장음표시 사용
291쪽
rumq; postulet optimi regiminis ratio
in Ecclesia, ut eiusmodi priuilegiorum sius ex causa impediatur; neq; in hac re reclamantes semper expedit audire, eum sit satis prouisum ex prudentia Episcopali, ut in suo robore priuilegia concessa relinquantur, etiam si eorum usius non permittatur , in quo suam potestatem absque nota, semper possunt Episcopi ostendere . ut docent multi Doctores apud Tann. & Hurtad. de priuileg. quidquid dicat Peyerin. in contrarium de priuit. Regis.
Inhibendus ab Episcopis ingressus misierum in Mouaseria Regularium sub quocum
P Raescribunt legem in hac materia Episeopali Prudentiae Pontificiae Constitutiones plures praesertim illa Pii
gori j XIII. 28. S. I. in quibus reuocantur omnes licentiae concessae quibuscumque personis foeminet sexus , ne audeant imposterum ingredi Monasteria Regularium illarum praetextu, &quoad Monasteria Monialium , tam mulieribus, quam viris idem praecipimtur sub pqna excomunicationis ipso facto incurrendae, & similiter sub eadem na excomunicationis latae sententiq, ct priuationis dignitatis, beneficio tu, osticiorum, & inhabilitatis ad illa obtinenda, addit a iuspensione a Diuinis, Idem prqcipitur superioribus omnibus,& quibulcumque aliis utriusque sexuS, ne Icilicet audeant ingredi facere, aut ingressum permittere . Hulinodi a tem inhibitiones . & pqn censendae sunt ab Episcopis latae, Prqiertim contra illos viros, vel mulieres , qui Praem
sinunt ingredi clausulam Monast
riorum praetextu licentiarum , quod aperte constat ex textu constitutionis
Pij V. S. cuius verba videri possunt in
Butiar. Iom. 2. An vero dictae constitutiones Pontificiq comprehendant tam tum mulieres ingredientes clauturam prqtextu licentiarum , vel locum habeant etia quoad omnes omnino mulieres ingredientes etiam sine pretextU, in sequenti lege statuendum crit , a sunt namque Doctores interpretes pro 'Vtraque parte, quorum opinio potest . esse probabilis , licet a nobis probabia ilior sit pr ferenda , eaque ab Epila pis sit amplectaenda ; non enim ideo , quod verba constitutionum Pontim clarum videantur diligi adsmulieres facultates,& licentias ingrediendi clausuram praetendentes, talia verba sunt . intelligenda restrictiue, ut optime dein monstrat Pasqualig. q. t ZI. morat. Iurid. contra SuareZ, ted demonstrative hoc est. demonstrando, quod ille constitu- itiones comprehendant etiam mulieres presumentes habere licentias, preter Ireliquas omnes, non habentes huius.
modi licentias ; quando enim identi- , ta S rationis extendit legem, & fit in ipsa mentio de aliquibus personis, censetur facta demonstrative, & ampli liue , non restrictiue . iuxta regulas Iuris Ciuilis, & etiam Iuris Canonici, ut habemus apud Bald. in I. de quibus M. Item nota S de legibus , & apud Gloss. in .
clementin. U. prasidenteX de reser t.
