장음표시 사용
271쪽
Perturbat peccatorum grauitas, multoriivanimae vestrae vulnerum; respirate conte plandis eius vulneribus: quae, vestri sanandi gratia,sinuauit: cumq; tot eius cruciabialium causa fueritis dolorum; ne velitis ει caeteris superaddere desperationem: saepe recogitantes,plus illi irrogasse iniuria ins aicem Iudam desperando,quam illum nundinando a illo siquidem in scelere itam illi ademit corporis: at hic vel diuinitate apsam et peccatum credens suum superexcedere infinitam filii Dei benignitatem . Si persecte peccatum odistis, propellite illud a vobis,quam fieri potest. Si perfectὰ
vultis propellere, adhaerete Deo omni conatu . Hoc porro facietis, proponetes velle illum supra quam secerint Virgines, ii nore asscere. Ipsemet enim attestaturigaudium esse in coelo super uno peccatore p*nitentiam agente, quam super nonaginta nouem iustis et qui non indigent poenite tia. Iam firmo cum proposto si hac quotidie stibiliemini in sententia, ego me Vade spondeo,qui vestrorum reddam Christo rationem peccatorum omnium. 5 felix pc
autentia,quid tibi impossibile est Tu h
272쪽
mano reddidisti sensui Nabuchodonosor, qui pauloante prae superbia beluam induerat, ut icenum ueluti bos agri comederet. Tu breui peccatum delesti David prophetaemeque ablatae illi fuerunt diuinς promissiones,Deoue minus fuit, quam antea, acceptus.Tu sentetiam retractasti,tam pronuntiatam in populit Ninives. Tu c persecuto'
re statim praedicatorem, eq; superbo Saulo humilem fecisti Paulum.Tu modicis lac umis diffamatam peccatricem reddidisti sanctissimam: quaeq; dudum crat socia DCem fio um, illam summae matri sociasti Dei. Tantae tu es uirtutis, ut & malignum in bonum conuertas peccatum:quando, te intercedente,ubi magis abundauit culpa,magis abundat& gratia: quiq; erant Daemonia,funt Angeli:luxuriosi fiunt casti;& ut breuibus comprehcndam, non minus est ille se. lix , qui tibi adhaeret: quam qui nunquam
De spiritu fornicationis .ia C. HI . :Vni firmo sinceroq; propc sto a uobis
propuleriti; spiritum pusillanimitatis; lav
273쪽
non impossibile reputabitis, ueram acquia rere persectionem; sed immo illi toto anhelabitis affectu; tunc praestolamini filiae meae
acriores ab inimico, quam antea unquam, insultus.Consueuit enim eos acrius impugnare, qui se accingunt ut uiriliter obsistat. Quoniam uelo diu implicitas uos tenuitam mundae catena luxuriae; inde adnitetur uos aggredi, unde uos saepenumero inuenit infirmissimas.Qua in re uos adhortor uiruliter agere: tot pollicens uobis in caelo coronas,quoties de illo uictoriam reseretis.
