장음표시 사용
111쪽
annos agent. Conseriesce ni namq; pauci confecti. vinis& inseriis vel brevi tempore. Pereunt igitur quotquot nimium pLOcesse lint. Qui enim capitalibus sceleribus se devoverint,de iis actum fuerit in perpetuum: paucissimi in errorem forte inducti in
ua curat; qui in tempore ererem, in quo sint, animaducta nt. Id profecto divinum beneficium est, & divinitus, ac, quemadmodum Plato loquiutur, hi i fieri cxistimandam. Vix millesimus quisque in viam redit: sed si qui redeunt, eorum animos poenitentia non Affis,t. solum, sed& quasi manu prehesos a devia semita in rectam, aut rectae propiorem ducti: sive .ut picturae inlistamus, ducit aut tecta ad ομί- - δέαν aut ad iochet δει, Qta
illi traduntur, alvi iunii qui halc de iis aliquid hoanae spei, nec nulloq tamen metus. in primo ambi. tu sunt improbi; m secundo non satis probi. etsi in ipsis est, quod probe, :errant in hoc maxime qa d suis artibus omnia ad cribunt, & si se iis beatos somniant cum tamen eorum oleriqoe iisdem amisnes vitiis lint qaibus primi perierant . illic princupatum ontinent fortunae bonas hic dominantus bona ingenii r quae suapte narura illis praetant, quam o praestantiora sunt animi bona bonis exic-r1oribus. Exteriora enim bonis etiam corporis in .seriora sunt, nec cum iis ullo modo compa Ianda, nedum cum multo maximi mnium fi psimis
Etsi enim in hoc ambita sunt quidam, qui expri mo ambitu mala secum adstrupi, & aliquandiu fovent;
112쪽
fovent; tamen nihil vetat, quo minus illis repudiatis, ut mellore studio exclusis ex hoc medio in
tertium cum luis artibus transeant, & ascendant denique salutis arcem. Dum in sui, sepiis manent, expertes manent ae Aia sim id quemadmodum in singulis animadvertendum sit aperiemus.
Primi lunt Poetae. Quid igitur de his sentienia dum idemne de omnibu ,3 In hoc idem, quod ne-'
mo eorum calcat salutis atria, quoad poeta; sed siquis, quod quis idem alius,& multis rebus prestantior. in caeteris allud de aliis sentiendum. infimae notae sunt, dc an iis pessimi,quamvis optimi poetae,
qui nihil nisi delitias agunt, & quasi birenes lectorem in omne genus foedarum voluptatum vocant: aeque mali, qui bonis & virtuti convitium faciunt. Contra boni, sive utiles potius, qui virtutem di bonos laudant, & quasi iter ad virtute sternunt, etiam si ipsi non prorsus viri boni. Hoc spectarunt legumlatores, ut comoediis & tragoediis theatra aperirent,ut spectatorcs de vita hominum, di de Virtute quoque docerentur. in iis primus est Euripides, qui propterea theatric- Philosophus dictus fuit: quod forte movit Aristophanem , ut et prae omnibus malediceret. Sed iidem poetae & no cent & iuvant: quod primum Argumentum Platonis est adversum poetas: quando & bonos de malos, & bona & mala imitantur, cum aliis, tum ipse Homerus, qui tamen ,si recte usurpemus, Iriaingister virtutis esse negari non potest, dici recte po
113쪽
non habemus: quum ipsi, qui versibus vitam i formare professi sunt, miscuerunt parum sibi com sentanea, uti ple etiam Theognis, in quem tamen irrepserunt alia multa. Ergo e Philosophia in te pretandi sunt, ut in societate hominum uiui sint. illustris est locus apud Dionem deRegnorabi narrat , quos Poetas comem plerit, quos in pretio habuerit Alexander. Pulcra sunt,& digna consideratione lib. a. de regno, in quo ita sermonem Philippus cum filio instituit. πι mri. J gmi, Oοδοι
fol i. Haud alia ratio est Oratorum. qu rum cum sit diceret ad persuadendum idonea.& i
nare verbis. no utuntur On. nescitie sua ad salutem publicam : non solum, non constituunt civitates. sed etiam evertunt. Non sunt igitur Oratores, quos
quaerimus. qui nec ipsi eiusmodi beati videlicet; nec tales emcere alios laborant. Ad rem nihil facit, quod admirationi sunt: nec tamen nisi ad vulgus. Non placuit paucis in exercitu Thersites,laudetur tamen Vlyssis orationis flumen r item Menelai brevitas,qui tamen omnia dicebat ad rem:& situm locum tenet AEgyptius in senatu Ithacensium, o ς δὴ γηροι κυφu εἰ-. μυν - ηh, principem vero Nestor: Thi S ina γλωμm μελιτίδ, γλυκίων ρω cuius similes in senatu optat tibi decem Agamemnon. I gitur quoad orator, quisq; horum in lecuriodo ambitu locum habet. Neque tamen dicenci ars
negligenda est. etiam si id, quod primum est, non
114쪽
98 N o T a habeat, neqx praestet, cum sit in ulta'utilis & ne cessaria,& instrumentum Politicae proprium,ut illa ipsa saepe eta visa fuerit Penh eundem habitum igerens.
