장음표시 사용
161쪽
quae afferuntur pro Iure antiquo obseruando a Pal quali g. qu Moraiaurid. I s. nune temporis nullius stant roboris, ut
ipse fatetur, unde standum iuri nouo. Quae autem possint facere Episcopi ci Dca usum Baldachini in Ecclesij, Regularium exemplis refert arant. insumma Bullari , ubi etiam habetur, quod
Abbates obstare volentes Episcopis etiam in propi ijs Ecclesiis. ne in certis casibux et risant Baldachinum, puniri possunt censuris, & poenis a Sacra Rituum Congregatione praei riptis, queae ibi videri possunt. Ex quibus satis constat ad tollendos errores Tamburini d. Iure Abbatum, Epistopos in certis casibus, ut Delegatos Sedis Apostolicae, habere Iurii dictionem etiam in Abbates Regulares, ct Ecclcsias exemptata hasque non perinde esse, ac si e sient existra Dioecesim ratione loci exempti, utipie male opinatus est .
Abbatibus Regularibus non permittendus ab Ipsopii Cui Biadachini in Exequi s
CVm ex supradictis sit extra dissicub
i tatem, & dubium, posse Episcopos tamquam Sedis Apostolicae Delegatos Abbates Regulares etiam censuris assicere si excedant in ulla Baldachini, aut ultra tres vices concessas celebrandi Pontificaliter in tribus Festiis uitatibus, aut ultra apparatum praescriptum a S. Rituum Congregatione, videtur etiam consequens esse non posse Episcopos illis permittere usium Baldaischini,neque solemnem celebrationem in Exequiis Defunctorum I nam con cessio ipsis facti per Constitutiones Pontificias, & per Decretum S. Cong. nuu est ad sumu pro tribus anni Festi-
uitatibus , ut constat ex verbis ipsius
Decreti, cum igitur eiusmodi concessio sit coarctata ad felluntate S, non Pomtest extendi ad exequias defunctoriam, quae non possunt intelligi l .b nomine testiuitatis 3 docente etiam toto iure Civili, ut notam DD.qiuod com elliones non habent lociam, nisi quatenus verba concessionum adaptari possunt iuxta l. quod constitutum de Testam. Misit. O cap. Si Pater de testam. in o. In qua re adest etiam regula generalis, quod limitata concessio non potest extendere e tactum ultra terminos suae limitati ms;vnde cum cocessio sit limitata tantum ad festu itates, non potest extendere itiumstectum ad exequias, quod etiam ha tu rex Iure Civili pluribus in locis, & ex Rota coram Mantica
in hoc Pontificalium.& Baldachini usu innotescit excessus contra praescripta a Iure Pontificio; semper est ab Episc pis corrigendus, & non permittendus.
Non admittenda ab Oscopis Privilegia magularium a luenda a casibus reseruatis ipsis Episcopii, tamquam inserim
LAtere non debet Prudentiam Epic
copalem illa apud Canonistas communissima doctrina; quod scilicet Privilegia Inserta in corpore Iuris . reconcessi, nunquam intelliguntur reum cata. nisi specialis mentio de ipsis fiat, ex qua etiam intelligatur ipecialis derogatio 3 cum autem Priuilegia concessa Regulae ibus absoluendi a reseruatis Episcopo supponantur a
162쪽
tur, inquam , inserta in corpore Iuris,
nimirum in clementin. Dudum, re in Extrauagant. Inter cunctas , non possunt intelligi v Ilo modo reuocata , nisi facta ipsorum i peciali mentione. Hic tamen non agitur de reuocallone , quia agemus in sequenti;sed quaerimus tantum,
an Episco, i debeant supponere ex di Ois, quod talia Privilegia sint inserta in corpore Iuris 3 quod sane ab ipsiis
nunquam erit admittendum, ut aperte
demonstrat contra cir. Doctores Pacqualig. st 'orat.Iurid. ip . cum in illis textibus allatis sint potius insertae prinhibitiones factae Regularibus de non abloluendo a calidus reseruatis Episco.po quam facultates,& priuilesia absoluencii. Verba autem expressa tum illius Clementinae citatae , tum illius Eotrauagantis, referuntur a Pasqualigo, qui etiam in hac re, ut sui moris est, acuratissimus, ac propterea dicit Leandrum. &Quintanaduenam in hac re nimis oscitantes fuisse . Additur quod dato, & non concesso quod illa Regularium Privilegia fuissent inserta in corpore Iuris intelliguntur specialiter, di iussicienter reuocata per speciales derogationes . & mentiones iactas a
Clemente VIII. & ab Urbano VIII. &nouissime a Clemente X. per quoddaBreue concessum Regularibus cincturatis, ubi expresse prohibet absoluti nem a reteruatis Episcopo, licet amispiasime alias absolutiones conccdat
Non permittendus ab Episcopis Regularibus
MDI Priuilegusine facultatis absoluendi rejerualis Ordinaris .
