장음표시 사용
291쪽
t In vita huius Scriptoris libris
praeposita pag. Ty ato X. operum Strismondi
XT. Nonnihil obscarum videtur id esse quod oecurrit in libro Sacramentorum S. Gregorii in Missa, dicenda in natali unius Martyris. Illud referam tamen , quoniam nonnulli allegant ad eum , quo de agimus ritum comprobandum . . , Votivos Domine quaesumus Beati Maris si tyris tui ( Illius ) natalis nos semper excipiat: qui se & jucunditatem nobis suae glorificationis infundat, ,, & nos tibi reddat acceptos. Per Dominum nostrum. si Super oblata. Presentia munera quaesumus Domineis ita serena pietate intuere , ut Sancti Spiritas peris fundantur benedictione, & in nostris cordibus eam is dilectionem validius infundant, per quam sanctus Maris is tyr ( ille omnia corporis tormenta devicit. XVI. At obscura procul dubio non sunt ea, quae hoc de more proponit Ennodius , qui referente Sirinondo anno Domini s2 r. ( magna cum sanctitatis , tum doctrinae fama extremum diem objit. Etenim quanti vota Sanctis facta aestimaret, apertissime ostendit epistola septima libri tertii Adeodato Presbitero scripta. Salutans ergo ( inquiens ) veueranter, b debite, oreo , ut pro me per omnia Sanctorum loca Pota facias, quae consecutus Dei beve eia, sine mora di soldam Oe. Et in opusculo, quod Eucharsicum de vita fua inscripsit ( in in gratiarum scilicet actionem ob redditam tibi S. Victoris interventu sanitatem ) promissionum Sanctis factarum indubitatum testimonium praebet haec elocutus. Promiseetiam, si clarioris sudii me ( per gratiam suam donaret afectum; de manu linguae meae, confessio isa procederet siue muueribus ipsius ingenioli mei eidem adipem litarem 6 c. XVII. Quid si rursus allegem Gregorium Turonicum narrat quippe ( Sygival dum vix ingressum domunia, quam Tetradius Episcopus Basilicae S. Juliani reliquerat, ipseque Daloaldus temerario ausu pervaserat , in amentiam incidisse. Tum subdit, Vix autem sanitatem recepit, vota beato Marori voveus, ea, quae vi abstulerat, duplicata restituit. Adde, si vis, ea quae narrat idem Gregoriu lib. I. de Gloria Marorum cap. 6 . his verbis: Votorum pro missa soloentes est X v III. Ariani ipsi fortasse hunc morem inviderunt Cain tholicis, & vota sua Sanctis nuncupaverunt. Id indicavit si ad S. Agatham dirigebatur, ea inscriptio, quae referentibus Viris optimis posita olim erat in abside Ecclesiae B. Agathae in Suburra, quaeque etiam appellata est S. Agatha Gatha-Disitiam by Cooste
292쪽
rusi. En illa. FL. RIC EXIER U. L. MAEGISTER UTRIUS PUE MIL IT OE . P AT RDCIUS. ET EX CONSUL ORD. PRO UO TO SUO ADOR N AUI T.
XIX. Spectant vero facile ad hoc etiam caput ea, quae deinceps de monumentis edisseram, quibus a Deo accepta Sanctorum interventu beneficia tellata facimus rargu nenta quippe sunt etia n illa votorum, ciuibus nos obstrinxinius Sanctis. Facile etiam spectat illud, quod de Philoromo , qui voverat in Marorium Venerandi letae Marci, tradit Palladius, quem allegabo, quum de
XX. His ii alia addam testinonia , erit fortast et aliquis, cui videar frustra conari , & in re apertita sima operosius quam oporteat, laborare; cum ab Ennodii, & Gregorii Turonici tenporibus ad nostram uiaque aetatem hic mos plane invaluerit , nemine e Catholicis obsistente, ideoque mirabili quadam consentione eum Eccletia approbante.
Nonnulla adjungimus de probitate hujusce consi tudinis . tum dissolvimus objectiones, quas
Addersus probitatevi in eo more positum intorquent: emolumenta deis vique illius recensemus.
