장음표시 사용
231쪽
De prohibitione librorum caput III. 223rum, qui eae prostam aerae Scripturae in vulgarem lingvam translationes damnarunt. De hac re adest etiam quarta Regula Indieis. Insuper Papa clemens XI. proseripsit propositionem 79. otiesnelli, quae dicebat itiis ae necessarium est omni
tempore, omni Deo, et Omni personarum generi stu re, et eos seere piritum, et pietatem, et mysteria asinae Seripturae. Praeterea Cancellarius Parisiensis et Doctores regentes jussu Gregorii u libros Thalmudos public eoncremarunt. Nat Alexand Tom. 16. p. 44. Idem statuerunt clemens IV. Honorius IV Ioannes XII. et alii Vide Statum Senens. 2. m. q. p. 202, et ex sola Bibliothem Iudaeorum, quae erat Craemonae, combusta sunt duodecim millia exemplaria. Insuper Missum Constitutione 25. cum sicut jus pri ecpit quoseumque odices Iudaeorum ex eorum domibus eruendos eteoneremandos et clemens VIII constitui. m. ciam Hebraeorum omnibus saeuitatem ademit, adhuc inquisitoribus, et Legatis 'ater , impertiendi ieentiam ad eos legendos. IX. Alexander IV. Const. Romanus Pontistae, anno 256. sub excommunieatione vetuit, ne quisque haberet scripta Gruillelmi a Saneto Amore, mandavitque . ut intra et dies illa comburerentur; et omnes paruerunt. Vide Guilfeta Nam estim in ita S. Liuisu ann. 4225. Pariter Petrus Tarrae nensis Archiepiscopus auetoritate Alexandri . anno 1260. sub anathemate libros Laurenti Lusii proseripvit et eum deinde anno 4576. Gregorius I. prohibitionem eonfirma set Petrus Arragoniae rex de illa moerens Pontificem rogavit, ut opus Luui iterum examinaretur ab piscopo Barcinonensi sed hoc non obstante, proscriptio stetit, et rex humiliter illi aequievit. Item homas Arundelius Arehiepiseopus cantuariensis eoacto concilio provinciali anno 1408. Oxoniae, prohibuit sub excommunicatione, ne quis legeret aut haberet quemcumque librum ab academia Oxoniensi, aut Cantabrigens prius non probatum Pariter Ioannes XXII. in oncilio Romano anno 1515. plures libros damnavit, Episeopis uram iniungens, ut omnes illi concremarentur. Hia Labbe tom. 3. Corur par 2 et Natat Alexand. t. 16 p. 2Jl. idemque mandatum renovavit concilium generale consumtionso anno 14 3. His perspectis nequeo intelligere , qua fronte possint quidam asserere, eelesiae tantum esse en
232쪽
suram dareta pravis libris, non vero illos prohibero, creomburere.
cAPUT IV. Respondetur inanibus adversariorum objectionibus, quibus impugnatur rorum prohibitio ab Ecclesia indicia.
I. Diversi diversa olla ieiunt. Alii absolute asserunt, librorum prohibitionem per se nocuam , et injustam esse. Alii concedunt quidem, ad Ecclesiam pertinhre censuram serre delibris, ad principes vero lectionem eorum prohibεre, illosque comburere. Alii demum utrumque Ecclesiae concedunt, quod possit nimirum libros damnare , et eorum lectionem interdicere , sed autumant prohibitiones , quae hisee temporibus ab Ecclesia prodeunt, omnino esse irregulares, et a recto ordino aberrantes, ac proinde non posse conscientias obstringere. Singula discutiamus. II. Objiciunt igitur I. Iniustam esse librorum prohibitionem, ex illo Apostoli: omnia...eprobate, quod bonum rat, tenete. s. Ness. 5. 24. Errat igitur celesia Romani , temere dicunt. librorum lectionem prohibend , cum unicuique ex praecepto Apostoli datum sit libros lectione probare, bona in eis inventa retinendo , mala autem reprobando. III. Id confirmant auetoritate . meronymi, qui cum a gueretur ab aliis, quod haereticorum opera Volveret, sic respondit : Si quis immurmurat, quare eorum Xplanati ne tegam, quorum dogmatibus non acquiraco, cist me illud Apostoli libenter audire Oinnia probate, quod bonum est tenete. . . . cur me laeerant amici met et adveratis itentem erasgae sues grunnitant Meum propositum est antiqetros legere, probare διnqui , retinere quae bona sunt, et, de eatholicus Ecelesiae non recedere. p. ad Miser et Aleaeando. Confirmant deinde exemplis, et dietis Theophili, et Dion Hii Alexandriae piseoporum Theophilus enim, cum reprehenderetur, quod scripta Origenis legeret, reposuit Si quid boni in illis reperio , illud eaee io, si vero spinostim quid visum fuerit, hoc amquum aculentum praetereo. Item
