De soteriologiae christianae primis fontibus

31쪽

minandas audae0rum Chri Si e0ae, 0rum Sententias inservire nequit.

Tandem nec d0cumentis specifice udaicis r0b0rari p0lest spini Wiin sche. Etenim in ap0cryphi et Seu de pigraphicis the0l0giae udaicae lantibus, species Messiae deseribitur quidem

multiplex, munus autem ejusdem Salis aet0rius nuSquam Im0

Essentialis nostrae inquisiti0nis quaesii est utrum necne Christus sese sub gura ebed -Jahuel agn0 verit et quidem n0ne tantum m0d quo h0mmea lami talibus e0mpressus litterarium miseriae typum bene n0lum sibi applicet, Sed ea rati0 ne qua legatus divinitus missus munus sibi e0mpelen ex authenii ea x0luntatis d0mini sui expressi 0 ne e0lligeret, id est, sensu litterati e pr0prio Cujus quaesti0nis examine, dum ipsam D0mini

circa Deuter0- Isaiae canius interpretali 0nem inquirem US generale dignitalis messiani eae munus aesturaliuS 0gno Seem US.

P0rr dum quidam eriti ei ut Dalman 1 . eine 2 in AEaliter a), identilatem Christum inter et ebed-Jah vel a n0Siri evangeliis et quidem juxta ipsius D0mini declarali 0nes assirmari autumant. plures alii ut Brandi G. 0 limanti 5ὶ Η. d. 0llZmann 6ὶ,

32쪽

Christi mente sem0vendam pr0 pugnant. Cum priori autem Sen- lentia tenemus Deuter0- Isaiae Vaticinia praep0nderantem tenere

J0eum in d0etrina Christi, qui in ipsis tamquam in veri, Dei

suturam suam s0rtem deScriptam agn0vit quam aSSerti0nem ex

pluribus Scripturae l0cis indubie authenticis, invicte stabiliri

reputamuS.

l. In ipsa Baptismatis, qu0 Christi dignitas messiani ea quasiae luatur et inauguratur narrati0ne jam deurrit ei tali ex Deuter0- Isaia desumpta. Ibidem enim . XLII, 1 legitur ede SerVUS meUS SUSeipiam eum electus meus, e0mplacuit sibi in illo anima mea : dedi spiritum meum super eum gentibus judicium pr0seret. Nunc autem juxta Matth. III, 17 sq. 0 divina, dum lesus baptigabatur sic l0euta traditur hic est filius meus dilectus in qu mihi e0mpla quis et apud Luc. III, 22 tu es silius meus dilectus in te c0mplacui mihi. 0uam Syn0pli 0rum eum Isaiae stantibus e0gnati0nem, narrali 0 0rurn quae Baptisma subsecula sunt ipsique sunt adm0dum e0nlextus realis e0nfirmat. P0s Baptisma enim Jesus exhibetur q0nduetus a Spiritu in desertum, ut tentaretur a diab0l0 Mare. I, 12 - Luc. IV, 1 Matth. IV, 1 . Jam autem duetus Spiritus praecis ebed -Jahuel pr0 mittitur Is XLII, 1 ; tentati autem, sive intelligatur ut laetum hist0ri eum qu0d eum omnibus adjuncti 00neretis quae ab hagi0graphis describuntur,l0 eum habuerit, sive ut laetum Sych0l0gicum qu0d40Stea Sensibili 0d expressum uerit, hune habuit finem et effectum ut Jesus gl0riam Messiae-regis a se abjiceret, humileque ministerium sibi seligeret.

33쪽

Addatur et tentali 0 ni subsequens Christi in sua patria praedicati0, quae denti Virtuti aecepti Spiritus adscribitur et per Deuter0-Isaiae ei lati0nem justificatur. Rem pr0 ut a Luca IV, 14 sq. enarratur, hic referre uVat. V. 14. Et regressus est Iesus in virtute Spiritus in Galilaeam et sauia exiit per universam regi0nem de ill0. V. o. Et ipse d0cebat in synag0gis e0rum et magnificabatur ab ulnibus V. 16. Et venit arareth ubi erat nutritus et intravit secundum e0nsuetudinem suam die sabbati in Synag0gam et Surrexit legere. V. 17. Et traditus est ei liber Isaiae pr0phetae. Et ut rev0lvit librum, invenit 0 eum ubi Scriptum erat V. 18. Spiritus Domini super me eo quo lunaeerit me et evangeluare pauperibus miSit me. . . . l. C0epit autem dicere ad 0 quia hodie impleta est hae seriptura in