I. A T illis satisfaciamus oportet, qui antiquissimumia L esse fatentes eum quo de agimus ritum, conte mnunt tamen quasi improbum ;& statim ostendamus probitatem inesse summam in ea consuetudine. Et sane probas esse eas, de quibus agimus promissiones, tum ipsa, ut ita loquar, earum essentia , tum alia multa dein Clarant. Commendant scilicet eas Patres, atque in primis Paulinus, qui singulis quibusque annis votivum carmen S. Felici nuncupabat e Commendat Ecclesiae consensio 3 immo Deus ipse. Quippe vel miraculis vota ista visus est approbasse. An id negabis, postquam ea legeris , TDisit iroes by Cooste
293쪽
quae narrat Gregorius Turonicus ( li. 2. Miracoloram , alias de Gloria Maruerum de mansuetudine pecorum D. Juliano votivorum, deque praesidio . quod illorum g rebat Deus Nonne etiam ex D. Paulino rem totam elegantissime describente in Natali 12. D. Felicis intelligimus quantas dederit paenas ille, qui voti sui pa te modica distributa Et votum sibi corpus habere relinquit, Et votum complesse putat, laetusque redire Incipit ausus eas iumento imponere secum Relliquias, & in his placiti se pignora voti Sancta referre domum male credulus, in quibus idem Damnum animae, modumque viae portabat avarus. s Haec vero, quod ad probitatem attinet, indicatsest satis. II. Displicent tamen nonnullis duo: primum graminmaticum fortasse est , aut certe grammatica innititur dissicultate; alterum plane Theologicum. Haec primum exhibet. Vox ista ritum promissionem significat Deo factam. Non potest ergo trahi ad significandam promi ilionem Samstis factam . Desumitur alterum ex Concilio II. Namnetensi Can. sto. ( quo quidem squ rundam sententia) mos iste improbatur et haec quippe
extant in canone illo: Omnibus interdicatur, ut nullus votum faciat, aut Candelam, vel aliquod munus pro si
nitate si a rogaturus alibi deserat, nisi ad Ecclesiam D mino Deo tuo : Assine his est decretum capitis s. Concilii Agatensis,( quippe prohibentur Fideles, ne vota cuipiam Creaturae faciant, sed tantum Deo. Deci itaque, non Sanctis fieri vota jubet haec Synodus. II l. Ac vos sic ista repellite. Vox haec Votum multas habet significationes, veluti desiderium , aliaque Pl rima , quae reperire facile poteris in lexicis . Fere tamen Ecclesiastici auctores sumunt pro promissione, quae De fiat. At non continuo vetant , paulo latius lumi,& ampliari ad significandam promissionem Sanctis factam , praeeuntibus iis viris optimis, quosum temstimonia produximus . Sed aliunde etiam vocari pose Disiti rees by Cooste
294쪽
sunt Vota huiusmodi promissiones: quippe si diligentius
inspicias, ad Deum denique collineant promissiones fa- Sanctis; nempe si a Sanctis petimus, uti ab impetratoribus petimus, cum auctor beneficiorum sit Deus ad quem denique referuntur eadem vota, & preces . IV. Cur vero hic obtrudunt vicesimum Namnetensis Concilii Canonem 3 Ipsum obsecro, ut legant, & si quidquid verae, solidaeque dissicultatis in eo repererint . tum demum objiciant . Atqui apertissime is Daemonibus vota fieri prohibet. At quis ex Pontificiis, dum aliquid Sanctis pollicetur, & vovet, vota Daemoniabus facta approbat Canonem sane integrum audiatis volo, ex quo scilicet edictionis a Synodo factae sensa assequamini. si Summo decernere debent studio Epi H copi, & eorum Ministri, ut arbores Daemonibus conis,, secratae, quas vulgus colit, & in tanta venerationes, habet, ut nec ramum, vel surculum inde audeat amis,, putare, radicitus excidantur, atque comburantur. Lais,, pides quoque, quos in ruinosis locis, & silvestribus,