233쪽
se prohibitione librari . capv IV. 225
Dionysius pariter reprehensus de lectiorie haereticorum , rem eum Deo initationc conserens eoelestem vocem audivit ei dicentem : Lege omnia, quae in manus tuas veniunt valebis enim
omnia eaependere , et probare. Hinc Dionysius legit, et aliis sorte ipsum reprehendentibus seripsit Aeceptavi visionem hane, tamquam po8tolico voci e formem. Apud Euseb. Hist. LI. c. 7. IV. Addunt, quod etiam mmissis Popn lectionem librorum pravorum non reprobavit, imo laudavit eo quod alias non bene possent errores consulari, nec vitiiri , sic enim
dixit Nee tamen improbatur diligentia per multa dis 1Υens, sed animus a veritate deelinans. pDde his necemaria providetur, de quo ipsi aemuli convincantur cin8truetis. Ne vitio dari potest nosse , quod fugias atque ideo non legentes n-mngrua in elupam veniunt, sed 3equentes. Quod si ita non esset numquam Doetor ille Gentium aequievisset nuntiare fidelibus : Omnia probate, quod boniιm est tenete Epist. 70. ad Possessor. Quin et ipse Gelasius in decreto supra
laudato , eodem tempore quo damnata opera recensebat, sic
ibidem annotavit Sed eum haec ad atholicorum manus αὐτenerint B. Pauli Apostoli praecedat sententia : Omnia probate, quod bonum est tenete. Hinc lemmy, et Fan speninserunt Pontifices , ac ipsum me Gelasium libros notatos damnasse, non ut eorum lecti prohiberetur, sed ut illi cum praeventione, et cautela legerentur dum alias rigorosa prohibitio ut aiunt nonnisi perniciosa esse potest, o quod Iibertinos ipsa prohibitio magis o lecti nam impellito eteonita aulari cordatis viris , ut possint errores qui serpunt
V. Respondetur. Et primo, quoad textum illum Apostoli, Oannia autem probate, etc. communiter dictum illud expli tura commentatoribus, Estis, Cornelio a Lapide Ugone Natia. Aisaeand Tirino, et aliis; nimirum quod omnia , quae dubia et ineorta sunt examine et probatione indigent, prout erant quaedam prophetiae , de quibus sermonem secerat Apostolus in versu praecedenti, ubi dixerat DProphetias nolite spemere; has voluit B. Paulus judicari, an verse fuerint aut salsae; iampridem enim ab ipso Domino Deuter. 45. 5. mandalum vit, ne Pseudoprophetaea delibus audirentur Telmtuluanus autem misere in haeresim impcgit , quin mutuni, Tom. X. 20
234쪽
et insanarum mulierum somnia ut prophetias habuit. Non igitur 4nquit Estitia, de omnibus doctrinis verba illa dixit Apostolus, sed tantum de iis, quae de novo proferebantur hsratribus, et nondum probatae erant; haec enim diiudicari oportebat, secundum id , quod idem Paulus praecepit corinthiis scribens Prophetae duo aut tres dieant, et eaeteri dum dicent. 1. Cor. 14. Ea vero quae ab ipso , aut ob aliis tradita erant Apostolis , non dijudicari vult, sed teneri; ut in . ad Thrasal. e. . inquit Tenet traditiones, quas didietatis. Et q. Cor. H. Laudo vos, quod. . . icut tradidi vobis, praeeeptumea tenetis. Praeterea dicit Fatadia Aleaeander probare doetei-nas librorum, non unicuique commissum est, sed tantum
Episcopis, quos Spiritus Sanetus Melesiae Dei praefecit, et maxim summo Pontifiei Christi Vieario, ac totius gregis christi supremo Pastori Pravi autem libri non damnantve ab Ecclesia nisi post diligens examen; nullum Igitur iudieium aliud de illis operibus exspectandum, quae jam Ecclesia improbanda judicavit.
