장음표시 사용
251쪽
IL At eandem eontinuationem alia argumenta, fortali se firmiora, ostendunt. Nimirum in Ecclesia Romana, c ius exempla, ritusque non modica Italiae pars sequebatur, liber Sacramentorum a Gregorio Magno vulgatus adhia hebatur. Porro in eo, uti nuper vidimus, jejunia Sanct
rum festivitatibus praepolita indicantur in Missis, quae in Sanctorum Vigiliis recitandae praescribuntur, Multam qu que Italiq partem Ecclesia Mediolanensis habebat subditam, ideoque . nisi fallimur , consuetudines illius, ritusque liqua saltem ex parte servantem. Porro in Missali Ambrosiano iam pridem adhibito, & quod anno Ista. typis vulgatum apud me habeo, eae Missae, quae in pervigi-
Iiis Sanctorum celebrandae praescribuntur, ieiuniorum se pe mentionem faciunt. Hoc modo Missa recitanda ii vigilia S. Joannis Baptistae eadem proponit in Praefatione, quae proponit liber Sacramentorum Leonis Magni, quem modo allegavimus . In eodem etiam Missali in Missa , quae recitanda praescribitur in vigilia unius Pontificis eadem, Praefatio est, atque in libro Sacramentorum Gregorii Magni, ideoque haec continens. Et majestatem tuam suppliciter moramus , ut qui Beati Sacerdotis , Confessorii tui fostum soIemnibus jejuniit, O devotis praevenimus ossis, ira
ius apud te, ' O adiuvemur meritis, O infruamur exemplis.
III. Quod si ipso vigiliae die plerique Eucharistiano, sed vespere tantum sumebant, ( quoci multi assirmant ociet) procul dubio ieiunium servaverint oportebit, cum jejuni tantum Eucharistiam Fideles sumerent. CARcti Nunc ritum proponere videntur non pauca vetera momnumenta, veluti natale septimum S. Felicis a Paulino lucvibratum in iis versibus, quos nuper retulimus Nostis eum morem, quo ieiunare solemus Ante diem, & sero libatis vespere sacris
Quisque suas remeare domos dccs . . .
de multae preces in libro Sacramentorum S. Gregorii a vi giliarum Missis propositae , veluti in Missa recitanda in notio
S. Laurentii oratio inscripta ad Complendum. En illam. Suppl cer te rogamvs Omnipotens Devr , ut quos donit ea estibur fatiasti, iniereedente B. Laurentia Maruere tuo perpetua prom
tectione custodiar: Et fortasse preces, quae inscribuntur ad complendum tam in vigilia Simonis, & Judae . quam invigilia danctorum ornuum, ta Andreae Apostoli . Disiliroes by Cooste
252쪽
laste amat quoque expressa is verba Nicolai Magui Rama. ni Pontificii, Concilii E fordiensis, aliaque pro
habilia tum Conciliorum, tum Patrum te stimonia. Ouaedam denique coram sectaria in his monaemen iis eruimui.
I. A T si alia adhue rapitis monumenta Ecclesiastiis
Ix ca, quibus mos hic comprobetur , afferam equidem , illaque & perspicua , & multa. Nicolaus , qui saeculo Ecclesiae nono multa cum laude Romanam rexit Ecclesiam in responsis ad ConsuIta Bulgarorum (a antis quam Romanae Ecclesiae eonsuetudinem , qua solemni ora quaedam ideoque Sanctorum etiam praecipua festa ieiunio Praevenirentur, his verbis indicat. Quot temporibus vel diebus in circuitu sit anni a carnibus abstinendum , ., nunc vobis. qui rudes estis, & in fide quodammodo,, parvuli, sui, rflue ducimus exponendum . . O . te i inio post Pentecollem , jejunio ante solemnitatem Ase sumptionis sanctae Dei genitricis, & semper virginis .. dominae nostrae Mariae, nee non jejunio ante Natalis V Domini nostri Jesu Christi festi itatem : quae ieiunia Sancta Romana suscepit antiquitas, & tenet Ecclem. In sexta vero feria omnis hebdomadae, & in cunctis , ,, vigiliis insignium festivitatum a carnium eis cessandum, , & jejuniis incumbendum. M II. Audi etiam quae tradit Concilium Erpfordien primum O) - Ut deinceps natalitia duoderim Apostol rum summa veneratione solemniter celebrentur. Et in ' vigiliis antiquitus statutis, atque hactenus ab anteceo P sotibus nostris servatis, jejuniorum vota omni diligen-' tia persolvere decernimus: quia quos caelitus sublimi ' ris meriti scimus, hos & amplioris dignitate honoris a nobis colendos esse non dubitamus ,, . Similia his sunt, quae Burchardus (d ex capite primo Concilii Aurelia-uensii excerpit, quXque hic describere valde conveniens
