장음표시 사용
551쪽
REGvLA. IDEM. Imitetur animarum religio rationem corporum , quae licet annorum proccisu numeros suos absoluant,&explicent, eadem tamen, quae, Crant, permanent. Multum interest, inter pueritiς florem, & senectutis ma- Simile. turitatem; sed iidem tamen sunt ipsi senes,qui fuerant adolescentes; Vt quamuis unius,eiusdemque hominis status, habitusq; mutetur, una tamen nihilominus, eademq; natura, Una, eadem , persona sit. Parva lactantium membra, magna iuuenum, eadem ipsa sunt tamen. Quot paruulorum artus, tot vi
rorum , & si qua illa sunt, quae aeui maturioris qtate pariuntur,iam in seminis ratione proserta, ut nihil nouum postea proferatur senibus,quod non in pueris
UNDE NON dubium est, hanc esse legitimam & rectam proficiendi regu-
552쪽
LIB. II. CAP. XV. 627lam, hunc ratum atque pulcherrimum crescendi ordinem; si eas semper in
grandiorib.partes ac formas numerus detexat aetatis ; quas in paruulis Creatoris sapientia praeformauerat. vo D s I humana species in aliquam deinceps,non sui generis,Vertatur effigiem; aut certe addatur quidpiam membrorum numero, Vel detrahatur, necesse est,Vt totum Corpus,Vel
intercidat, vel prodigiosum fiat, vel
certe debilitetur. 1τά etiam Christianae religionis Applieatio dogma sequaturhas decet profectuum sinulitudi. leges, Ut annis scilicet, consolidetur,' 'dilatetur tempore, sublimetur aetate, incorruptum tamen illibatumq; permaneat; & uniuersis partium suarum mensuris, cunctisque quasi membris ac sensibus propriis plenum atque perfectum sit: quod nihil praeterea permutationis admittat, nulla proprietatis
dispendia, nullam sustineat definitionis varietatem.
553쪽
EXEMPLI CRATI A. Seuerunt maiores nostri antiquitus in hac Ecclesiastica segete triticeae fidei semina: iniquum valde, &incongrturm est, Vt nos eorum posteri pro germana veritate frumenti, subdititium ZiZaniae eligamus errorem. Quin potius hoc rectum& consequens est,ut PR IMI S AT VEEXTREMIs SIBIMET NON DISCREPANTIBUS, de incremetis tritices institutionis, triticei quoque dogmatis frugem demetamus; ut cum aliquid exillis seminum primordiis accessu temporis euoluatur, &nunc laetetur, & excolatur , nihil tamen de germinis proprietate mutetur; addatur licet forma, species, distinctio, eadem tamen cuius. que generis natura permaneat. AB sIT etenim, ut rosea illa Catholici sensus plantaria, in carduos, spinas que Vertantur. Absit,inquam, ut in isto
spiritali Paradiso,de cinnamomi &balsami
554쪽
L1B. II. CAP. XV. 429 sami surculis, lolium repente atq, acΟ-nita proueniant. vs DCVNQv E igitur in hac Eccle- Ecclesiis Drasia, Dei agricultura,side Patrum satum 'S 'Vμφ μ' est, hoc idem filiorum industria decet excolatur,&obseruetur; hoc idem proficiat& perficiatur.
XVI. Luam e contra in religionis caussispericulosa, atque adeo pernitiosa, vel minima
partis abdicatio, mutatis, .' aut abolitio.
testis Philosophiae dogmata processu 2.1k α
temporis CXcuretur,limentur, polian- sectus. tur: Sed nefas est,ut commutenturine fas, ut detruncentur, Vim utilentur.
Accipiant licet euidetiam, lucem, distinctionem; sed retineant necesse est NOTA. plenitudinem, integritatem proprie
555쪽
43o MALLEI HAERETI C. Impiae stati. N A M si semel admissa fuerit haec du licenti a fraudis licentia, horreo dicere, quantum eXcindendae atque abolendae religionis periculum consequatur. Abdicata etenim qualibet parte Catholici dogmatis, alia quoque, atque item alia,ac deinceps alia& alia, iam quasi ex more & licito abdicabuntur. Porro autem singulatim partibus repudiatis, sidaliud ad extremum sequetur, nisi ut totum pariter repudietur
Quae mala S E D E T e contra; si nouitia veteri- sequitur ii bus; extranea domesticis;&profana sa-mium.' cratis admisceri coeperint;& proserpat hic mos in uniuersum, necesse est, ut
nihil posthac apud Ecclesia relinquatur intactum, nihil illibatum, nihil integru, nihil immaculatum; , sed sit ibidem deinceps impiorum, ac turpium Apud h*r crrorum lupanar, Vbi erat ante castae dchtressita incorrupῖς sacrariu Veri tatis. Sed auer-P- - tat hoc a sitorum mentibus nefas diuina pietas; sitque hic potius impiorum furor.
