장음표시 사용
611쪽
vilitationibus: neq; inde maius sum indeintus meijpsus odium: sed mihi ipsi placuit voluissem l in illis persistere nonnulla pro
pria cum delectatione. 1 1 Tempus non noui obseruare celandae Prodendasve, quam mihi impartitus est Deu , virtutis, in proximi salutem: sed sepe meipsum celaui, sub specie humilitatis: se peq; me prodidi,ex inani gloria : ita ut utrinq; fraudauerim proximi salutem . 1 Non perfectae intendi illi mehpsus denassioni, quam docuit Christus. 3 3 Non fructum hausi omni ex. tent tione inimici ; neq; concupiui certamina, dicontradietiones: prout fecere Sancti.s Noli persectar mi dui conquirendae cordis puritati; ut solum de Deo cogitare: omnem q; fugerem alienarii misturam im ginum,persisteremq; assidua in eius laude. Vs s Postremo me incuso, quod vita mea uniuersa defectibus redudet , & culpis ;cii
eXternis, tu etiam internis in sensibus; multo Vero amplius,quam me norim incusarer Dium me incuso; veniaq; peto a Deo. Am.
612쪽
DEL PRAE CONIS, ac contemplatoris excellentisi.
breuis in Apocalypsin D. Ioan sApostoli enarratio. Vbi ostenditur aduenisse Antichristi Praecursorem ultimum Luteru: longeq; nor abesse plagam,ab eo prsdictam sexto in sigillo. Opus sane Christu sitien- --xibus,interneq; illu usq; meditantibus,qua maxime utile ratque necessarium
Illustrisi. D. Lucretiae Picae, Rangonae, in Christo cumprimis colendae. VERA complures Illustrisi. Domina, qui cupidi nouissumorum temporum
habere notitia utinatura homines noua scire appetunt attentaverunt prOphetare
613쪽
phetare de aduentu Antichristi , iudiciomextremo: si si veritate adeo polluissent,Jut extitere curiosi; non decepissent una cum alijs,seipsos quoq;. Quo ex in modo &aliud proficiscitur periculosius : nepe,quod homines iterumq; iterumq; falsis decepti praedictionibus, haudquaqua Reritati aures praebebunt: unde incauti mprouisiq; irre
tientur, incautae more auis; Vt sacrum con
testatur Euangeliu . Qua sane ego a tem ritate ed volo longius abesse , quo plures huic vidi cova prehensos laqueo . Non tametemeritatis pcnes Illus. D. V. notabor,si te porum nostrorum nonnihil illi afferre e nabor cognationis. Vti en im ea demum estamentia, velle Dei penetrare,quae sibi reseruauit, arcana: ita id non conspicere,quod prae oculis hahemus, mentis indiciu est carcet
nia scitu digna, est Antichristi aduentus rpropterea quod indJe possimus & de con- Mersone gentium, & de extremo iudicio certissimam habere conieeturam. Erit&tempus illud lata redundans malitia, ut sum genti in ecclesia multi4nde sint perterrefa -: ideoq; hortatur Paulus Thessalonice
614쪽
ses,una secum Deo gratias agere,quod cum primitias recepissent spiritus in salutem , maligna usqueadeo non viderent tempora. Vbi, que nostra sit durities, perspicuum cst cernere, quando illi longinquo penitus timebant a periculo, secure nos & oscitanter agimus in praeseti: ut dicere possimus, pre-ripuisse illos cum, qui nobis iuremerito de
Plane nisi fuscaretur peccati nebula oculi nostri,facile id perspicerent,quod tot iam seculis est praenuntiatu : quae stenim prius erant abdita, iam labentibus annis facta sui. in propatulo. Verum timeo,timeo plane,id nobis eueniat,quod olim Hebraeis: qui minime praesentem agnouere Messiam, quem tot ia antea prςnuntiauerant seculis. . Quis iam dubitet prope adesse Antichristu, cum iam vidimus coparuisse magnum eius .ab Aquilone Praecursorem λ qui ambigemus de Gentium ad fidem vocatione,si in triuis Indiarum regionibus; quae & situs magnitudine, & populorum frequentia , totam vincunt Europam: passim insonare no ce
