장음표시 사용
151쪽
propositiones haeretieales. Additur, siprqdicet doctrinas prohibitas perCos . Pontifivel de Immaculata ceptione, vel de Praedestinatione, preicientia, ct gratia efficaci ipsius De . alii que huius inodi ad Diuina auxilia spectantibus: quod praeter sex canis allatos a Concit. scite adnotarunt RodrigueZ
in compend. resilui. Illa. O Portet. indvb. Re l. V Conceptio . Ratio potissima, cur non possint praedicare RegulareS, neque in proprijs Ecclesiis, pctita solum, di non obtenta licentia, eliam contradicente Episcopo est quia omnia Concilia, omnes Constitutiones Pontificie, di omnia Decreta S. C. in hac materia volunt, quod sit necessaria praesentato, di benedictio Episcopi , ergo clare deducitur esse necessariam licentiam, di non contradictionem Episcopi, cum cnim requiratur a Conci l. isti actus in . dicantes submissionem, & obedientia erga Episcopos, eiusmodi sane actus' non possunt concipi, nec esse in esse suo, nisi beneplacitum, & consensium Episcopi contineant saltem implicite, ideoque ex natura ilia excludunt conis tradictionem Episcopi, & semper tacitam licentiam, & rati habitione inuoluunt. Addunt garbos. Allegat, e .n.2s.clepores se. Pia sec. Part.2. prax. Episc.
c 3. n. l. Leo Part. I. Thesaur. Eccl. c. g.
n.O. Fosse Episcopos semper interdicere Rcgularibus cociones nulla reddita causa , ex quo arguitur potestas in Episcopis concedendi facultatem conis conandi , & per consequens faculis talem non concedendi, inhibendi, &contradicendi, qua pc sita in actu exercito nunquam licebit Regularibus concionari,
Exigenda ab Apsopis praesentat Regularia,
toties, e Moties erum condio turi, tra ,
diuersis tamen locis, O temporibus.
Iscrepant DD.in hac materia nam
cum alij docet Regulare teneri, qUo ties concionaturi sunt, ae praesentare Episcopo , & benedictionem petere, aut licentiam. Bordon. Vero in Cons LMgul. restat. IT. n. I S. cum at is doceti Oppositum,idque probat ex conluetu-d Ine, ex vi cuius. ait. teneri tantum se praesentare, & benedictionem petere L. solum in Quadragesima, in Aduentu, ast fer annum concionaturos, ta licet videatur hoc esse contrarium dupositioni Trid .se . s. de reform. cum tamen lex quaecunque accipiat interpretationem ab obseruantia sit bsecuta, standum est consuetudini cuiuscunque loci; maxime quia ex eodem Concilio Tridentino P s. de reso . habeam Us, quod Re lares habent talem obligationem antequam incipiant pr dicare, quae verba significant tractum temporis successivum neque inseratur, quod teneantur singulis vicibus f id namque esset nimis onerosum Episcopis ipsis, , di Regularibus . An vero Regularis semel admissus ab Episcopo ad Con- ,
clones In tali Dioecesi, intelligariar semper admisius. neque requiratur, Ut insuper se piaesentet Episcopo post primam pri lentationem, de admissionem, non eli una Doctoium sententia, nam nonnulli cum Miranda Tom. 2. Mararat. qu. So aret.Z. & Cel pedes de exemi R etii l. b Ioi. cap io. docent, satis esse, si semel se praetentet. & admittatur, cum Regulares habeant iacultatem conclo- nandi
152쪽
nandi 1 Sede Apostolica, quemadmodum etiam habent facultatem aUdiendi contestiones, ut patet ex Clament. Du- m de Sepult. unde interunt, quod sicut in ordine ad excipiendas confestiones
sum cit, quod sit semel approbatus, sic
crit in ordine ad conciones. At cum
alijs Doctoribus sequentibus oppositam Doctrinam melius statuedum est, non susticere Regularibus una vice se Episcopis praesentare, et licentiam obtanere , quod tamen intelligitur de vari js concionum cuilibus per aliquod notabile tempus interruptis . ut si se Praetentarent pro concionibus in Qtia-dragcsima. vel in Aduentu, deinde iterum pro anno sequenti, siue id contingat in propria, siue in aliena Ecclesia . Ratio est, quia illa petitio. vel praesentatio, vel benedictio,qtiae fit pro unico singulari actu, conitin atur etiam pro illo singulari actu, neque te extendit
in alium , unde temper clunt renouandae petitiones, & praesentationes, sicut
tenouantur actus concionandi. prodiuersis tamen temporum tractibus, ut
supra dixi, neque cst eadem ratio de approbatione ad audiendas confessiones, quia approbatio ad conse niones fit ad dignoscendam habilitatem , qua cognita non est necessati Lm aliud experimentum ; fit enim absoluie , di uniuersaliter, non singolai iter pro tali, de tali actu, pro tali,& tali loco, ut cCntinetit in approbaticne pro cc n-cionibus, uae haoetur per examen, et per benedictionem, & licentiam conis
ccsiam, di quod pro singulis antas, amplo in adragesima, quam pro Aduenis tu, sit petenda bened.ctio , declarauit Caidinalis Sancti Ontiphrij Piouicarius Vrbis anno Io o. die p. Februarii, idq;testa iur Pa quat g Ioc. cu. qui eo tetmpore Romae commorabatur pluribus oneribui in Curia Romana insignitus.
