장음표시 사용
51쪽
tiaeve nuptiae post obitum primi, alteriusque coniugis rite contractae. Eae nusquam gentium Velitae suerunt; et disertissime docuit Apostolus, mulie rem post viri obitum maritali nexu liberari , et cui velit, nubere posse sa). Unis Montanistis Apostolica doctrina non adrisit, iique proPterea Secundas nuptias damnarunt, in quorum Sententiam bovatiani iverunt, qui ea de causa Christinos camnales appellabant a . Id in causa fuit, quapropter Nicaeni Patres bovatianos ab haeresi venientes non reciPerent. nisi prosemi forent, Se cum iis communicaturos, qui secutidas nuptias Celebr
Jam vero licet secundae nuptiae a Christi do-Ctrina non abhorrean ; veteres tamen PatreS m
do fornicatiorem 4 , modo speciosum adulterium s) , et interdum speciosam fornicatiO-
ni tutio id ineuleasse ridetur. Deus enim jussit , virum Noe ri suae adhaerere , atqu6 duos esse in earne una. Lieet vero apud Hebraeos olim polygamiam obtinuisse compertum sit , ea tamen ipsis nitio versa non fuit , quia intererat , plures habere filios , quo Christi genus seeundum carnem ab omnibus distingueretur. Fid. Augustin. de Bon. conjug. eap. 19. Ceterum apud Romanos infamis censebaιur , qui duas simul Maeores haberet. ι. 18. C. de ἰου. Iul. de Adult. Et Graeci tantum eae neeessitate duas uaeores simia permiιι bant. Potterr Irehaeol. lib. IV. cap. 11. Utcumque id sit, repud Christianos eae Christi doetrina polygamia prorsu8 est proscripta , et a Patribus poenae fuerunt eontra polygamoseonstitutae.
1l I. ad Cor. VII. M. et L ad Timoth. V. 14.
52쪽
Do Secundis Nuptiis. 55nem si) dixerunt, nescio quid incontinentiae in
ipsis subodorati. 'Si quae vero tertiae , Vel quar-lao contraheremur nuptiae, eae Porcinta rita Censebantur sa), et indignae , quae matrimonii nomine donarentur 5 . Quare Patres Neocaesareen Ses Poenitentiae canonicae eos , easque subiiciunt , qui , quaevo Plurm ducerent uxores , Pluribusque viris mulierent 4). Id ea sortasse de causa Constitu tum, ut orationibus quodammodo expiarentur. Ce- plerum secundis nuptiis infensi veteres Patres suerunt ob continentiae studium , quod priscis Christianis in deliciis suis, qui aut coeIibes Vivere Solebant , aut monogami 5): ut Proinde bigamos a
Canone alienos Pronunciarint sa).
3ὶ Basilius Epist. Can. Cap. 4.
5ὶ innucius Felix in Octav. eap. 31. . Theophil. Antioch. lib. S. ad gutolyc. at Monogamia ipsis Gentilibus marimo in presis fuit.
