장음표시 사용
661쪽
alienae samae dilaceratio. Cui bene rei sdede afferet testimonium, qui Luteranam legerit doctrinam: quonia uti obstinatione se rum vincit: ita& detraetione usqueadeo exuberat ; ut vix crediderim ibi inueniri periodum,ubi non alieno detrahatur nomini. Cui usqueadeo sunt insatiabiles vitio; ut nocontenti hominum famam discerpere, ausisnt & os ponere in coelo; eosq qui tot iam seculis Diuorum affecti sunt honore , vituperabiliter expoliare & templis de imaginia' bus; sacraque eorum vel ossa omni prorsus
Dehinc subdit,datam illis potestate no cere mensibus quinque: quod iuxta literam minime potestintelligi, cum multos iam inualescat annos ; adhucq; fortasse nonnullo tempore acrius irruet in Ecclesiam . Et est sane timendum, ne quemadmodum percussit Ieroboam tribum Iu da,ita & ab hac separatione furor irrupat diuinus nostra in peccata . Verum non de hoc amplius; quando,uti D. ait Ioannes,locustae habebant se-
per se Regem Angelum abyssi; cui nomen
Exterminans; ut commoneat, non aliunde
hoc permisisse Deum monstri,nisi ut popu-
662쪽
Ium penitus exterminet pseudochristiansi. Hoc primum est flagellum,quod Aquila volans minitando annuntiat ; quod nostra re spicit tempora. Iam vero & hic obtenebrauit sumus S
lem ipsum; quo possit flagello viam pr
parare . Multi etenim Principes , & nobiales, & Deo dicati huic fauent obnixe errori, diuino excaecati iudicio, in pestilentius amplectantur venenum, quod inueniri possit in Rebuspub. & Principatibus: quando legum immutatio nunquamno post se trahit & Principatuum immutationem . Ita factum est ut regnum diuideretur Israel, quoniam nouas machinatus est Ieroboam leges : magnam Machabaeorum tepore ruina a paternarum initium sumpsit mutatione Caeremoniarum: cumq; paganorum subintrasset ritus, suere & a paganis crudeliter afflicti. Non secus usus est & Mahometes :qui primum inuertit leges, mox & regimina et prout videmus magnam illum obruisse mundi partem . Vandalorum strages homrenda, qui uniuersam destruxere Aphrica , partemq' Italiae, schismate crepit ab Aria- .no: quod praecessit uti praeludium flageli
663쪽
rum. Multisq; alijs praetermissis exemplis, aio, si unquam fuit schisma idoneum Prin- cipatuum destructioni; hoc est vel maxume : quandam etenim praedicat libortatem, populis longe gratissimam : disponitq; rebellioni . Quod minime vident exitiu Principes nonnulli: quod ab huius sumo fornacis sint usqueadeo fuscati, ut serpentem foueant in sinu: a quo nimiru suo percutien
Silentio praetcrire no possum magnum, quod hic latet, arcanum: nunquam Vero ita clare perceptum, uti nunc: adeo enim obscure & inuolute suam scripsit Ioanncs prophetiam, ut succedentibus tantummodo temporibus potuerit intelligi, cum pleraq; iam pro parte est adimpleta : ita S de venturo prophetiae Messia tunc latu modo clare fuere Pspectae, cum sunt adimpletae. Duos comperio fuisse praecipuos prioris Christi aduentus Praecursores, Zachariam , di Ioannem Baptistam: ita & erunt duo posterioris: hoc est iuxta receptiorem sententiam ) Enoc & Elias . Quoniam vero Antichristus Christo erit contrarius: conii Oxu possumus quae suturae sint eius condias a tiones
664쪽