Ante Contiones Regularium non semper ad
Episcopis exigenda Dei professo .
IN Constit Pii IV. quae incipit munia
ctum nobis, etc. cauetur ne Episcopi quemquam admittant ad praedicati nis munus . nisi prius emissa fidei prilessione. Quidquid sit an in dicta Constitutione id expresse praecipiatur, an vero tantum praescribatur Ma ma emit tendi professionem fidei, ut plerique opinantur, certum est a Concionatoribus Regularibus, & etiam ab alijs esse exigendam hanc fidei professionem
coram tard mario faciendam, praese
tim. quando ipsi Epii copi ita exped re
iudicauerint quod docent plures D ctores cum Squillant de prauileg. visi
ratum misca Sacra Congreg.q'iae declaratio habetur apud Ga lemari in sua colle et ad cap. . ae reform.self a . Concu. a. Quoniam vel b alij Doctores tradunt Episcopos,neque ex rid. , neque ex Bulla Pij U , neque ex alto Iure habete hanc authoritatem exigendi a Regulatibus fidei professioneni ante conisciones; & ex altera parte habeatur ba c. congreg. declarasse Epitcopos posse exigere fidei professionem, etiam a C cynciona lolibus Regularibus,si ita expedire iudicauerint, puto in hac re me diam viam esse amplectendam, quod, scilicet. aliquando, non semper Epis opi talem proicssionem exigere possint, tunc praesertim si adsit aliqua necessitas fidei conseruandae, vel in hac materia aliquod dubium ipsis subcriatur, tenetur enim ipsi Episcopi prae caeteris fidem illibatam letuare , & cum ex hac causa possint Episcopi etiam contra Regulares procedere , etiam poterunt
153쪽
hunc actum Iurisdictionis in ipsos exercere , cogendo ad professionem fidei Regulares concionaturos, ct in hoc sensu possunt intelligi Doctores omnes, qui tradunt posse Episcopos exigere professionem fidei etiam a Regularubus concio naturis, quidquid dicat in contrarium Ces pedes Doctor Hispa
ubi mordicus lustinet in hac re Epibcopos nullam habere iurisdictionem supra Regulares.
