장음표시 사용
591쪽
LIE. II. APPENDIN. 467 docetur, quam in alia, quodque fidibus Nune fidib. luditur, non fides una retinetur; verum i ctiam quam in una & eadem ciuitato aliud hic intemplo, aliud ille eloc9superiore detonat: Huic ille Suuermcrus, ille contra huic Haereticus est; atque ita praeclarum istud si Diis placet
Euangelium siccum ipsum pugnat. Interea vero scinditur incertum studia in. vernatata. Contraria vulgus. Hic dicit: Ego sum S Lutheri: alius, Ego vero S. Zuuin-glij. alius,ego vero S. Caluini: alius,ego vero S. Balthasaris Anabaptistis: alius, ego vero S.Schuuenchialdij alius,ego vero Sanctorum .mnium Suuermerorum. Sic huic sanctum videtur, quod Lutherus: illi,quod Caluinus, vel alius 'quisquam Haereticorum scripsit. IBIDEM cap. as. Certe quot homi- Quot evitanes apud eos, tot esse prope de dogma-wxiςnsu tibus sciet sententias, neque nobiscum magis, quam ipsos inter se digladiari &dissidere videbis,ut nullum adferri certa Certissimatius erroris eorum argumctum possit.
592쪽
σ3 MALLEI HAERETI c. In una domo duos aliquando reperire vix licet,qui sibi inuicem ex omni parte consentiant,quodque maiore etiam dignum est admiratione, aliud eos iisdem de rebus hodie, cras aliud sentire
Hisc illud praeclare dictum a Clutis orgh Du stiano & Catholico principe Georgio
dictum. quondam baxoniae Uuce commemoratur: Nam scire se quidem dicebat, quid hoc anno crederet vicinisui VVittenbergenses; quid vero proxime insequenti anno credituri essent,se nescire, quod subinde dogmata sua variarent. Indicant hoc non modo libelli
Corum, Verum etiam ritus totius cor-
rem& mutati: Conati sunt illi,esta sa- Rom.t i. piendo, & humilibus non consentien-G-ςci . do, turrim Babel extruere. Ecce autem quomodo depressit D E Y s eorum arrogantiam. Quae fuit aliquando terra unius labb , tantam in ea diu. ἡ:y' nunc linguarum Confusionem factam esse cernimus, ut non modo mutuo
593쪽
LIB. II. APPENDIT. 46ssi, verum etiam ipsi se non intelligant.
IDEM Hosius in Confesso, cap.sta, Quod imprecatur talibus regius Pro. pheta Daui1 Praecipita Domine & di P i s uide linguas eorum, quia vidi iniquitatem & contradictionem in ciuitate; nunquid istis non euenisse videtur Per humiles Apostolos congregatae fuerullinguae; per superbos istos Pseudoapostolos diuisae sunt linguae. Spiritus sanctus congregauerat linguas ; Spiritus superbiae dispersit linguas. Cum descedisset supra Apostolos Spiritus san' Aa,
ctus, omnium linguis locuti sunt, ab omnibus, qui conuenerant ex diuersi orbis terrarum partibus,intellecti sunt,& quae dispersae linguae fuerant, cum Babel aedificaretur, in unum omneε Gingit. Congregatae sunt ; nunc isti se mutuo non intelligunt;&qui fuerant ab Ap stolis&eorum succestaribus per diuer- sitatem linguarum multarum in unita residet congregati, mirandum inmo-
594쪽
Haeretici S, thanae spiritu agitatur. Ples. Ita Beda in e. s. Marco
o MALLEI HAERETI C. dum linguas eorum dispersias videmus vicos agitari Sathanae spi ritu dubitandum non sit. IB I D EM cap. sa. Sicubi fuit non ita pridem sancta ciuitas Hierusalem, cuius participatio in id ipsum, ibi nunc facta est Babylo mater fornicationum,& abominationum ; terra facta est habitatio daemoniorum , & custodia omnis spiritus immundi. De utraq; ciuitate sic scribit venerabilis Beda: Bene in Babylonis constructione linguarum
unitas per spiritum superbiae scissa, in Hierosolyma est per gratia sancti Spi
ritus linguarum varictas adunata; & il la confusio, haec visio pacis interpretatur; quia videlicet electos in pluribus linguis & Gentibus, una fides ac pietas toto orbe pacificandos confirmat: reprobos autem plures sectae, quam linguat distaciando confundunt. Vm L Η E L M V s Lindanus Episeopus remundan. in Apologetico ad Germanos inpraefatione Quam ingens igitur &
595쪽
LIB. II. APPENDIX. 47racerbus multoque acerrimus sit ille piorum omnium dolor atque luctus, qui ex funestissimo Germaniae nostrae
patriae dulcissimae, in fide Christi dissidio indies acerbior gliscens, pios illa
pericula certoq; venientia flagellae minus consipicatos tantum non enecata
null',cui vel unciola Christianς pietatis est reliqua, non videt; quo compuncti, misereq; discrutiati cum Davide subinde exclamare coguntur: T V exurgens, Domine, miserebe- P Lior. ris Sion, quia tempus miserendi eius, quia venit tempus: Populu enim tuum humiliaverunt, & veritatem tuam Vo-xauerunt. Quasi in sylva lignorum Polyhsecuribus exciderunt ianuas eius, in securi &ascia deiecerunt eam. Incenderunt igni sanctuarium tuum in terra, Pi a. polluerunt tabernaculum nominis tui,