Neque permittendus ab Episcopis ingressu
mulierum in clausuram sine praetextu t
Monetur Episcopalis Prudentia amo plerisque Doctorum , ne ex si Pra
292쪽
pra allatis eonstitutionibus Pontifici js
facili negotio deducat, penas contentis prohibitionibus annexas omnes omnino mulieres assicere , eas quoque, quae sine pretextu licentiarum clausuras Monasteriorum ingrediuntur , volunt namque Doctores illi non pauci. quos affert Pasquali g. 'oris. iurid. I o. sub illis constitutionibus comprehendi tantum mulieres, quae titulo licentiarum ingrediuntur , aut admittuntur, ac proinde impositas pq-Das non habere locum, quando secluso praetextu licentiarum, quae omnes fuere reuocatae, ingrediuntur , aut ad inmittuntur ; dicunt enim satis constare
ex verbis Buli. diligi tales prohibitiones , & pqnas solummodo ad mulieres
praetendentes habere tales licentias. &facultates; neque prohibitio facta, dc pqna iniuncta certis mulieribus extemdenda est ad alias, aut ad reliquas omnes . Uerum tamen est, quod sanior intelligentia illarum constitutionum est , quod comprehendant mulieres omnes sine discrimine , quod colligitur ex declaratione facta a Pio V. Ca dinali Cribello vivae vocis araculo, de qua ipse authentice testatus est, dc talem attestationem profert Quaranta in sum.Bullar. V. Monasteria Gre. dc propter hanc declarationem, hanc partem sequuntur Doctores innumeri , licet Suareet disp. 22. de censur. O tom. q. de Re .sdubitet de tali declaratione , dc etiam de vi obligante talis declarationis , supposito, quod re vera de illa constet authentice . Quod vero constitutiones Pontificis disponant quo ad
omnes mulieres,desumitur ex causa finali in illis assignata praesertim in illa
PijU. S. I. quae est , ne per ingressum mu-
ierum quies profitentium regularem vitam perturbetur , ne dum ex magna imorum mol
Fia , sed eιiam cumgraui laicorum scanda
io 3 cum igitur haec causa finalis habeat locum quo ad omnes omnino muli res intelligendum est sub illa omnes comprehendi i tanta enim est amplit do legis , quanta est eausiae finalis . dc motiuq pro tali lege quod habetur c
muniter ex Iuristis in iure ciuili, O ex Clement in. v. dc ex Rota decis 2 δ . n. 2. Part. a. diuem. Addo, quod comis munis obseruantia in hac re ipsas constitutiones Pontificias satis interpretatur, quae etiam habet vim ex praxi Pq- nitentianae, quae nunc temporis etiam viget . . 'Ei
Non permittenda ab Episcopis omnis furtiua
introductio misierum in Naas ras Monasteriorum.
AD modum caute incedendum est in hac materia a Prudentia Episcopali , quia licet sub dispositione
constitutionis Gregorij XUI. videantur contineri tantum prohibitiones, dc pq-nae contra introducentes praetextu licentiarum , nec videatur tam clarum
intentum dispositionis in constitutione Pij V., an scilicet comprehendat etiam furtiuas mulierum introductiones , cum in his cesset ratio, dc causa finalis adducta . quae est perturbatio quietis regularis , dc scandalum laicorum,dc quaecumque lex debeat restringi ad terminos suae rationis, etiamsi verba aliquid amplius significent, ut habetur ex Iure ciuili. Attamen id siummopere cauendum est Episcopis . ne facile permittant huiusmodi furtiis uas introductiones, cum plerumque possint fieri ad malum finem; unde ab ipsis in hac materia tutiori doctrinae haerendum est, dc debent supponere introductiones mulierum etiam furtu E e uas
293쪽
uas prohiberi, & esse sub censuris, &ycenis positas a Pio U. maxime quia Ita teruatur in praxi Pqnitentiari; i &ratio istius doctrinae est, quia neque in furtiua mulierum introductione cessatralso , & caula finalis legis Pontificiae indictae, cum vere etiam per talem inistroductione perturbetur maxime quies religiosa, di regularis disciplina, & esset maximum scandalum, si manis staret ur; unde per accidens est, si actu non causet, & sufficit, quod sit res de
se apta icandalum causiare , si manifestaretur, & sic cum I emper duret ratio sinalis in lege contenta, durat etiam prohibitio legis , & poena per legem imposita . Quod vero constit tutones Pontificiae non sint tantum intelligendae de publica mulierum introdacti ne, sed etiam de occulta, di furtiua demostrant plures Doctores apud Pa- squali g. sed morat. Iurid. ip I. n. o. asse rentes non fuisse restrictam di I positionem ad publicas tantum introductiones praetextu licentiarum, sed illas pitissimum fuisse interdictas, quia frequentes erant, & notae sed pr*ter illas, Sanctissimos Pontifices habuisse intentionem alias etiam p. ohibendi, quod colligitur etiam ex Rota coram Mertia
no decis 28 R. num. S. Urin Romana Admi sust. Io. Decembris Ioa o. coram Deis cano
AIiqua quandoque furtiua mulierum intro isectio in Clausuras Monasteriorum ab impii permitte da ,
SVpposita etiam doctrina a Prudem
tia Episcopali, quod omnes omniano mulierum introdi ctiones in Clausuras subiaceant dictis Pontificum prohibitionibus, oc Icenis, di quod cius
modi poenae non limitentur tantum pro publicis introductionibus,vel introductoribus; adsunt tamen aliqui easus, in quibus Episcopi permittere . aut imierare possunt occultas quasdam introisductiones, nimirum quando fiunt ex aliquo bono fine, & ex aliqua honesta causa quae tamen sit coniuncta cum necessitate , nam sola honesta cauta non sussieit, sed requiritur necessitas, ut tollatur praesiumptio, quae est illa , quae subiacet poenis, enimnvero data necessitate,nedum tollitur prisiumpti sed essicitur, quod actus sit iecundum rationem, & ideo fiat licitus, ct laud bilis 3 casus autem eiusmodi necessarij plures enumerantur a Doctoribus, in quibus statuitur mulieres introductas turtiuas, vel ut subtrahantur a periculo vitae. vel a periculo infamis, vel ut te uentur il sta tamquam in loco refugij, non esse comprehentas in dictis Constitutionibus; quod praesertim tradunt praeter Iuristas. & Canonistas Rodri.