253쪽
ago est is Presbyteri cum sacras festivitates populo annun-
ciant, etiam jejunium vigiliarum eos omnimodis ser-,, vare moneant. Etenim ad sanctorum vigilias edictio. nem istam respicere indicat titulus capitis: quippe iniuria hitur de vigiliis Sauctorum . III. An vero contemnes id, quod Concilium Enha- mense anno Xoos. in Anglia celebratum Canone i s. soliis verbis praecipit si Genitricis namque Domini no- si stri, almae videlicet Mariae festa solemnia, primo cum si jejuniis , & pollea cum suavissima melodiarum cantiis si lena honorifice ab omnibus celebrentur solemniter . se Festa quoque Apostolorum cunctorum similiter cum
si jejuniis, concentibusque spiritualibus summopere colen-- da sunt. IV. Hoc idem iterat, praecipitque Concilium Salegun- stadiense (D se Ut quatuordecim dies (inquiens) omnes si Christiani ante festivitatem Sancti Joannis Baptistae in ,, abstinentia sint carnis, & sanguinis, nisi infirmitate ,, impediente , aut alicujus festi solemnitate, quae in illois Episcopio celebris habetur, intercedente. Et ante Nais, , tivitatem Domini similiter, & in vigilia Epiphaniae . - & in omnibus vigiliis Apostolorum, & in vigilia A ,, sumptionis S. Mariae, & in vigilia S. Laurentii, nec
M non etiam in vigilia omnium Sanctorum: adjicientes si praedictis vigiliis unam horam refectionis excepta infir- si mitate, nisi aliquis sit, qui proprio voto majori abstin Dentia uti velit. U. Simillimum autem veri est ad hos Canones , aut certe ad amnes alios respexisse Petrum Damiani , duet eos reprehendit, qui pridie festi vitatis Apostolorum Iacobi, & Philippi minime jejunabant. Plerique fratres (inquit ta) dum jejunare in Apostolorum Philippi, O Jacobi
vigiliis perhorrescunt, flemnitatem Penteco es in excusat Ionem suae dissolutionis opponunt. Hos vero, & quotquot aut Matthiae, aut Bartholomaei vigilias cum jejunio agere recusabant , repellit his verbis. (b Absolutasi quidem es auctoritas Canonum , qua generaliter praecipit omnes clostolorum vigilias celebrarι .
VI. Ejusdem consuetudinis monumentum aliud praebet Bernardus, sermonem in vigilia S. Andreae Apostoli sic exordiens. Sanctorum secta praecipua Patrum sanxit a ctoritas prspemenda jejunus 'utiliter plave est
254쪽
nomine latens auctor libri Divivorum O ciorum quisquis ille est, (a haec elocutus. , , Ad quod signandum, si praecedentibus eadem natalitia diebus, quas vulgo vi- , , gilias eorum appellamus, solito parcius vescentes ea-,, dem solemnia debitis jejuniorum obsequiis, & macera. tione carnis devote praevenimus, ut per pridianam, si purificati abstinentiam dignius celebremus sequentis se si sti laetitiam. VIII. AEqualis Scriptoris hujus fortasse fuit Alexa der III. sapientissimus Pontifex; Hic interrogatus numhissextili anno poni deberet dies intermedius inter diem, qui diceretur pridie festivitatis S. Matthiae , & festivitatem ipsam: .quo quidem die interposito jejunium fideles agerente num vero jejunium celebrari deberet in ipso quoque bissexto anno pridie festivitatis, h*c respondet. (UFerium vero Beati Matthiae juxta consuetudinem Ecclesia Dcam vigilia eatenus praecedat, ut nec probissexto, nec pro quolibet alio modo inter se , O solemnitatem aliam diem admiratat et in qua utique vigilia, nisi Oenerit tu Dominica, stimnium cessiretur.