Juxta antiquissimam laque tradi li0nem, cujus hi Sl0ricitatem quidam perperam in dubium rev0cant, JeSus ministerium suum ineli 0avit et regni undandi lab0rem Suscepit, eum e0nscientia sui cum ebed -Jahuel identitatis; et hinc est qu0d 0ntra t0lius p0puli judaici exspectati0nem et c0nceptus, Me Ssia Se 0bis sistat servum humilem, regiam gl0riam a se abjieientem. 2. Pr0clamatam a Petr messiani eam suam dignitatem qu0m0d intelligat pr0priumque quem ibi pr0p0suit sinem aperiens Iesus apud Mare. X. 45 et Matth. XX, 28 sic traditur

Infra hujusce l0gii interpretali 0nis eriti eam ubi in Stiluemus e0gnali 0nem qua eum cantibus Ebed -Jahueli deVincitur, ex pr0sess determinabimus. Interim advertisse susticiat 0minum illud ipsum munus qu0d pr0phela in Serv0-Jah vel celebrat sibi assumpsisS quum habeat jus ad bSequia, Servum se e0n Sit luit Servilium praestitum summum est quum ad Sui traditionem perlingat; hae tandem traditi prelium redempli 0nis pr0 mullis c0nstituit. Ubi itaque Dominus hane s0leri0l0gicam functi0nem ipsius Suae appariti0ni finem proclamal, 0nne 0bvie insertur ipsum se cum ebed -dali vel identificare Τ3 Descriptae pr0clamati0ni plures Succedunt aliae, quibush0 pr0prium est qu0d MeSSiae 0rtem, pr0ut in c0 nerei sutura

34쪽

erat, clari u jam praedicent, adductis quand0que ex Veteri Testament et Signanter ex libr0 Isaiae citati0nibus. Quarum uni, ad litteram ex ipsi cantibus ebed - ahVeh deSumptae specialius studeamus 0p0rtet. C0enam eueharisticam inter et ag0niam pr0lata et apud S0lum Lucam XXII, 37 Servata reperitur:

ει Vallei natur itaque D0minus se eum iniquis e0mpulatum iri quam ign0miniam sibi ex neeessitate divina incumberea Sserit, quia Sic praedixit pr0pheta et cum iniquis deputatus est y Is. LIII, V. 12 . At 0n pauci eritici ut 0. Psseiderer 1 , J0h. Η0ss mann 2 , quibus n0 placet illa quam pr0 pugnamus Jesu et Ebed-Jahvehi dentificati0, 0gii apud Lucam relati authentiam impugnare illudque iam quam et Vaticinium ex eventu sis Christi paternitate abjudieare n0n dubitarunt. 0ntra qu0 G. 0 limania 3 et P. et ne 4 Lucam delem hae in re hist0riae testem e0nstituunt, Simul lamen m0nenle huic brevi 0ri ei tali 0 ni si et cum iniquis deputatus est 0leri0l0giae pr0elam ali 0nem nullam inhaerere. Quam c0nti 0 vel Siam dijudicaturi, ejusdem ei tali 0nis inquiremus ullientiam, qua stabilita, intimam ejusdem Significali0nem determinabimuS. Rati0nes quibus ejusdem authentissitatem labefactent pr0Druntur quatu0r Scilicet i l0lius peric0pe Lucanae XXII, 34-38 ind0les uens et indepta 2 vigens tertium evangelium inter et dii pri0ra Syn0ptie hac in re antin0mismus De0ll0quium qu0d esus eum discipulis ante passi0nem suam habuit et in qu0n0Stra ei tali inSerta pr0 Slat, a Luca ante egreSSum ad olivarum m0ntem rep0nitur Marcus et MatthaeuS Vero eumdem egreSSum ut Eucharistiae celebrati0ni immediate Suecedentem describunt. 3 Addatur et cara 'ter legendarius e0rum quae in e0nteXtu

35쪽

Luean enarrantur et in Specie perieope quae est de gladiis. Tandem quem c0nficere debet animadversi 0, qu0d v. 37 0ntextum abrumpat et egregiam versuum 36 et 38 0nnexi 0nem