UT tenebras inii iant lumini Pri
dentiae Episcopalis . conantur non pauci Doctotes, ta Theologi,m xime ex Regularibus, qui rem tuam agunt , sed luce meridiana clarior est prohibitio absoluendi a reseruatis facta Regularibus, di reuocatio quo ad hoc
quorumcunque Privilegiorum vi comitat ex Decreto Sac. Congr. Episcoporum, & Regularium,ex mandato Clemetis VIII.& ex Decreto Urbani VIII.& aliorum Pont ficum, quae in Bull. videri possunt. Qui vero non obstantibus eiul modi Decretis Apostolicis,de Pontificijs putant Rugulares posse absoluere virtute suorum priuilegioruma reseruatis Ordinario , nominantur potissimum Baunius pari. I. Theol. Moral traei. . Brunus de priuileg. traei. S. Quintanaduenas re n. I. singul. & Leander de cens tract.2. At in re tam graui,
tutior doctrina ab Episcopis amplectenda est . quae post Decreta Pontitacia emanata pene innumeros Sectatores habet , di licet non constet illa Priuilegia Regularium non fuisse reuocais tapet Concit. Trid. sufficit, quod fuerint reuocata per expressa illa Decreta Pontificia, ut optime docet Palquali g. Ioc. cit. Nec valet In oppositum, quod illae reuocationes Privilegiorum noufuerint satis promulgatae Regularibus, hoc enim gratis asseritur, sussicit enim, quod lex Apostolica in Alma Urbe, reinCuria Apostolica promulgetur,ut discatur sufficienter promulgata, quiniam o talis lex, nempe Decreta illa Pontificia missa fuere in omnes Dioeceles
ad Episcopos, quod sufficit, ut est in praxi de omnibus alijs Legibus,& D crctis Pontificijs.
163쪽
Nullo Privilegii praetexta ad faeroi ordinet
admittendi Retulares ante legitimam
Post Concilium Trident. in quo sta
tuitim est cap. a. de resor P. fuga T. neminem etiam Regularem ad Subdiaconatus Ordinem ante annum aeta tis suae vigesimum secundum, ad Dia. conatus ante vigesimum tertium, ad PraeSbyteratus ante vigesimum quintum esse promouendum . occurrit dubium apud plerosque Doctores, an vialicuius priuilegii, quod habeat v gorem etiam post reuocationem ommuPriuilegiorum, quoad ordines tu scipiendos possnt Regulares ante statutam a Concilio legitimam aetatem ordines Sacros suscipere a quod dubium Cum resolui nequeat, nisi constet de confirmatione Ptiuilegi j facta post Trudent. , quae quidem confirmatio fuerit
iacta ex certa scientia cum praevio examine Ptiuilegiorum, dicendum est neminem regulariter loquendo praetram cuiui nique Privilegii posse ad Ordines Sacro, promoueri ab Epncopis amte legitimam aetatem. Ratio est.quia ubi non constat de cofirmatione cum omnibus requisitis ad illam pertinentibus, quae in tali casu haberet vim nous concessionis e Glos. in cap tivia diuerstas de conces. Fraberetis. cy in cap. I. de Tran-
se . debet iustineti dispositio Concilij, quae hoc prehibet, ac per ipsum Concilium omni S privilegiis cenietur de-
imis rum,nisi per nouam consirma Io- Dcm in certa torma reuiuis cantia Pro aetate vero legitima a Concilio prcicta-pta luiticit annus inceptus pro qυQcUD-que ordine. & ita ieruatur in praxi cxcommuni Doctoium lententia cum
Concilium prohibeat lusceptionem
Ordinum solum ante annum, non minro ijs. qui iam sunt in anno, unde sustiiscit quod annus sit inceptus per horam, aut etiam per quadrantem ex doctrina
Verum tamen est, quod ordinatus Subdiaconus in Temporibus Quadra- gesimae non potest anno subsequenti ordinari Diaconus ij idem Temporibus, si Quadragesima anticipet, ut ast let contingere . quia licet sit expletus annus Ecclesiasticus, non est expletus annus Solaris, qui solus facit expletam aetatem requ sitam a Concilio , unde secundum nautios, neque dies superadditus menti Februario in anno bis existili tussicit ad complendum annum aetatis requisitae a Concilio . cum sit a tendendus annus secundum cursum ordinarium solarem, probabile tamen est illum diem superadduum Fchcuario mensi susticere ad implendum annum Iegitimae aetatis, quod docet Pa quali g.