H Daemonum ludificationibus decepti venerantur, ubi &M vota vovent, & deferunt, funditus effodiantur, a , , que in tali loco projiciantur, ubi numquam a culin, , toribus suis inveniri possint. Et omnibus annunci ,, tur quantum scelus sit idololatria: & quod qui haec M veneratur , & colit , quali Deum suum negat , &H Christianitati abrenunciat, & talem paenitentiam inm,, de debet. suscipere, quasi Idola adorasset. Om,, nibusque interdicatur , ut nullus motum faciat. Atque haec quidem mens fuisse videtur Patrum a Synodi Agatentis. Ecce clarissima objecti Capitis Verba . , , Perscrutandum, si aliquis vota ad arbores, vel ad fon-M tes , vel ad lapides quosdam veluti ad altaria faciat, si aut ibi candelam, seu quodlibet munus deferat, ve-,, luti ibi quoddam numen sit, quod bonum, aut ma-M lum possit inferre. si Ceterum si vis praecipere has
Synodos, ut vota Deo tantummodo, non Sanctis fiante
evitari adhuc qualiscunque ea sit, dissicultas poterit, si dixeris juberi Fideles vota Deo soli facere: quum ea (si in propria, & rigorosa significatione sumatur vox ista votum) Deo tantum fieri pol int. At quis inde conj,
ciat promtisiones fieri non posse Sanctis An pro Pr Pterea ostendes promissiones fieri non posse hominibus
in hac vita positis , quod Deo soli vota fieri debeant t
295쪽
V. Nunc denique recenseo emolumenta hujusce consuetudinis. Utilia esse vota Sanctis nuncupata evincunt ea, quae de horum votorum probitate diximus . Quis enim ab utilitate remotum id dicet, cujus probitas tamia est At aliunde etiam utilia ea esse intelligimus. Scilicet facilius ad nostras exaudiendas preces flectunis etur Sancti , cum se tam enixe obsecratos vident , via dent quoque eorum interventum nobis futurum fore maxime utilem: quippe qui nisi omnium ingratissimi esse
volumus erga patronos nostros , adeoque erga Deum, erimus Deo obsequentiores, & ceteris venerationis nostrae, pietatisque argumentis id etiam addemus, quod promi- . simus, Fortunatus eventus utilitatem etiam ostendit.
cap n' T' Sane nupet adducta Ambrosii verba ( si diligenter CX penderis, compertum ea facient utilissimum fuisse adoptatum reditum illud, quod emisit Satyrus votum , diuturnioremque vitam habiturum fuisse illum, si eam voto emisso petiisset.
De motis, in quibus dum eadem vota facimus, aut solvimus, Sanctos veluti adjutores, O socios adsciscimus: denique de votis, quibus pollicemur nos aliquid in Sanctorum honorem facturor
I. D Ostquam disseruimus de promissis, quae Sanctis facim, mus, quaeque latam tantum modo habere possunt voti significationem, ad ea sermo est convertendus, quae vota appellare sequius possumus, ut pote promissa De facta, & tamen ad tractatum hunc nostrum pertinent, quippe Sanctorum intercessio, & suffragium in iis aut Pamiam elucet, aut certe delitet. Percipitis, ut puto, me de iis votis loqui, quae dum facimus, Sanctos adjutores, ct suffragatores exposcimus dum reddimus, gratia rum actionis esse volumus socios. Porro , ut de eorum antiquitate primum dicam; vetustissimum sane fateb atis codicem illum, ex quo Sacramentarium iuum Gallicanum
exscripsit Mabillon, qui illud tomo I. Muset Italici evul
296쪽
gavit. Primum tamen morem ex duobus illis quos m eo exposui , indicari is fortasse dicet, qui ad Missam
