장음표시 사용
191쪽
ol lib. d. vitae Conis Matini cap. LX O erat olimo. at
in veronensi editiove 32. est,
o 3. in edit.Patrum B.Maur, At L eri II b. 3. Get vitas Patrum cap. i vide n. et g. vitqD. Pauli primi Eremitae a S. Ilierony mo conscriptae .
templa a muticis concentibus allecti accurrimus, in templis orare, aliaque pla opera non omittere, cujus rei causa instituta sunt festa. Quod si oblectationem ex muis scis concentibus capimus, id sinit Ecclesia: immo ga det, quod modum invenerit, quo Fidelium suorum pi tatem alat, & honestissima eorum animos compleat v luptate.
VI. Ad hoc ipsum caput reser liberalitatem quandam, quae si olim in Christianis haud rara eluxit, festivitatum
tempore praesertim eluxit. Quisque pro viribus muneri largiebatur; si divites erant, atque amplis opibus, munitacentiora et si pauperes , tenuia munuscula ad amicos mittebant. De Constantino Magno haec narrat Eusebius: O si Simul ac dies Palchar illuxerat, Servatoris nostri mu-- nificentiam imitari studens, universis gentibus, provi H cus, ac populis largam manum porrigebat , opule si tissima donans omnibus munera. is Contra tenda munuscula , uti nuper dixi , a pauperibus ad amicos mittebantur. Hac super re elegantem habemus, & ingeniosam S. Hieronymi Epistolam ad Eustochium, (p) ex
qua quidem multa describere praesentis temporis non est. I ndicat quoque fortasse eundem morem Laodicena Prima
Synodus canone 3 . sed certe Basilitis, ( q aliique u
VII. Amnia munusculis dona sunt epistolae, in quibus amicis precamur fausta. At hujuste generis epistolas festivitatum tempore ad amicos missas, novimus ex The doreti. aliorumque etiam epistolis. VIII. Ad hoc denique caput revoca antiquam Christianorum consuetudinem, qui ut hilaritatem suam, & laetiatiam diebus festis ollenderent, elegantioribus vestibus sese induebant. Id testatur Leo Magnus, cujus nuper verba produximus, quaeque hic repetere, si vis, Poteris. His ea adde,quae ad rem praesentem narrat Rufinus: fr) nempe Jos Ihum quendam sanctissimum Anachoretam dono misisse a ia vestimenta meliora , quibus solebat uti die festo; notumque est, S. Antonium in quoddam hilaritatis , laetitit que sacrae argumentum . tunicam Pauli, quam in momtae modum ex Palmae foliis ille sibi contexuerat , secum,
abstulisse, & diebus solemnibus Paschae, & Pentecostes , quoad vixit, fuisse usum. (G
192쪽
Seculo Ecclesiae XII. id observasse Fideles manifestum faciunt verba illa Joannis Beleth , qui eum morem approbat, quae quidem verba mire ad rem nostram facientia hierecensere operae pretium erit: si UI autem iste dies (Pas itichatis ) omni alia Stemnitate solemnior , exceptis tamen sol mnitatibus Trinitatis, usque adeo, ut qui possint , solemnes vestes induere debeant non ferati , atque in aliis solamus ainbus
193쪽
1 o C A P. XVI. Vindicautur ab objectis ea, quae superiori capite
I. A Dversus ea, quae antecedenti capite tradita sunt, a, pauca quaedam objici possunt, quae Peculiarem operam , atque animadversionem efflagitant. Quoniam . vero si lingula in totidem capita distribuerem , minutior aequo capitum di vitio fieret, universa uno complectar capite, abiis exorsus, quae objiciunt ii, quibus displicet, innumero eorum, quae permittit Ecclesia, nos posuisse convivia. Nempe monent, haec constanter ab Ecclesia fuisse inaterdicta. Animum scilicet, inquiunt, non ventrem pasci in festis ea vult: neque ullo permisit tempore id, quod otium, segnitiemque, aiscordias quoque, & jurgia fovet. Templa quoque ornari non sinit. Intelligit nempe, ab his abduci homines a pietate, & a precibus Deo fundendis . Dum scilicet ad elegantiam, & magnificum apparatum adhibent animum . eum ad Deum non efferunt. Quid quod moderationi Christianae ab omni pompa , atque ostentatione abhorrenti illud magnificentiae genus odiosum fuit, atque injucundum , quod divi tum oculos oblectat , pauis peribus non prodest. Porro id agimus, cum templa . , Sanctorum festis, ad omnem hilaritatem, & magnificentiam ornamus, Pauperes non vestimus, neque animam nostram virtutibus honestamus . Audiant qui templa, vias. que in Sanctorum festivitatibus adornant, & interea vera animae ornamenta non curant, quibus eos verbis compellat