bl supra contra inultoS citatos a Maris chim de Ore traes.s e . . ua. 23. Sulci
pientibus autem ordines ante legiti-ffam aetaten imponitur pCena suspensionis ab ordinis luscepti ministerio. Scetiam Irregularitas si stante luspensione aliquis ministratierit in ordine, idque ex Constitur. Pij II. Cum ex Sacro dilrum, . Volunt tanaen aliqui, Sacerdotes fieri irregulares tantum celebra- do, non in alijs ministrando, inter quos sunt RodrigueZ, Bellet. Riccius,& alij. A quibus pinnis exculantur omnes binna fide ministrantes ex communi Doctorum apud Palquali g. . e. An vero ordinati debeant annum integrum ministrare in ordine suscepto, antequapromoueantur ad alium, hoc certum est ex Tita. stis. XI. Cip. I Ur I . nisi
164쪽
solum potest dispensare super Intersti-lijs ex caula, scilicet ex necessitate, vel utilitate Ecclesiae.
Nullo priuilegii praetextu ad Ordines admisistendi Regulares sine examine.
ERant antiqui ius aliquibus Regulataribus q laedam Privilegia concecia, ut cum solis Praelatorum tuorum Dimissoriis exhibitis ordinarijs locirum possent ab ipsiis ordinari absque alio examine , quae tamen priuilegia, nedum per Concilium Trio .RT.23. de
resom. cap. Io. Videntur aboleri , sed
etiam pcr Bullam Sixti V. quae incipit
Sanctum O salutare, editam anno Isis. ut constat ex Bulla o I. expresse reuoca.ri; statuitur enim tum in Concilio,tum in Bulla memorata esse Regulares omisnes praevio diligenti examine admitte-dos ad ordines ab Episcopis, quibuscumque priuilegis qIoad hoc penitus reiectas,& exclusis. At in hac re inlatagit dubitatio apud Doctores, num tu Liicere possit Episcopis attestatio Praelatorum pro Regulat ibus,quo ad idoneutatem abique alio examine.& plerique docent sulficere cum Peleri n. de Subd.
men limitatione, ut Episcopi aestimentPraelatos Regulares tamquam examinatores , & possint de eorum iudicio confidere, tamquam de iudicio examinatoriam. Ego tamen clarius dicerem posse Episcopos admittere ad Uidines quoscumque examinatoS quomodocumque, dum costet de examine quod solum debet Episcopis constare ad pribandam idoneilatem . dum modo tamen id non admittant Episcopi Iuli
praetextu priuilegiorum, quae vult Conis cilium omnino reiecta , & exclula, ut patet ex verbis, &c. Uerum tamen est
quod docet Diana tract. Id . resolui. Zar. Para. a. Spart F. tract. . reselm p. in Regularibus minorem scientiam requiri,
quam in alijs quae doctrina,licet faueat
Regularibus, non est facile admittenda cum pro eodem ordine eadem ido. Deitas requiratur in omnibus, neque is hac admittendam censeo distinctionem, siue acceptionem perlonarum, cum una sit Ecclesia, & una eademque pro omnibus obligatio ab ipsa imposita .