Verum pr0 latae dissicultates rem pr0pius e0nsiderant Iacile evanescunt. Imprimis quidem cul0s indurrit v. 3o-38 0nlineric0ll0quium D0mini cum ap0Sl0li per Se lanS, cujuSVi tendentiae d0etrinalis expers, cujusque ind0lem archaicam G. Η0ll- mann agn0vit et in lucem p0suit. Incertitud0, quam ipsi inessen0n negamus, resultat imprimi Me aequiv00 expressione τελος εχευ, quae sive de adimplenda in Christi perS0na pr0phetia sive de ipsa D0mini s0rte quae ad finem Suum pertingit, aequ0 serme

jure intelligi 0lest. Dissicultas itaque agi 0graphi vel Dialis

ipsius versi0ni inhaeret, et e0ntra ipsam l0gii impugnati authentiam nihil sacit. Rep0nunt quidem incertitudinem et aequiv0eali 0nem ipsis verbis quae inire Christi rep0nuntur inesse, et ex discipul0rum in intelligentia e0nfirmant. 0u0d quo jure dicatur inquisituri,

Sententiarum pr0latarum c0nnexi 0nem per prius restituamus

oportet. Mundum derelicturus Supremam Suis tradit 0minus m0nili 0nem, magistri nempe absentiam discipulorum e0ndi li0nem n0labilem in m0dum esse immutaturam quam m0niti0nem jam secerat antea, ubi ipsi jejunium ut manifestati0nem tristiliae per disparili 0nem sp0nsi inducendae, indixerat. Marc. II, 19-20 . seu temp0re eum Iesu e0nversati erant ap0S-t0li, nulla re indiguerant et absque animi eruciatu vitam egerant. In suturum jam n0n erit si ablat Iesu, sibi ipsis pr0videre habebunt, et ipsi sine sui defensi incumbet. Quae m0niti 0 versu R exprimitur λα υ ὁ χω 'α λάυτυο αρα γ,

36쪽

ε 9 1 . lucet itaque allegatam n0stri textus incertitudinem eum ipsa mem0rati0ne Verb0rum JeSi nihil habere e0mmune, ade0que e0ntra e0rumdem authentiam ex eo capite nullum praejudicium b0riri p0sse. Censent quidem . Psseiderer, J0h. Η0ssman et alii Christum gladi0rum empti0nem discipulis suasisse, ut tuiti0nis intuitu et ad instantem adversari 0rum impetum repellendum. Inaudita autem asserti haec gratui lapr0rSuS, 0nte X tu manifeSte retunditur. Quidnam enim sibi vellet, in interpretati0ne tradita, Saeculi et perae menti0 et Sed nunc qui habet saeculum, t0llat similiter et peram et qui n0n habet 0llat tunicam suam et emat gladium 3 Insuper in haererum angustia, de emendi gladii Seri n0n erat e0gitare, aliisque gladiis usi n0n sunt discipuli, nisi illis qu0s ante habebant. Tandem ex Matthaei XXVI, 52 testim0ni 0 Christum figurative l0cutum esse denu eruitur carpitur enim Petrus, qu0d Malchum gladi pereuSSerit. Nec firmius Videtur argumentum, qu0d contra n0stri l0gii authentiam ex praetenSa Lucae cum aliis syn0pticis e0ntradic-li 0ne desumitur. Verum quidem est, testibus Mare XIV, 26 et Matthae0 XXVI, 30 Iesum ab80luta e0ena eucharistica, olivarum m0ntem immediate petiisse : abs0lvitur quippe c0ena et in- h0atur egressus ad m0ntem lixarum eadem hymni reeitati0ne καὶ ιυ σαυτες Ἀλθου εἰς τὸ ρος ω ελαωυ. Et pariter verum est c0ll0qui de qu0 inquirimus relati0nem apud Lustam egresSus deScripti0nem praecedere. Verum ex allata diversitate unice e0nsequitur idem e0ll0quium in terti0 evangelio extra historicum