Chrysostomus: (io , , Quod igitur tum fecistis, forum cor
cal homilia xxx. ad nantes, & lucernas accendentes, & lectos ante ossiciis Populum Anti b*- - nas componentes, & tamquam nuper civitate nata , amn st p*- - festum agentes , hoc aliter per omne facite tempus , ' non floribus, sed virtute vos coronantes, lumen persi opera in anima vestra accendentes, spirituali gaudensi tes laetitia,& Deo assidue pro his omnibus gratias age., , re non desinamus. o
II. Eadem fuit Nagianeteni sententia, quam quidem Oratione 38. perspicue exprimit , ( h ) haec elocutus . abi tom. g. pagas . , , Quocirca non ut in publicis festis fieri solet, sed dia si vine, non mundane. sed supra mundane, non nostra, si sed nostri, vel, rectius loquar Dotares: non quae in-
194쪽
firmitatis sunt, sed quae curationis: non quae creati H nis, sed quae recreationis, celebremus. Id autem qua,, ratione consequemur Nempe si nec domus vestibula H coronis cingamus, nec choros agitemus , nec vicos oris, , nemus, nec oculum pascamus, nec aur*m cantu mulis, , ceamus, nec olfactum muliebriter deliniamus, nec gu- stui lenocinemur Et rursus in Oratione g. se) o Ac si coae est invecti-.,, Primum quidem, Fratres, festum celebremus,non corporis recunda contro,, nitore, non vestitus mutatione, ac magnificentia, non cois Iulianum Pag. '. se messationibus ebrietatibus, quarum fructum cubilia , si & impudicitias esse didicistis: nec floribus vicos cinga-M mus, nec unguentorum turpitudine mensas, & vesti-- bula ornemus: nec visibili lumine splendescant domus , se nec tibicinum cantu, plausibusque personent: hoc em msi more Gentiles novae Lunae festum celebrant. At nos neri committamus, ut ad hunc modum Deum honoremus . , , ac praesens tempus iis rebus, quae minime decent, ex- , , tollamus: verum animi puritate, & mentis hilaritate, si & lucernis totum Ecclesiae corpus illustrantibus, hoc ,, est, divinis contemplationibus,& cogitationibus, quae . se super sanctum candelabrum excitentur, atque unive si sum terrarum orbem luce perfundant. III. Porro verba illa Nagianet eni : Nec aurem cantu mulceamus, plane ostendunt, Ecclesiam non permisisse , delibus , ut cantu diebus festis aures suas demulcerent; ideoque falli eos, qui putant concentus quosdam a chriastiana pietate alienissimos, quos in templa quorumdam mollities intulit, illi non displicere . Ex iisdem Nagianis eteni verbis intelligimus etiam, ab Ecclesia eorum consu tudinem non approbari, qui elegantioribus vestibus diebus festis induuntur: Fratres, festim celebremus, nou co poris nitore, non vectitus mutatione, ac magnificentia Oc. Munuscula vero, & epistolas fausta deprecantes neque approbavit, neque approbare illa potest , ut pote veterum superstitionum s sicut & priora illa) invisas, odiosasque reliquias; Hactenus ad versarii. Nos ad eorum dicta respondeamus. IV. Ais Ecclesiam odio habere, atque adeo jugiter habuisse convivia tam & si moderata diebus festis, ideoque in Martyrum solemnitatibus celebrata. Id si ita est, dic amabo, cur ii quos attuli laudatissimi Patres eadem convivia agi permiserunt Age etiam, dic, cur Ecclesia ipsa abstinentiam solvit sextae feriae, aut Sabbathi, si in hos. Y 2 inciis Disitiam by Cooste
195쪽
Apollolia capite Set rei cap. g. v. Eoa ta
i 2 incidat dies festivus natalis Domini, sinitque Christianos ea die carnibus vesci 3 Are denique dic, cur antiquitus eandem abstinentiam solvebat nonnullis celebrioribus Sanctorum solemnitatibus . Dubitas , num vera et quar Audi quae Optimus Nicolaus I. Romanus Pontifex Bulgaros ini ruens hoc de argumento scripsit (.. Sexta vero feria passionem dominicam , & Apostol
