장음표시 사용
41쪽
4 a Lib. II. Tit. XILadulterii scilicet, et homicidii nuptiao dirimuntur
Illud quoque in praesenti argumento edix re PO tifices, ut, si duo , adulteri , nulla machinatione suscepta, fidem sibi mutuo dederint de nuptiis contrahendis Post alterius Coniugis mortem , aut xeipsa matrimonium . Contraxerint , nuptiae iniri nequeant, et initae solvantur I); nisi alter Con iugum priores nuptias ignoraverit sa). Quod vero ad crimen raptus pertinet, Ecclesiasticae regulae
a iure Civili aberrantes b) nuptias inter rapto
rem , et raPtam Permittunt, dummodo raPta Procul a raptore in locum tutum recePta nwn
Quod ad cultus disparitatem attinet, a Primis usque Ecclesiae seculis cum Iudaeis, et Infidelibus vetitae semper nuptiae fuerunt 5 , ne membra Christi Satanae Prosternerentur. Inter ipsos vero Infideles matrimonium. Consistit. Etsi enim Communionem non habeant Sacramentorum , Iuritamen civili subsunt , cujus Vinculo ea matrim nia Continenthr. Quare si utrique ad fidem Catholicam convertantur, utilitate Publica suadente, manebit coniugium licet intra vetitos gradus suerit Contractum, cum per Sacramentum Baptismi non solvantur conjugia, sed crimina dimittantur 6). Ubi vero alteruter convertatur, et, qui manet infidelis, vel abscedere Prorsus, Vel retinere 1ὶ Cap. cum haberet S. eod.
42쪽
conjugium velit, ut conjugem a Vera Pietate abs- trahat , aut alio modo in peccatum inducat, licebit fideli, novis contractis nuptiis, infidelis consortium declinare si . At si vir Infidelis plures duXerit , quae Per EVangelicam legem retinere est nefas, adhaerebit illi, quacum Primo contraxit a . Ceterum nuptiae inter Catholicos . et Haereticos, puta si Catholica mulier haeretico nubat, quamvis periculi plenae sint, et a Patribus Trullanis damnatae bj, apud Latinos hodie non dirimuntur 4). . 'Dirimit quoque nuptias ligamen, i. e. matrimonium iam contractum. Eo scilicet consistente , DuIlum esse matrimonium Postea initum , etiamsi Prius ratum , posterius suerat consummatum , Te scripsere Pontifices , damnata contraria Consuetudine , quae in Mutinensi Ecclesia obtinebat 5 . Nuptiarum dirimens etiam impedimentum est, quod dicitur publicae honestatis. Oritur ipsum
quidem ex matrimonio rato, non conSummato, et
ex Sponsalibus puris , et certis , licet sint invalida , modo non fuerint nulla ex desectu Consensus 6 . Pudor namque Suadet, ut a nuptiis abstineamus PrοPinquorum ejus , quae nobis suit desponsata. Hujusmodi impedimentum ex iure Romano suit olim definitum , quo ex publica hon State vetabantur nuptiae inter filium , et sponsam
43쪽
4. Lib. IL TD. XII Patris , inter Patrem , Hi sponsam filii si , nec
non inter Sponsum, et Sponsae matrem u). Sub initia VIII. seculi ad septimum usque gradum in collaterali linea hoc impedimentum fuit Productum b). At Tridentini Patres publicae honesta- is impedimentum ex Puris certisque sponsalibus de suturo ortum ad Primum gradum restrinxe- runt 4). In sponsalibus autem de praesenti PO- sica dissolutis impedimentum hoc, antiquo iure manente, ad quartum usque gradum porrigitur 5). Cum servabus nullae olim censebantur liberorum hominum nuptiae. Ecclesia. longo temporis intervallo legitimas servorum nuptiaS non aguOVit , sed tantum , quae naturali iure niterentur ei vilibus effectibus clestitutas , easque eX dominOxum voluntate iniri voluit 6). Sed cum apud Deum non sit distinctio Personarum, et neque liber , neque Servus Sit a Sacramentis Ecclesiae re movendus , sensim in Ecclesia receptum , Ut scrvorum contubernia in vera matrimonia abirent , etiamsi invitis dominis serent contracta 7 . Quinet ratae habitae sunt nuptiae ab ' homine libero Cum serva initae, . modo ille huius conditionem non ignoraverit; aut Postquam ancillam esse intellexit, earnali ter cognoverit 8 . Ne quid vero servorum
44쪽
matrimoniis deesse videretur sacerdotali benedictione consecrari seculo fortasse XII. coeperunt. Illud Prosecto ex vetustatis moribus Superest , quod si quis liber ignoranter cum ancilla contraxit, quam Carnaliter non cognovit, divoluto matrimonio, P terit aliam uxorem ducere , quod Innocentius 1 ΙΙ. scri Psit 1
tshhere prohibentur. . Impotentia Vel ex naturae vitio oritur , vel ex accidenti. Natura impotentes sunt mares debiles, ac frigidiores, et foeminae adeo arctae , ut virum Pati non Possint. Ex acci . denti impotentes sunt mares, qui aliquo tristi eventu, Vel. Pharmaci alleuius violentia, facultato ad venerem exercendam sunt destitiati. Primi di cuntur Erigidi; postremi maleficiali appellantur. Si impotentia ante nuptias non innotuerit, et fuerit post nuptias patefacta, nuptiae statim dissolventur. Quod si diiudicari nequeat, Perpetuum ne sit , an temporarium impedimentum , ct frustra fuerit medicaminibus vigor quacsitus , ad triennii experimentum est deveniendum , iungen dique conjuges , .ut Per id tempus a Montractis nuptiis computandum Virium Suarum Periculum saciant. Ubi vero per id temporis in torvallum nullo