IX. Cur vero hic non afferimus Joannem Belethum Alexandri tertii aequalem , & Theologum haud contemnendum Hic sane capite undecimo libri illius , quem de Divinis osciis inlcripsit, non modo moris illius, de quo
agimus meminit, eas etiam commemorans festivitates, ad quas devotione moti iejunio Fideles se praeparabant, non modo illum commendat & approbat. verum etiam causas
Tecenset, ob quas nonnulli Fideles singulas a postolorum festivitates jejunio non praeveniebant: Illius verba, ut se te multa ad paginae calcem rejicio. Ea consulat, si vult,
t 3 si Proinde ieiunium dispensationis est , quod in magnarum H solemnitatum vigiliis neri dicitur . Solebant enim mai , , res nostra illa nocte . quae proxime festum praecedebat ,s, vigilare, unde & vigilias. appellabant dies festa proxias, me praecedentes , ad quas conveniebant iuvenes , & puel-s, lae , cantores , & lusores, sicut adhuc fit in plerisque reis, , gionibus, ut in Pictavia, praecipue in festis patronorum, , ecclesarum . Sed quoniam multa inde nascebantur inis, , commoda, institutum fuit, ut in locum vigiliarum succ , , derent ieiunia, ut eo dcmum modo comessationes superata huic, di ebrietates , quN crebro contingebant, tollere D tur
255쪽
to lib. III. decretistit. 6. de observatatione ieiuniorum
X. Haud ita multo post Innocentius III. doctrinae &
rerum gestarum fama clarissimus Pontifex vixit. Hunc inister rogantes Clerici S. Petri Magalensis, seu ut alii legi volunt, Megalensis: sc si Utrum si nativitatem Domini , si vel Assumptionem Beatae Mariae, vel festivitatem aliis cujus Apostolorum in feria secunda contigerit evenire.
tur e medio. Quod in ea forma ab Ecelesia ita dispen- fatum accepimus. Si quis tamen ieiunaret, de vigilaret, ' is utique haud male saceret . Nihil enim vetat bonum duplicare. Dicitur autem huiusmodi institutio , dispensa- tio, quasi in diversis ut se loquar i pensatio. Nam ie- iunium hoe fuit introductum in compensationem vigiliarum,
' quae idcirco fuerunt abrogatae, ne crebrae illae comessatio- ' nes, atque ebrietates post hae fierent . Aliquando tamen ' canonici rigoris est dispensatio iusta de causa ab eo , ' cujus interest, facta relaxatio, quemadmodum etiam in hoc lo- eo. viderunt enim , quod melius erat ieiunare, quam
vigilare. Ieiunium porro deuotionis est , si quando quis ' sua sponte ieiunat, ut in vigilia Beati Martini, de Bea-'' ti Nicolai. Ieiunium paritatis est , quum in vigilia San- '' et i Iacobi, Bartholomaei, de aliorum Apostolorum ieiu-
' namus , quibus ut ieiunaretur , statutum non est. Faci- ' mus tamen ex eo, quod omnes Apostoli in meritis, ac praemiis pares sint. Quorum enim merita aequalia sunt, ' necessarium plane est , ut eorum animae in caelis sint ae- ' quales . Ob quam sane causam Ecclesia consideravit di- γ gnum esse, ut pariter omnes ieiunia haberent. Ex Apo-ss stolis autem sex tantum ieiunium habent institutionis , dis quorum item quatuor quum coniunctim ieiunamus , qua-dis tuor dumtaxat in universum existunt Apostolorum ieiu-os nia . Num Petrus, de Paulus unum comitiuniter obtinent,s, quoniam eodem die passi sunt. Sic Simon , de Iudas, quio, ita simul duo ieiunia effetunt. Tertium habet Matthaeus, o & quartum And reas. Cur vero his, de non etiam aliisdi' ieiunamus , ratio in promptu est. Ut hoc enim fieret ira si eorum vigiliis , ideo