rum maestitiam recolentes, ab omnium carnium epulis , & pinguedine gustus noster arcendus est, praeter si nativitas domini, & Epiphaniorum ejus, aut festivitas beatae Matris Domini, & intemeratae Virginis Mariae, seu Apostolorum principum Petri, & Pauli , atque Sancti Joannis Baptistae, ceu beati Joannis Evangelistae, nec non & clavigeri caeli germani, Andreae scilicet Apostoli, quin & beati Stephani protomartyris ipso die fortauis evenire contigerit . Nam quod , , Sancta Ecclesia, ut fidelis anima in festi vitate eorum, , jejunia, vel abstinentias, quae non sunt perpetuo voto si propolita, solvere debeat, Dominus testatur in Evanis is gelio, dicens. ( Mulier cum parit, tristitiam habet,
D cum autem peperit puerum, iam non meminit pressurae pro-,, pter gaudium , quia natus est homo in mundum. Mulierem, , dicit Sanctam Ecclesiam. Sicut enim mulier nato in H in hunc mundum homine laetatur, ita Ecclesia in vitam si futuram fidelium populo migrante digna exultatione si repletur . . . . Quod ii de eius nativitate laetatur, non si jejuniis, non abii inentiis, non denique ullis debet ipso, vacare die maeroribuS. HV. Vides itaque convivia, fi moderata ilia sint, ne-Ze christianae pietati, neque voluntati Ecclesiae adve ri : idque sanctissiinorum virorum exemplis , Ecc teli asticis decretis, & frequenti experientia declarari. Propi rea vero ab Ecclesia permissa ea ella puto, quia in e rum numero moderata convivia sunt, quibus christiana etiam hilaritas, & laetitia fovetur . Vult autem Ecclesia,c quod saepe diximus, & vetustissimis etiam edictionibus sitagnificatur (dicum hilaritate, & laetitia festa agi. Non absimilem sane causam lib. 2. Esdrae so invitatos novimus populos ad convivia die selio celebranda . Comedite pinguia, , bibite mulsum,( inquiebatit Nehemias, Esdras.& Levitae universo populo J O mittite partes bis, qui non praepari Derunt hi, quia Lanctus dies Dometui tu, es nolite contristari : graditimetenim Domini est for itudo nostra. Et re vcia absit omnis Disitigod by Cooste
196쪽
populus, ut comederet, O biberet, O mitteret partes, oe se. ceret talitiam magnam. Aliam etiam ob causam convivia moderata permittit Ecclesia, ut scilicet populi, quos diei proxime praecedentis jejunium , saepe etiam longum iter afflixerat , lautiori dape recreentur. Vide mes similiter, Ecclesiam piissimam matrem paschali tempore jejunii l gem omnino tollere, ut quoniam longa esuries, S asperiora jejunia fideles suos extenuarunt, vires reparare hi possint palchalibus epulis: & tempore ipso Judaicae legis , postquam populus diu precatus fuerat Dominum ;non iniucundo convivio reficiebatur. Hoc modo (jD cum complesset ( David erent holocausa, O pacifica, b, dixit populo tu nomine Domini exercituum. Et partitus es unis vero maltitudini Israel tam viro, quam mulieri singulis colibridam panis unam, O maturam bubula carnis unam , O Smilam frixam oleo: O absit omnis populus , linu Milque in domum suam. Quid i nonne etiam in libro Judith haec extante ( Et vocatis omnibus presbyteris , ut expletojejunio refecerunt Achior . Tamen optat Ecclesia, ut ita fideles in conviviis reparent vires, ut eas non opprimant ; possitque ab iis obtinere, quod obtinuit Synagoga a Bethuliae civibus; ut scilicet adhuc post convivium per totam noctem intra Ecelesiam orantes peterent auxilium a Domino. )VI. Immerito porro dicis templorum apparatus ab E clesia improbari. Immo potius approbat, si magnifice tia cum pietate jungatur, & discant populi ab extriri ori ornatu , quo oblectantur , animam praestantius Dei templum virtutibus instruere. Id si neglexerint, Deus ,re Ecclesia templorum magnificentiam minus probabunt, di fortasse id audiemus a Domino, quod olim Synagoga audiit. Dispergam super vultum vestrum sercus solemnit tum vestrarum (h). Debent itaque Christiani multo maiorem curam impendere in virtutibus acquirendis, quam in ornandis templis. At dum ad virtutes consendunt, e iam templa ornare cum laude poterunt. Nonne magni centia, & elegantia apparatus allicit ad templa populos, eosque avertit a mundanis, levissimisque spectaculis, pauperes pascit, dum eorum opera utitur in hujus modi oris natu, divitum liberalitatem exercet, dum suas opes divino consecrant cultui e VII. Sed Sanctis Patribus id, inquis, displicet. At quihust Chrysostomo nimirum,& NaElangeno. Verum enimvero nisi male percepi Chrysostomi sensa,procul dubio ry