gueZ in expositi constitui. P U. n. II. re Sancheg t. p. sumus. cap. Io. num. II. si igitur caula honesta iungatur cum necessitate, ut omnino tollatur presumptio, Ac temeritas actus . quae faciunt
actum illicitum, & prohibitum, di nis subiectum, poterunt Episcopi in hoc casu furtiuas mulierum introductiones pati, & non punire, facta tamen debita diligentia luper necessit te. &honestate introductionis, quod
294쪽
l, Uisitanda ab Episcopis illa Ressalariam Mois, nasteria, in quibus non viget misi gularis Obseruantia .
Constat ex Trident..eap. g. de resor. Pess a I. praeceptum Episcopis in is dictum visitandi, dc corrigendi illa Regularium Monasteria, in quibus Regularis Obseruantia a suo robore deis iecerit , quod praeceptu . cum non unam nimi a Doctoribus sensu, ct intelligentia recipiatur, opers pretium,est pro Episcopis dilucidare, ac primo loco statuendum est Episcopos , neque ut
Apostolicq Sedis Delegatos, posse
Monasteria visitare, vel corrigeret , in quibus viget adhuc Resularis Obseruatia I hqc namque ex ipsis Concilij ver- his latis intelliguntur excepta,& et Iam ex ipso fine legis indictae. Dicitur autem adhuc vigere obseruantia Regularis in illis Monasterijs, in quibus communiter , & ut plurimum Regula o, seruatur, licet contingant aliqui desectus circa personas particularcs . quod satis indicat ut scite notat Pasqualig. in controuem inter Episcopos , O RAPIam
id, quod iiibdit . Concilium iptum,
posse Episcopos visitare talia nonasteria . semperiores admoniti neglexerint ea Misit re , ct corrigere, supponit namque Concilium eiae in Monaster ijs quaedam co rigenda per visitationem, quae videntur spectare ad Regulam communem, non ad defectus particulares quarum dam personarum; ex quo colligitur. certum esse Regulares in hac re esse
subiectos Episcopis tamquam Aposto licae Sedis Delegatis , & posse Episcopos semper visitare, & corrigere R gulares, si id negligant ipsorum suptariores admoniti ab Ordmarin locoru,
unde sequitur, quod antequam eos viis silent . vel corrigant Episcopi, debet praecedere superiorum admonitio, si negligant, secus si luperiores non negligant. & consuetis temporibus vitatent, vel corrigant; & haec verba Concilii intelligeda sunt disiunctive, etiam quoad effectum , & ideo susticit ali
ram eorum partem impleri ex cap Intereateras de reseret. Vbi Panormit . num. .ra Decini num. I a. ex qua doctrina infe
tur,siuificere ad exculandum superiorunegligentiam, si visitent, licet non coris rigant, vel corrigant, tametsi non viis sitent ; cum praestimi possit, aut non esse necessariam visitationem, vel non esse necessariam correctionem, di possse aliis remedijs suppleri a superioribus ad seruandam in robore Regularem obseruantiam . Ad constituendos autem superiores Regulares reos negli- sentiae, conceditur terminus sex mensium , unde si contingeret, quod ex aliquo impedimento oborto detinere tur a visitatione , dummodo tamen essent parati visitare . vel corrigere, tunc Episcopi deberent supersedete visitationi, oc concedere superioribus Regularibus tempus susticiens ad visitandu . nam eorum Apostolica Delegatio fit tantum ad supplendam negligentiam dictorum superiorum ex eodem Pas. qualigk loe. cit. Neque correctio facienda per Episcopos potest Regulae mensuram excedere , ut colligitur ex verbis Trid. neque ipsam Regulam reformare . sed tantum desectus corrigere circa Regulam , quod notant plures Docto res cum D. Tho m. in . dist. 33. quast. Iart. 3. apud eumdem Pasquati gum.