Rupe occurrit pag. goo. adverterit animum. En ilis a M. Missa votiva . . . . ( Secreta. Iteramma, omnipotens Deus, deprecationem nostram ante comm spectum majellatis tuae, quam specialiter pro tam , , lo tuo illo oblationem pro peccatis . vel pro auxilios, ejus osserimus, vota perficias. Petitiones ejus ascenis,, dant ad aures clementiae tuae , & descendat supras, eum pia benedictio tua . . . .(Contestatio ).... Sed M in quantum possumus miseri, territi quidem de eo M scientia, sed fidi de tua misericordia, veniam mise-,, rationis, re refugium postulantes, atque in comm si moratione Sanctorum tuorum Petri , & Pauli, pet,, quorum suffragia sperantes veniam, precamur ut f ,, mulo tuo illi remissionem tribuas peccatorum, opus,, ejus Perficias, vota condones, Dona idemque te , , vo tuo illi intercedentibus Sanctis remedium animae, , suae, quod postulamus, ut vota desideriorum ejus perfi- , cias . si Et hunc quidem morem fortasse etiam id indicat, Quod numero I6. vitae S. Germani Antisiodorensis tradit . lamertus visionem suam narrans. ( Sancti Episcopus 'Peregrinus O Amator priusquam discedant, Missas sunt 'Votivas celebraturi, O propterea te quoque ( Sanctum Martyrem Corcodemum innuit miserunt invitare, ut ministerium tui incit peragas Tum demum quasi me coram audiebam Sanctum Amatorem Episcopum dicem rem Diacono. Praebe sientium frater, quo pes I rem sto strepitu votorum compotes feri. I l. Ad eum quoque morem respicere videtur Paulinus Nolanus, quum vers. Illo. Natalis g. S. Felicis haec ait .
Suscipe, commendaque Deo; ut cum sedula cura Set vitium nostrum Ionmo tibi penderit aevo &c. Sed quicunque horum versuum sensus sit, indubita- - ia a. dist. 38 . te ad eum respicit S.Thomas o quum haec sibi objiciens quaest. i. r. Non omne votum sit Deo; quia etiam Sanctis vota fante ergo inconvenienter ponitur in definitione voti, quod Deo Isai. Hane d Scultatem, qualiscunque ea sit, his ver- his dissolvit; Ad quartum dicendum, quod votum non DSanctis, nisi secundum quod per suoragia sent mediatores inter nos, o Deum; scut tir oratio ad Sanctos sit; es ideo omne votum principaliter ad Deum reducitur, sicut oratio. m. I. Pars II. M m III. Disitiam by Coos e
297쪽
III. Eundem vero morem, aut si vis alterum ex iis, quos nuper recensui, clarissime exprimi puto in Missa ei pag. 3ca. tertia inter votivas ( ) ejusdem libri Sacramentorum. Quid dilucidius vis verbis illis , , Deum, cui accepti A ra sunt vota Fidelium, quam munera fratres caritumi, H supplices deprecemur, ut hanc oblationem famuli sui,, illius dignanter accipiat. Tribuat ei magna pro paris vis, pro temporalibus praemia sempiterna. Det ei auxilium, sive praesidium gratiae suae, ut quod humiliis A ter implorat, Domino largiente suscipiat. , , Et mox.A Contestatio. Vere dignum, & iustum est omnipo. tens Deus te laudare, te benedicere, teque glorifi-M care, cui Iacob votum vovit, & reddidit; , , miserere Domine servo tuo illi, qui in honore Sanis,, etorum ii l. votorum munera offert per suffragia ora.- tionum Sanctorum tuorum et te protectorem suum
semper agnoscat , & sui auxilii opem indesinenteris inveniat; si Atque ex his quidem verbis conjic re facile possumus eum qui vota solvebat, ( votum votiit, O reddidit offerebatque ad altare votorum
munera fortasse id quod voverat munus, aut i
bellam aliquam recepti beneficii indicem ) in Sancto.