enaaeimopers celebrata Penelope. Contra ad ignominiam m-Ienas ce/sit , quod pluribus viris nupserit. Quin Charondas senatu moveri voluit , qui, mortuis uaeoribus , novercam limheris inducerent. Diodor. . Sicul. lib. XII. eap. 12. apud Aegyptios spidis Meredoιium nonnisi monogamo desereba-rur. Cael. Rhodigin. Leel. Intiq. lib. XXVIII. m eetera praeteream , ψεi Romani/a secundis nupιiis abhorrctant. Uid. Festum v. Signum pudicitiae, Valer. Μax. lib. II. e. s. , Τacit. Annal. ΙΙ. 86. Hinc maaeimopere laudatur Comnelia Gracchorum mater , eui tantum fuit pudicistas , ut Ptolemaei nupιias repudiarit. Plutarch. Fit. Tib. Gracchi. , Nec minorem adseeuta gloriam alιera Cornelia ita Aemilium Hulum alto ta apud Propertium lib. IV. Etes. G. i
53쪽
Porro secundae nuptiae licet non prohitUrentur, apud veteres tam ris Christianos et in Orientali, et in Occidentali Ecclesia sacra benedictionc non Con- seerabantur si . At labente tempore moS iste exolevit, et sacra benedictio secundis nuptiis fuit ini- partita. Tantum aPud GrueCos SeCundarum nuptiarum benedictio continet orationes, quibus Deo supplicatur , ut Secundis mariti& Parcat: et apud Latinos extra missarum sollemnia secundae nuptiae benedici consueverunt, cum primis nuptiis in Publica missa sollemnis benedictio detur. Quare si Urbanus III. nuptialem benedictionem iterari non
debere edixerit, id quidem de statemni benedictione intelligi debet sa), quam si quis secundis nuptiis suerit impartitus , eum officio , bunosicioque susPensum ad Sedem Apostolicam destinari , jussit
Secundum regulas Romani iuris viduae propter reverentiam marito debitam intra annum luctus secundis nuptiis sunestari prohibebantur 4). Μuriti autem extra legis Poenam erant. Si quae Porro mulieres intra a unum a morte viri euuborent , et infamia notabantur 5), et nihil ex testamento, mortisve Causa donationibus capiebant , et a legitimis hereditatibus usque ad tertium gradum arce-
Iungor Paulle , tuo , sie diseεssum , eubili , In lapide hoe uni nupta fuisso legar.
54쪽
Do Sacrosanctis Ecclesiis. 55bantur si). . At jure Ponti scio viduam intra an Dilui luctus nubentem nulla sequitur infamia sn: istium id modum et Ceterae Poenae Secundo uia benetibus inflictae cessarunt b), iis exceptis, quae favore liberorum Primi matrimonii fuerunt consti
Des Sacrosanctis Ecclesiis , atque Altaribus Construendis , Consecrandis , Reparandis. Ecclesiae nomine Fidelium societas designatur Per metonymiam vero locus significari solet , ubi concio, et coetus fidelium Sacrorum agendorum causa habetur. In praesenti argumento Ecclesiam Posteriori notione accipimus , quatenus scilicet aedificium denotat sollemni ritu consecratum, aut
benedictum , divini cultus Peragendi CauSa Constructum a . Primis Ecclesiae seculis nec am- Plae, nec splendidae fuerunt Christianorum Eccle it L. f. C. eod.
2J Cap. Super illa L. eap. cum feeundum 5. de S cunil. Nupt. e u . sal Ant. Faber. Cod. lib. I. eap. 12. M Gudelin. Iur. Noviss. lib. I. cap. 12. at Melesias aliquando die tur Concilia, aliquando D minica , Domus Dei, aliquando oratoria, et Domus Orationis , aliquando vero Martyria , Apostolea , et Prophetea ne tamur , quatenus selliset reliquiis , memπia aut 1 Fulam Martyris, Apostoli, vel Prophetas distinguuntur. L 3inis Tituli nuneupantur. Fidesis cingium v. Titulus.
55쪽
Siae, ita persecutionum furore, et Christianorum moribus postulantibus. At pace Christianis data, in ΠοVam , augustioremque sormam passi in Ecclesiae aedifieatao, quae deinceps et Ten'PIa, et Basilicae frequentius audierunt. Porro Ecclesiae aliae sunt Cathedrales , aliae Columatase , .aliae Parschiales oliae Consen-tuales . Cathedralis Ecclesia et magna , et matrix a Pateibus Africanis si) , et Catholica a
Martino Bracharensi sa) nuncupata , ea dicitur , in qua Cathedra, et Episcopi sedeS Posita est, et communis totius dioecesis parochia. Collegiata habet Canonicorum collegium, sed Episcopali Cathedra destituitur. In Ecclesia Parochiali a Parocho
sub Episcopo cura animarum exercetur a). Ecclesiae denique Conventuales sunt Regularium sa- Cella a Monachorum conventu ita aPpellata. Ea antiquitus privata suerunt Oratoria; at labente tem Pore in paroecialium Ecclesiarum detrimentum omnibus patuerunt. Huc referri possunt priDalre Oratoria , minores nempe tituli aut in agris, aut in magnatum domibus constructi, qui vulgo Cappei Iae vocantur. Huiusmodi minores Ecclesiae in usum familiae ruri commorantis Potissimum aedificatae. Festis diebus , in quibus in Ecclesia Cathe- '
ain Paroeeialium Melesiarum alias sunt matrices, et baptismales, aliae paro tales simplieiter dictae. μιrices v ruti matres inferiorum titulorum eensentur et interdum in ipsis tantum baptismus conferiur. Ubi ausem reliquis inferioribus Melesiis Baptisterium eoneeditur, eas matrici G etesias romerentiam debenι , et honorom.