295쪽
Usuanda ab Episcopis omnia Altaria
NEmini dubium est, quod in visi
tatione Ecclesiarum imponitur etiam onus Episcopis visitandi omnia Altaria benenciata ad id, ut dignoscat, certioresque fiant de impletis beneficiorum oneribus. At in nac re patitur controuersiam apud Doctores, an posset Episcopus in visitatione compellere Clericos beneficiatos ad ostendendas Bullas suorum beneficiorum, si per decennium iam sint in pacifica illorum
poss. ssione. Nauar. consili. I . de O . Ordinar. Gomeg q. 25. de trienna . Pos essGenuens. in Praxi cap. o. num. I g. dc alii Doctores in cap. Illud de prasum t. d
cent, possidentes pacifice beneficia per decem annos habere titulum coloratum possessionis, neque ex eo posse ab Episcopis ullo modo molestari;addunt tamen, posse Episcopos eos compellere ad iurandum vere habere talem titulum,& volunt hanc esse doctrinam communem ex Hostiens . in cap. Licet de Simonia . Ego vero non video discrimen in hac re , quomodo liberum sit Episcopis compellere beneficiatos ad iurandum de titulis beneficiorum . di non sit in eorum potestate cogere ad exhibendum Beneficiorum Bullas cum potestas compellendi ad iurametum sit longe maior, quam potestas cogendi ad exhibendas Bullas 3 presertim si beneficia essent plura curata, aut incompatibilia , vel ubi Ius commune resisteret pollidenti, in quo casu ex dispositione Concit. Trid. cap. I. de restris sed .p. & ex Textu in cap Ordina j d. cio ordinan in o. possitiit Episcopi compellere obtinentes beneficia ad exhibendas suas dispensationes I quidquid
sit an Rota Is 8. die I . Ianuarij cinram Rossanens. statuerit peracto cursu decem, vel viginti annorum in pacifica possessione esse praesumendas ab Epilicopis obtentas dispensationes ad plura illa beneficia retinenda, quamuis eiusmodi dispensationes Verterenis tur in dubium, de qua re potest videri
Riccius in praxi Part. I. sol. num. PI.
Visitanda ab Episcopis quoad Clausi metiam Monasteria Monialium
Ovaelibet Montalium Claustra, &
Monasteria . licet exempta, &Regularibus subiecta, vel alienis Epiccopis si dita , posse ab ordinarijs locorum visitari quoad Clauturam, dc quoad reliqua ad Clausuram spectantia, certum est ex Trid. cap. S. Sessas. tametsi nunquam alias iuerint vis rata, quod declaravit S. Congregatio Cor cliij idi . die a . Nouemb. nam ea
dem ratio est de Monasteriis subiectis Regularibus, ac de subiectis alienis Episcopis 3 Episcopus enim Civitatis, vel Dioecesis, ubi sunt talia Monasteria habet in omnia aequalem Iurildictionem quoad pertinentia ad Clausu.ram, & potest Censuris compellere r sistentes, immo etiam implorato brachio saeculari vim inferre,& ostia ira, gere, si opus fuerit; idque possunt agere Episcopi contra omnes impedientes ipsorum iurisdictionem quoad hoc, siue visitent ordinaria autnoritate , siue delegata , quod docent exprei se G
296쪽
possint Episcopi visitare Monasteria Monialium immediate subiecta Sedi
Apostolicae in concernentibus spiritualia, videtur expresse statutum in eodem Concit. Triden. cap.P. Sessas. dummodo tamen id agant tamquam Apostolicae Sedis Delegatis non vero quoad Temporalia, quam distinctio
ro esset agendum Episcopis,si in Visitatione recusarentur tamquam sui pecti, di fierent contra iplos Appellationes. Videndi iunt in hac materia Doctores in cap. ad nostram, O in cap. cum steciali de Appellat. & prae caeteris Barbol. Part. . Allegat 3. num. 3 3. qui affert declarationem Sacrae Congreg. super cap.
Io. de reform. Sest. 2 . Concia. Trid. Lancellot.tamen de Attentatis para. 2. cap. 2.
docet regularitet loquendo,non ei Ieadmittendam Appellationem a Visitatione Episcopi, neque eius gesta invisitatione esse censenda attentata.
Visitanda ab Episeopis etiam Ecclesia exemis
Pta non tamen quomodo libet exempta.