Regulares non ordinandi ab Episcopis cum eae industria subterfugiunt Episcopum
Extat Decretum S.C. Concili i ema
natum sub Clemente VII l. quo prohibentur Superiores Regulares com cedere litteras dimissoriales suis Subdiatis in ordine ad recipiendos ordines ab alienis Episcopis prqter Disce lanos, si hi non sint ab lentes, vel si ordinationes non sint habituri, cuius Decreti tinor retertur a Lauret.de Frachis in hac materia ; unde praeter eiulmodi casus videtur dicendum Regulares ab alienis Episcopis non esse ordinandOS, cum supponantur ex industria propriu Epd-copum subterfuge te,& fraude iubesset Centuit enim S.C.Concilii citata poste superiores Regulares concedere suis Subditis Regularibus litteras dimissoriales ad Episcopulantu Diece lanum.& tollim in casu, in quo ille a bellet, vel non esset ordinationes habitur uri quod etiam exprimendum est in litteris ad alios Epileopos; ex quo colligitur no esse ex industria a Regularibus
165쪽
dam delicta, si ibi contingerent, &potest etiam Balda chinum erigere ad exercenda Pontifialia. quod denotat aliqualem iurisdictionem.
Nulla ab Oscopis permittenda facultas
gularibus in causis, qua sipectans ad Tribunal Sancta Inquisitionis.
EX Bulla Pauli U. constat latis proli bitio tacta Regularibus non pro- Ceden li contra litos Subditos in causis Sanctae Inquisitionis . concessa hac facultate dumtaxat Epistopis, & Inquisitoribus; quapropter Episcopi tenentur potissimum elui modi causis sedulam attentionem praestare . ne aliquid Permittant Superioribus Reg ilarium in praeiudicium Tribunalis SInctae Inquisitionis. Caulae vero ad hoc Tribunal pertinentes, de quibus prohibentur Su 3etitores Regulares per dicta Pauli V. Constitutionem. lunt in primis caulae haeresis,iseu quocumque modo ad haeresim lpectantes. cum sit hoc Ti. binal erect in principaliter
contra illa omnia delicta, quae quoquomodo haeresim continent, vel haeis Icsina concernunt, ut fiant delicta fautoriam . receptorum . defensorum Haereticorum, ut Magiae , Sacrilegia, Sa- perstitiones, blasphemiae haereticales,
Apostasiae a Fide. Sehismata, di id g
mis alia, quae omnia, vel lapiunt haer sin via dicunt relationem ad haeresim . Causae quoque Rel gloiorum contrahentium Matrimonium siue publice, si re in abicondito , cum contineant
sulpicionem de haeresi . spectant ad Episcopos, dii Ii quisitore S. quemadmmodum etiam illorum causiae. qui non ordinati celebrant Missam, vel audiunt confossionei , Vel lollicitant in consec
sione pro se, vel pro allis I idque statu
tum est per Constitutiones SummoruPontis Gregor. XlI Clem. UIlL de Gregorij XU. Iustissi rae auten huiusmodi causarum cognitio abdicatur a Superioribus Regularium . & ad solos . Episcopos . & Inquisitores defertur cuin eorum Tribunalibus magis iuridice, Ac seuere res tractentur. dc oo fiequens experimentum in his casibus diligenatius construuntur processus,cum in e rum Curiis melius m telligatur modus. & ordo interrogandi, examinandi, &conueniendi Reos, quam apud Regulares, quod scite aduertit Pegna in Diret I. Inquisit. Part. S. comment. ZZ. Additisque Palqualig. in addit. ad Lauret. D. L. hanc fuisse causam finalem in Constit. Ponti f. ut patet ex verbis illius. s Interis est namque plurimum Christiane Reipublicae, ut fides pura, dc illibata seris uetur, unde maxima fuit necessitas statuendi, ut caulae omnes quomodolibet ad fidem spectantes, sedulo examina in arentur, de cum maxima cura tractarentur, ne aliquod praeiudicium fidei iubis oriretur J Excipit tamen Carena de olfie. et
Inquisiit. part. 2. Iit. I . s. Io. Superi
res Regulares habentes in locosIurisdictionem quasi Episcopalem , quos docet posse in causis Inquisitionis procedere contra Regulares suos liabditos, ita tamen , ut non possint per se solos exercere illos actus, quos neque Episcopi possunt sine Inqusitoribus, cum
teneantur eumdem modum ieruare ,
quem ieruant Episcopi; quemadmo-um enim ratione Iurildictionis quasi Epileopalis habent authoritatem in Tribunali Inquisitionis , procederet contra reliquos, sic etiam poterunt contra proprios iubditos.
166쪽
In causis Sancta Inquisitionis non semper ab
, ,hcopis procedendum Una cum Inquisitoribus.