Putidus iste spiritus saepe aperto ingreditur Marte ;& ex omni uos impetit latere: cor primo obses nissimis suscans imagini bus:Dehinc dormietes turpissimis uos perturbat somnijs: membraq; ad faedas impellit motiones . Hoc autem nititur , ut tali perterrefiat animus difficultate, salutis Taeq; renuntiet penitentiae. Hic iam dignoscitur legitimus fidelisq; pugnator, ab insido & deside : legitimus etenim fidelisque haud expauescit: quin imo magis roborat:
M licet multa reserat vulnera, non cedit tamen r ideoq; haud dici potest victus; cum deficientibus viribus non deficiat animust. neque
274쪽
meque vero gloriari poterit se victorem axmersarius; nisi ubi volens cedit. Verum inersimiles & mmime fidelis abijcit arma, nempe fidem & orationem: victoriamq; desperans, fit omnino victus. Hic vos adhortor eos imitari,qui urbem obsidione circuncingunt: qui quo eaeui cant, commeatus illi intercludunt, & adiamunt propagnacula. Ita & vos corpori sub Tahite vestro immodicum & cibum,& somnum: cohibeteque sensus omnes vestros . Sunt etenim animae senestrae: unde ignitis Diabolus eam percutit concupiscentiae iaculis is Aequum igitur est, filiae meae, quo ab illicitis caueatis,licita etiam dimittatis: omneq; borreatis distrahens , otiosumue Ver bum e sin erecogitates nimis vobis esse v de lugeatis, si anteactae vultis facere satis vitae. Hoc dixerim, quoniam nonnihil semper procnrat anguis Tartareus aditus in animam nostram: verbumque offert quod
piam , sub specie recreationis: post quod prolicit & distrahentes ut audiamus fab lationes : sensimq; aufert mentis unitione rachinc pugnam renouans carnis , desperationi
275쪽
soni nos adigit. Ideo opus fuerit,dum i firma adhuc est tentatio, penitus obsistere . Vbi etenim inualuerit morbus, viresq; de secerint nostrae, frustra illum depellere a
Quoniam uero arcem potissimum obsidet cordis huc oem oportet adhibere industriam: uti in Canticis ait Canticorum: P ne me, ut signaculum,super cor tuum.Ita si hunc optatis expugnare spiritum; obsignate cor vestrum continua Christi Crucifixi recordatione:insculpatur eius uulnera meti uestrs omni in actione,& motione: comedentes ad singulum morsellum in ipsum respicite: bibentes non obliuiscimini fel & cetum, quo in extrema sua siti fuit potatus: loquentes,ad uerbum quodlibet,eo oculos reuoluiter eiusq; e uulneribus, infrugiferudiscite uitare sermonem:cum inceditis, uel quidpiam agitis,nunquam non possim uosa ciet. O quam uobis erit facile,hunc suppeditare serpentem:si caput,hoc est primas eius suggestiones, baculo allidetis Crucis. Hinc dicebat Augustinus, efficatius se non inuenisse remediu aduersus tentameta omnia,quam uiuidam uulnerum Crucifixi r S a cor-
276쪽
eordationem:ibi delitescit anima; sitq; tura haud posse Diaboli patere insidijs.
Aduertite,silis,multiformem admodum esse fornicationis spiritum: & ubi una non potest fallere uia,ad alia aggreditur. Hinc pauci illum euincunt: petitq;Ecclesia aspi- situ liberari fornicationis:innuens nimirum minime uniuersas nostras sufficere uires illi debellando. Pessimus iste imiscetur coloribus: quicquidq; pulchri videmus,lasciuiaeaeonuertit: inserit se odoribus,& saporibus: se offert omni tactui,& motioni, & actioni: quare aegrὰ euadit anima ab eius insidijs; cum inferne obsideatur & superne, intus &soris, a dextris & a sinistris. Nil mirum, si Sampson a natiustate sanctus , Dauidq; dia timorum plenus charismatum, & Salomon a Deo dilectus, decepti ab eo suerer multiq; eremicolae post innumcra paenitentiae
opera, multaq; diuinitus accepta munera,
huic impegere laqueo: sed quidem illi sunt demirandi, qui singulari inde euasere priuilegio: quando hoc deuicere in certamine Satanam, carnem, propriamq; simul na
Saepe se offert sub specie Discretionis
277쪽
hortaturq; ne alteramus corpus; quo in diuino possimus persistere famulatu: una mcum nectitario introuehit & superuacanei curam inualuit super sensu quopiam, satagit & alium corrumpere : neq; vero statim audet plenitenti se proderer scies nimiris msu propulsum iri : sed uti auceps sua tegit retiacula: ita ille suam celat fraudem . Vti Dinae fecit, filiae Iacob: cui immisi, mulieres , egrederetur, ut inuiseret regionis illius : cumq; vidisset eam Sichem, vi oppressi. Vnde indignati eius fratres, Sichem occidere., cum omnibus suis , depopulati lassint ac vastaverunt terram illam . Quis
iam tantum sperasset exitium modico US- ,
queadeo ab initio λ Ita agit malignus, cum suadet viros inspicere ; aitq; : quid istoc mali est malo non intueor fine. 5 stiae, si seri vultis castae, paciscimini cum oculi.