dixerunt simul; Quiescere faciamus is omnes dies festos Dei a terra. Ad haec
super populuηι tuum malignauerunt Pal. tr. consilium, d cogitauerunt aduersus
596쪽
472 MALLEI HAERETI C. Ωnctos, tuos,dicentes; Venite, disperdamus eos de terra,& non memoretur
nomen Israel ultra. QVIBVs threnis si unquam locus fuit, hac longe instelicissima tempest te nostra nunc vel inprimis est; a Christianae namque religionis incunabulis, haud tristiorem imo trucuIentiorem equidem arbitror grassatam esse Apostolicae Ecclesiae diuulsionem; aut funestiorem gregis CHRIsTI dispe
sonem, quam nunc misera Videt, atque perdolenter, ne dicam exitialiter. experitur postra Germania . Etlauis
Zoili NVNC enim tempestatis, si quis sibi
persuadeat, illos 'venisse miseris mortalibus dies, spiritu DEI Christianis praedictos, quibus Draco ille magnus, serpens antiquus, qui est Diabolus ZeSathanas, olim ad annos mille per D Ei Angelum in abysso ligatus,paruo tempore solueretur, non usque adeo fortassissenserit; Qui namque teterrimos nostri
597쪽
LIB. II. APPENDIX. 473 nostri seculi repullulantes passim err res secum tacitus considerarit, agno-
stet perspicue, omnia serpentis illius antiqui venenata sibila sui hic A thei- stas taceam, Libertinos, aliosque Epicuri de grege porcos) pridem incesto Arrij, Nestorij, Eutychetis , Macedonis, Aerij, adeoq, insani Manichari ore
in D E V M, in C H R I S T V M,eius P E clesiam, in sacra omnia,sanctosq; effusa, nunc EuangeIh noui praetextur uiuiscere, inualescere, atque ab orco in orbem impie simul & perniciose reuocata, incredibili animarum clade
II. gus, squalia in Germania sint inter istos nouatores diffidia.
- Α R T I N V s Cremerus Epis is murmiensis in colliΗ.li. I. altero Colliquis. Certe non dabis mihi duos tractus,nec
scio an duas ciuitates in Germania, per β' - -- gg S omnia grassari.
598쪽
omnia consentientes inter se de religione ac dogmatibus. Aliter V Vitten-bergae multa seruantur & credunturi, aliter Ienae, aliter Norinbergae , aliter Augustae; aliter Argentinae, aliter
Lipsiae; aliter Tubingae; aliter Magde- burgi; aliter in Vandalicis, &maritimis ciuitatibusi aliter in Prusita, atque ibi
non ubique eodem modo, sicut &in Saxonia, & apud Helvetiosi aliter Ge. neuae; aliter Tiguri. Dominis, QVID. dico de ciuitatibusὶ In unanim disiηn qualibet ciuitate, secus in hac, quam
μ' illa paroecia; imo vero in singulis domibus diuerta sunt religiones. Quin, quod maius est, in una domo paterfamilias& inquilinus, pater & filius, socer & gener, mater & filia, uxor & maritus, fratresque germani inter se diΩsentiunt; quamuis plerunque dissimu-Ient propter edicta& animaduersiones magistratuum, in quibus sunt isti Pseu-Hgretirim doeuangelici multo vigilatiores,quam
599쪽
Lin. II. APPENDIX. 47INEC mirum, quod populi dissentiunt, cum & ipsi eorum Doctores, quilibet suo sensu de religione statuentes, scripturamque interpretantes inter se iri, δια πασων quod dicitur) dio sideant. Nec profecto aliter sentio, quam: DEVM confudisse non tam linguas, quam sensus & mentes eorum, Haeretici se ut se inuicem non intelligant; sicut illi, lnv ς' qui olim turrim Babel aedificare Oru Genocii. erant: quo non modo prudentes, VCrum etiam idiotae, & bardi cernant, &quasi manu contrectent, istud eorum consilium, doctrinamque ex D Eo non esse, nec DEO placere.
III. cuanti momenti sint ea, de quibus Haretici nunc temporis a se inuicem disi fident.
CROME Rus ibidem: Neque vero existimare debes, paruas esse, ac de eo,
600쪽
4 6 MALLEI HAERETI C. HaeretiK de quod pueri in faba se reperisse clami- ὸς ci, tant, hoc est.de rebus parui momenti
libidenta controuersias inter eos. Sunt de ipsis
capitibus religionis Quodvel ipse tam multarum tamque diuerserum sectarum nomina & capita fatis euidenter ostendunt: Neque enim de nihilo est, s am no- quod alij dicuntur Anabaptistae, alij Sacramentarij,alij coelestes Propheta
siue Enthusiastae, alij Antinomi, alij Trinitari j, siueTrideitae; sed quod sin
guli, vel in eo ipso, unde nomen habent , a Lutheranis,qui se Protestan tes vocant, dca caeteris omnibus, qui Uno nomine Euangelici dici volunt, fere dissentiant: NEMPE Anabaptistae,quod paruulorum baptisma cisco cise negant atque ob id iterandum csse in adultis contendunt; Sacramentarij, quod CHRIsTI praesentiam a sacratis. simo Eucharistiae Sacramento eXcl dunta