56쪽
JDo Sacrosanctis Ecclesiis. 5 drali , aut Paroeciali synaxis agitur , Sacra in Privatis oratoriis fieri Ecclesiasticae regulae vetant sim in quibus sine Episcopi auctoritate liturgium colebrare nefas sa). Lapsa disciplina, Fideles, Paeo-ehiali Ecclesia relicta , ad Privata Oratoria Convolarunt. Illud autem adverti debet , ab huiusmodi Cappellis rite seri consecratis, seu benedictis longe distare mobiles Cappellas intra domesticos Parietes
Constructas, in quibus altare tantum CSt Conse
Supra reliquas Cappellas eminent, quae Nemres, Halatinae , ei Dominicae vocantur. Christianis Principibus in moro fuit et in Regiis Aedibus oratoria habere, et Cappellas speiam, quocumque itarent , deserre. Quin et in ipsis Dominicis sundis Cappellas excitare Beges consueveriant , qtaeis Regiarum Cappellarum Praerogativae non desuerunt :Huiusmodi Cappellis adscripti Clerici Ca ellani Regii , et Palatini fuerunt nuncupati. Ii Epi Scopo i Dioecesano Suberant olim. Sed doincops Pα- Iasini Clerici, quemadmodum et Cappellae, ab Episcoporum iurisdictione exernti b); iisque prae esse coepit Camellanus Major, qui et Palatii Custos , et Archicamsilanus dictus est 4). In Regno Neapolitano Cappellanus major et Palatinis Clericis tamquam Proprius Antistes PraeeSt, et in omnes Ecclesias Palatinas iurisdictione sungitur. Jam sine Episcopi consensu Ecclesiam, cujus -
57쪽
cumque generis ea sit, aedificare Demo Potest, uti
Chalcedonenses Patres edixerunt ). Antequam vero Ecclesia aedificetur, debet EPiscopus, aut ejus mandato alius crucem humi defigere , atrium publico designare, primum lapidem iacere, a Iua lustrali aspergere sa). Sine Causa aut 'm Ecclesiam aedificari noluerunt Patrus Bracliarenses b). Ita si Paroecialis Ecclesia tantum distet villa , ut Paroeciani sine magna dissicultate ipsam adire non Possint, novam Ecclesiam, etiam invitis Rectoribus aedificari oportere, rescripsit Alexander i II. M. Ceterum ubi populus ita increverit, ut unus Rector Sacramentis ministrandis non sussiciat, Episcopi alios adjungere debent, qui divino cultui Peragendo sint satis. 5 .' i Porro Ecclesiae aedificatae Congrua Portio ex an
liquae reditibus attribui debet, Hectori veteris Ec
clesiae iure Patronatus quaesito 6). Quod si E
clesia Paroecialis collabatur, ex eiusdem fructibus, et Proventibus refici eam, iusserunt Tridentini Patres. Ιi fructus si non sussiciant, omnes Patronos, quive ex ea Ecclesia aliquos Proventus PerciPiunt, aut in illorum desectum Parochianos omnes ad Ecclesiam reparandam cogi oportere, iidem Patres voluerunt. Id autem sinc Regis venia apud nos Episcopis attentare nefas. Femo enim, nisi Princeps , ad collectas Couserendas . cogere quemquam
li Cone. malaed. can. 4. 2J Can. Nemo 9. Dist. 1. de Consecrat.