rum honore, & per eorundem Sanctorum suffragia , precesque id facere consuevisse. ( Oui in honore Sanctorum ili. votorum munera offert per suffragilia orationum Sanctorum tuorum. Cur porro id fiebat, nisi ut declararetur, si Sanctorum suffragiis id obtinuerant quod poscebant Fideles, optasse etiam, ut vota sua Sa , morum precibus, & suffragiis juncta solverent Cur autem id optabant, nisi ut in reddendis pro receptis beneficiis. Deo gratiis, eosdem haberent adjutores, quos habuerant in iis obtinendis suifragatores 3 Atque in hanc quidem sententiam tanto animosius feror, quanto certius habeo
institutum jam pridem fuisse ab Ecclesia , ut si quis ariagendas Deo Pro recepto beneficio gratias, celebrare vult Missam, seligere eam possit, quae votiva virginiuMariae est. Valde porro probabilis eorum opinio est, qui Missas votivas omnes a principio institutas esse ajunt, ut vel in iis publice fierent, aut certe publicet Iersolverentur, ac redderentur Deo vota (χω iv tioi Sane regas illas, quae votivae in Sacramentario GaIIi
298쪽
IV. Num aliquid horum simile assequi possis ex vers.
gr. Natalis VI. S. Felicis, certo agerere minime auis deo: versiculos tamen ipsos afferre volo.. . . Ille autem, qui tanti muneris alto
Causa fuit Domino, mediis in liminibus stans, Flensque iterum , sed laetitia, modo debita Sancto
vota reseri, non aere gravi, nec munere surdo,
Munere sed vivo linguae, mentisque profusus, voce pia largum testatur pauper honorem: Debitor & Christo satis isto pignore solvit, Immaculata suae cui sufficit holita laudis: Cur enim hominem illum debitorem Christo appetis 'lat, nisi quia votum, quod Felici commendabat, Christo fecerat 3 sed haec conjiciendo dixi.V. Valde porro clariora (multorum quidem iudicio visa sunt ea , quae tradidit auctor ille , qui libros duos de Miraculis S. Stephani scripsit, & appellari consuevit Evodius. Ea delibabo , quae ad rem . tol lib. 2. praesentem aptiora arbitror. (M H Benedicta Megetia . n' ' a quadam amica, atque nobili femina Rustica roga.hatur, ut voto suo solvendo Beato Martyri Cypriano in Mappalia secum pergeret, & solemnitati pariter interesset. Quod Megetia facere se non posse causabatur, sciens quid in se Dei potentia infidelium oculis
ostenderet Tunc omnes una ad E
clesiam perrexerunt cum ea, & vota sua Domino pe solverunt. Peracto autem sancto Pascha Domini, etiam ad Uetalensem Civitatem religiosa Vitula una cum Megetia sua, aliisque religiolis feminis venit,
cano a Mabillonio vulgato hane ob rem fuisse institutas pro certo habeo. Quid expressius vis verbis illis quihus incipit Lectio 3 Fui , si quid vovissi Deo , nemoreris redderet diDI et enim ei insideIis , O suIta promiAM: P. quo unque voveris, redde caeco . o. . Itia alia quoque Missa , Sufeipe Domine supplieantiae fervi tui votivum tibi munus oblatum, O mMItipliei fanore gratiarum , O qua Deli mis votis petit , tu et piissime miseranter
indulae, , de in Contestatione . H Qui nobis votMm, qu PIaceris inspirar, c votiva nos inspiratione remtinerar ste obsecramus e e. in secretis quoque tertiae Missae v tivae haec occurrunta , , Omnipotenr , O misericora Deut se i redditur votaem in Hierusalem , exaudi preter famae-ii tui: memor esto Saeristi Di et fiant hojoeausta sic pingMia i tribue ei devotionit gratiam , rompte in binir.esideraum suum, se corona eum is misericordia .