VI. Quod vero ad S. Hieronymum attinet, ertum est, quod ipsemet sanetus Doctor lectionem pravorum librorum eonstanter reprobaverit in quadam enim Epistola ipse seripsit Doctorum hominum metatua esse, eorum dumtaxat , quorum dea nota 3t; non necem habes aurum in tuo inerere Epist. 10. ad Furiam. Hanequo Epistolam animadvertens Marianus istor, si annotavit rmique sanctimimus vir inculeat, ut ab haereticorum, πο- et hisque voluminibus abstineamus ; et improbat rationem , qua praetenditur aurum eae isto quaeri Pra terea S. Hieron summis celebravit laudibus mereta Eusebra, et Dionysii Alexandrini, quibus h lectione librorum Ori-- genia fideles arcebantur. Praeterea ipse Hieronymus auctor fuit , ut iidem rigenis libri proscriberentur a venerio Episcopo Mediolanens , eto Pontifice Anastasio , cujus deinde decretum undique ipsemet propagavit. S. merore. . 78. ad Pammaeh. Ipsemet praetciis laudat Pammachium , qui cum legisset rigenis principia , Masmruit, e reetusa erinis , ne prolati in vulgus mulis vaanimos vulnerarent. Idem Ep. 59. ad Auitum Tandem testatur, se exemplar Origenis olim h se translatum nulli umquam Praebuisse, ex quo notat coinmcataloe et Audiant hae qui
235쪽
De prohibitione librorum Caput IV. 227 hinretisorum libros possim sibi tegendos fore eontendunt, et salubrem Parentia Meleaiae prohibitionem despiciunt; venemini enim aureo etiam hau8tum pocula semper nocet uarian.
viet in praef. Epist. Scribit alibi idem Hieronymus haec magni ponderis verba Melius est aliquid nescire, quam eum perbeid discere. Res Monach. t. s. Edit col. p. 498. Alibi
demum, ut alia praetereamus , sic gravissime monet Nemo
ad lupanar mittit vir9ines suas , quamvis quaedam ibi reperiri possent de turpi eorruptione lugentes nemo haeredem suum latronum turbae eommittit, ut discat audaciam nemo iuperforatam intrat Umbam, ut discat vitare naufragium et ad planum prostibulum, haere3ibus plenum volumen, ant-mam dirige immunem doli , ut ibi discas atholicam verse tu em Idem S. mer apud Sirium Senens. ι. . t. q. VII. Quod si uno illo indoeo ab adversariis laeeto dive simode S. Doctor sentire videatur, hoe nimio ejus ardori pareendum, ques Rusin et aliis impetebatur. Hine nondosunt, qui de hujusmodi lectione fifteronysnum reprehendunt. Fide christian. Lupum... Et ipsemet adhue utetur de tali re, Domino fuisse eorreptum, ac etiam sagenis Osircitum. S. meron in Reg. Monaeh. Scribunt alii, merontianum libros quoscumque legisse propter Eeclesiae necessitatem , et de li- eontia saltem tacita Daniast, aliorumque Pontificum. Caeterum sciendum est, quod tune temporis magna vertebat controversia inter Episeopos , an permittenda , aut vetanda lare Operum
Origenis ieetio Negabat Theophilus Episcopus Alexandriae, et Epiphanius Salaminae in Cypro, quorum tamen deerota
erant tantum particularia pro suis Ecelesiis Assirmabat autem
fretus qui tune Apologiam de libris Origenis tradideratin,
item chrysostomus, Theotimus, cassiodorus , et alii , ac ipse Hieronymus, dummodo aut atqueis paueis peritis praelati libri legerentur. Adde , quod lecti ipsorum non eratusque tune damnata quis dubitat, quin si ipsa ab Ecclesiacuisset vetita, Hieronymus Ecelesiae parvisset 'VIII. Quod autem ad Theophilum Alexandriae Patriarcham
Pertinet, respondetur, quod, lieet ipse immunem se diceret ab omni reprehensione, quia in ieetione librorumor enta caute se gerebat, omnino reprobando quae prava videbantur; attamen refert et stes,mat. l. 6.e. 7. Theophilium nihilominusdamnatum ruisse li concilio, nee excusationes ab eo allatas, fuisse admissas. 20.