sat Euvangelii tuba Aquis dubitationi locus de toties predicta Babylonis plaga,sii iam
615쪽
parte nostris heu nimium completa est damnis,in superioribus calamitosis triplicis flagelli angustijs λ iam vero horrendae cςlo sursum, & e terra deorsiim prodigia, obfi mationi sociata hominum, portendiit breui& consummandum id quod superest. Ita
Deo placeat non eius incauti obruamur ruin abuti non multa hinc senescentes in tepora, illam plane experiemur. Dolore itaq; tactus itrinsecus, quod atra usqueadeo & obscura reseruemur in tempora,quando & diuinae Scripturς, & diuinqconsiimmabuntur plage r altiusq; mecum ipse diuina super Ioannis reuelatione im- meditans, silentio preterire non voliti, quid inde sentiam . Stupeo autem mirum in modum, quomodo non videant homines, cum
iam pleraq; adimpleta sit in parte , cito &parum id, quod superest, adimplendum . Verum & secura haec, ac supina prorsus h minum incogitantia cum predicta fuerit a B. Ioanne,in tenebrosa fumi caligine, quam quinta videt excutem in tuba ab abysso,ctus nostra respicit tempora: consequitur homi
mim 1 credulitarem non tollere,immd hanc
confirmare prophetiam Quandoquidem
616쪽
Penes cstera multa huius veritatis argumenta, hoc Vnum decrat pro ultima persectione , ut, cum sit instar Solis lucidissima, minime agnoscatur . Caeteium noetiirnis,ac lucifugis animatibus eorum derelictis in cata emis, nostra interest eo magis ria Iumine increscere, quo ipsi amplius increscunt in tenebris ne minorem adhibeamus vitae capessendae diliFentiam, quam ipsi morti adcudar. Quare cum breui quadam clucidatione mysticam percurrerim Ioanis Apocalypsin,volui paruulo hoc Illustriss. D. V. decorare munus culo: si non meritis aequali suis, saltem viribus pari meis. Quam simpliccm lucubra tiunculam ea,qua Ossettur a me, animi pietate accipiendo, nedu frustra non erit: sed& pijs afferet mentibus tprrorem, simuI Se
consolationein. Videntes enim imminentia inde pericula, diuinum hinc subsidium
adducent oem ut transferant spem amudo
caeco,indiesq; magis in praeceps ruente, in Christu Cruci affixit. In quo vivat secura . V. LIus risi. D. Addictissimus Seraphinus Firmanu S, CR. & Concionator immerituS.
617쪽
Omnes veteris testamenti prophetiae finem habuere in Io. Baptista: in quo nouusumpsit initium. Cum autem non deberet
Ecclesia inierior esse Synagogae prophetico in luminc; uti alijs superexcellit in spiritus
dotibus; aequum suit totum eius reuelari processum. Quod sane arcanu non alij magis decebat adaperiri, quam Ioanni; uti magis capaci, cum ob intellectus excelletiam; tum ob Christi amoris praerogativam , quae prae caeteris suit insignitus. Ita solent altiora Dei mysteria charioribus eius manifest ri amicis . Hoc recipit Ioannes a Deo secretum,Angeli ministerio; non superbis aperiendum Philosophis,sed Dei tantum famulis: ideoq;
obscuris inuoluitur visionu arnygmatibus equar eodem duntaxat, quo conscriptae sunt , explicari possunt spiritu. Iure autem prophanos celatur haec veritas, aperiturq; p ijs Contemplatoribus: ut nonnullis occasio sit
ruinae,alijs aedificationis . Ideoq; beatos dicit illos,qui legulit,& audiui verba prophe tiae huius,& seruant ea, q in ea scripta sunt: postremoq; in Capite maledicit eis,qui au . .