Διαλε ι quot modis dicantur, & quis usus aiatis, quae necessitas, longius foret explicare, di ad . allum locum magis proprib pertinet. Proprie Dia. lectica est, cui ret pondet demonii ratio talii usurispant impIoprie pro logica, cuius pioprie non nisi pars est: & ipsam facultatem differendi nominamus,qua qui praediti sunt,dicuntur oc ipsi Dialectiaci, quos hoc loco intelligit mus. Divinum sane bonum , videre rationes, quae in utranque partem faciant, & ad veritatem eruendam per necessarium r quo qui praeditus sit,magnum etiam adminiculum habeat ad spatium recte perficiendum Namque secundum Platonem, se Diis o hominibus ad bona idux est veritas. Nec ignorandum, saepe Platonicis esse Dialecticum, ipsum sapientem. Μου&κοι. Plato opponit μουσiκου-γυμνα deυ : & Pythogorael, di nominatim Timaeus, ipsam Philoso. iam Musicam appellat. Qui autem voce, fidichus, tibiis eanum,& mirifica suavitate regum. Ntunatorumque nominum non aures solum, scietiam animos demulceat, ut illa apud Poetam -
115쪽
Ηueresesiquod Aristippus censuit apud Diram
- nas myclias sibi comparassent, neglecta Phil ophia, etisimiles esse aiebat procis Penelopes. Habere enim τμs Melantho ct Pol daram, ct ancillas alias, o quaυιι ραια ducere posse, euam Domιο-. -
Ut Aristoteles, qui iliada correxit Alexandro, ut Aristarchus, di huius saiauliplures,quadam per
116쪽
modi bonorum causa fortuna sit, & insuper alia. Verba haec lunt memoratu digna et quibui Mnsolum, sed di aliae vitae beatae primariae partes con
His mulierib. depingit vitia sive improbos mores di vitum,qui male educati,&perperam sentientes, omnem felicitatem, bea amque ullam in opiribus collocant et eorumque itidem initia. qqii se ad fortunatos ut simul iit' bonis fruanturῶaRplicant.1 Haud facileest aqua cMmmo a mente ρειδε ν , ut ait Poeta. Res secundae facile pariunt contumeliam: quod etsi perpetuum non est. tamen ut plureximum ita fit, .ut quo fort. natior quisquam iit, eo S contume iosior ῆ-prauerit m qui petulanti ingenio lint, di minus recte educati. Si qui modesti sint & boni , eos aut natura ad beneficentiam factos, aut probe educatos, aut litteris emenda: os in tempore ila: sie oportet i e sialiquos emendat etiam, calamitas. Eam semeat iam exis presssi Solon: i ii: - TAM
117쪽
ribus & quibuscu hq: meseris' esse sirmiores uam mi opinaio ct males 1. Solent numque mae mi am 'm'ter opini nem inlleratos citatem adip Uint, converti ad iniurias Primum praecipitantur ili voluptates; scdeinde redus secundis ebiti, bonas *i ae taliones nullas viderit, eo trirai pessiti, si inde ira corussiani rhos i resim uariri Eaesentiusscdepi ae molietis, si see ut dixi vii ia famiItalia Attimatis, & iis, quRh
118쪽
Galeaus libello de affectibus . intemperantia dc Incontinentia pro eodem vitio in vulgus usurispantur. Qui enim voluptatibus corporis dediti sunt, eos modo intemperantes, modo incontinentes nominant. Sed discernunt docti, ut revera differunt. Etenim intemperantia habitus est: incontinentia ad voluptates illias generis propensio, cui, ut velit quis , imperare nequeat tamen rpraeterea intemperans omni studio illud agit in. contineos, quod vitare malit, eo invitus abripi. tur. Adulatio est amicitiae simulatio, lucri gratiar Adulator blanditiis vel horum & varii generis ob. sequiis alieri praesto,ut vel pecuniam, vel quae pretio parantur,adipiscatur. Insatiabilitas est, cupiditati modum non ponere, nec expleri posse iis, quae delideres. Multarum rerum, ut cibi & potus, voluptatum, divitiarum, honoris, gloriae, imperii: quorum alia necessaria sunt, alia vitae ornameniator quae si eousque exi pectantur. & conquirantur,