Sancta Eccles a statuit, quod sicuts, illi pro Christi nomine passi sunt, & nos quoque aliquias, saltem ni o cum eis patiamur, si beate cum eis vive-33 re optamus . Eadem ratione etiam de aliis Apostolis ina, stitiust, nisi aliud quidpiam impedimento fuisset. Im-m pedimenta autem sunt haec et Festum Philippi, 8e Iacobi ,s, quod ipsis Lalendis Maii habemus , quae semper sunt in a, ter Pascha , de Pentecosten , quod sit tempus laetitiae & gauis dii, ieiunandum non est . Nec obstant ieiunia, quae in is, , diebus letaniarum, sive rogationum occurrunt, cum ta oti
256쪽
die Sabbati intecedenti vigilia debeat jejunari : & u-- trum in vigilia B. Matthiae Apostoli sit jejunium inium
H gendum , hoc retulere responsum. Die Sabbati festo,iatem pro libatae secunda feriae praecedentis , O Beati Matthiae
so soli debet vigilia jejunari . Tom. I. Pars II. G g Idem
, , aliam fiant necessitatem , ut patebit dilucidius in sequen- , , tibiis . Nam & tum ieiunatur ab aliquibus propter Spi- ritus Sancti expectationem . Iacobus Zebedaei ab Herodes, obtruncatus est in diebus a Lymorum , ita ut neque ieiunium habeat, neque illi sestum celebrari possit . Festum M namque ejus, quod septimo Ralendas Augusti observa , , tur , non fit respectu illius passionis , aut mortis , sed M translationis. Tunc enim illi primo dedicata est Ecclesia, , in Hispania, ut plenius ostendetur eo in loco, quo ejus, , festum attingemus . Quod autem non ieiunatur Bartho- , , lomaeo, cuius festum est octavo Talendas septembris, aliud , , est impedimentum. Fertur enim uno die fuisse excoria- tus , & altero obiisse , quamquam in legenda , seu vita , , eius illud minime habeatur . Quod si ergo ita sit , ne- cessarium foret, ut ejus vigilia secundo die ante festum M coleretur, quod esset contra normam aliorum ieiuniorum festivorum. Ut Beato Thomae ieiunetur, non oportet, , , quia festum ejus est in Adventu Domini , in quo quasi , , continuum ieiunium debemus observare. Barnabas mo-H pterea non habet ieiunium, quod non sit ex numero Apo- , , stolorum . Nec profecto dicitur Apostolus , nisi quod, cum, , erat Pauli socius , ut ceteri, ad praedicandum missus sit.,, Unde illud e (' Segregate Barnabam , O Paulum . Matthiae ideo non est institutum ieiunium , quia festum ejus in , , Quadragesima frequentius solet contingere , quando alio- , , qui semper ieiunatur. Vel etiam ob eam rem, quod ex , , Primitivis Apostolis non fuerit, sed post Christi passi
, , nem per aliorum electionem loco Iudae substitutus . De , , quo dicitur . Et Episcopatum eius aecipiat alter . Festum denique Beati Ioannis Evangelistae semper celebrata tur tertio die post nativitatem Christi, quo testinare non licet propter dies festos. Nihil interim vetat, quo mi-'' nus omnium Apostolorum ieiunia possint celebrari. Opti' me enim fecerit, qui ieiunaverit, sicut in vigilia Beati ' Iacobi septimo Talendas Augusti ieiunant hi qui ipsum c '' lunt . Sed istius modi testinium vocatur paritatis , qu dsecundum merita suscipitur et non institutionis. - Ηactenus Bele ili , cujus universa fere verba describit Durandus Vi Multo severiorem tamen disciplinam servari optaverat Pe
Cfitc. lib. 6. cap. Tos iis . t. pago St.
257쪽
et g Idem Ponti sex Episcopo Bracarensi de ieiuniis Sanctorum
sestivitatibus praepo(liis Pontificem consulenti haec reponit.