EX clament. in cap. multorum de harenplura recensenturiquae potest facere Episcopus sine Inquisitore, & vice vella Inquisitor sine Epilcopo, quae nooperae pretium est hoc loco recensere, cum facile legentibus textum possint occurrere. Tota difficultas est de processu, quo ad sententiam definitivam Pro Reis, vel condemnandis, vel absoluendis, communis namque doctriana Canon istarum est, tum ex clementis. allata , tum ex e. pro hoc de haret. lib. o.
non posse unum sine altero ad sententiam deuenire, q i ad ii deueniunt, iacis . tum ipso facto, ac iure sit irritum . In qua re puto esse distinguendum de lenistentia , cum alia sit sententia condemnatoria, alia absolutoria, de prima certum est neutrum seorsim ab alio posse ad illam deuenire. cum hoc sit statutum in fauorem Rei ad vitandum gratia men , quod ab uno'tantum pos Ietinferri. quae tamen ratio finalis cessat, quando sententia est ablolutoria ; vnde sequitur, quod ad hanc uterque, unus nempe sine alio posset deuenire , quod tradunt Pegna in Direct M. SI, p. 3: clarus se haeresis num. S. Sousa in
sphoret . Inquisit. lib. 2. cap. 3'. Molin. de Iust. est Iur. react.'s disp. 28. Palatistrae T. q. operamor. disp. g. Punct i 3. nn. Zo. Calena de officio inquisit pari. I. tit. q.
qu bus adhaeret etiam Farina c. Rotrus. Agor. & al , apud Lauret. quas. a. Licet oppositam doctrinam tutiorem a pellent. Quo ad tententiam etiam coademnatoriam definitivam nonnulli curasqualig. in acit. ad Lauret. Unitam
suprapositam doctrinam, ex eo quodsi Episcopus abesset a Dioecesi , & non
possiet cum Inqu: sitore conuenire. Vel nollet, neque per se, neque per alium tunc possiet solus Inquisitor ad illam sententiam procedere , cum Propter absentiam unius Iudicis non debeacurius caularum spectantium ad hoc Tribunal impediti, ubi summa cum atqntate semper procedendum est, cis hac tamen conditione , ut expectetur terminus a Iure prae fixus, iuxta quem compiletur processus, Si inuicem c municetur, antequam deueniatur ad torturam, vel ad sententiam definitiuam, docent tamen Pebna, Carena, realis ex vi Costit. Alexadri VI posse Inquisitores solos sine Episcopis Proc dete in causis Lamarum.
Non admittenda ab Episcopis tamquam C lida remundiationes factae a Regularibus ante professionem . nisi obtenta ab ii s tuentia, uel ab ipsi a ,
s Ex ista, quam indicit Trid. Regula
ribus omnibus cap. Io. Reg. 2 . in telligenda est tanrum de renunciatiosnibus ab ipsis factis post susceptum lia bitum Religionis in ordine ad Noui.
tiatum, non vero de factis ante lutcep tionem habitus, data etiam cogIratio
ne praecedenti de ingressu Religionis, se declarauit S. C Concilij,& habetur
ex Rota apud Duran. decim. IEI. nu. 33. ut aduertit Pasquali g.m addit ad Lavret. qui affert in hac re communem Docis torum tententiam. Debent igitur No- uitii Regulares, ut validas faciant tuas renunciationes obtinere licentiam 2b
Epite is locorum . ubi sui profissuri, easquc lacere inita duos menteS proximos
167쪽
ximos ante professionem, quae non in telliguntur effectum suum tortiti nisi secuta professione ex Decreto eiusdem Concilii Trid. I. e. Dissicultas est de
renunciationabus, quas tactunt Monia.