Regulae; bus non semper exigendum
ALtercantur Doctores,potissimum
Saeculares cum Regularibus de hac materia ; iustinentes acriter Regulares Doctores, nec posse, nec deberi Concionatores Regulares ab Episcinyis examinari tum ex Constit. I S. Lemnis X. edita in Concit. Lateran. quae incipit Superna Maiestatis, ore. tum ex Trid fless. s. cap.2. de refrem. ubi tantum
praecipitur, quod debeant Regulares praesentari Episcopis examinati, & a probati a suis Superioribus ad hoc ut ab ipsis benedictionem, vel licentiam obtineant concionandi, & pro hac d
ctrina multas congerit rationes Passe alig. in Addit. ad Lauret . qu. 3. Contra
quam doctrinam pro veritate sentienum est, posse, ac debere Epii copos,
quandi que concio natores Regulares examinate, & pro concionibus appro-hare, cum nomine Superiorum in hac materia veniant etiam Epitcopi, quihus Regulares in hac re submissionem. di obeatentiam praestant, petendo benedictionem, vel concionandi licentiam ; imponitur enim maximum onus Episcopis inuigilandi siupra conciones,
etiam Regulanu, quos temper possunt corrigere, punire,& a tali munere sustpendere, tamquam Apostolicae Sedis delegati, si delinquant in tali officio unde signum est ad ipsos quoque spectare, tamquam Superiores Regularia in hac praecisia materia id omne agere, quod agunt cum subditis sivis Superi res Regulares, dc haec doctrina traditur
ab HenrsqueZ lib. Io. Suis. cap. 3 3. a R drigueZ in quast. Regul. tom. 3. qu. 32. a Vener. lib. o. examin. Episcop. cap. v. 1Barbos. de potest. Episc. allegat. Io. ab Antonet t. lib. . Regim. Ecclesiast. a Lauret. qu. 3. , & ab aliis pluribus . verum tamen est, quod cum fiat examen in
ordine ad d gnoscendam doctrinae habilitatem, sit constet Episcopis sine ex mine de doctrina,& habilitam Reguis
latium , qui sunt concionaturi, pote Tunt eos tamquam viros insignes, dilam probatos admittere sine examine, quia tunc cessat finis examinis, quemadmodum etiam possunt ita probatos admittere concionaturos Superim Regulares, absque praevio examine; est enim eadem ratio, quo ad omnes Misperiores concionarorum, quibus sem.per, vel per examen , vel sine examine debet innotescere eorum nabilitas, di doctrina . v
Non 'mper permittenda ab Episcopis faeult a luendi a casibus reseruatit Reu, --ribus exempiis in propridis Ecclesi'. .
Munus est,' pars Episcopalis HG
dentiae aduertere diligenter, ne Regulares per praesumptam quamdam facultatem absoluendi a casibus rese uatis Ordinariis locorum, illam exerceant in prsiudicium Episcopalis Iuris. dictionis ; licet enim Doctores quam plurimi doceant. di praesertim e metemtioribus,quos a&1t Pas alig. q. Morat.
154쪽
Imrid. 36. quod possint Regulares de
Iure ordinario independenter a quocumque priuilegio in propriis Ecclesiis ixemptis absoluere a Reler uatis, suppositi a illorum opinione, qui volunt . in aliena Dioecesi quemlibet posse absolui a reseruatis in propria Dioecesi, cum Ecclesiae Regularium exemptae se habeant tamquam alienae Dioeceles in ordine ad Conseisionem. & potestarem ab loluendi, non enim videntur Episcopi posse extendere luam Iurisdictionem ad loca ista exempta , dc
Consequenter neque casuum relerUauationem . Quidquid sit tamen de eiusmodi doctrina, non debent Episcopi permittere quod Regulares exerisceant hanc ab ipsis piaelumptam tacultatem absoluendi a reseruatis, etiam in propriis Ecclesiis exemptis I certum enim est quod nullus Condisiarius potest absoluere poenitentem, nisi habeat in ipsum aliquam iurisdictionem, vel ordinariam, vel lubdelegatam, I t hahetur ex Trid .ses . I . ca . R. de s ram. Poenin i eo quod ab: olutio sit per modum iudicialis lententa c. qtiae tolum Insubditos ferri potest. Rc lares auic m. quamuis exempti. dc ut loco exempto non habent iurisd ctiouc'a in subditos Episcopi, quo ad casus releris aioS, Deciales iubditi. vllo modo lubi jcuintur
Regularibus. etian si sint in propriis Ecclesiis . Addo illam iurisdictioncm absoluendi a releruatis in propriis Ecclesijs , non posse prouenare , nisi ab Episcopo luperiore. qui vere illam id confert, ut supponitur, vel a Papa, quidum approbat re teruationes caluum , qtiae fiunt ab Ordinariis locorum, non censetur illam cocedere Regularibus, quibus etiam obstat Trid. d cap. p. de Paeniten. Pus i . & Bulla Clement. vIII.qrq reuocat in hac materia omnia Regulat tum Privilegia, vel concessa, vel Practum P ta.
Data omnimoda aequiparatione inter lora Reis gularium exempta, ct loca extra Dia cesto . permittenda ab Episcopis Iacultas absoluendi . reseruatu.
