D. Seraphini Fermani, ... Opuscula pia; ex italico idiomate in latinum nunc primùm versa Gasp. Placentino interprete

471쪽

nariὰ tantum nos vincamus : sed requiriatur & res ipsa: neq; uni satis est vinci vitio, non alij: nisi etenim.omnium vestremus victoriam; ex modica, quae supersit, radi ce omnes denuo repullulascent . Omnes itaq; subiugare oportet passiones: nisi ete nim deuincantur maiores, minus & mino res : victisq; maioribus ne praefidas: cito enim fallerere, persectamq; non referres vrctoriam, neq; coronabere.; Sunt qui vel quinquagesimum excesse rint annum,nonduinq; seipsos devicerunt equos quide par soret cogitare,quati sit hoc

caelo minimὸ admittere desides vel tepidos. Hoc si tu es Θ numero, iam expergiscere et

ne pem despondeas; sciens Deum tempori non alligari , sed in momenro te posse sanctum reddere , tantaq; tibi posset in oriri peccati displicentia, solidumq; &constans non amplius delinquendi propositum, vesimul & paena deleretur, & culpa. Illuch quidem fateor ,. qui prauum contraxit habrium, non ita cito conuerti: nonnullim P ltrum semestre illi assignant spatium vitio- sis remouendis dispositionibus seu affectionibus

472쪽

nibus. Hoc tamen intelligitur, iuxta quod plus minus ue gratia affluit: homoq; adnititur,&se disponit illi recipiundae . Sit tur hucusq; fggnitcr egisti , eo fias in posterum feruentior,qub modicum tibi superense tempus cognostris.

Minime fieri potest ut quisquam summὁ

sat vel bonus, vel malus, nisi cum te re , multisq; interuenientibus actibus, qui in habitum conuertantur. Si vero aliqua do conspicitur bonus statim ruere, scito ,

aliquam prius ibi delituisse imperfectione:

quae repentina saepe declaratur ruina . Cui sunt maxime procliues lapsui qui acri pollent ingenio: non etenim humilibus sunt contenti, sed varijs oblectantur hominum consuetudinibus, &recreamentis, in qu ibus saepe tepescit seruor, subrepitq; Diabo- Ius . Oportet itaq; omnino , non in parte se deuincere: cum fieri no possit ut partim simus boni, partim mali: si quis vero externe est bonus, uti tepidus, reuera est malus , immo pessimus. Simulata enim aequitas non est aequitas, sed duplex iniquitas . Vbi uniuersalis viiij omnis in te erit persecta victoria, hinc deprehedes. Tua squi- . dem

473쪽

dem voluntas diuinae ita erit conformis v luntati, ut absq; renitentia quaecunq; tibi

eueniant aequo animo accipias : neq; unis

quam desistes pro illis etia precem fundere, qui te odio 1sectantur. Tunc diuinu senties omni in re auxilium, iugemq; summo persectionis gradui aspirationem . Tunc sanctificatione accipies, seroq; eris certus omne tibi dimissum peccatum: tametsi hanc plurimi sanctis catio ne minime percipiant 1 e cosecutos: paucorum etenim est, & pe sectorum haec cognicio ) Tunc inqua oderis omnia illa, quibus Deum os endisti: uti sunt vires sensitivae, quae instrumenta suere peccandi : cruciariq; eas ex cupies . Tunc nedum sese tibi offerent Angeli: uti multis euenit necdum persectis:sed &tua delectis buntur consuetudine, tecumq; morabui tur . Breui dicam, cousq; erit victoria tua excellens , ut pertingat ab empyreo ea load insernum: a dextris omne superaueris solatium: a sinistris omnem excupies cruci tum: a tergo terrena omnia derelinques taute te non aliud quam Deum conspicies εiam no tibi videbitur durum gulam vinc

re, restinguere iram, gloriam pessum dare, nudamq;

474쪽

iudainl amplecti Christi crucem; in qua dissicilia omnia nedum tibi erunt iacilia, sed

Hunc si pertigisti statum , Deo gratias age , te eius factum esse filium : si vides procul abesse , no animo concidas psed persiste, uti scripsi, dimicans aduersus teiptum: non etenim penes Deum est im . possibile hiile te perducere fastigio, quo ipsemet te inuitat. Remedium os vitio uniuersale. C. x.

