장음표시 사용
261쪽
ac praedicatoris excellentisis. De vera couersione tractatulus prebreuis, - & aureus: ad mulieres Poenitentes, seu conuertitas quas appellant, S. Magdalenae, Vincetiae . ,
Pijssimae, ac Ven. Virgini, Ang. Pariae An toniae, per Christii Cruci affixu: matri , cum primis
diebus R. V. mihi iniunxit , nonnihil scriberem spiritaliu
praeceptionum mulieribus Vincentiae Couertitis quae dudum ipsa agete ad meliorem se trianstulere vitam . Cuius no lai contraire voluntati: quanquam iuxta vulgarem sensum iurepotuissem tal e recuri
262쪽
sare pondus, quod magis exposceret diu exercitatum quempiam in luctu poenitentiae,quam in arida commentariorum lectione. Attamen tantum abest ut velim vestret non morem gerere voluntati: ut & omnino paratus sim id libentius aggredi pondoris,cui me minus videbo parem: cum persuasum habeam,non aliud esse,me supra via res a vobis prς grauari; quam impetrari mihi a sponso vestro duplicatas vires; apti remqune fieri maiori serendo oneri, quam imponatis: ut dicere possim,omne mihi vestra fieri leue virtute pondus; quod non a me sustineatur; sed me potius ipsum susti
terum non hinc amplius. Spero etenim maiori me semper vobis astrictum iri obligationi. Cum nescircm quanam rati ne vestrae facerem satis voluntati; me converti ad legenda ex opusculis R. F. Baptiastae Cremens , nonnulla. Ex quibus clarEperspexi; si de eius doctrina, simul & pistate, tanta cum laude verba facitis; no quidem vos mouet obstinatio, sed purus veri tatis Zelus. Utinamque pia usqueadeo doctrina a spiritalibus agnosteretur, operique
263쪽
inandaretur. Eo etenim maiori haberetur venerationi, qud a plerisq; , ob modica x rum diuinarum cognitionem,cotemnitur-Hac igitur mea in Operula si quicqua erit quod vestrae faciat satis voluntati, iam n stis unde sit:. ut vobis no immerito gratum esse possit. Vere etenim hic fateor no Uiud me apposuisse , quam colligendi lab dem . aridamq; styli copositionem . Quis . e aliud non expecto praemii, quam Vt agnosciim, quam a vera absim Christi Cruci affixi liniatatione. Quem nunquamno pro me ex rabitis: prout in illo iugiter vivit spiritus vester. R. V. Adaictissimus, Seraphinus a Firmo Gn. Reg., & Prarilicator. De diuina vocatione is C. T.
Quandoquidem dilectae filiae, Crucissi benignitas a peccati vos sorde ad suum dulce pertraxit iugum I aequum est, ut recogitantes statum vestrum priorem, necnor
Praesentem et quam ille fuerit abominabilis.
264쪽
ine iucundus; reseratis a vobisipss eonssessionem,a Deo consolationem; qui sua vicit.bonitate malitiam veliram. 5 quam in gnum est,cui astricis tenemini, debitum. 5quam bene dicere potestis, quod dicebat propheta: Nisi quia Dominns adimiit,nos, paulo minus habitassent in inferno animaritostrae. Recordamini filiae meae, non gradiutus fuisse peccatum lasciuorum Gigatum .ante diluuium quam vestrum: neq; Sodo--mitarum, vel Gomorrhaeorum: & tamen illi aquis,isti igne periere. Vos aute troq; a flagello nedum praeseruatae, sed & in tutuprouocatae, adductaeq; estis castitatis portu
Legere est de Noc,virum illum fuisse iustu: Lothq; inter nequiores illos erat sine peccato. Nihil igitur miru, si ambo a Deo sunt
praeseruati. Quam vero vos afferre poteritis iustitiam vestram, quare tale Deus Vobis indulserit beneficium, vivos a misera Diaboli seruitute ad felicem gratiae suae voca ret libertate Θ Certe equidem maiusfisit vobis impensum beneficium, quam tribus pueris in ardenti preseruatis sornace ab incendio : quando in peiori peccatorum stam
ma vos detinebat Satan sepultas . 2.
265쪽
' si defensus fuit Danici a Leonib': & vos, a Diabolo iam sere degluttis,suistis a beni-igna Crucifixi Christi manu recuperatae ab eius faucibus: quin ut rectius loquar cum
in ventre iam absorptae es letis tartarei ceti , denuo diuina estis largitate ad vitam rcu catae, adductaeq; in terram tutam poenitet itiae : ut nedum vestras possitis saluare anti mas; sed & vestro,caeteros prouocare poenitentis exemplo. o pietas vere inlinita in vobis agnoscitur. 5 vis magna charitatis
christi: qui iam nos poterimus tanto illius
vice rependere amoti: quando ubi nos cXuberauimus in peccato, ipse exuberauit ingratia; se ex nostra ostendens malitia meliorem p Hoc ego vero amplius denti ror, quam uniuersi creationem. Si etenim infinitam ostendit in creationc potentiasti; in peccatoris iustificatione , potentiam sinunostendit,& misericordiam infinitam. Haec volui vobis scripsisse, siliae meae, noquo perterrefacerem,sed vobis ansam n raeberem, nedum beneficio potiendi quod vobis Deus indui sit: scd & in dies magis vos aptandi ad metiola recipienda charismata quandoquidem Deus , cum sit ad da rutum copiosior,
266쪽
et 66 D. Seraph. piri L copiosio quam vos ad suscipienduin i indes
eiur, cum vos videt magis ad infirmissinis vestra respiceret promerna,quarn, ad immcsam eius liberalitate .. Desiderio itas desiderans ut in melius semper proficiatis, co Pendio nonnulla collegi documenta: quae attendentes victoriam referre valeatis de
hoste r diuinaeq; auxilio suffultae gratiae , eo sublimiore peruenire ad virtutis gradum quo peiori e peccatorum conditione ὰ Dcoestis euocatae: ut in vobis semificetur,qu admodum in Magdalena,& Paulo: quibus extitit culpa prsterita maioriSoccasio profectus M. Qui vincatur desperatio ., α I GPR rM A liostis pugna,quam vos sup rare oportet; a spiritu insertur desperati nis 2 quae ni obtineatur p. peiori , qu antea, vos sine concludet. Suadere nititur hieiphiurs fieri haud posse, ut victoriam reseratis de peccato. Hoc autem iccirco -- litur,ut ad morterr HU suis implicitas vos detineat catenis: sciens nimirum tauquam id vos cosecuturas muneris , quod minime speratis.