FAuebit fortasse huic doctrinae Eplia
copalis Prudentia si in eam sentenistiam abierit, ut supponat eodem modo d sserendum csse de locis extra Dioecesim,& de locis Regularium exemptis p posita namque hac omnimoda aequiparatione . non video distparitatem, cur extra Dioecesim lateantur omnes, posse habentes Calus reseruatos in propria Dioecesi absolui aquolibet simplici Confessario, & non possint itidem absolui a Regularibus in i iis Ecclesiis exemptis ; vel enim
non est admittenda omnimoda aequia paratio, vel si admittitur, ratio disparitatis adimitur. Quod vero loca exempta Regularium lint aequiparanda locis, & Ecclesiiq extra Dioecesim, ubi Episcopi nulla habeant, vel exerceant iurisdictionem, videtur colligi ex cap. ci in Epissopus de o c. Ordin. in G. est ex Clement Archiepiscopo de Prisce '. sex Glus in Clemenim. quamuis .e fora compet. ubi plures alij DD. apud Sua-IeZ disp. I. de leg. quibuS etiam videntur adhaerere illi omnes DD. quos aralari Palquali g. in P. supracit. Ego tammen nunquam sentirem loca exempta in Dioecesi esse ornnino comparanda cum locis extra Dioeci sim, quia loca Lxempta intra Divicesim, utpote vere
existentia in Dioecesi propria Episcopi semper dicant aliquam subiectionem, quia Episcopus potest in illis aliquamcxercere iurisdictionem , unde Epiccopi in Ecclesjs, quantUmui S exemptis , Regularium, potest punire qum is a dam
155쪽
Ito . . . ' L E idam delicta, si ibi contingerent, &potest etiam Balda chinum erigere ad exercenda Pomifi, alia, quod denotat aliqualem iurisdictionem.
Nulla ab Epissopis permittenda facultas
Iegularibus in causis , qua spectant ad Tribunal Sancta Inquisitionii.
EX Bulla Pauli U. constat latis pro
li bitio tacta Regularibus non procedemi contra suos Subditos in causis Sanctae Inquisitionis . concessa hac facultate dumtaxat Epistopis, & Inquisitoribus; quapropter Episcopi tenentur potissinu in elui modi causis sedulam attentionem praestare. ne aliquid Permutant Superioribus Reg ilarium in praeiudicium Tribunalis Sinet e Inquisitionis. Caulae vero ad hoc Tribunal pertinentes, de quibus prohibentur Sus eliores Regulares per dicta Pauli V. Constitutionem . sunt in prinus caulae haeresis, seu quocumque modo ad haeresim lyectantes, cum sit hoc Tta binal erect in principaliter
contra illa omnia delicta, quae quoquo modo haeresim continent, vel haeis Iclim concernunt, ut iunt delicta fautoriam . receptorum . deleniorum Haereticorum, ut Magiae , Sacrilegia, Superstitiones, blalphemiae haereticales,
Apostasiae a Fide, Sehismata, di id g
Lus alia, quae omnia, vel sapiunt haer sin, vel dicunt relationem ad haeresim . Caulae quoque Rel: giolorum contrahentium Matrimonium, siue publice, siue in abi condito , cum contineant sulpicionem de haeresi . spectant ad Episcopos, ct Inquisitores, quemadmodum etiam illorum causiae, qui non ordinati celebrant Missam, vel audiunt
conicisionei , vel Iollicitant in conses
sione pro se, vel pro allis; idque stamutum est per Constitutiones Sum mora Pontis Gregor. XII Clem. UIlL de Gregorij XU. Iustissim E autein huius,
modi causarum cognitio abdicatur a Superioribus Regularium. & ad solos Episcopos . dc Inquisitores defertur cuin eorum Tribunalibus magis iuridice, di lectere res tractentur. Ac oo frequens experimentum in his casibus diligenatius Construuntur processus,cum in e rum Curijs melius intelligatur modus, 'st ordo interrogandi, examinandi, dcconueniendi Reos, quam apud Regulares, quod scite aduertit Pegna in Di.
reel. Inquisit. part. S. commem. ZZ. Additisque Palqnalig. in addit. ad Lauret. P. L.
hanc fuisse causam finalem in Constit. Pontis ut patet ex verbis illius. s Interis est namque plurimum Christians Reipublicae, ut fides pura, dc illibata ieris
uetur, unde maxima fuit necessitas statuendi, vi caulae omnes quomodolibet ad fidem spectantes, sedulo examina rentur, de cum maxima cura tractarentur, ne aliquod praeiudicium fid: lub. oriretur J Excipit tamen Carena de o c.