Cura filij Israel i deserto percussi a Deo

fuere venenatorum multitudine serpentiu , quorum statim morsu interibant; ad Moysi preces datum fuit hoc antidotum; ut sacto serpente meo,excelsumq; sublato 1 palum, quicunq; morsi erant,fixe illu intuerentur ;sicq; fiebat, ut attento 1 simulachrum illulcontuitu a veneno sanarentur. Vnde in figura docemur, si volumus a peccati mortaliberari, &sub pedibus conterere vitiosas pastiones, tentationesq; omnes inimici , oportet Christum cruci aiugum attente co-

templemur a cuius in intuitu omni nostiae sanabimur

475쪽

sanabimur tordinata affectione . Vti enito ipse tanquam latro est cruci suffixus, cum sit longe innocentissimus; ita potestatem habet illis opem, ferre omnibus,qui sunt veneno i cti peccati. Et ut quodlibet percurramus vitium, co , quo praediximus ,

ordine ; si gulae attentaris, gitente Christit,

contuere crucifixum, extruma eius io ago

nia, no dicam delitiosis cibis , no generosis caruisse vinis, sed vel vilissimς cyatho aquς:felleq; & aceto fuisse potatum . Hoc si r cogite& , pudebit te crapulae indulgere de ebrietati, ob qua sitivit usque adeo Creator tuus tuamq; farcire corruptibilem carne ;quando Dei filius suam innocentissima tui. amore suspeia detinuit i amarissima Cruce Eodem vinces in intuitu lWxuriam, si recogites membra tua iam ion tua, sed osse

Christi, qui caro usqiae adqd ea redemit pretio: eque membris peccati, templum s cit Spiritussineti Dccereti ergo yt tol lens , membra Christi ea facerem membra meretricis γ prosiceremq; in vilissimum, Camum pretiosam adeo thesaurum λAuaritia etsi videatur inc rabilis, intules tu sanatur qcitai Docet enim exemplo, super-

476쪽

superuacaneis no assci, cum desint ipsi vel necessaria. Enimuero ipse est diuitiarum Deus : ita est munificus, ut & propriam elargiatur vitam ; tu vero non erubcscis de aliena vivere miseria, proximum fraudando λ Heu quam dedecet seruum rei solicititudo,quam omnino spernit Dominus:qvid autem tibi cum thesauro terrae, si sanguine suo thesaurum tibi est elargitus coelorum λ Si biliosus es, & iracundus ; '& qualibet minima de re prorumpis in verba indignabunda, respice quasso Dei filium, tot inter iniurias, iniuste illatas, non ab alienigenis, sed a suismet ipsis, quibus innumera impenderat beneficia, eo ipso in tempore cu reipsa iniurijs afficiebatur , ubi recentissima erant vulnera, erumpere in dulcissimum

adeo verbum; Pater ignosce illis . quia ne sciunt quid faciunt. Et quidem non aliud quam lingua, licet arida , & ardentissima correpta siti, illi supererat. o quam nullo negotio tali seres iniurias excplo, alienam

excusabis errata, bonum pro malo repei

des , uti ipse fecit: modo sese illud tuae imprimas menti.

Tristitiae spiritum perfecte si vis subig

477쪽

re , cotemplare Christum Cruci suffixum qui in Cruce ingemiscens, uti desperans, dixit; Deus meus, Deus meus , viquid me dereliquisti quo autem ostenderet tale desperationem spei esse plenam, statim subintulit; Pater,i manus tuas comendo spiaritum meum . O quantam concipit anima fiduciam in hac meditatione: deficere etenim se sentiens vires conduplicat, cadensivalescit . qui vcro poteris te tristitia sinere obrui, saepe respiciens illum in sanguinem , qui tui gratia suit effusus λ Si teipsum decperas posse vincere; poteris illo 1 sanguine supra vires tuas; impossibiliaq; tibi fient possibilia . Si vereris minime te quidpiam assequuturum, sanguinem attende ; per spicies plane qui seipsum tibi impendit, paratum esse & alia superimpendere omnia. Si acedis serpes pestiferae te adducit som. nolentiae & pigritiae, subleva oculos tuos Crucifixo: videq; non habere ubi vel capistacclinet suum; perpetiq; grauem adeo Mimmanem pro te mortem: qui vero tu speras, otio indulgens, posse Diabolum expugnare, si Dei filius , a peccato immunis ,