236쪽
Si igitur lite Patriarcha damnatus suit, ed quia libros nondiim vetitos legerit, quisque videre potest, qualis fuerit Orientalium sensus circa lectionem librorum iam proscriptorum. Quod vero addueunt adversarii de Dionysio , id multo
longius eorum ausam infirmat, quam adjuvat. Relege, benigne lector, quae de hoc diximus cap. II. . . ubi retulimus quod Dionysiua non ausus sit legere haereticorum libros , nisi divina visione, et voce confirmatus et nihilominus adhuc h suis apud Pontificem accusatus suit, qui non omisit eum de hoc reprehendere, prohibuitque, ne deinde hujusmodi lectionem prosequeretur. Mira res lurimis illis delesiae saeculis , quando paucissimi habebantur Sacrae Scripturas explanatores, si vel Patriarcha, qui opera legisset alicujus magni nominis interpretis, qui in aliquem metorem incidisset, scandalo erat fidelibus , et reprehendebatur , et deserebatur , et damnabaturri et hodie , cum SS. Patribus, et multis assiuamus explanatoribus, in quorum operibus doctius AEuhm in libris haereticorum veritates elucidantur, inveniuntur homines Ecclesiam eriminantes , quod librorum erroribus insectorum ovibus suis lectionem prohibeat IX. Seripla demum ab Ormisda nobis opposita minimo
sunt non enim Pontifex ignorare potuit traditionem Ecclesiae, conciliorum canones , decessorumque decreta nempe Leonis, aliorumque Pontificum , et multo minus
d retum Gelasi , quod ipsemet Hormistas in eadem sua commendat pistola. Ipse insuper ibidem adnotat Gennadii Iibros ab Ecclesia non recipi. Insuper ipsemet fideles h l ctione librorum Manichaeorum, aliorumque sereticorum compescuit. Vide Platinam in Hormisdam apud Beyerlinh. 1 b. Dedecus. Quod autem Ormisdas scripsit Possessori nempe, Non egentes mons a in culpam veniunt, ea seqtientes , illud quidem scribit sine praejudicio prohibitionis damnatorum librorum. Fervente Constantinopoli magna controversia ire Gennadii librum , en poterat Possessor Episcopus eum legere, etsi novisset damnatum quandoquidem concilium Carthaginense ut supr diximus non diu
ante eelebratum , decreverat, posse Episcopos legere damnatos libros haereticorum pro necessitate, et tempore quanto
magis igitur legere poterat με-sor, tempore, quo liber
237쪽
Gennadii nondum fuerat damnatus. Nolebat autem ipse illum legere, nimis in ea re eruptilis indulgens de hoc ubso vada fuit exprobratus , propter illud Apostoli monitum, omnia probateri opus est enim , ut pastores aliqua probent, ac deinde ves instruant de iis, quae tenere, et quae abjicero debeant Dicere autem eum adversariis , quod stricta librorum prohibitio non potest esse nisi perniciosa , eo quod libertinos magis ad legendum impellit hoc argumen itim infringit omnia Ecclesiae , imo ipsius Dei mandata. Haec quidem est misera hominum conditio , ut vetita avidius patrare cupiant, iuxta Vulgare illud proverbium : Prohibitis senerat appetitum. Sed hoc non venit, ut ait Chrysostos aius , Hom. 10. in Epistos Rom. Ob legis naturam , sed propter corum qui legi tenentur prεre, desectum. ..