Inquisit. Part. 2. iit. I . s. Io. Superio
res Regulares habentes in loco Iutis dictionem quasi Episcopalem . quos docet posse in causis Inquisitionis procedere contra Regulares suos lubditos, ita tamen , ut non possint per se solos exercere illos actus, quos neque Episcopi possunt sine inq usitoribus, cum
teneantur eumdem modum seruare.
quem seruant Episcopi, quemadmodum enim ratione Iutildictionis quasi Episcopalis habent authoritatem in Tribunali Inquisitionis , procedere contra reliquos, sic etiam poterunt contra proprios lubditos.
156쪽
n causi, Sancta Inquisitionis non semper ab Episcopis procedendum una cum Inquisitoribus. EX clement. in cap. multorum de haeret. plura recenientur quae potest facere Episcopus sine Inquisitore , & vice verta Inquisitor sine Epii copo, quae nooperae pretium est hoc loco recensere, cum facile legentibus textum possint occurrere. Tota difficultas est de processu, quo ad sententiam definitivam pro Reis, vel condemnandis, vel absoluendis, communis namque doctrina Canomstarum est, tum ex ramentis. allata , tum ex c. pro hoc de haeret. lib. o.
non posse unum sine altero ad sententiam deuenire, quod ii deueniunt, ita . tum ipso facto, ac iure sit irritum . In qua re puto esse distinguendum de tententia , cum alia sit sententia condemnatoria, alia absolutoria, de prima certum est neutrum se lim ab alio posse ad illam deuenire, cum hoc sit statutum in fauorem Rei ad vitandum gravamen, quod ab uno'tantum posset inferri. quae tamen ratio finalis cessat, quando sententia est ablolutoria; vnde sequitur, quod ad hanc uterque, unus nem spe sine alio posset deuenire , quod tradunt Pegna in Direct M. S 3 p. 3. clarus se haeresis num. S. Sousa in Aphori M. Inquisit. lib. 2. cap. 3T. Molin.
qu bus adhaeret etiam Farinac. Rotas. AEor. & al j apud Lauret. quaest. a. Licet oppositam dCctrinam tutiorem a pellent. Quo ad sententiam etiam coademnatoriam definitivam nonnulli cuPasqualig. in aruit. ad Lauret. Lmitant
suprapositam doctrinam, ex eo quodsi Episcopus abesset a Dioecesi, & non
posset cum Inqu: sitore conuenire. Vel nollet, neque per se, neque per alium, tunc posset lotus Inquisitor ad illam sententiam procedere , cum Propter absentiam unius Iudicis non debeacurius causarum spectantium ad hoc Tribunal impediri, ubi summa cum aq litate semper procedendum est, cui hac tamen conditione, ut expectetur terminus a Iure praefixus, iuxta quem compiletur processus, & inuicem coismumcetur, antequam deueniatur ad torturam, vel ad sententiam definitiuam, docent tamen Pegna, Carena, &alij ex vi Costit. Alexadri VI posse Inquisitores solos sine Episcopis procedere in causis Lamarum.
Non admittenda ab Episcopis tamquam eo Iida renunciationes faeta a Regularibus ante professionem , nisi obtenta ab , ipsis luentia, uel ab ipsorum i cari s .
LEx ista, quam indicit Trid. Regula
ribus omnibus erum. Io. Asf2 . in telligenda est tantum de renunciatiosnlbus ab ipsis factis post iusceptum habitum Religionis in ordine ad Noui. tiatum, non vero de factis ante lusce p. tionem habitus, data etiam cogItalio ne praecedenti de ingressu Religionis, si . declarauit S.C Concilij,&habetur
ex Rota apud Daran. decis I 2I. Nu. ut aduertit Palquali g. in addit.ad Lauret.
qui asteri in hac re communem Doctorum ientcntiam. Debent igitur No. uitii Regulares, ut validas faciant tuas renunciationes obtinere licentiam NabEpile is locorum . ubi sui proicituri, easquc fuere inita duos mentes pro-
157쪽
habemurum in Lege Ius obligatione generata j de Pignoribus, O ex cap. in. deor Vicar. in o.
compellendi ab Episcopis ad pradicationem
Regulares, at que quomodocumque exempti, habentes curam eniminum.