, (D Vigit m sunt in obiervatione jejunii celebrandae praeter, , vigilias Apostolorum Philippi , & Jacobi , & Reati
, Ioaennis Evangesistae: quoniam ipsdrimi solemnitas intrao solemnitatem Paschalem; istius autem intra natale Do si mini celebram r. . . De festivitate vero Beati Bartho. - lomaei Apostoli , de cujus celebratione dubietas oritur, , apud quosdam ,. respondemus, Raod in hoc consuetu-- dinem tuae regioni; observes. X l. Sanctiones quasdam a Galliae Episcopis his simillima aliquando editas edocet Thomassinus,ad quem te amando.(o XII. His sit domesticum , & nondum typis editum monumenium adjungam, vereor ne quis mihi laecenseat, quasi privata perquiram, qur publicis testimoniis abundo - Addam tamen , ne illud videar parvi facere Audi itaque quid umet codices Bibliothecae nostrae diligentius perquirens forte reperi io eo caeremoniali, quo Oisl m utebantur Canonici Regulares S. Andreae de Mulci iro diaereis Florentinae, quorum quidem aedes, & praedia, quae diu obtinuit Congregatio notira , repente adversum nobis fatum eripuit. Capite septimo libri septimi poli r opata verba ex sermone S. Ambrosii ( li Ambrosii tamenis sermo estri; de prompta , haec adjunguatus,, Ex qui-- hus colli itur, quod eorum Sanctorum, quorum cel , , bramus festivitares, vigilias etiam devotissime percola- , , mus quia Mediolanen lis Ecclesia ex institutione S. Amissi biotii facit vulalicet quorum solemnia agit, eorum vigiliam in jejunio praevenit. A Eodem spectant veruba capitis X l. quae quidem describere hic libet. - si stolorum iam nium, quorum vigiliae ab Ecclesia celebran-- tur, videlicet quorum festa in nati Mirate Domini, , ves,, a pascha usque ad Penoecosten non eveniunt, Eorum vi-- gilias cum jejunio . . . celebramus- Similia inculcat, cum die festivitate S. Laurentii agens haec tradit Vigilia S. Laurentii cum jejunio, & Mi sta propria u-- bique terrarum sancta Ecclesita veneratur , festumque , ejus devotissime ab omnibus celebratur, , Cum vero desestivitate Alsumptionis B. M. Virginis agitur, haec Praescribuntur , , In die sancto Assumptionis S. Mariae Virgi-- nis, quem jejunio, & Mina devotet praevenit omnis is Ecclesia &c. si
258쪽
quibus ego videar frustra conari, & in re apertissima operosius, quam oporteat, laborare. Cui enim ignota sunt, & laveis ra. & crebra decreta ea de re subsequentibus saeculis dita Cui ignotae provincialium, aut diame sanarum Synod rum, cui ignotae Episcoporum edictiones quorum quideuia auctoritate , & constanti voluntate mos iste jam pridem iaEcclesia hi ductus tam altas radices fixit, ut prorsus nemo sit, qui praecipuas sanctorum festivitates hoc obsequii genere non praeveniat Cui ignotum est denique populorum veli uti conspiratione jam factum esse, ut Sanctis iis, quorum s ctivitates praecedente ieiunio iam pridem honoravit Eccle-sa, hoc deferatur obsequium 3 Tu si vis in Canonistarum, in
Summistarum, ( uti appellant , in Theologorum denique
omnium libris id perquirere; & eam perspicue, tamque crebro id invenies traditum, ut omnino videatur nullam s peresse posse sapienti homini dubitationem. XIV. Porro ex his intelligis primo falli eos, qui tum eaepisse aiunt celebrari jejunio vigilias Sanctorum , quum deuere Fideles insumere noctes festivitatem proxime praecedentes precibus in templo fusis et retentum autem , iis hae vocabulum; ne pereunte prisca vigiliarum consuetudine, periret & nomen, quo aliqui tamen ita utebantur, ut palam ostenderent se vulgi morem, non vim atque ethymologiam nominis sequi et Quas vulgo Pi lias appellamus, ( inquit A uctor libri Divinorum Oitaciorum, ( qui Alcvini nomen in fronte gerit. ) Vi- cap. et 8 'ast.Ess. dimus porro quarto ipso Ecclesiae saeculo procul dubio io R. Biblioth. Patr. consuevisse Christianos tum vigiliis , tum etiam jejuniis praevenire Sareorum festivitates, eumque morem posterioribus etiam saeculis , quibus certe vigilando in templis noctes ducebant insomnes , fuisse retentum, es jugiter
ad im usque saeculum utcumque continuatum.