58쪽
Do Sacrosanctis Ecclesiis. 59 polost. Ubi vero nimia egestato omnes laboreiit , ud matrices, aut . Viciniores Ecclesias Parochi an itransfercntur sa). Quod si Ecclesia non fuerit pa-xoreia i is , ab iis reparari debet, qui beneficia ibi possident pro rata beneficiorum, et fructuum; modo fructos beneficiorum ipsis supersint su). In Ecclesiis aedificatis non prius sacra Peragi possunt, quam ab Episcopo Dioeccsano, aliove Episcopo , Di ceMI mandato , suerint ConS Cratae. Licet enim Episcopus committere Possit, quae Sunt iurisdictionis 3. quae tamen Sunt ordinis Episcopalis , inferioris gradus Clericis demandare non POS- se, rescripsit Gregorius IX. S). Ecclesiae autem consocratio seu di bus Dominicis peragatur, seu
privatis, nihil reshrt 4). Illud vero certum mi ,
Ecclesiam sollemni ritu consecratam aut ab igne exustam 3 aut sanguinis , Vel cujuscumque seminis effusione pollutam iterum etansecrari non debere ,
uti statuerunt Nicaeni Patres 5). Quin si ligneis
Ecclesiae aedificiis casu consumtis , parietes illaesi manserint Ecclesiam denuo conssecrari votuit Innocentius il l. 6). Et quamvis oli in ob altare motum, lapidemque confractum, aut deminutum iterum consecraretur Ecclesia sq) ; tamen jure novo
id secus obtinere voluit Alexander II l. ου .li S . XXI. da Res eap. 7.
59쪽
Porro si Ecclesia polluatur, reconciliari dobet. Polluitur autem Ecclesia per homicidium ), per humani sanguinis , et Per quamcrinque humanisominis effusionem u), necnon per excommuni t sepulturam b). Illud autem explorati iuris est, polluta Ecclesia, contiguum Coemeterium Pollia
tum CenSeri , non Contra ; ne accessorium ad se
principale trahere videatur , uti ait Bonifacitis VIII. 4 . In Ecclesia autem Polluta SaCra mysteria celebrari nefas antequam reconciliesur. Ubi vero Per eXCOniniunicati SePulturam . pollutio contigerit , cadaver , si discerni queat, jactari seras , voluere Aurelianenses Patres, Ecclesiamque mundari s 5 . Ecclesia porro consecrata reconciliabituc ab Episcopo Per aquam cum vino , et Cinere benedictam 6 . Ubi vero Ecclesia non fuerit eonsecrata, sed tantum benedicta, aqua exorcizata Peripsum presbyterum Protinus reconciliari debet, ne divinae laudis organa Suspendantur , ut ait Gre
60쪽
no Locati ImmunitatE. De Personali, et Beati immunitate pro instituti ratione superiori libro nonnulla adspersimus, nunc et localem immunitatem Paucis enarrabimus. Ea sane fit, ut quicumque ad Ecclesias , et alia loca Ecclesiastica confugerint , securitatem Sibi parent. Ex moribus Primum recepta immunitas localis latis Principum legibus deinde firmata est. Quidquid autem veteris iuris fuerit , medio aevo localis immunitas maximis aucta est incrementis. Sane Concilium Aurelianense I. I) , et Concilium Toleta- num XII. a) statuerunt, ut criminibus illigati si ad Ecclesiam confugerent, inde non abstraherentur. Et Capitularia Begum Francorum edicunt , confugientes ad Ecclesiam , ad Poenam , vel mo tem abripi inde non posse. Sed seculo XIII. ineunte, localis immunitas maximoPere suit restricta. Innocentius III. Publicos latroneS, et nocturnos agrorum depopulatores asylo exclusit S). Et Gregorius IX. immunitatis auxilio eos spoliavit, qui Per Ecclesiae suorum Criminum impunitatem tinere sperantes homicidia , et mutuationes membrorum in Ecclesiis, et coemeterii S Committere auderent : frustra enim lesiis auxilium inνocat ,