CVram Animarum habentes, etiam
quavis ratione exemptoS,Episcopus compellere potest immo debet ex Trid. cap. 8 de resor. fess. s. idque cum sit Christia, Reipublicq necessarium, ad salutem populorum promouedam, tenentur ordinarii locorum,tamquam Ecclesiarum simum directores, non Megligere, nulla personarum, quamuis CX emptarum, exceptione ; unde R gulares ipsi ab hac subiectione Episco- Porum non eximuntur, si curam gerant animarum , Qua pro ter ijdem Episcopi attente conside rare debent super qualitatibus eorum, qui sunt admittendi , ne dum ad gerendam cui a animarum, sed etiam ad praedicationis munus exercendum ; nam si contingat quod Deus auertat) aliquos ex Ignorantia , vel malitia esse errorum dist minatores in populum , tenentur st tim illis praedicationem interdicere, &ctiam contra eos iecundum Iuris dispositionem , & loci consiletudinem Proceaere, tametsi Praedicatores se esse omnino exemptos praelum ant. Caeteri vero Regulares non habentes curam Animarum in hoc tantum dicuntur
Epit copis subiecti, quod neque in F c estis sui ordinis possunt concionari, nisi benedictionem petant ab Episcopis locorum ordinariis 3 an velo,n cessarium sit . ut ne dum licentiam pe-Tant, ted etiam obtineant, hoc est com . si trouersum apud Doctores, videtur na que Concilium, id tantum Regulari bus imponere, ut te personaliter praeis sentent coram Episcopis, atque ab illis benedictionem petant, antequam incipiant praedicare, non vero iniungit, quod licentiam obtineant, ex quo plures inserunt lolum petita, ct non obistenta licentia , poste Regulares in Ecclesijs sui ordinis praedicare; quod videtur aperte constare ex sequenti ip- sius Concili j dispositione, ubi concio- naturos in Ecclesijs, quae non sunt sui ordinis praecipit expresic ad obtinendam licentiam ab Episcopis . Additur Constitutio Vrbani VIII. in forma Breuis, qtiam affert Barbos. de osse. Spotest. Disc. qua declaratur ad concio- .nandum in Ecclesijs sui ordinis susticere Regularibus, quod petant bene. dictionem ab Episcopis, licet non ostineant; citiae Constitutio licet videatur facta ab Urbano pro sola Dioecesi Gienensi . cum tamen quo ad hanc partem sit declarativa Iuris communis, debet habere eamdem extensionem , quam habet Ius commune declaratum, cum declaratio non inducat nouum ius, sed tantum illud idem clarius dilucidet g quod habetur ex doctrina communi Iuristarum in I. E.
toto g. de harad. insilui. et in I. Heredes pa
lum T detestam. S se quid past, & etiam
Canoni stariam cum Glusinc p. cam te, vi in cap. per tuas, in quibus terminis
volunt Plures esse accipiendam etiam Constitutionem Gregorij XV. , quae incipit, InscrutabIIII.
158쪽
Censura. UT Interdicta etiam in Ecclesiis Regiaarium ab Epscopis promulganda.
osdam Regulares decipit quae is
dam mentis halucinatio, ut ineam' abeant sententiam . non posse in eorum Ecclesiis, ut omnino exem-
Ptis,centuras, & interdicta promulgari ab Episcopis, ea nimirum quae ab ipsis locorum Ordinariis solent emanare ssed ad summum eile se manda, ct publicanda illa, q q immediate emananta Sede Apostolica , quae possitnt Episccopi praecipere, ut publicentur & leris taetritur tamquam Delegati eiuldem S dis Apostolicae. At poti Trid. neminem puto hoc errore deceptum, siquidem in cap IO. se s. 23. de Regularibus, habemus , quod Centurae,& interdicta, ne dum a Sede Apostolica emanata, sed ab Ordinarijs locorum promulgata , mandante Ep scopo a Regularibus in eorum Ecclesiis piab icentur, atque seruentur, quae Concilij verba adeo expressa , & aperta sunt, ut nulla indigeant declaraticine . Difficultas est. an stantibus huiusmodi Interdictis adhuc Regulares possint diuina Osticia celebrare ijs drebus , quibus id ipsis indulgetur per Privilegia ex cap. Cum rapian-rare, ex cap. Ut priuiletia ae Priuileg., ex cap. . de Privileg. in o. O ex cap. Alma Mater de Sent. Excom. in G. , ubi Doctores videntur latis ambigui super haere . cum aliqui putent Concilium non derogare Privilegijs, alij vero opinentur per Concilium auferri, dc aboleri uaecumque Privilegia in illa materia.go tamen cum illis libenter essem. qui sustinent per Concilium, non auis ferri Privi egia, nam Concilium solum Praecipit obirauari inteIdicta, non auic
aufert priuilegia, cum de illis nullam
mentionem faciat, nec est verisimile,
quod Concilium velit strictiori modo esse obseruanda interdicta o dina j, quam interdicta Sedis Apostolicae quq
iebus priuilegiatis communiter non obseruanturin haec doctrina coli gitur ex HenriqueZ Lb. I 3 cap. . ex Mirand.