assiduis fuit in laboribus & cruciamentis PCerte

478쪽

tepide agere, seuereq; tuam desidia, sub diuina specie clementiR , minimὸ curando in dies magis progredi, quando insetigabili

ter tuam sategit Dias tuus salute, nunquan lassescens, nisi quando extremum Patri reddidit spiritu na; quo in temporc Fel maxime crat promptus spiritus patiendun,s inro ferre potu isset .: Qui vero acediam; tuis ferre poteris in membris tanto redemptis pretio , & laboribus λ quite luitabunt susis ciones, detractiones, ludi,& solatia coram eius Ouce amoris plena, & sedulitatis, tui saluandi grRtia 2 :r i tι Demum uti omnium pst pessima vitior' superbia , ita iugi Crucifixi intuitu, efficacius omni pessum dabitur cum eius ramo aeq; fundo cuctetur tuo, intimas usq; ad

radices . Impugnari si te sentis inani gloria, contemplare horribilem amabilissimi Do mini tui aspςctum, n0 pulabris ornati vellibus, sed ni di, & luceri totius; non gemmiferis eius estulgent manus annulis; seiudiris admossu in ligno sinit transfixae clauis: non florigeris eius coronatur caput sertis ,

sed pungentissimis perforatur xndiq; spina

479쪽

rum aculeis: no torques collo gerit aureos; sed nodossi in eo apparent funis vestigia r tenera eius membra non suavibus redolent unguetis; sed sanciatibus sputis sunt ope ta , & liuoribus. Ah contemplare, quaeso, obscuratam diuina eius faciem: lachrym tes oculos : sanguineam frontem : genas pallentes: caput accline: extensa brachiar pectus hians: discerptos pedes: & vide undecunq; cum tibi adpraedicantem humiliatatem . O superbe mortalis; si hoc in contuitu non humiliaris, eris vel saxis durior: nam & saYa scissia sunt: si hoc non reuiuiscis in intuitu, magis es, quam Vita senta, mortuus e nam & multa tunc corpora sanctorii, si dormierant, exiere rediuiuae sepulchris rs huic non commouetur cor tuum specta- culo, durior es Centurione, qui permotus

est, & dixit: Vere hic homo filius Dei erat:& turba, qui videntes signa, quae fiebant in

eius morte, percutientes pectora sua cum tremore reuertebantur. O homo,s ita Dei

filius demittitur, vis tu erigi λ Si paciscus est ipse,vis tu esse insolens λ Retunde, retu- de miser tuum tumorem ; disjce fastum; musq; exemplo nouissimum delige locum ..

480쪽

Tunc vero tutus eris ;eo quod minime ponsis amplius,quam elegeris,dehci. Cossin de-re,erubesce vilissima creatura,Christum noimitari pro tςCruci sussivi. si es vilis,qu ite intumescis p si nobilis , quare non imititaris huius exemplum, qui supra omnem

siblimis est celsitudinem : speciosus super omnem pulchritudinem λ Si gloriam appetis , quae praecellentior gloria,quam Deum imitari gloria Z sistientiam optas,scito phialosophiam hanc esse optimam & singulare . Quempiam si reperirem, qui probe hunc

nosset legere Crucifixi codicem, tanta descenderet ad humilitatem,Vt nedum pecca torum se persentiret primum: sed & omniucausam eriminum, preteritorum, instantiu,& futurorum: quod multi censebunt impossibile, virtutem Crucifixi minime penitius

intrantes . Tametsi verb doctrinam hanc inter sua reseruauerit arcana; Verbum tamen unum tantum inde eloquar. Clim clen pro unoquoq; nostru uniuersam eius

sustinuerit perpessionem Christus,quar po deris est infiniti ; unusquisq; reuera potest

se dicere causam eius mortis : peccatumq; suum infinitar esse grauitatis: tanteq; Vir lentiae ,