les ante professonem . an scilicet cenissendae sint validae, si fiant cum sola licentia vicarii Monialium , cum Comcilium requirat vel licentiam Episcopi, vel licentiam vicarii. Quidam negant,cum nomine Uicarii apud Con. cilium . & alias Constitutiones Ponti . fietas semper veniat vicarim Genera, Iis, qui solus vere gerit vicem Episcopi . Alij tamen amrmant, quia cum Vicariis Montalium comissa sint omnia negotia Monialium ab Episcopo,
di in ipsis vicatii etiam Montalium
gerant vices Episcopi, possunt etiam in renunciarionibus admitti eorum licentiae , tamquam validae; ac si essent ipsi vicari j Generales in rebus conceris nentibus Moniales, & ita refert Ieruatum in praxi Palqualig. l.e. Neapoli sub Archiepiscopis Cardinali Carassii, dc Cardinali Boncompagno . Sic etiam validatis Regularium renunciationibus per licentiam Episcopi, vel Vicarii. liberum tamen erit Novitiis eas usque ad extremum diem professionis reuocare , quod notauit Menochius
conssit. 32 8. num. 3 ., quia Concilium decernit nullam renunciationem loris
tiri suum erectum, nisi sequia protes
sone. ex quo videt ut omnis renuncia tio induere naturam testamenti, quod ideo temper reuocabile est, quia, non sortitur tuum effectum nisi tequuta morte. Erunt autem semper validae renunciationes, tametsi contingat dira ferri professionem ultra annum prole iasionis per plures menses, dummodo sint fastae intra duos menses proximos professionis tempori regularites. quod declaratum est a b. CGngr. ann. 13sq.
die i . Octobris. Vt habetur in collact. Deel rat ex Bellar. Esset: hie agitanda quaestio. an lubsistant renunciationes Regularium, quando assumuntur ad Epiccopatum, an vero reicandi possint, sed quia hoc alibi fuse agendum est, pro nunc tantum dico I osse rescindi,quod refert Aldan. in compend. Canon res uehItb. I . iam fiat sic decisum, & confirmat etiam Modes. I. I.
Rechimatioues Regularimn pro irritanda provisessione ab Episcopis audienda si sani
prolusonii. Cum certum sit ex Trid. cap. Io. HS
mi. de Regular. caulam nulla raris professionis elise aguain am coram Suis
periore professi Regularis, & etiam coram ordinario, cubitatur apud D ctores de quo Superiore . & de quo Ordinatio sit intelligendu Consilium,
ct communior doctrina ea est ametiam S. C. Concilii ad robtuli die I. Decembr. An n. I, O . quod seu intra quinquennium deducenda caula nulli. latis proicisionis coniunctim , dccola
Superiore Regulari illius Monasterii, in quo proles sionem emisit, di coram ordinario illius loci, ubi exastir Monatarium, in quo Regularis professus est quae doctrina habet lo una etiam quore Moniales, nam dictio (quicumque Regulari S) quae ponitur in Trid ,est
uniuerialis, di ac bet comprehendere omnes persona , Regulares ex c.P. soli de maior. O Obed. VI constat etiam ex
praxi,& tac sumus in casu, in quo masculinum comprehendit etiam foemiunt num iuxta Gloss in c. squis Suadente
I p. qu. q. eadem igitur tacultas reci
mandi iuper nullitate prolassioni , qus
168쪽
competit Regularibus nulliter profissis
intra quinquennium, eadem prorsus competit Religioni, quae non debet esse inserioris conditionis in contractu
Irosessionis, cum Religio, & Religio-uS sinit correlatiua,nec possit cogi Religio, ut stet contractui inualido in tui detrimentum , maxime cum Religio in certis callibus possit etiam ei j cere valide prolast im, ut habemus in praxi,& adest Decretum S. Congr. sub die S. Ianuar. I 636. iussu Urbani VIII., quod
resert Pas qualig. in addit. ad Lauret. , ex quo aperte colligitur,posse Superioreses jcere nulli ter prolares; tenor autem totius Decreti est a I ud Pa squalig. I. c. quod incipit, Saneti mus Dominus NoserV .lnus. m. Si vero quaeratur quinam sint Iudices competentes pro Religione reclamante, Reiponsio est, esse , C.
Concilii priuatiue quo ad omnes. si nullitas prelumatur, quia Regulares nosint recepti, aut professi in locis designatis; pro nullitate autem ex alijsca.pitibus esse eosdem Iudices . qui deputantur a Concilio pro reclamatione Regularis professi, quod not. Barboc
de potest. Discop. Aureat. IO . num. II.
