장음표시 사용
491쪽
NERVORVM POSITURA IN INTERNO SENSORIO rb
ado. Illam cerebri substantiam, medullae sambuci simillimam, cellulis minimis, tenuissmis, densissime confertis componi, inter se multifariam hiulcis, quas distinguunt interjectae columellae, ei fibrae tendineae, Din quos spiritus animales, in
cerebri cortice secreti, confluunt udique , ceu in commune promptuarium, ut in nervorum principia distribuantur. mio. Ad hanc cerebri subflantiam motiones omnes externassensuum organis illatas deferri per nervo, refluxu spirituum, quiduni incurrunt in obvias patentium cellularum fibras seu columellas, easque quatiunt, locum dant ultimum sensationibus in anima producendis, unde medullaris illa substantia, ut commune spirituum promptuarium est, sic etiam pro interno commuites sensorio merito habetur.
Ex his haud difficile est abstrumna sympathiarum mechanismum eruere. Est igitur, sint spiritus, qui refluant ad cerebri medullam a parte quavis, v. g. a naribus, per nerVeam fibram A. Incurrent illi in fibram seu columellam quamdam sensorii communis, cujus succusione fiet in anima sensatio certi generis ad nares referenda, unde principium fuit refluxus spirituum. At vero amota semel fibra cerebri spiritus reflecti necesse est, & refleeti quia dem per eam lineam, quae faciat refleXionis angulum angulo incidentiae aequalem. Supponatur prostare in directione illius lineae Ostium nervi cujusdam . . in praesenti casu nervi illius qui Dia-phragmati prospicit. Influent ergo in illum spiritus, ct influente quidem momento quo refleXPsiuit, ac fibras carneas Diaphragmatis quo deferentur, convellent. Sic ergo irritatis naribus conistrahetur sympathice Diaphragma mechanismo facili, prompto, e pedito, qui ad explicandas caeteras omnes Sympathias ejusdem generis potest accommodari.
VIs Nn probari apertius quae assumimus Transferuntii illa ad expediendos nodos, de quibus artic. a. dictum est, quae si quadrent, nullus futurus est lapis lydius certior. Sed quadrant optime Nam imb. Si fibra cita posita sit, quod perrarum est, iit spiritus a fibra A refluos, in certa medullae cerebri columella, inquam
492쪽
quam incurrerunt, reflexos, directe admittat plenoque alveo futurum est ut pari prorsus modo piritus a fibra illai reflui, ab eadem columella reflexi, in fibramin directe quoque fluant, quo in casu Sympathia reciproca futura est. Sed si contra fibrat ab ea positura ita declinet, quod fere perpetuum est, ut spiritus illi, quos a fibra A refluos in columella reflexos debet excipere, non
directo 3 pleno alv0o, sed obliquo ingressu admittantur, tunc iaeet fibra eum fibras napathica sit, nulla futura est Sympathiae
reciprocatio, quoniam ex detorta positura fibrtae spiritus inde reflui aliorsum divertant necesse est. ido. ari modo demus fibras A, B sympathicas etle una tertia C, atque adeo spiritus ab utraque reflecti in fibram C. Quid tum An inde conficietur unquam spiritus a fibra A in fibram B, aut a si brassi in fibramin reflectendos esses Minime quidem, ut
attendenti patet, unde consequens es parte duas, licet cum eadem
tertia Sympathicae sint, Sympathiam nullam invicem habituras esse. 3tio. Liquet in diversa partis ejusdem loca diversas distribui fibras nerveas, quae cum tota longitudine distinctae sint, nihil ob stat quominus cum diversis aliis fibris, singulae singulis sympathicae sint. Possunt ergo partes eaedem diversas habere in diversis locis Synapathiae specieS.
4 to Constat in reflexione quavis obliqua varie mutari reflexionis lineam pro diverso incurrentis corporis impetu. Debet ergo eadem de causa mutari quoque directio spirituum ae data cerebri fibra oblique reflexorum, pro diverse impetu quo in illam incurrunt, quo illam quatiunt, unde necessum est variari partis ejusdem Sympathiam, ut crescit, decrescitve energia, qua stimulus in illam agit, spiritusque urget ad refluxum versus cerebrum. Quae cum ita se habeant, in cuncta propositae conjecturae suffragari videantur, possumus concludere argumento probabili.
493쪽
TOLOSA TE, A. TL. dudum Med. candid. pro Baccalaureatu
Reg. Cons I. ac Med. in Acad. Monspe meae Pros. Reg. Societ. Reg. Scient. Socio.