Iones, Christi comparatione: quemadmodum contraria se inuicem declarant modo opposito . Cum itaq; Christus conceptus fuerit de Spiritusancto: vere fuerit Deus &homo: vera patrarit miracula: postq; mo tem rediuiuus ascenderit ad caelos: ita & dicamus nascituru Antichristum ex nefario sacrilegoq; coitu, ope Diabolip vere hominem p cccati, &siliu perditionis ; ita enim illum nuncupat Paulus; quoniam & homunum malitiae & Daemonum in eo coaceruabuntur: ita ut & falsa edat miracula, in cae Iumq; attentet conscendcre: ubi a Deo percutietur instar Luciferi. Porro si & caeteras percurras Christi conditiones ; poteris &de illo ampliorem consequi notitiam. Ita sane decebat ut transiturus ab uno ad aliud horum extremorum mundus ; cum
Christiana iam imbutus esset apprime s pientia ; Diabolicae debito disponeretur
medio . Ideo dicunt Patres oportere magnos duos Antichristum praecedere Pra cursores: eorumq; parare Viam Domino ,
ac Capiti. Alter eorum fuit Mahometes: qui elapsis ab aduentu Domini annis sexc tum & eo amplius, mundo apparuit . D : bium /
665쪽
bium porro non est cius sectam mundum
disposuisse praeparasseq; Antichristo: quin
immo fuere & qui crediderint Mahometen Antichristum fuisse: tametsi allucinentur , uti in serius dicemuS. Alterum scribunt Praecursorem Baptistae responsurum . Hunc vero affirmo ego fuisse Luterum: qui in fine apparuit quinti signaculi: uti apparuit Mahometes in qua to : ut continuari possit Antichristi praepa- Tatio, qui aduenturus est in sexto . Planeq; si omnes colligas errores , qui post huius Iapsum Stellae e puteo prodiere insernali rnepe ab Oecolampadio, Zuinglio. Carolostadio, Melancthone, alijsq; quamplum rimis, qui dicuntur Anabaptistae precedere
inuenies eam magis a Christo, quam Ma-hometicam impietatem: quae saltem nonnulla recipit Euangelia: nonnullosq; honore prosequitur Sanctos: istorii autem no
nulli & Scripturas, & Sanctos simul eradie
Non alias poterat se habere Antichristi Praecursor, nisi ut pugnanter omnino ijs saceret, quae fecit Ioannes Baptista: qui vix natus Deo fuit dicatus : in desertisq; erat , ' praedicans
666쪽
praedicans & opere & vcrbo paenitentiam. Cui sane conditioni probe respondet Lute rus: qui cum esset Deo multos iam cosecratus annos, & voto solenni religionis, & sacerdotio ; nedum votum spreuit, habitu mpaenitentiae: sed & infinitam Deo dicatorii, M virorum, & mulierum turbam, suo secit desciscere a Deo exeplo; proq; omnimoda perfectione, librum conscripsit, ubi omne penitus destruit Ecclesiasticam paenitetiam. Et quemadmodum fuit Baptista omnium primus, qui sundamenta praei ceret Christianorum Sacramentorum, baptiZans, &praedicans baptismum paenitentiae in remi .
sonem peccatorum; ita ut egredientes co-
silerentur illi peccata su a; uti D. recitat Marcus: ita ab istis sectatoribus omne vcl in dubium reuocatur Sacramentum , Vel palam
infringitur . Ioannes omnem Christo dat gloriam , & authoritatem: iste omne Christi Vicario adimit honorem &potestatem . Castissimus erat Ioannes: odit iste usquea- deo castitatem , ut vel Monachis , Deo ldicatis omnibus uxores passim concedat . Herodem Ioannes arguit adulterii r iste
Principibus applaudit aduersus Ecclesiam . Quoniam
667쪽
In Apocalh 61 Quonia vero longum foret prosequi qui quid ad hoc propositum dici posset; hoc
unum dico, designatum fuisse hunc in Euangelio ; cum ait Christus, Ioannem non esse arundinem vento agitatam: neq; hominem mollibus vestitum: sed prophetam, & plus quam prophetam; innuere nimirum voles fore Antichristi Praecursorem vento plenii et
doctrinaq; instabilem ; prout in isto vidi
mus: mollibusq; vestitum : uti coenobium a mutauit in palatiu; nedumq; pseudoprophetam, sed& plus quam pseudoprophetam . Vti enim omni finem posuit Ioannes
legali seruituti: ita & verum iste quatum in se est terminauit Euagelij sensum; iamq; ipsum digito nobis ostendit Antichristu.