618쪽
deant vitiare, vel imminuere qui un- I. libro hoc: comminaturq; eis plagas Omnes, quae in libro hoc continentur. Quo fit ut demirer admodum,qui temporibus nostris ausi sint nonnulli temere asicrcro librii huc non esse autheticum,seu fide dignum : neq; esse Ioannis Euangelistae: qui fi authoritati nequaquam verebantui contraire Ecclesiς, illum Sacris approbantis in Concilijs, alte
stationiq: Dionysij illius Magni, & P. Augustini: quorum alicr de illo meminit: affirmat alter nonnullos hac de causa iudica tos haereticos : saltem horrescere debuerat, quae contra eos hic sulminatur, maledictio
Tametsi septem Eccles ijs scribat Ioanires,quaedunt in Asia; attamen uniueiss deseruit eius prophetia fidelium congregationi, usq; ad mundi finem . Quocirca pri .mum salutat in I E s v CHR I sTI nomine, qui lauit nos in sanguine tuo: mox&subdit do ultimo eius ad iudicium aduentu rinnuere voles, reuelationem hanc, ab initioe Ecclesiae, qus orta est in eius sanguine, ad finem usq; , quado iudicabitur,locu habitu-
eta: ut ipse sit Alphae ω principiti.& finis ..
619쪽
. . In Apocal. . Ioannes in spiritu subleuatus, ad territa Iem filij hominis,hoc est Christi, apparitio
nem,sit tanquam mortuust: iron etenim sit
stinet mortalis infirmitas diuinam maiestatem. Neq; ver d tantii potuisset ferre splendorem,nisi ipsum confirmasset, qui clauem tenet mortis & inferni: quod illius uterque pareant imperio. Hinc verbi istius potest agnosci celsiitudo prophetiae, quando nobialis usqucadeb,in illius defecit contemplations,intellectus: planeq; no miror, si noctu ni eam libenter effugiunt oculi. Iure liber hic numero distinguitur septenarior qui pro ceteris omnibus mysticus est& vniu er salis. Nam septima dic copletus est mundus: totidemque pariter per aetates voluitur ab eius exordio,vsq; ad finem : ita& totide regitur Ecclesia Spiritus sancti do
inis: eodemq; clauduntur sacra mysteria numero .: ordines sacri r opera misericordiae: petitiones: remissiones: virtutes. Hic ed
videntur septem candelabra: sept cm stellor Angeli septem: signacula septe: tuba: scptem: plagae septem : ut significet, septe suturas Ecclesiae aetates.
Quatae porro sit praecelluliae haec Spbetias
620쪽
tia,illarum comparatione, quae veteti reu latae sent in testameto,conijci potest ex magna apparitioneJoanni facta non iam in celebrato olim sabbatho; sed in Dominico die,sanctificato ob Christi resurrectionem: quae vcteribus silentium ponit figuris .Hinc& angelico potissimum non habetur iis c reuelatio ministello tametsi interueniat &Angelus 'sed per ipsum mei Christum,qui dicitur hominis filius. Quem si multi videre Sanetorum; nunquam tamen ut hic: in medio nempe septem candelabrorum; hoc est, Ecclesiae: praecinctiim ad mamillas zona aurea; ut inuuat,non satis illi esse operu puritatem,nisi omni cohibeatur cor mala cogitatione. Candor capitis eius non est, ut in caeteris
prophetis mutuatilius; sed naturalis & proprius; uti lanae, & niuis: ubi innuit eius Ec. clesiam in mundi canitie, vergente quippe mundi vespere,ab eo personaliter fuisse visitatam.
Flammantes eius oculi vigorem insinuat intelle His,ardoreq; affectus: vox insonans ostendit verbum eius toti insoniturum te rarum orbi : edes ardentes, iudicium clus