299쪽
votaque suo de salute filiae plena,ti perfecti Christo D s. si mino, Christique amico ( Stepharumo in conspectu omnis
nostrae Ecclesiae congaudentis , atque congratulantis si hilariter reddidit, ferventer exhibuit, fructuoseque si persolvit . , , Haec nempe Euodii verba ita hi explicant, ut Vitula vota sua Christo, & Stephano reddiderit , exhibuerit, persolverit, quod ea Stephano commendaverit Christo reddenda & cum fratiarum actione pe solvenda . Et haec quidem explicatio valde probabilis videtur esee. VI. Et de antiquitate hujus modi votorum satis. Neisque in indicandavero sive probitate, sive utilitaete in hoc ritu inhaerente immorabor , quando quidem fiducia erga Deum, pietas atque obsequium in Sanctas, gratus quoque in eosdem Sanctos animus, aliaque hujus generis perspicue in eo ritus apparent, quae procul dubio valde sunt proba. Utilem vero quis negabit hunc esse morem, si probus est, ivdiuturna experientia pro ficuum esse declaravit Alia quae facile disserere hoc de argumento possem , prudens omi to, ne rerum, Probatio numque multitudine, ac nimiet te lectori molestus sim . VII. Aliqua etiam dicenda sunt de votis, quibus Deo promittimus aliquid in honorem Sanctorum nos fac tiros. ueluti si polliceamur nos Deo Basilicam in Sancti alicujus honorem erecturos, & id genus alia. Sed quid eo domore multa dicere necesse est, quando quidem explorati sesimum reor id Deo esse acceptissimum est enim Deo a oeptiisimus honor rite adhibitus Sanctis. Quo de argumento cum multa alibi dixerimus, hic pluribus agere nece .se non est. Huius sane moris cum alia multa argumenta habeamus, illa minime praeterierim, quae submistrant tum Augustinus numero A Sermonis 186. cris meminit enim caeci, qui in Baslica Sauctorum Marrarum Geroini, se Pro sit. ibi sunt eorum Corpora, totam vitam ferviturum se esse -- vovit tum Galla Placidia quae naufragiu)n metuens, Deo vovit se tu S. Ioannis honorein Basilicam aedificaturam, in esset augustio a per dicerimina maris gradiens, orta procel/a, carina quassavte a flucti,is, putavi mergi in profvu-dum, Deo volvvi vovit de Apostoli Ecclesia. Quod re ipsa praestitit . votique sui in erecta a se aede monumentuma
posuit, (d ut deinceps dicemus, CAP.
300쪽
Agimus de monaem,tis, quibus a Deo accepta Sanct rum interventu benescia testata facimus. Probatissimorum Patrum tesimoniis ostendimus antiquam esse, es in Ecclesia retentam eam eonsuetudinem , qua monumentis aliquibus testata facimus benescia Santi rum ivter Dentu a Deo recepta. Pauci ma denique a ungimus de more illorum, qui iis vestibus induti incedunt, quibus constet ob beneficium alicujus Sancti
DPore receptum, eidem Sancto se prosteri deditos, devoto que . I. OUm pluribus modis ea, quae ab aliquibus consecuti
fuimus beneficia possimus testata facere, pluribus etiam modis comperta fecere Fideles beneficia , quae Sanctorum interventu se recepit se haud temere putaverunt. Potissima, aut certe crebriora fuere vel descriptio recepti beneficii versibus, aut prosa etiam oratione facta relictaque velut perpetuum apud posteros monumentum ad tumulum Saenisti, aut saltem in aede sacra , aut apud Episcopum, & Templi praesidem: vel etiam tabellae , quibus id coloribus exprimeretur , quod nos Sanct rum ope assecutos fuisse testamur. Haec omnia damnant Protestantes ; haec omnia tuemur nos. Id ut commodius , & certius fiat , consuetudinem hanc ahantiquis usque Eccletiae saeculis desumptam continuatamque probabilibus argumentis primum ostendam: tum quaedam adjungam circa ejusdem consuetudinis probit tem , & utilitatem. II. Non hic repeto emolumentum, quod ex regu-Ia ab Augustino tradita, & saepius a nobis commem rata ad comprobandam hujulce consuetudinis antiquitatem desumitur. Porro arbitror pauca , aut fortasse etiam nulla hujus generis monumenta tribus prioribus saeculis in sacris aedibus reliquisse Fideles, tum quia facile potuissent Ethnicorum contemptui, atque irrisioni subjici, tum etiam quia forte visi fuissent eorundem Ethnicorum mores, ac consuetudines imitari et quippe
Diis suis sacrabant isti tabellas recepti (ut perperam ii putabant) beneficii monumenta futuras.