37쪽

Suum contextum versari. 0u0d phenomenon qu0d in evangeliis Saepe Saeptu occurrit, exque Speciali agi0graph 0rum Se0po aut ex instabili quem in catechesi primitiva plura logia tenuere loco explicandum est, in praesenti casu e minus habet 0-Inentum, qu0 Luca nullam relati0nem chr0n0 logicam sed quasi asyndelice plures eventu exp0nat καὶ εἴπευ, καὶ et ελθωυ. Notandum insuper l, venit, Lucam pari m0d etiam praedic-li 0nem lapsus Petri extra historicum Suum conteXtum Sem0visse, ut ex Mare XIV, 30 Matth. XXVI, 24 indubie e0nstat. Hinc quum dictae praedicti0nis authentia labefactari nequeat ex e qu0d in terti evangeli 0 0eum indebitum sortiatur, parim0d0, nostri logii genuinitas ex e0dem adjunet detrimentum

capere nequit. Tandem mani Ieste err0nea est asserti versum T Sententiarum nexum s0lvere Impugnatus enim Versus rati0nem reddit

illius mutati0nis quam in discipul0rum e0nditi0n D0minus adventuram nuntiat magister juxta areana Dei 0nsilia m0xt0llendus, jam non p0terit su0rum indigentiis pr0videre im0 perSecuti0, qua auferetur JeSus, et di Scipul0s attinget Sen

Itaque Lucanae peric0pe hist0ricitatem 110nnis arbitrarie impugnpre aut in dubium rev0care potuerunt. Cujus interpretali 0nem qu0d spectat, etsi Feine et G. Η0llinania dicentibus verbae et eum iniqui deputatus est per se et praeci Sive Sumpta nihil habere qu0 0rtis D0mini val0 quilibet indicetur, e0n- Sentiendum Sit, ex inspeet tamen m0d qu eadem a Christ0 in '0 cantur, prophetiam stricte dictam et quidem de linere Christi messi ante saetam hi pr0stare, 0n immerit Sustineretur. Etenim in s0nle su pr0phelte citata verba ad fune-lionem redempt0riam servi Iahuel indubie pertinent ideo praecise cum iniquis deputatur inn0cens qu0d muli 0rum peccata expiati0ne t0llenda in se susceperit. Ab altera quidem parte.

in ipsa citati0n dic enim v 0bis qu0niam adhuc h0 qu0d Scriptum est debet impleri in me : Et eum iniquis deputatus eSt, manifeste supp0nitur in voeatam pr0pheliam de implendam in Iesu, quia passi0nis ipsius descripti0nem e0ntinet qu0d

38쪽

quidem tum Sententiarunt e0nnexio lum praρSentia vocis δε quae nee essitatem divinam praem0nstrat, tum praesertim conti xla

orati0, juxta quam adduciae pr0phetiae rati redditur si etenim ea quae sunt de me, finem habent indubie exigunt Passivi lasitaque D0mini et resignati histibulae, ad munus ipsius messiani cum pertinent et non alio de m0liv0 humilia i0num viam selegit Christus nisi quia se ebed -Jahuel Messiam d0l0rum et strd0l0res hominum redempt0rem n0Verat. Antequam instituto examini e0nelu Si 0nem app0nam US,aequum videtur ut ali 0nes quae a erili et in Sen Sum e0ntrarium asseruntur audiamus et dijudi stemus. Mentem Suam nostra de quaes-li 0 ne sic aperit G. Holim an Praeter Lucae XXII, 37 - in quo loe parallelismum inter typum et ante typum Sub respectu S0leri0l0gie pr0p0ni, nihil Suadet , nulli bi resertur Iesum ad Isaiae LII, 13-LII lam quam ad pr0priae s0riis praedictionem restexisse ade ut ex s0l0rum Marci et Matthaei leeli 0ne, identificati0nem ebed-Jahuel et Iesu, hujus revelati0ni adscribere, nemini umquam suspici enasci 0 tuerit uuae quum ita Sint, qu0minus Christus aclivitatem suam eli vitali servi alivolie0 lumen Suraverit et e0aequaverit, Sych0l0gida imp0ssibilitas est maxima, et quae in e0ntrarium adducuntur ut mera petitio principii sunt depellenda Maneret itaque ad summum p0SSibi lilas haec, Iesum ad Deuter0- Isaiam quasi ad lypum quemdam litterarium ex m0mentanea inspirali 0 ne pr0SpeXiSSe. Insuper ipsam identificali 0nis Iesum inter et ebed-Jahuel a primitiva e0mmunitate propugnatae originem p0Steri0rem .p0S Η.-J Η0llgmann et . Psteiderer adinvenire et demonstrare sategit J0h. 0st mann Cui si credamus eadem cum legendarias dei prim0rum christian0rum ev0luti0ne et tranSI0rmati0ne cohaereret. 0u0rum risis instituenda Superest. 1. JeSum, Si 40rtem suam in Deuter ω Isaia descriptam agn0vit, ad hanc prophetiam saepius attendere debuisse ut