267쪽
speratis. Et si quidem nonnihil in vobis ridet deliberationis; statim pugnam ingeminat; quo penitus cedere vos copellat operi. Aduersus hunc,filiae meae, spiritum , a memini oportet firma diuinae pietatis co sideratione: cui maior irrogatur ὀespera, tione iniuria, quam caeteris simul omnibus
peccatis. Heu,quam patri displicet nostro, illi ascribi, quod non possit,uel nesciat , vel nolit nos seruare. Si etenim summa ipse est sapientia,summa potentia, summus amore qui desperabimus no aliqua ex istis illi praerepta praecellentia γScitote, odio Deum Illos habere,qui ipsinpn considunt: ita & qui sunt pusillani-msis. Quemadmoilum filijs indignatus est Israel, quod extimescebant terram ingredi promissionis, propterea quod gens illa custodiret bellicosa. Neq; etenim Deum credentes illis robustiorem: haudquaqua me ruerunt illam possidere. Cotra vero Deo
placent qui proprijs dissis viribus, illi innutuntur: quemadmodum dicebat propheta: Dominus protector vitae meae: a quo
trepidabo poperit se pusillanimitas pallio humilit B tis:
268쪽
itis: & inquit': Tantam ego hadquaquam Hor perfectionem : digna no sum,quae sim sancta: satis mihi, ne me trudat Deus ad
inferos: mea omne promerentur malu pecinata . Quis iam non credcret haec ex humilitate prodire verba λ Ego vel b assimo ex gemina procedere superbia,priuatoq; amoae: quod non illam velint nudam ample-Hi Cruce,infinito cum desiderior sed per sistere volunt in peccato. Huiuscemodi,' reui essent humiles, dicercnt. Ego volo plnitus esse sancta: quoniam, quo erosii ctior, ero & humilior et votoq; meum, praeitreaturis omnibus, honorare creatorem ;quod supra omnes, illum offenderim,iniis itaq; affecerim,crcaturas . Hoc,modico cotcntum esse, excorde proficiscitur igno
bili: quod quidem non omne vult miΩsum facere peccatum: clim hinc desistero non velit, nempe, H,quanto fieri potest ἡDeum honore non afficiat. . . Huc vos sorta Si tanta nos admisimus tamq; horribilia peccata et non ne temerita
tis est , & arrogantiae insignis, veli e illis maquari,qui nulla, vel tam leuia admisere, ut se nostri comparatione, dici possint innocet
269쪽
dissimi ε Non ne aequum est, descrimen hesberi, Virgines inter & prostitutas λ Ego veῖm,filiae meae, respondeo: non mea quidem sententia, sed Euangelio id attestante, dei peccatrice: cui remissa fuerut peccata mul ta: quoniam dilexit multum . Vbi subiici-lωr: Cui autem minus dimittitur, minus diligit. Igitur dimissa in causa sunt pec-icata, quo maiorem impetremus gratiam Non igitur multitudine desperandum erratuum: sed adnitendum, ut poenitentia emendemur, lucroque id conuertamus quod fuerat detrimento r quando diuina pietas e nostro malo, maius esicit bo-i
1 Si dicerem vobis, qud Deus vos invitet pursectionis, cum omnibus culpis vestris ; tametsi vel omnes mundi culpae in qua libet vestrum colligerentur ; non facilΚmihiisdem accommodarctis'. Verun- tamen me cogit charitas , non omnino reticere . Dico vobis , nisi per vos st terit , fieri posse', ut charitate Martyres adaequetis , puritate Virgines, contemplatione Anachoritas , & Monachos ,
innocentia qui in matris sanctificati suere
270쪽
utero. Hoc porro quo maiori vobis vide intur admirationi,eo id Deus facit libentius et
quod mirabilis sit in operibus suis sempertitaq; glorificatur, & agnoscitur. Cumque omnis,quatum fieri potest, illum teneatur
honorare creatura; partium & vestrarum
est,idem facere : cumq; dignetur ipse gloriam referre immedicabilibus sanandis vultineribus ; infinitamq; ac largiflua eius oste-dere liberalitatem in peccatoris iustificatione; haud debetis & vos lato despoliare bono,& Deum ipsum tanta fraudare gloria .
Contra si adducctis vestrorum deformitatem peccatuum ; ego vero pulchritudine adduco gratiae: quae nimirum est praepotentior in instauranda anima, quam peccatum in euertenda. Si Daemonia dicetis aduersu vos inualuisse: ego vero dico vobis adesse& Angelos,& beatos omnes, numero, vi
tuteq; incomparabiliter superiores. Si vos terret quod it Christus,nedum grauissima peccata, sed J otiosum omne verbum in extremo discussum iri iudicio ; audite & iliatum, ubi inuitat dicens: Venite ad me omnes,' lii onerati estis: graui nempe peccatorum sarcina: & ego reficiam vos. Si voa