sustinus dixit : Auaei prohibiti desiderium, Ser m. . de Verbis Apostoli. Et alibi: Hoc ipsum quod concupiscitur, F jueundius, cum vetatur. Ibidem e. 10. Sed quid inde 'Numquid justa praecepta ex hoc erunt perniciosi , ac proindἡ Permittendum erit, ut homines agant quidquid velint 'X. Praelatum hoc ridiculum argumentum primus proposuit
petulans Petrus Mave; sed illud egregie diluit Cardinalis Pallavicinus , dicens, quod licet lectio noxia librorum perso h natura sit vetita, tamen valde prodest ad vitandos lapsus injuncta Ecclesiae prohibitio: mpereioechὸ sunt verba Pali ricini massiori precati si schiliano, mentre innumerabili persone per bbidieneta altenendos si si alti libri, riman-son liberi dat male, in cui te rarabbe improve tamenis una ta legione. Ne si se se bastante in pratis i rimettereio alla oscient di ei asetino, inquate eonsideri, se tin tallibro inponga in lubris di Muta, onde si in obligatione di non utario. Questo perteolo ma 8 eonosce, se non tardi, ea a re prona. Di molt opere a molti non nota a mam eneneta prima della leetione Onde a ei troni tu danxaeheda ι' mo si de suo sapere, ehe de suo poters eiustaeduno si persuade, he d niun edultore sarcingannato ilia is visinio ara impaniato Le istorie hs raeeontanoeta es una votis v, δι favole fiet appresentano cio hemolle volt suo essere, son plene di semri a quasi inω- snano , quanta in eis si la presuntione desti omini avuntia μιιο, quanta a deboleret ne satio ; sensa che a pros
238쪽
biriona da ibri attisi porta instem due auri salutevoli, orensiderabili essetti Ptino Lehe si timore di questa autenti nota ritisne molli datis aeriserii, o da divulgarii tauro elosella eo diseoltum D paceis, ritrae sti Stampatori utri ressione, edri Libra silla Ompera onde a tristaerba per distit di eoltivatori a pomis poco si irata, e uoressi penne t torchi, et te botlegh son inuitate date esea dest utilita ad implegara solo in opere prostite ii s). Quamvis
igitur aliquando alicui viro pio prodesse poterit legere pravum librum erroribus Rotatum, nihilominus generaliter loquendo magis expedit ab huiusmodi lectione homines removere, ut illusionum periculum vitetur, aut saltem, ne ipsorum exemplo libertini ad legenda inducantur ea, quae sucile subversionis
XI. O ieiunt . Per librorum prohibitionem, a mult6
magis per eorum concremationem ipsam rempublicam laedi, et ideo plures maximam subire bonorum ac famae jacturam; hine illas nonnisi h saeculari principe posse imperari, ad quem unieε speetat super bona teniporalia jurisdictionem exemeere. Addunt, quod Ecclesia nonnisi posterioribus hisce sareulis huiusmodi negotiis se immiseuit; quamvis enim , ait Petrus Mave, apud Pallavis mat. Trid. p. 2. l. I. e. 18. Ecclesia semper libros malos damnaverit eorumdem tamen prohibitio et concrematio nonnisi per principes legitur imperata,
lxum latenim maiora mala evitantur, eum innumeri liomines abstinentosis ex hodientia ab huiusmodi liliris . servantur immunes h pereato ad quod istis laetio eo improvido pertraxisset non satis providetur si hooeonscientiae uniuscuiusque relinquatur, qui onsideret utrum hujusmod lihei lectione inducendus sit in oceatum , ita ut illo non uti teneatur. Via advertitur perieulum istud, nisi sero et peceat iam ommisso. Multorum operum indoles ignoratur, antequam lecta fuerint sine quillhet nimium fidens, suae scientiae viritiusque sit, persuadet. nullo seductor ae deceptum , nullo visco se apium iri Historiae quae vera et labulae quae aetiam prohahilia saeptiis narrant, permulta suppeditant exempla , quibus docetur. quanta in hoo sit hominum praesumptio ante factum , quanta vero in laeto infieinitas contis prohibitio nocivorum librorum salutares et insime pr ter fructus unum est, quod timor consurae multos Deompositione et diuuia ga. ione alium librorum retineat, alterum quod illorum venditionem imp
dieas typoraphos ab impressione et bibliopola ab emptione retrahat, quo fit, ut infelix herba da lentibus ultoribus paulatim rarior evadatae denique emoriatur scriptores vero, 37pographi et bibliopolae exellantur proprio commodo ut se lautum operibus utilibus in,putillant. via.
239쪽
De prohibitione librorum captι IV. 23lut apparet ex prohibitione librorum Arii vetitorum4 G1μstonimo, meatorii h Theodosio, Porphyrii h Iustiniano, Euthebetis a volentiniano et Martiano , Pelagii ab Honorio, ac
tandem Lutheranorum a carolo . Nec nisi saeculo XIII. Eeclesiam hane jurisdictionem usurpasse asserunt tempore
quo in concilio Tolosano prima vie ipsa fidelibus interdixit
meras Scripturae lectionem. XII. Respondetur. Jam supri cap. II. et III satis evide ter ostensum est, ad Eeelesiam praeeipii pertin/re libros, qui fidem vel mores ostendunt, prohibere, cum ipsi Ecelesiae priret pu incumbat oves suas h venenatis pascuis removere o hane jurisdietionem jam h primis saeculis innumeris exemplis demonstravimus semper exercuisse interdicendi et coneremandi libros nocuae lectionis , ipsis videntibus et comprobantibus piis prineipibus. Quod si aliquando principes libros
sdei aut moribus adversos proscripserunt, aut concremarunt, hoc Reerunt ad petitionem Ecclesiae, ut sua potestate οδ eerent renuenies Ecclesiae canonibus se subjicere, prout Constantinus ex praecepto concilii Nicaeni seripta Arii aboIεrimandavit Raynaud de bon et mat. . p. I. Erol. 2.