39쪽

observat G. 0li mann s , verum quidem est; sed et reali erat tendisse pro tribus ipsius vitae eventibus maximi 0 mentiquantum Satis e0n Iste imus. Cui dem0nstrali 0ni raptim addere e0mplementum, haud injucundum videtur. 0annes Baptista regni Dei adventum anxius in sua cust0dia exspectans, duo ad Jesum legat discipul0 qui petant sitne ipse Messias. Quibus resp0ndens JeSus pera Sua et praecise illa quae a Deut 0r0- Isaia servo tali vel adseribuntur numerat Matth. I, 2 Sq. Luc. VII, 18 sq. . Insuper in n0n pauci l00is in quibus m0rtis Suae tamquam a pr0pheli praedietae necessitatem indieat Jesus l0nge pr0babilius ad Isaiae vaticinia alludit aut pr0v0cat. Inc0li 0 qui qu0d cum discipulis circa tradi lorem habui l. iii emiserrimum exitum praedicit, curn animadversi 0 ne silium h0 minis disponente De pali debere ευ υἱος του χυθρω'0:

supprimi p0lest, quae egregiam Christum inter et udam antlissim c0nstitutam s0lvit et eum descriptis rerum angustiis in quibus a Christ serm0 0nnisi brevi et nerv0Sus X Spectaturn0n quadrat. Quibus c0nsentiens'. Wrede 2 pr0lalam Sententiam tamquam Vaticinium ex eventu rem0Vendam pr0el amat. Verum quum in textu pr0 ut legitur indicata an lithesis integra remaneat, et Simul inv0cala prophetia egregie rationem reddat illius aequanimi talis quacum D0minu paSSi0nem Subit, quum human0 0d0 0quend0, eamdem a Se rem0Vere p0SSel quumque in tribus syn0plicis et quidem juxta duplicem larmam impugnata Verba tradita pr0Slent, ad VerSari 0rum aSSerli 0 ut apri 0riSilea negligenda St. Ubi 0 p0Stea missa a principibus Sacerd0lum militum

40쪽

e0hors, manu in ipsum injicit, Jesus eamdem suae passivitatis explicali 0nem tradit, Mare. XIV, 48 sq. - Math. XXVI, 56 Sq. I amquam ad latr0nem existis eum gladiis et lignis c0mprehendere me. u0tidie eram apud v0s in templo d00ens et n0n tenuistis me Sed ut impleantur Seripturae, ἀλλ' - π .ηρωθ6χυα γραορα . Ita quidem Marcus Matthaeus er0, apud quem Je Sushan Silae 80riis explieali 0nem sub larma quaesti0nis ad Petrum gladi percutientem directae πως ου πληρωθωσι αἱ ραρα , oz ουτως δεῖ Σευεσθαι jam anticipavit, Drmam Marci, Sua Iaciend0 Christi verba, immutat τουτο δε λου γεγουεν γατzληρωθω τι αἱ ραραὶ ωυ zρ0 zωυ. Mani seStum est aulem ex hac larmulae sub qua D0mini verba transmissa reperiuntur diversi tale, rationem n0n exsurgere cur cum Brandi 1 integram hist 0riam consi elam, aut eum G. Η0li manu formam Marcianam

Tribus tandem l0cis, Lucae pr0priis, p0st Christi reSurrec-li 0nem, aperiuntur pr0phetiae paSSi0nem ipsius praedicanteS, XXIV, 7, 27, 5; quibus de insistere nolumus, qu0 ad 00gn0scendam Christi m 0rtalis psych0l0giam directe inservire

2. gregiam ill 0rum quae statuimus e0nfirmati0nem reperiemuS, Si inve Stigemus l0 cum quem apud prim08 christian0s Messiae et ebed -Jah vel identificali 0 0rtitur. Examinis enim circa hane materiam instituli 0nelusi huc redit primitiva communitas, inde ab initi activitatis suae ap0sl0licae p0st Christi m 0rlem peractae, conscientiam habuit hunc SSe Servum quem Isaia celebraverat; quae e0nscientia in d0cumentis in quibus fides primitiva e0n Signatur muli vivi diu quam inscriptis ad 0steri0rem ae lalem pertinentibu expreSSa reperitur tandem p0Steri0ri retractati0ni hae in materia saetae vestigium penitus desideratur. In ratione quam S. Petrus, stea Si 0 ne eurali 0ni viri et qui claudus erat ab uter matris Suae pr0 tulit, Act. Ap0St. III, 13