exam Eccles cap. 2. ex Io. a Coma Id a. de stat. Relig. cap. I. cx bayr. lib. s. docensue. quibus additur Pal qualig. in addit ad Lauret. cum Peyer. LEZIn. Gais
uant. Cei pedes, & alijs pluribus hanc
Etiam exempti omnes .ct Regulares obligandi
ab Episcopis ad seruandos dies se sos,
qui ab ipsis praecipiuntur impropria Diaec .
ESse in Episcopis potestatem legi
latiuam ad praecipiendos dies ii stos in quacumque propria Dioecesi,
nemini dubium est, ac propterea omnes quoscumque Dioecesanos , quomodocumque exemptos, etiam Regulares ad illorum obseruantiam tenetri, est extra omnem controuersiam apud
Doctores; quod tamen pro Regularibus intelligitur,tantum quo ad lanctuficationem dierum, & cessationem ab operibus seruilibus iuxta praescriptum de at is festis diebus, qui etiam ab ipsis sermantur in Ecclesia, non vero quoad litus, & Osticia Diuina, nam Regulares omnes poterunt semper, am priuale , quam publice recitare ossicium Diuinum . &'Missas celebrare iuxta proprium ritum . neque in hac re tenentur obedire Episcopis aliter praecipientibus, quod habetur in declata-o tione
159쪽
Iostione S. Congr. apud Quarant. in Sum. Buli V. Priuilegia Regul. , dc apud Bel- lacini ad praesens caput Concit. Ti id. Adf. a . de Regurar. ubi statuitur seruam eos esse dies sestos a quibuscumque exemptis. etiam R g ilaribus, qui pia cipiuntur ab Epis opo in propria Dioecesi s non vero esse innovandos ritus,&osticia quod etiam tradunt Ugolin.
de potest. visc. Ces pedes de exemp. Ref- r. cap. Zo. alii plures. Maior dissicultas est, an exempti omnes, & Regi
lares sint obligandi ab Episcopis adseruanda festa votiva populi, nimirum festa libere ex voto a populis suscepta,
debent etiam quicumque exempti ad hujusmodi festa votiva leruanda obligari , cum ipsi quo que veniant sub appellatione populi voventis. &c. At non esse obligados Regulares, & alios exemptos ad talia festa votiva seruam da, docent probabilius Bordon. in Con
di ratio est, quia Trid. vi patet ex ve bis, non loquitur de aestis votivis , sed tantum de illis festis, quae Episcopi iernari mandant, qualia non sunt votiva, quae originem habent a voluntate v uentium, non a Religione Episcop, rum praecipientium, quae mandant illa seruari potestate quadam legislativa a Regulares enim, di alii exempti non
pi sunt nominari appellatione populi
voventis, cum nullo modo eorum v luntates, ut populo non subiectae, possim contineri in voluntate eiusdem populi voventis, cum sint alterius orta dinis, & digniorem per se constituant
Cogendi Regulares ab Episse opis ad erigendum Bodachinum in propriis Ecedeshaesis renuentibus.