Compellendi ab Epi rapis Regulares ad Leetionem Sacra Scriptura faciendam
in Aia Monasei ijs. SVpponuntur Episcopi omnes Sed is
Apostoliuae Delcga i in ord me ad cogendum Regulares, ut in si iis Monasterijs Lectionem exerceant Scripturae
Sacrae; habetur namque in cap. I. de
Aesor. Hs. s. quc d Epitcopi opportunis
remea is compellant, ut Lectio Sacrae
Scripturi; habeatur in Monasteriis M. Dachorum, ubi commode fieri potest, addita clausula, si tame in hoc eorum
Abbates negligentes iuerint. Disticultas est an ex dii possitione Concit.Trid. intelligantur in hoc Regulares omnes comprehensi, & subiecti Episcopis, an vero Iolum Monachi, & Abbates M nachorum. Pleiique Doctorum volunt Regulares omnes comprehendi sub Dccreto Trident. ex fine quem habuit Trid. ad condendam talem Legem. qui se extendit ad omnes, ne scilicet sint Regulares ignari Sacrae Scripturae. At j velo volunt Monachos solummodo esse comprehen los,cum de illis tantum fiat expressa mentio per verba Tridentini; praesertim, quia enam inal js rebus non est eadem dispositio Concit:j in old ne ad Monachos. & in ordine ad alios Regulares, quod praecaeteris notat Palquali g. apud Lauret.de Franchis alios citans Doctores pro hac Sententia, quae quidem verior cente da est. Quin ea tantum Monasteria Monachorum debent intelligi com-rehcns a. quae commode alere possint cholasticon, dc Doctores. & in quisbus copia L-ctorum, & Studentium possit facile i ibi entari. Remedia Vero, quibus Episcopi compellere possut Regulares ad Lectionem Saciae Scripturse . non sunt centurae, vel Excommunicationes , quae solent adhiberi in Iuris, & Iurisdictionis Episcopalis sub Adj lm, ted alia quaedam remedia su uiora, quae maxime conferunt ad obistinendum finem dispositionis Concilii, in q ubus semper hadet locum Ord, nai ii arbitrium: non conceditur autem facultas Episcopis adhibendi mitiora remedia . quia , cum haec sint sipeciali nota digna. indigent etiam lpeciali chircisione quae non habetur in Conci io, nUnquam enim generalis dupositio comprehetidit eat quae indigciat speciali diipolitione, dc expielsione, ut habe-
169쪽
habemus in Lege Ius obligasione generalij de Pignoribus, O ex cap. sin. de si mrar. in o.
compellendi ab Disivis ad pradicationem
Regulares, alqque quomod cumque exempti, habentes cmam Animarum.
CVram Animarum habentes, etiam
quavis ratione exemptos, Episcopus compellere potest,immo debet ex Trid. cati. 8 de resor. se . s. idque cum sit Christianae Reipublicq necessarium, ad salutem populorum promouedam, tenentur ordinarii locorum tamquam Ecclesiarum tum mi directores, non negligere, nulla personarum, quamuis exemptarum, exceptione ; unde R gulares ipsi ab hac subiectione Episco- Forum non eximuntur, si curam gerant animarum , Qua pro ter ijdem Episcopi attente conside rare debent super qualitatibus eorum, qui sunt admittendi , ne dum ad gerendam cui a animarum, sed etiam ad praedicationis munus exercendum; nam si contingat quod Deus auertat 3 aliquos ex ignorantia , vel malitia esse errorum disteminatores in populum , tenentur statim illis praedicationem interdicere, &etiam contra eos lecundum Iuris dispositionem , & loci consuetudinem Proceaere, tametsi Praedicatores se esse omnino exemptos praelum ant. Caeteri vero Regulares non habentes curam Animarum in hoc tantum dicuntur Episcopis lubiecti, quod neque in Ec-c estis tui ordinis possunt concionari,ndi benedictionem petant ab Episcopis locorii in Ordinariis, an vetoin cessarium sit . ut ne dum licentiam pe- , Tant, sed etiam obtineant, hoc est com
trouersum apud Doctores, videtur nI-que Concilium, id tantum Regularibus imponere, ut se personaliter pra sentent coram Episcopis, atque ab illis benedictionem petant, antequam incipiant praedicare, non vero Iniungit, quod licentiam obtineant, ex quo plures inserunt lolum petita, ct non obistenta licentia , poste Regulares in Ecclesijs sui ordinis praedicare; quod videtur aperth constare ex sequenti i sius Concili j dispcsitione, ubi concio- naturos in Ecclesijs, quae non sunt tui ordinis praecipit expresbe ad obtinendam licentiam ab Episcopis . Additur Constitutio Vrbani VIII. in forma Breuis, quam affert Barbos. de osse. O potest. Disc. qua declaratur ad concio- .nandum in Ecclesijs sui ordinis sumiscere Regularibus, quod petant bene.d:ctionem ab Episcopis, licet non ostineant i quae Constitutio licet videatur facta ab Urbano pro sola Dioecesi
Gienensi is cum tamen quo ad hanc partem sit declarativa Iuris communis, debet habere eamdem extensi nem , quam habet Ius commune declaratum, cum declaratio non inducat nouum ius, sed tantum illud idem Uarius dilucidet ; quod habetur ex doctrina communi Iuristarum m l. Asse eloio f. de harad. institui. O in I. HMedes pa
lum T de testam. S si quid post, ct ei iam
Canon istarum cum Glo inc P. rem te, 'in cap. per tuas, in quibus terminis volunt plures esse accipiendam etiam
Constitutioncm Gregorij XV. , quet incipit, Inscrutabilis.