495쪽
aturam esse sanitatis utricem morborum Medicatricem apud medicos adagium est morbi cunctis assentientibus practicis sunt pugna naturae cum morbifica materie vel ejus ad eam corrigendam aut eliminandan conatus, haec erat integra fere divi senis theoria, teste M E sΙΟ, YDEΝ Η ΑΜ Io, huic inconcussae basi super adstructa stetit mascula priscorum medicina; inde non alia arti medicae demandata fuit provincia, quam ut deficienti naturae succurrat, cirritatam Vero coerceat. Ast quid naturae nomine sit intelligendum, in hoc neoterici disputant, confusionem attulit aequivoca verbi acceptio, idea
effectuum ejus, potentiam motricem hoc vocabulo intelligendam se satis evincit ubi enim datur essectus, motus scilicet auctus vel Rppressus, ibi dari vim moventem vel resistentem, omnes concipiunt; febris, disrrhaeo, vomitus haemorrhagia, risis, parCxis-IMUS, mutuum vitalium praesertim , adauctorum deam exhibent, haec Omnia phoenomena naturae molimini, ac benefico conatui, seu principio intelligenti rebus notiris optime prospicienti, tribuntur. Hanc ergo motu principium esse consequens est. His effectibus produccndis apta statim videtur anima, cujus imperium d Vim motricem nemo non experitur, cujus in sanitate corpori tuenda cunctis patet vigilantia, huic ergo vitalia ut animalia
496쪽
ait Hippocrates libro de insomniis, etiam dum tarpas quis
gilatis cunctas partes perlustrans, habitaculum suum gubernat, omnia ejus obit munia. Et libro VII. Epidemicorum ubi diversas naturae medicatricis ac stiones enumeravit, haec Verba, juxta codicem regium, addit, ea inrita in homine adusique mortem exequitur anima. Hi Priamoes pag. IIAT. E. Hiie sententiae adstipulati sunt omniso omnes ad Caralesium usquePhilosephi, GALENUS potissimum AR Is ΤΟΤ ELEsp aeuo ΜAs assenti sunt omnes omnium sectarum medici ita ut pro more, in vulgus abierit, quod totam infusa per artus mens agitet molem. VIR G.
Vt videas initium motus a corde creari Ex animique voluntate id procedere primum Inde dari porro per totum corpus & artus Nam sine mente animoque nequit, residere per artus Temporis eXiguam partem Vita ast discedit in auras
Et gelidos artus in lethi frigore linquit,
Ast manet in vita, cui mensantinusque remansit LUCREM
philosophorum antiquissimus in haud dubie 1apientissimus
mises nos docet, corpus e limo terrae formatum tunc tantum vitam accepisse cum Dominus Deus in faciem ejus vitae piraculum, seu se docente S. S. Patrum choro, animum incipiravisset. Creavit Deus omnem animam non inertem, tantum otiosae cogitati ni destin tiaram ut Cartesiani volunt, sed viventem moles lem, seu vitalibus funestionibus exequendis parem docet Geues cap. I. 21. unde D. Thomas ex activis animae facultatibus , unam imperantem, dirigentem, alteram exequentem, distinguit Et D Augustinus de Eccles Dogmat asserit unam eamdemque esse ammam quae ct cor pus 'o societate egeret, inemet ipsam sua ratione disponat. Anima est principium quo vivimus, sentimus, intelligimus loco movemur Aristotel. l. a. De anima. Ea est in corpore primum agens ejusque primaria actio vita est Gorraei desinit. Re
497쪽
nat. Cfrtisius ipsemet sic scribit ad D. Princip. Elisabeth, omni
bus medicamentis ea antepone quae petuntur ex anima, cujus in corpus haud dubie summa vis est pol tia , quod magnae corporis ab ira, metu, mutationes demonstrant. Nimius forem si quotquot tuere apud Graecos, Romanos, Asiaticos, Latino-Barbaros practicie imit, tot eiusdem sententiae ades advocarem. Harvaeus contra Carte fium non fabulosae effervescentiae, sed principio interno, naturae scilicet regulanti cordis motum adscribit exerc. a. de circul. Lorellus eum ab animae facultate cognoscitiva sed ob consuetudinem non advertente deducit prop. 8O. l. a. Bellinus existimat actionem animae in cor certis speciebus seu deis sipari. Demissi sang. prop. 4. Baglivus ipsi animae mechanismum corporis dirigendum committit prax med. p. 166. R. EA D. l. de Opio. fluidum nerveum ab animam in cor, etiam vigente somno, dimitti, monet pag. 99. Vita est motus instrumentorum majoris usus machinae animalium praeside ac movente anima Lancis de motu cordis posuit. 3O G Cheyne Ca imperium animae etiam volentis, advertentis, in organa italia, exemplo memorabili ch1liarchi Thownshend comprobat. p. 68 the englisti maladv. pag. 9O. eos si motum cordis perennem ex mero mechanismo, sine principio intelligente deducere tentant, non urbanis titulis exornat: mitto alios infinitos quibus artesiana non imposuerunt dogmata, in Geometricis cedro digna, in hiscis Cartesio indigna. Vt autem a labore ad desidiam, ab observandi taedio ad fingendi licentiam, pronus homo est, eo nomine Quidam neoterici animae in partes vitales imperium denegare sunt aus quod