197쪽
trisostomus non condemnavit apparatus & pompam viarum sed optavit, ut Cives Antiocheni ab Urbis excidio diuina
heneficentia nuper servati, magis ad agendas Deo gratias, quam ad vias ornandas incumberent. Nolo tamen hac de re mihi succenseas . Fateor, si vis , a Chrysostomo condemnari apparatum, &pompam viarum: Propterea vero reprehensa haec dicam, quia cum dignitate, & majestate christiana , ea de qua tunc agit pompa, non conveni hat, aut quia dum ad haec unice fideles incumbebant, animam virtutibus excolere negligebant. VIII. Cur vero Nagianetenum etiam objicis, quando quiadem manifesto liquet immoderatam, vel futilem , levemque, aut potius simillimam Gentilium spectaculis, & lulibus pompam ab eo reprehendi e quamquam ad ejus verba si
diligentius advertis, non templorum, sed viarum apparatum tantum modo reprehensum intelliges, si tamen reprehenditur: nam is tantum modo viarum apparatus reprehendi posse
videtur, qui a pietate christiana alienissimus est . An non id apertissime tradit Helias Cretensis in Commentariis ad n tota allegata Nattaneteni verba (o Jam ad alia me verto.'-' IX. Non est profecto , Mod quis nobis obtrudat,
a Patribus, atque ab Ecclelia concentus musicos fuisse condemnatos, quos quidem manifesto constat ab ea fui se approbatos . Quod si interdum damnavit Eccl a , eos damnavit, qui cum decore, & pietate christiana pugnant, & theatro, non templo conveniunt. Hujus generis fuisse arbitror concentus illos , quos in sacras vigilias quorundam mollitudo invexerat, quosque merito expulsos si , , .--,; ., tradit Augustinus . (h) Ceterum pios, devotosque concentus
eunda 'in psilmuc nunqu/M d dinat Beclesia, sed approbat. Nonne haec jam
3x. n. s. oudum protulit ille idem D. Gregorius NaZianetenus, cuius oratione quartata verba adversus nos objecerunt (η mmnos pro tympanis ac n'n longe ab oratio. mamus,psalmodiam pro foedis modulationibus es cantibus, plaustumni sine pag. 13o. grati animi iudicem, O canoram manuum actionem pro the tricis plausibus. Quidquod interdum hosce concentus vide-
m in responsis ad tut jussilie eadem Ecelesia, aut certe insinuasse Sic Ni- consulta Bulgaro- colaus I. si sin) sciendum est , quoniam idcirco in die- si bus festis ab opere mundano cessandum est , ut tib
pig. i,.o ,, rius ad Ecclesiam ire, psalmis & hymnis, & canticis
is spiritualibus insistere valeat Christianus , Mi tom. H. Concu. Et manifestius Canon Is. Concilii Enha mensis (n) anno
Pas. 5oia, . Ioos. in Anglia celebrati . Genitricis namque Domini re
stri, alma v icet Miria , festa solemnia , primo cum j
198쪽
iuniit, se postea eum Saoismet melodiarum cantileta. hon risice ab omnibus celebrentur solemniter. Fesa qticque Apori a Iorum cunctorum similiter cum jejuniis, concem ttasque spiritualibus Ammopere colenda unt. An ut aemuletur Ecclesia Davidis, aliorumque piissimorum virorum pietatem , qui in tympano, & choro laudabant Dominum An ut imitetur Angelorum concentus , & ea cantica, quibus in caelis divinae laudes concinuntur e b) Sed ad utrumque , nisi fallimur, illa respexit. X. Cum Nagianetenus vestium nitorem, majoremque elegantiam diebus festis quaesitam videtur reprehendere, aut de iis loquitur, qui exteriorem tantum cultum, & vestium splendorem requirebant, animam vero virtutibus ornare minime studebant, aut ( quod aliis placet S. Doe