Successu tentata Venus, matrimonium dissolvetur; nisi coniuges tamquam fratres, et Sorores cohabitare velint. Cctorum de impotentia constare etiam' debet ex iuramento coniugum ipsorum, et septem Propinquorum, quae .sePtima manus a Ca lest
45쪽
salsus deprehendatur, Propterea quod aliud matrimonium contraxerit, redintegratis Prioribus nuptiis , ad innocentem coniugem redire compelli
Cum vero sempstr Ecclesia Parochi , et testium praesentiam exegerit, clandeStina matrimonia ante ipsum Concilium Τridentinum et Prohibuit, et Iioenis subjecit. At Tridentini Patres irrita esse vovere matrimonia, nisi Praesens Parochus, et duo aut tres testes adhibeantur, quando conjuges in matrimonium consentiunt: tunc enim iti 1aciem Ecclesiae contrahere dicuntur. Ceterum antequam matrimonium contrahatur, ter a proprio Parocho
tribus continuis sestis diebus in Ecclesia inter ΜisSarum sollemnia pubIice denunciari iidem Tridentini Patres iusserunt, inter quos matrimonium sit. contrahendum. Remitti autem denunciationes poterunt, si ordinario id expedire videbitur su). Quae hucusque memoravimus et Contrahendas nuptias impediunt, et dirimunt contractas. Iam ea videamus, quae impediunt qui chm matrimonium,' sed contractum non dirimunt. Et primum quidem impedit matrimonium Judicis interdictum , a quo dilataE sunt nuptiae, quousque alicujus latentis mali suspicio , aut impedimentum auferatur. Qua quidem uin specie, durante Cauine cognitione, COu- . iuges separantur 5 . Praeterea nuptiis impedimento est Ecclesiae interdictum , quae certis anni temporibus nuptias Sollemniter celebrari vetat. Isthaec tempora Praefi-
46쪽
nita sunt ab Adventos Dominico die usque ad Epiphaniam , et a Feria quarta Cinerum usque ad octavam Paschatis diem expletam i). Quin et sponsalia de staturo impediunt sponsa lia de praesenti su) ; et votum Sin PleX , quo Sequis a matrimonio temperaturum Promisit, Contrahendum matri mouium imPedit, Sed contractum
non dirimit θ). His addenda doctrinae Christianae ignorantia 4 , et quaedam crimina, quae nuptias impediebant, donec poenitentia foret peracta.
Diportium inter pirum, et uxorem fieri dici tur s mPudium Mero sponsas remitti Oideliar, quod in uxoris personam non ahsurde caesit , ait Μodestinus 5 . At jure Ecclesiastico dioortii Vocabulo non solum ipsa matrimonialis vinculi solutio designatur ; sed etiam separatio cohabitationis, et Concubitus sine novarum nuptiarum libertate , sive ad tempus, Seu in PerPetuum ea Separatio fiat. Licet autem matrimonium origine, et natura sua sit individuum omnis vitae consortium; tamen apud plerasque gentes divortia suerunt re cepta. Quicumque porro fuerint aliarum gentium
47쪽
mores, certe Evangelica lege matrinionium ratuni et consummatum Prorsus insolubile est propter verba Christi: Quoia Deus conjunxit, homo non SEParet si). Iam vero Pleraeque Sunt causae , eX quibus It cet coniugibus thori separationem Suscipere. Et primum quidem si uterque ConjUX CaStitatem voveat, aut in Regulari Beligione Prosessionem emittat , thori separatio continget 2). Quod si vero
alter coniugum ad monasticam ProseSSionem. transierit , uxore nec monasterium tDgrediente, nec continentiam Perpetuam VOvente , Poterit de monasterio revocari b). Tantum si matrimonium suc-Tit ratum , et non consummatum licebit alteri , altero repugnante , eligere monasterium , ei qui Continentiam. Servare noluit, Potestate facta ad se
Cunda vota transeundi 4). Praeterea si alter coniugum ad infidelitatis maleficium do venerit 5) , aut disjunctio emendatio nem adulterae uxoris afferre Possit 6), thori s Parationem non prohibuere Pontifices. Itidem ob viri saevitiam uxorem ab eo amoVeri oportere, re scripsit Innocentius IIl. ). Quin et sine uxorum assensu viri ultramarinae Peregrinationis Propositum SusciPere Possunt, et, quod voverint, Iibere adimplere 8). Postremo, si alter coniugum adul-
48쪽
' Do Dipontis 49 erio se polluerit, aut infandae Veneris scelus admiseriti coniugum cohabitationem, et thorum Separari posse, voluere Pontifices a se Separatio autem ob adultatum non Permittitur , si mulier invita fuit compressa s 2 si eodem delicto utrique Con juges involvantur 5); si vir ipse adulterium uxori εuaserit 4s vel denique si maritus ante baptismum rixorem repudiavit, et deinde. ambo ad fidem Catholicam venerint. Ea enim in SPeCie Uxor, Si Secundis nuptiis fuerit funestata, ad primum virum redire cogetur, et vir compelletur dimittere seeundam quam sorte duxerat b).