hoe & tecte fit, & satis idipsum. Etenim si quid in
necessariis desideretur, miseria, ut est, ita perhibetur. Nec enim nunc de Iis agam,quae ornamen. to sint, & honestae voluptati. Qui praeter utraque illa quid expetit & uiget , is molestias graves in . duit . nec sibi qui iquam amplius proficit. Friv Ium porro & falsum est,quod suorum se rationem habere aiunt: cum eos, cum id agunt negligant.
blon dicam, quod fravius est, quodque live De
119쪽
Io AN. CAS D. s Imocrati, sive Socrati tribuiturr immodicas opes animos impedire, ne agant, quae suarum sint partium, quemadmodum demisia ad talos vestimen. ta corpus impediunt. Id ita refertur: ο ἐῶ im: - βψ . : α ιψὶε-εδουπιατας λχ ι ηα π:yis M. Insignis est hac de re locus apud Galenum libello de Affectibus, consideratu dignus, quo multis verbis docet, απληώα ειν οἰον-m m l 1 2να viri' ἀιαν των Me επι δοροκήων, μὰ πλατων. ωώτη δίε επι βλαοῦρων, sive quod per se noxia sunt, sive quod eorum usus nimius nocet, ut in usu elementorum ibidem docet. ΛΕ-nia sunt illis evis paci τε ι βολη. Nominant &Latini Sycophantas, alteri dicantur malitiosi rtertii sunt calumniatores. Sycophantae rem faciunt ex acculationibus non gravis culpae assi. nium. & aliquando nullius, occasione arrepta ex re perpusilla. Malitiosi, quaecunque, utut sint dicta factaque rectissime, in sinistram partem rapiunt. Calumniam, & quidem eam, quae princeps est caeteratum, sic definit Lucianus in aureo libello,
120쪽
ρι' N o T IE 'Caeterum ita ad exitium pergitur una eum Ipsis
fortunae bonis, ut alia ex aliis Vitia oriantur, quae it sa quoq; pro poenis sint. Prima omnium est seriavitus dura & perpetua, quam illis mulletibus seris vitant. Haec enim est gravissima &perpetua servitus, animi videlicet: ut prima libellas est animi Ii-hertas, quam sapien tes tanti secetunt, ut eius reti nendae gratia quamlibet corporis servitutem, Scquodvis supplicium leve duxerint. Praecipitant non in levia quaedam flagitia; sed in nefaria seeleisia, ut non levia, seque prorsus ind.gna admittant, id enim est αUμο-ν. Sunt autem e
Ani O , Latroci .inorum nihil non capitale, nec solum illa digna suppliciis; sed per te supplicia. Pingit hic mulieres
Iurpes, sordidas, laceris vestibus: ea tu Princeps est sive mater ωρμα, Poena. praeter hanς λυμ moestitia animi sive cory untia, quae intime scelata os excruciat : item Oi ii, quae nobis aerarmna sit ἰ quae lignit dolorem ostendit, &evuasione capillorum radest de ιδ ομli Planmu, qui in verba & querelas erumapst e & αλυαia speratio. Quis dubitet, qui cum Ilisit, quin perpetuo perteriit id est, quod tra litur al Gψωμον ν sive calamitatem, sum per laturus in vatiis & miseriis. Nec vero alia est eorum condi- primo ambuu consenelcunt, sive plures