556쪽
I. uuam grauis, spericulossit antiqua fidei cum noua religione commutatio.
INCENTI Vs L inensisaduers haereses. Magno igitur
metu nobis immutatae fi- tum quanto . dci ac temeratae relistionis P h i
piaculum pertimescendum est, a quo nos, no solum constitutionis Ecclesiasticet disciplina,sed etiam censura Apostolicae deterret authoritatis. Scitum etenim cuctis est, quam grauiter, quam seuere, quam Vehementer inuehatur in quosdam beatus Apostolus Paulus, Gauti iqui mira leuitate,nimium cito translati fuerant ab eo, qui eos vocaverat ingratiam Christi, in aliud Euangelium, quod non est aliud, qui coaceruarant
557쪽
43α MALLEI HARETI C. i.Ti. . sibi Magistros ad sua desideria, averita te quidem auditu auertentes, conuersi vero ad fabulas; habentes damnatio-3.Ti. s. nem, quod primam fidem irritam fecistent. .
in os deceperant ij, de quibus ad
Rom. i6. Romanos fratres scribit idem Apostolus: Rogo autem vos fratres, ut obseruetis eos, qui dissensiones Si offendicula praeter doctrinam, quam ipsi didicistis,faciunt; & declinate ab illis, huiuLmodi enim Christo Domino non seruiunt, sed suo ventri; & per dulces se
mones,&benedictiones seducunt corda innocentium. Qui intrant per do- Tμ3' mos, & captivas ducunt mulierculas oneratas peccatis, quae ducuntur variista de deriis; semper dissectes, dc ad scientiam veritatis nunquam peruenientes. VANILOQUI &sse ductores, qui uniuersas domos subuertunt, docentcs, quae non oportet, turpis lucri gratia. Titii. Homines corrupti mente; reprobi circa fidem, superbi, & nihil scientes; sed languentes circa quaestiones, & pugnas
558쪽
Verborum, qui veritate priuati sunt, Tit j. existimantes, quaestum esse pietatem Τιε simul autem & ocios discunt circuiro
domos: non solum autem Ociosi, sed i .m. s.& verbosi,&curiosi, loquentes,quq no i .ni. oportet. Qui bonam conseientiam rea L. i. a. pellentes,circa fidem naufragaverunt. QUO RV M profana vaniloquia muti tum proficiunt ad impietatem, &sera 'r inficere a l
tem quod de iis item scribitur: Sedul- 3.Ti.3.tra non proficiunt; insipientia enim eorum manifesta erit omnibus, sicut & illorum fuit. Hi LA Rivs ad Constantium Augustum. Periculosum nobis admodum, atque etiam miserabile est,tot nunc fides exi rit si is, itero, quot voluntates; & tot nobis do ανήμα- ctrinas esse, quot moros: & tot causas
blasphemiarum pullularc , quot sunt
559쪽
434 MALLEI HAERETI C. νvna sit,EXCIDI Mus AB EA FIDE QUAE SOLA EsT: & dum plures sunt, ad id Coeperunt esse,ne ulla sit. CoNsCII ENIM nobis inuicem sumus, post Niceni conuentus Synodum , nihil aliud quam fidem scribi. Dum in verbis pugna est, dum denouitatibus quaestio est,dum de ambiguis occasio est,dum de authoribus querela est, dum de studiis certamen est, dum in consensu difficultas est,dum alter alteri anathema esse coepit: PROPE IAM NEMO CHRIsTI EsT. Incerto enim doctrinarum vento Vagamur, dc aut . dum docemus, perturbamus, aut dum docemur,erramus.
VINCENTIUS L inens. Cum ergo tales quidamcircumeuntes prouincias
560쪽
LIB. II. CAP. XVI.& ciuitates,atq; errores Venalitios ciria venalitii cumferendo etiam ad Galatas deuenisi ' 'sensicumque his auditis Galatae nausea quadam veritatis affecti, Apostoloru, Catholicaeque doctrinae manna reuo. mentes, haereticae nouitatis sordibus oblectarentur, ita sese Apostolicae potestatis exercuit authoritas, ut summa cum seueritate decerneret: Sed licet nos. inquit aut A ngelus de coelo euangelizet vobis, praeterquam quod erangelizavimus; anathema sit.
i est, quod alit Sed licet nos.
Cur non potius; Sed licet cgo Hoc cst, etiamsi Petrus, etiasi Andreas, etiamsi a Ioannes,etiamsi postremo omnis Apostolorum chorus, cuangelizet vobis. praeterquam quod euangelizavimus anathema sit. Tremeda districtio; pro pter adserendam primae fidei tenacita mem, nec sibi, nec caeteris Apostolispe, percisse parum est. ETIAM si Angelus,rnqui de coelo euangelizet vobis, praeterquam quod euangelizavimus; anathema sit. Nonco a' suffe-