in cap. Quemadmodum 25. de Iurejur.
a) Per adulterium dirimi matrimonium nonnulli Graee Patres docuerunt, ut lieeret leonjugibus ad alia vota transeire. Sed in Latina metesia, Amustini praesertim aueto date, receprum; ut per adulterium nuptiarum minovium diμεolvi non possisi Hane sententiam Ponsificia auetoritate fidimarunt inter alios Ideaeander III. , et unoeemius III. cap. V. de Divori. qui postremus Antistae eae rectis Christi hanc regulam pro Qit: 0ui dimiserit uxorem suam ob Drnic tionem , et aliam duxerit , sornicatur. Cap. 8. eod. Tandem comitium Trideatinum anathema iis dixit , qui asserunt, Ecclesiam errare , eum docuit, et docet juria Mangelium, et Apostolieam doctrinam propter adulserium alterius conju sum matrimonii τinculum non posse dissolui. Cau. 7. do Sacram. Matrim. Sess. XXIV.
49쪽
Do Matrimonii impedimentis lorandis.
Per legitimam potestatem matrimonii impedimenta humano iure Constituta removentur. Huiusmodi benescium dispesnsatio dici solet. Quidquid au- t m circa matrimoniales dispensationes veteris juris fuerit, iam inde a seculo XI. receptum Vide tur , ut D qui impares contrahendis nuptiis iure . humano forent, ab Ecclesia Potestatem obtinerent. Porro rarius olim vetita matrimonia permittebat Ecclesia: primam enim salutom rectae si ei re gulam custOGre intelligebat , et a constitutis Parrum nullatenus aretare; ut ad Episcopos Hispaniae scripsit Hormisdas I). Quin antiquitus di-SPensationes Potius mati contracti matrimonii toleratrices fuerunt, quam contrahendarum nuptiarum a . Secundum enim Veterem discipi nam facilius infracti canonis Poena remitti solebat, quam venia dari ad canones infringendos. Lapsu temporis dispensationes Passim indultae. Quamobrem Tridentini Patres Postquam edixerunt, Ec clesiam impedimenta matrimonium dirimentia constituere Potnissct , in iisque constituen dis non errasses 5) , Parce admodum impedi- menta remitti voluerunt ad canones infringendos; lin Gn. Prima s. c. XXV. q. 1.
50쪽
mitius vero cum iis agi praescripserunt, qui bona fide nuptias vetitas contraxerint I .dam vero sine iusta causa Ecclesia matrimonii impedimenta non aufert : contrahendis matrimoniis set nulla omnino detur dis ensatιο, Mel ram, i sius ex Causci , et patiS conceda etiar: in secundo sim numquam divensetur , nisi infer magnos Princi es et ob publicam causam , edixere Tridentini Patres sa). Causae autem , ex quibus Velitae nuptiae permitti solent ex Ecclesiae utili tato, aut ex necessitate definiri debent b). Ceterum quaecumque Sit Causa, quae pro vetitis nUptiis contrahendiS affertur , ea vera sit oportet, et ex bona fide Proposita. Per obreptionem enim, vel subreptionem impetratae Ap stolicae litterae nullius roboris Censentur , Cum mendax precator carere debeat Penitus impetratis 4); praesertim cum in Pontificiis rescriptis adjecta semper ea clausula intelligatur: Si preces
Nomino secundarum nuptiarum non Simultanea
Polygamia heic designatur sa); sed Secundae, ter-vid. Sess. XXIT dε Reform. Matrim. eap. 4. Cone. Trid. d. Sess. XXIV. c. I. - . S. Bernard. lib. III. de Consid. eap. 10. . V Cap. Super 20. de Rescripι. e . at μιDamia simulianea eae sapientiorum virorum gententia naturali juri aduersatur. Ipsa divina matrimonii im