170쪽
Censora. est Interdicta etiam in Ecclesiis Regia artum ab Episcopis promulganda.
osdam Regulares decipit quae is
dam mentis halucinatio , ut ineam' abeant sententiam . non posse in eorum Ecclesijs, ut omnino exemptis, censuras, & interdicta promulgari ab Episcopis, ea nimirum quae ab ipsis locorum ordinariis solent emanares sed ad summum este lamanda, & publicanda illa. q q immediate emananta Sede Apostolica , quae possitnt Episcopi praecipere, ut publicentur & te taetratur tamquam Delegati eiuldem S dis Apostolicae. At post Tild. neminem puto hoc errore deceptum, siquidem in cap Io. se . 23. de Regularibus, habemus, quod Centurae.& interdicta, ne dum a Sede Apostolica emanata, sed ab Ordinari is locorum promulgata , mandante Epacopo a Regularibus in eorum Eccles ijs piabicentur. atque scruentur. quae Concilij verba adeo expressa, & aperta sunt, ut nulla indigeant declaratione . Diiticuliarum est. an stantibus huiusmodi Interdictis adhuc Regulares possint d uina Oilicia celebrare ijs diebus , quibus id ipsis indulgetur per Privilegia ex cap. Cum diplam tare, ex cap. Ut priuiletia de Priuileg., ex cap. s. de Priuileg. in o. O ex cap. A lma Mater de Sent. Excom. in o. , ubi Doctores videntur satis ambigui super haere , cum aliqui putent Concilium non derogare Privilegijs, alij vero opinentur per Concilium auferri, de aboleri quaecumque Ptiuilegia in illa materia. tamen cum illis libenter essem. qui sustinent per Concilium, non auis ferri Privi egia, nam Concilium solum Praecipit obirruari interdicta, non auic
aufert priuilegia, cum de illis nullam
mentionem faciat, nec est verisimile,
quod Concilium velit strictiori modo esse obseruanda interdicta O dinat j, quam interdcta Sedis Apostolicae . quq
iebus priuilegiatis communiter non obseruantur, di haec doctrina coli git ut ex HenriqueZ A M.cap. s. ex Mirand.
uant. Cei pedes, & alijs pluribus hanc
Etiam exempti omnes.O Regulares obligandi ab Episcopis ad feritandos dies fisos, qui ab ipsis precipiuntur tu propria Diaec .
Esse in Episcopis potestatem legi
latiuam ad praecipiendos dies iis stos in quacumque propria Dioecesi,
nemini dubium est, ac propterea omnes quoscumque Dioecesanos , quomodocumque exemptos, etiam Reg lares ad illorum obseruantiam tencri, est extra omnem controuersiam apud
Doctores; quod tamen pro Regularibus intelligitur,tantum quo ad lancti- Mationem dierum, & cessationem ab operibus seruilibus iuxta praescriptum de alis festis diebus, qui ctiam ab ipsis seruantur in Ecclesia, non vero q ao- ad ritus, & Officia Diuina, nam Regulares Omnes poterunt semper,tam priuate, quam publice recitare osticium Diuinum , & Missas celebrare iuxta proprium ritum , neque in hac re tenentur obedire Episcopis aliter praecupientibus , quod habetur in declaca-o tione Di tipod by Cooste