a It is eli,nown to physicsans monstration that thereis a seir motive what mondei fuit effect the passion an self- active principie in ali animal sexcited byducti or unluck accidenis, What ever Nere rechanis may twhiel, are jum rechoneis intellectual possibi race unt for the appearences o spiritua operations L have on Ihe of vegetation--- ut to explain me. pulse, circulation, perspiration, and the chanicatly the functions ot an sivingother animal functions, even to the re animal, is mere argo and ignorance. storing rom eath an destroyin pagos '. ii p. 68. I thin k it ex to a de-
498쪽
systemate mechanico ad lubitum emcto haenomena cunc' facilius se exposituros confiderent unde laseivienti phantasiae somnia pro veris obtrusa fuere, falsae motuum regulae pro compertis traditae sunt & huic basi super adstructa fuit recentium ars medica Nocent equidem horum hypothesibus, omnium eruditorum conseΠ- si probatae motuum leges & philosephandi regulae sed illas era cipere recusant plures artis Apollineae ministri, effectus a causis non distinguunt . eos causis proportionales esse denegant, molliri sine causa movente fingunt, imo a resistentiis nedum destrui, quin potius intendi sine potentia motrice adaugeri existimant, Millanalepidam theoriam mechanicae nomine Condecorant. Cuin autem multi sint apud nos, qui ingenii sui viribus Scaptui parum credentes, inter Veterum recentium, hac in re dogmata fluctuant, operae pretium famirum me putavi, si paucis ostenderem primo mechanismum motibus vitalibus Xplicandis imparem esse de secundo animae eam facultatem quae natura medicis vulgo dicitur, esse vitalium organoram motricem potentiam. As si ausis mei exciderim modo hac Dissertatione Hippocraticorum scriptorum intelligentiarn studiosis faciliorem reddiderim, me laboris suscepti non poenitebit.
isset dum sed invenundam tinatura faciat in Ierat se
499쪽
Non automatisos esse vitales Animalium motus.
ι I G1OMA Essectus suis causis sunt proportionales, cauis
sis moventibus proportione respondent motuum quantitates Varigno T. a. a. acad. pag. 6I De Ma1ran I 28 pag. 83. hist a I. Effectus aut haenomenum est animi vel corporis in stuve motu mutatio, quatenus producitur. Causa vero est id quod essectum producit, ex hoc tantum novimus certum effectum tali causae tribuendum esse, quod hac posita sola ponatur, hac ablata sola tollatur essectus. Dari causam sine es sectu vel effectum sine causa allatae definitioni repugnat. Ast si effectus major esset vel minor causa sua, illius differentia subsisteret sine causa vel deficeret data causa, quod absurdum. Ergo essectus suis causis aequales Scproportionales sunt. q. e. p. Omnis situs vel motus mutatio, productio, supponit vim mutantem, quae ideo duplex momens scilicet
s. Causae itaque moventes seu vires sunt ad motus generati vel aequilibrati quantitates, ut causae ad effectus. Effectus integri compositi suis causis integris respondent in machinis duplex est effectus alius ad propositum finem utilis, ut fluida transferre,
500쪽
pondera movere, alius inutilis, sed inevitabilis ut resistentias ex
attritui tenacitate ortas superare. 4. Axioma quo flat mechanisa. In omni machina possibili, inter effecitaria integrum productum d vim potentiae QDotricis impensania, datur semper aequalites Histor Acad. pag. 173T pag. s. a s. In omni machina quatuor sunt termini considerandi; potentiae motricis vis F, celerises qua ea vel machinae pars ipsi
contigua in applicationis planeto movetur pondus superatum Ρ), velocitas qua movetur VJ. Produetum eae duobus priinis, aequale semper es producto ex duobus ultimis FC PV). n.
de tribus cognitis, quartus habetur. Ac . c. IT 37 pag. 269.6. Caeterum vis&Jotentia motricis sientiam ignorant omnes homines, relationes nosse sussicit origo motus primaria esta causa hypermechanica. De Lomuisse 1729 quod vim producit, potent a motrix dicitur, eaque in se ut plurimum ignota est. In motu a percussione vel pressione duo corpora contigua cernimus, sed quae vis, quae facultas ex uno in alterum transeat ignoramus. In motu magnetico duo corpora ad se accedentia videmus sic vortices, essiti via hamata de horum vii gnoramus in motu animali, animae voluptatem aut aegritIudinem sentimus motus inde sequentes cernimus siltra introspicere non datum est. . Axioma Duae vires aequales iret te oppositae se mutuo destruunt, inquantum sunt vires agentes. Quod vero X earum lucta superest, si inaequales fuerint, est ut excesius majoris suis pra minorem Histor Acad. TO6 pag. 126 duarum virium oblique in se mutuo agentium quantitas quae destruitur est ad totalem
uta omnes Machinae, data eadem etes Machin essus principe se fatens
potenti Otilae, eumdem effectum de pro ire par eur machines des essenexerunt si perfectae sint Muna alteri considerabies, te de tres petites forces, non praevalet. Ast si in imperiectae is quand on ea montre eur Vetue, seu si trictiones majores motus ad iis on sinu a pretenis que lρ regles finem inutiles generentur. eadem data de lateranique soni des inventinis uis potentia motrice, tanto minor est e f. maines, auaequelles Diea n a as asin