Neque vero mirandum,si copiosa homi num multitudo hunc consectata est errore: locustae enim cito affluunt: uti cateruatimeas videmus aduolantes. Si etenim consideras uti apostatas matrimonio illexit & libertate, voraces ieiunii sublatione, auaros exoluendo a votis, & testantiu relictis: Principes illis dando praedae Ecclesias; otiosos desides asserendo nequaquam necessaria opera; lucri amatores dierum tollendo ob
668쪽
seruationes sestorum: raptorcs, &concubinarios absoluendo a Confessionis vincu- Io : pertinaces ab anathematis eximendo ilia
more ; pland fatebere pestisera istum adunasse omnia animalia, quales sunt locustae . Ne'ue quempiam a suo excludat rete perditum hominem, beneuolum se etiam facie Turcis, affirmans nequaqua fas esse contra eos,capi arma: sed & Iudaeis; dogmatizans posse adhuc uniuersum vetus oblewari testamentum; paulo minus & Christu astrue volebat nondum aduenisse; multique id
hoc iii Ioco interpretationem; ideoque minus illi fidem adhiberi. Verum legantur quae hae in parte conscripsere Ioachim, & Hubertianus,alijq; complures; planeq; perspicuum fiet totu m. Quicquid enim ipsi praeteritis
prophetauere temporibus, iam nos conspicimus adimpletum; praeq; caeteris D. dicit Vincentius, cito aduenturu Antichristi Praecursorem: non vero aliunde quam e Ger
Ρostquam Angelus sextus tuba cecinit, audit vocem Ioaues unam ex quatuor cornibus
plane confirmant huius sectatores. Nollem hanc mei censeri capitir
669쪽
nibus 'altaris,quod est in conspectu Dei,in iungcntem Angelo praefato, ut soluat quatuor Angelos, qui alligati sunt in flumine
magno Euphrate, paratos tempore suo ut Occidant tertiam partem hominum. Hic patet no habere Daemones potestatem E clesiae nocendi, nisi Deus illis permittat . :Ideo dixit Pilato Christus; No haberes potestatem aduersum me ullam, nisi tib datuesset desuper. Animaduerte insuper, oportuisse priua huius exiccari aquas fluminis magna pro parte; hoc est,potentiam dcficere Ecclesia sticam; ut Daemonia possent Antichristia na quatuor a mundi partibus innumerabile congregare exercitum, qui hic describitur . Ita dixit Apostolus; quoniam nisi venerit discessio primum: hoc est,multorum ab Ecclesia separatio; non reuelabitur filius pc ditionis; id est,Antichristus. Nunc autem
cum ob Luteranam conspeximus haeresim longe maximam Ecclesiarum partem a Romani defecisse obedientia Potiscis, dubita tioni non est iam locus cito apparitum Antichristum; qui tertiam occidet fideliu par tem: pars etenim una a Deo protegetur:
670쪽
peruertetur ab eo alia; tertia ab eius trucidabitur furore.
Quales vero suturi sint Antichristi miliates ; dicit visio fuisse eqnites loricis tectos igneis, & hyacintinis, & sulphureis. Eruteninica udelitate insatiabiles,ut ignis: lasci uia putidi, instar sulphuris succensi: & d
Titia, uti petrae, obstinatissimi: capitaq; gerent Leonum, ob superbiam: & ab ore e Tum procedet fumus mundana seu Diab licae sapientiar; sulphurq; dirissimorum cruciatuit: tribusq; ltisce rationibus maxima ledent stragem . t '. ..
Eorum potestate dicit esse laquam equorum: hoc est inscienem & beluinam . Cau-dς eorum similes Serpentibus, habentes capita : & in his nocent: quoniam uti ante se perterrefacient immanitate & truculentia: ita &post se innumeros trahent pseudiu' phetas qui sinuosis inuolutisq; argumenta' tionibus pestifere animas percutient. Dirissima erit haec plaga; & tamen tanta insederit hominum animis caligo,ut adhuc minime acturi sint psnitentiam: neq; adorare cessabut idola sua peccata: solitisq; noParcet eorum lasciuijs α fornicationibus.