X Deereto Clementis VIII. quod
extat apud plures Doctores, constat aperte, ne dum posse Episcopos uti Baldachino in Ecclesijs Regularium exemptis; verum etiam eosdem Regulares censuit compelli posse ad illud crigendum , si renuerent , maxime quando ab Episcopis Pontificalia iunt exercenda . est namque etiam de Iure antiquo, quod accessorium sequatur principale Hoc tamen priuilegium soli Episcopali dignitati concedum, non debet extendi ad Uicarios Genta rates , sic enim declarauit S. Rituum Congreg. die Io. Iulii Ioa I. Neque, vi ab Episcopis Baldachinum erigatur in Ecclesijs Regularium, agendum est eum Superioribus pro obtinendo com sensu; quidquid sit,an id esset agendum
de Iure antiquo , ut notat Cardm. L harella in clement. v. S M., nam haec
doctrina no habet locum post dictum Decretum , ubi enim datur potestas Episcopis compellendi Regulares per
censuras, non est necesse contensum iblorum obtinere , quod intelligendum
est etiam de ipsis Monasteri is exemptis Regularium, ubi possunt Episcopi pro
tibim Baldachinum erigere, iuxta dinctrinam Pal aligi, in addit. ad Laisret. de Franchis M. I. Vbi refert plures D . idem sentientes, quamuis dicat non posse cogi centiaris Regulares ad erigendum Baldachinum in Monasteriis, cum invitium Apostolicam loquat ur
160쪽
tantum de Ecclesiis, quod tamen dubitanter asserit. Ego autem sine dubio dicerem, quod facultas concessa Episcopis compellendi Regulares etiam percenturas, cum sit Iuris lubsidium, quod habent ad vium Baldachini in Iocis exemptorum , dc in luper data sit ad tuendum honorem status Episco- . palis, ut constat ex Decreto, se extendat etiam ad Monasteria, ad quae se extendit ipsum lus Baldachini, maxime quia etiam Monasteria possunt mistelligi sub nomine EccleIiatum.
Compellenda Regulares ad erige dum Rald chinum in Propriis Eccles fracemptis etiam pro exteris visiopis .
Non pauci Doctores cum Cesipeis
des de exempl. Regular. cap. I S. aub.
222. probabile putant exteros Episco.Pos, etiam de conlensu Dioeces ani, noposse erigere Baldachmum in Ecclesiis Regularium, ipsis inuitiS, & renuent bus, cum doceant, hoc priuilegium erigendi Baldachmum esse personale .
nec posse alteri communicari. Alii tamen putant cum Nauar. pari. I. Suram. IIar. tii. de Baldachino, cum Squillant. Part. 3. de I riuileg. Episcop., di cum Pacqualig. in addit. ad Lauret. qu. . pc sic
compelli Regulares ad erigedum Babdachinum in propriis Ecclesiis, etiam pro Episcopis exteris. si delegentur ab Episcopo Dioecesiano ad exercenda Pontificalia. Ratio est, quia de Iure communi , potest quilibet Episcopus Dioecesanus exercere Pontificalia in Umnibus Ecclesiis Regularium, etiam
exemptis ex CIememin. 2. de Priuileg. Ergo etiam de Iure communi, poterit
quemcumque Episcopum delegare in quibuscumque Ecetesijs ad illa eadem exercenda, & posito, quod delegetur
ad haec Episcopus exterus, poterit, dc debebit uti Baldachino, vi debitus deis seratur honor Epilcopo Pontificalia exercenti; atque ad hoc ex Decreto Clement. VIII. poterunt compelli Regulares , cum sit par ratio in hoc de Episcopis Dioe sanis, & Episcopis exteris, quibus aeque est deserendus ho- not in Pontificali munere obeundo, iuxta Decretum. Aduertendum tamenno esse ab Episcopis impediendos Abbates in viii Baldachini, quando ipsis contingit in propriis Ecclesijs exercere Pontificalia; Privilegium enim Abbatum , utpote magis theciale, quam illud Episcoporum, cum sit coarctatu
ad tres tantum vices in anno, non de
bet impediri per priuilegium Episcoporum , quod est magis amplum , &cui potest per specialius deroga V, tramex Iure Civili, tum etiam ex Iuic Canonico, &c.
Non premittendas ab Di pis Abbatibus
Regularibus excisas circa eos mBaldachini.
SAcra Rituum Congregatio per D
cretum emanatum sub die Ep. Se tembris itis v. & authoritate Sanctu Iimi publicatum die 3. Februar. Ioti . Iegem fecit Episcopali Prudentiae de modo tenendo cum Abbatibus Reg laribus, dato quod agerent ultra praemscripta a Iure nouo Canonico circavsum Baldachini; datur enim facultas ordinarijs contra Ius antiquum, ut contrauenientes etiam per Censuras compellant ad obseruantiam Decret rum, quae super hanc rem toties em narunt , idque agant tamquam Delegati Sedis Apostolich Decreta autem, o a quae