oris verba illo explicanda sunt modo, quo Scripturas quasdam commyarationem verbis absolutis indicantes interpretamur, v uti illud: ( non est grandis culpa, cum quis furatus fuerit , idest longe minor est, quam adulterium, de quo mox sermo est . Illud quoque ( holocaustis non delectaberis: idest minus delectaberis , quam delecteris corde contrito , & humiliam . Quis porro in dubium vertat , num praestet animam virtutibus, quam templa velis oris nare at dum primum agimus, quod Iaudabilius fateor , alterum etiam agere possumus, laudabile illud cuoque .XI. Unum adversariis restare video ex eo desumptum, quod hae consuetudines ab Ethnicis desumptae sint . Hoc quidem de argumento alibi copiose agam : hic quasi in antecessum paucis dicam , ab Hebraeis fortasse desumpta esse illa. Et sane ex sacris Machabaeorum libris discimus,(D festum dedicationis templi fuse actum in canticis , or cis tharis , O viaris, or in Ombalis .... oblata fuisse holocausa cum laetitiae ornatam fuisse faciem templi coronis aureis , es scutulis: dedicatas porias, or pasophoria, er impostas eir anuas. At vide quam liberaliter tecum agam. Fateor, si tu vis, ab Ethnicis desumpta esse illa. An propterea illaudabiliae Minime vero . An nescis c quod iam pridem advertit Hieronymus ad Magnum scribens ( in Mo se ipsi , or Prophetis quadam assumpta me de Gentilium libris e multosque veterum ritus exceptile Ecclesiam, ut eos santificaret Superstitio itaque tantum modo ab Ethnicis desumi nequit , & quidquid superstitioni assine est, aut ab ea derivatum. Si quid rectum per se est, tam ct si illud ab Ethnicis desumpserimus , rectum erit adhuc, &
200쪽
III Fihi, festivitatum in Sanctorum honorem
I. Am & si ritus nostros omnes oderint Protestantes, & improbent, fereque moneant, temere, & is consulto, saepe etiam improbe a nobis cuncta agi, fest rum tamen in Sanctorum honorem institutorum celebratio iis praesertim displicet, monentque, in ea potissimum redesipere Pontificios, & in superstitione in incidere. At si quis ritus, quos in iisdem festis observare consuevimus.& fines sanctissimos, quos sibi tum proponit Ecclesia , paulo attentius inspexerit, apertissime percipiet multum errare eos, qui haec effutiunt. Siquidem & praeclarissimos ob fines Sanctorum fella a nobis aguntur, & ea, quae in his agi Ecclesia a nobis vult, rectissime agi vult II. Ut nihil hic interea de ritibus dicam , , a fine festivitatibus hisce propolito exordiar, sane tum communem festi viis talibus omnibus . tum etiam peculiarem , suumque finem, &scopum habent Sanctorum festivitates. Communis festivitatbhus omnibus is est, quem constitutiones, quas Apostolicas a Pellant , lib. . cap. 3 . his verbis proponunt. , , Domine Deus M omnipotens , tu mundum per Cliristum fabricatus es, is & sabbatum hujus fabricationis memoriar dedicasti , quia in eo ab operibus faciendis requiescere fecisti, ad .,, leges tuas meditandas: item festos dies ad capiendam, , animis nostris laetitiam constituisti, ut in mentem ve- , , ni rei sapientiae a te conditae , quemadmodum nostra se causa, quod ortum est ex muliere, in se subsistere fecit . ., Ex quibus quidem verbis intelligimus, ad recolendam memoriam divinorum beneficiorum, ad cultum Deo praestandum, ad solatium denique nostrum festivitates esset
institutas. Sed cur aliud omittis emolumentum , ad quod judice Isidoro respexit Ecclesia, dum dominicae diei, alia etiam tum Domini Jesu, tum Virginis Dei parae , tum Angelorum, & Caelitum reliquorum varia festa celebrari praecepit 3 Id vero iisdem ipsis exprimam verbis , quibus expressit idem Isidorus: (a si omnes autem festi vidi si) Iih . de ossiciis
D tates Pro varietate religionum, diversaque inhonorem cap. et sub titulo M martyrum tempora ideo a viris prudentibus instituta . de Er mi his sunt, ne forte rara congregatio populi fidem minuta Tom. I. Para II. T ret Disitired by Cooste