n. 466 Barbosa see. p. I. u. 50. Honoritis libros Pelagianorum , instantibus Zosimo et Bonnisaeis Episeopis, ut supra Theodosius o Valentinianus libros Nestorii et Porphyrii , postulante eoncilio Ephesinori Iustinianus libros Severi , petentibus Patribus concilii constantin politanici Basilitia seripta Photii ad instantiam Adrianii
Papae, qui illa prius damnaverat, et ex Oriente transmissa
Romae ignibus tradidit Ludovisus Pius librum Claudii Surino ex Episcoporum judicio commisit ignici idemquos it S. Ludovisus rex de Iibris Thalmudies judicio Inn rentii IV. XIII. Saltem omnes libri, qui a principibus damnati suerunt, prius ab Ecclesia suerunt interdicti. Sic libri Eulyelitanorum proseripti Mureiano, antea jam h conellio Chaleb- donensi eui Imperator intersuit suerunt vetiti Libri mel idamnati h ieeard II. Angliae rege, iam prius' Gregoris I fuerant damnati. Et idem accidit de libris novatorum Carolo . proscriptis. Porro ipsime principes latentur, se gladium habere ad anones Ecclesiae custodiendos ; Sic enim deelaravit Gildeberius rex: Quia nectas eat , ut Pleb'
240쪽
quae 3aeerdotis .i coepta non ita ut oportet et/3todit, nostro etiam omisatur imperio constituti Childeberti in Labbeto. . concit est 487. Et Ludovicus VII. Galliarum rox riuare digna voces maje8tate regnantis Dei servum et Melesiae defensorem se principem prosit/ri; op Balve. in Addit ad Lis de concord Petr de Marea Concedimus . alii opponunt, posse eclesiam prohibere libros religionem impugnantes, sed quo jure Ecclesia poterit sibi potestatem arrogare proseribendi libros de philosophia, vel de aliis materiebus tractantes' tristis sapienter respondit
Cardinalis de Lue inquiens: Quamvis impium vulgus hane prohibitιonem ad solos libros . qui dei dogmata e tinent,
reatringere satagat, quαδ quod ea, quos mores, et pietatem. sive ecclesiasticam potestatem seu libertatem eoneemunt, adsidem non pertineant prorsus tamen errone rat haec Opinio, quo ignorantiae et malitiae silia est, quoniam ista sunt a mina haeresum , vel schismatum, et radices, vel praeparationes. Neutr. Verit et Iust. 0m. 45. . . d. 19. Num 40. Confirmatur , quod dicimus , ex cereiali dio 4 Mart ann. 4755. emanat . Benedicto XIV. et directa ad
Episeopos regni Poloniae vide in Bullar ejusd Bene- dieιiὶ ibi loquens Pontifex de quodam libro edito h P. Boi de Congregationis Oratorii in Gallia , in quo Auctor labefactat verba sunt Decretalis potestutem Ecclesiae a Christo Domin collatam, non solum dirigendi, sed etiam jubendi
per leges, et eontumaera aeteriori judicio et poenis coereendi, ecclesiasticum ministerium, it saeculari dominationi subji-eiens, ut ad hane speetare pronuntiet de aeterna omni ac sensibili subernatione eosnoscere ac judicare mo pravum ac perniciosum ustema jampridem a Ioanne XXII in Comstituιione, Licet juxta doctrinum, reprobatum, ac pro haeretico e resa damnatum, ut testatur, Benedictus iterum damnat, praelatique Auctoris propositiones impias, et haereticas declarat. XIV. Objiciunt III non raro ensuras librorum committi viris imperitis, aut maledicis, et invidis, qui de rebus scriptis vel nesciunt judicare, vel quibus Auctores sunt exosi, ut ideo ipsi salebras in plano quaerentes , sive bene sivo