X v. Non ergo rigorose ut aiunt ( nam deinceps ostende mus accomodari hisce locutionibus posse valde probabilem explicationem) locuti sunt auctor libri qui inscribitur Geo ma anima, dum (a haec eloquitur. , More antiquo duo, , nocturnalia incia in praecipuis aestivitatibus ageban H Lib. III. cap. tur: unum in initio noctis a Pontifice cum suis Capel-,, lanis absque Venite: aliud media nocte a Ciero , sicutis adhuc solemniter celebratur , & populus , qui ad stata stum confluxerat, tota nocte in laudibus vigilare solibat. Postquam vero illusores bonum in Iudibrium peris
259쪽
ta vide quae de joanne Beseth do
dutin. sori mutaverunt, & turpibus cantilenis, ae saltationibus . si potationibus, & fornicationibus operam dederunt; vi-- giliae interd: itiae, di dies jejuniis dedicati sunt, &vigiis' si ilarum nomen retinuerunt: , , Joannes quoque Belethus quem nuper alleCavimus: (& cui idem liber Gemma animae misicriptus tribui fortasse debet (H quippe , tum alia multae hoc de argumento, tum haec apertillima tradit si Naimo jeiunium hoc fuit introductum in compensatione in vigia , , tiarum, quae id circo fuerunt abrogatae, ne crebrae il-- lae commet sationes, atoue ebrietates post hac fierent,& Baptista Mantuanus, dum libro secundo festoruin (b
Id quoque nam scitu Iocus est dignissimus, addam Quod nostri in templis Atavi vigilare solebant, Excubiasque pati, solemnia mane sequenti Festa recepturi: morem nova sustulit aetas. Nam quia nox sceleri solet esse occasio, & illud Observant, qui surta volunt committere tempus, Jejunare diem visum est sapientius illam Quae praeit, & clauso noctem dormire cubili. XVI. Eruite etiam falli eos, qui eo die, quo vigiliae celebrabantui, jejunium minime a Christianis aream asse verant: innixi scilicet, ut ipsi putant testimonio Concilii Sallagun stadiensis , quod Canone secundo inconveniens cum vigilia jejunium testatur. In Decembri ( inquit Concilium ( (e illud observandum erit, ut primo Sabbato an iste vigiliam Natalis Domini celebretur jejunium: quia fi obgilia in sabbato evenerit, simul vigiliam O jejunium rei
brare non convenit . Eadem nuper fieri decreverat in jeju
nio mentis Junii. Et hoc sciendum es ( inquiens quod s
quando jejunium mensis Junii in vigilia Pentecostes fecundum praedictam regulam evenerit, non ibi celebrandum erit , sed Di ipsa hebdomada solemni Pentecostes. Quae Gratiani quoque sententia fuille videtur , dum prima decreti par ( hunc Canonem referens ; postremis verbis haec a
jungit, & Canoni ipsi inserit: quia vigiliam simul, , ,
junium celebrari non conDenite (cum in Canone ipso id de Natalis Domini vigilia tantummodo dicatur. ) Nimirum non deerit, qui vigiliam, cujus meminit Concilium Saleia gun stadiense noctem in templo insomnem duetam arbitratus, moneat propterea Synodum illam sustulisse a
die jejunii vigilias, ne Fideles diuturna abstinentia ambei ( jubebantur enim r . dierum jeiunio Natale Domini Disitired by Cooste
260쪽
ni privenire bo vigilia etiam affligerentur. Leniter siquidem(horum qui dem sententia) cum fidelibus agere videtur haec
Synodus, utpote quae tam& sit ante eas festivitates, quas enumerat, i . dies abstinere velit a carne, & sanguine, tamen unam refectionis horam permittit. Quamquam vero ignoratur, quid vere indicetur hujusce horae vocabulo, videtur tamen mite aliquod, & lene indicari. Si vera haec est hujus Canonis explicatio , videtis prosecto quantum a vetusta severitate deflectere caepissent eo etiam tempore Christiani . Olim enim post diuturnum, & asperum quadrages male jejunium, totam noctem , quae Resurrectionem Domini praeibat, vigilem ducebant: hi vero post quatuordecim haud rigidae abstinentiae dies reculabant noctem unam insomnem in Templo agere.
XVII. Sed, me quidem judice hujusce Concilii mentem is
assequetur, qui monebit loqui illud de concursu duorum di rum, in quibus jejunium agi praecipiatur: veluti vigiliae Pent costes cum postremo die jejuniorum tertii mensis, & vigiliae Natalis Domini cum postremo die jejuniorum decimi mentis . Nimirum id fieri vetat Concilium et vel quia utriusque diei ossicium suis unum quodque diebus recitari vult, neque alterum ab altero excludi, vel potius quia duobus ieiunii diebus, seu ut apertius dicam, duobus dia
iunctis jesunandi praeceptis uno jejunio satisfieri prohibet.