vestris, ne in quemquam unquam eos fgatis. Oculus etenim hominis virulentior est,
oculo basiliscit animamq; occidit diuinae: factam imagini. . Si hinc fallere non potest : immodicae adhortatur abstinentiae : magnamq; suggerit vim lacrymarum: interimq; omitti
278쪽
Mos impugnare. Vbi vero nonihil nos via det secure agentes; aduocat sibi auxilio inanis spiritum gloriar: quo suademur, nihil iam nos' vereri casum; atii deperisset concupiscentia omnis: Tum vero duplicatis aggreditur viribus: eoque periculosius nos
impugnat, quo minus eramus cauti. Pomro hanc si vultis vitare decipulam; dum iii carne habitatis, & spiritus hos regit artus , nunquam vobis praefidite ipsis. Haud elenim spiritus iste dici potest restinctus, donec vel minima in nobis vi et priuati scintilla amoris : solusq; persecte humilis, sibiq; ipsi ad nihilum redactus , persecte hunc triumphat. quo paucillimi sane pertingui. Tacere haud volo subtilem spurci huius Diaboli astutiam,qua in spiritalibus utitur hominibus, sub specie spiritalis beneuolentiae. Principio etenim prae se seri prosectus desideriur dehinc sentim paulatimq; cariatas inflectitur in adulationem: spiritusq;
sit caro.Hoc autem in discessu deprehendiatur. Mens etenim manet consulis plena imaginibus,anxiaq; , & desideranter reditu expectat. Hic porro certa non potest dari
regula: quando & inter sanctos intima i :tercessit
279쪽
tercessit affectio ac beniuolentia. Hinc autem dignosci potest. Vera etenim charitas.
amorem inducit contemptus, assidue orationis, solitudinis,l& proscctus : animantis reddit tranquillam, puritatisq; amatricem cuius oppositum facit carnalis amor. Sed tuti fuerit confiij; dum tenelli sumus, ne accedamus ad ignem. Si etenim longe abermus, non periclitabimur: sed videm iam is accedenteMVsque ed maligna est haec vipera, ut audeat etiam sanctis se immiscere Sacrametis . Quare saepe Consessioni inducit peccatorum,non quidem peccati odio;sed quisquis habeat unde rememoretur praeteritas delectationes : denuoq; ita possit excitam titilIationem. o quam prestiterit,quod 1 mel rite hac in materia confessi sumus,perpetua sepelire obliuione, quam cum periculo retractare . Iste quo magis immiscetur viscus, eo fit tenacior. Si vis ignem resilit guer ne illum attrectes: ita enim in mai rem erumpet flamam:sed terrae illum o uoluas. Haudquaquam possunt haec me retractari verba,quin mentem insciant. Hic igitur tutum nobis suerit, non admodum
280쪽
esse scrupulosis, si velimus victores esse. Nonnulla huic remedia vitio. c. I II I. Tametsi ex his , quae diximus praecedenti in capite, ratio haberi possit deuincendi spiritum fornicationis: attamen fusius hinc libet agere; cum non ignorem perfectam huius solius victoriam triumphum vobis
parituram de caeteris omnibus Daemonus.
Principio itaque vos hortor ; ubi solidum snceruq; ieceritis propositum, indiesq; illud renouaueritis; non uelitis expauescere ad omnem immudi huius canis latratum .
Saepe etenim importunis solet suggestionibus ibi astruere ut culpam faciat videri, ubino est culpa; ut lapsus imaginatio verit perducat ad lapsu: dicitq; cu propheta: Perse quimini, & coprchendite eu: quonia no est, qui eripiat. itaq; videri facit, nos tentationi asensum praebuisse,cum minimeid veru sit. Hic iam primum opus fuerit, discreti nis lucerna dignoscere tentationem inter& assensem: quod minime nouit mens scrupulosa, prae luminis desectu: quod enim opus est inimici , suae ascribit Voluntati.