TEneri locorum Ordinarios singulis annis aut horitate Apostolica Ecclesias quascumque quomodolibet exemplas visitare, illitque in omnibus rebus, quibus ind gere possunt, siuespiti tualidus, siue temporalibuS opportune prouidere docuit Lauret.de Franchis de subieZI. Regular. iscopis Summar s. idque ex Trid. cap.8. de Refrem. SUST. ad illa verba Locorum ordinarat debent singiuis annis uisitare Ecclesias exemptas, frprovidere. Urc. ex quibuS infert Lauretus
de Franchis etiam Ecclesias Regul rium Visitauoni Epucopolum elle subis
iectas, aliasque omnes Ecclesias quomodocumque exemptas. Communior tamen,& verior sententia ea est,
quod in hac materia dispositio Conci- iij procedat tantum de Ecclesijs exemis piis Saecularibus,aut quibus Saeculares inseruiunt, non vero de Ecclesijs Regularium, quod colligitur ex eo, quod in his,in quibus Concilium subiicit Reg lares Episcopis, Rehulares ipsos expres
Se nominat,atque de illis rebus specialem mentionem iacit, ut legentibus Concilium saepius patet, tum etiam ex declaratione Sacrae Congrcg. Concilii
facta anno Isso. die Ia. Februarii apud Gallem art. ad dictum caput concili S. de re'r. Rufi v. ubi habentur haec verba , Sacra Congregatio Concilii censuit posse scopum visitare qua cumque Ecclesias Saeviares intra fines sua Dioecesis existentes uim gore cap. g. de resor.sus T. eriam i ad Regu
lares Pertineant,dum tamen Per Saculares eis
desertitatur iste.vhi notanda lunt illa verisba , dum Saculares inseruium Eccle
siri et ii enim ipsis mi erutant Regulares, non Saeculares deficit conditio, sine qua cessat in Episcopis facultas visitandi Ecclesias exemptas, quibus ipsi Regulares interuiunt, & hoc constat etiae x praxi, nam Episcopi nunquam visitant Ecclesias Regularium, quibus ipsi inseruiunt. Aduertendum tamen,quod haec doctrina amplectenda eli pro illis Regularium Ecclesjs quibus ipsi inscr-uiunt tamquam Ecclcsius proprijs, non tamquam ab enisi, & aliunde ipsis Ordinari is subiectis , ut euenit in Ecclesia Sacri Motis varalli,cui vere inseruiunt Regulares Reformati S. Francisci, sed tamquam Ministri aduentiiij, quae tamen Ecclesia Iure Antiquo ordinario visitatur ab Episcopis Nouariensibus pro tempore, non obstante illorum Regularium contradictione, qui cum
habeant aliam Ecescisam propriam in
297쪽
t Et parte eiusdem Montis inferiori ,habent etiam ius aliisRegularium Ecclesijs comune,ut non subiaceant Episcoporum visitationi.
clausura Monialium ab Episco pii mentissi
Il strictilis mandant Episcopis
Pontificiae Constitutiones, Sacri nones,& Concilia, quam diligentem Clausiurae Sanctimonialium custodiam, atque ad hanc restaurandam, atque omnino inuiolatam seruandam,vmnem Episcopis tribuunt Concilia facultatem, praesertim Trid. Sess. UD. Regia r. unde, si contingat, quoaetiam in Monasteriis omnino exemptis occurrat casus reparationis, pociunt Episcopi tamquam Sedis Apost Iicae Delegati omnia ea peragere, quae
expedire videbuntur, etiam contradiis
centibus Monasteriorum superioribus, quos possunt Episcopi poenis, & censuris coercere 3 idque constat ex Dein CretoS. C. facto in fauore Episcopi C limbricensis die a6. Maij anno Io O. quod incipit. S. C. Concui cte. sub Praedicto Cardinali Pamphilios quod intelligitur, etiamsi aliquod Monasterium haberet priuilegium , quod non pollit visitari quoad Clausuram , nisi semel ab Episcopo , nam non obstante tali priuilegio , si occurreret aliquod fortuitum , ratione cuius Monasterium indigeret noua visitatione quoad Cla, suram, semper potest ab Episcopo visutari , ut ipsa Clausura reparetur, ne deis trimentum patiatur , omne namque priuilegium intelligitur concessum in tauorem, di commodum Montalium,
de Monasteri j. nec potest operari effictum contrarium iuxta Regulas Iuris . Nucta furiis de legib- , s ea . quod os
gratiam de Regia. Iur. in o. quod tamen
sequeretur , si priuilegium esset impe ditiuum nouae visitationis Episcopi v gente Clausurae necessitate . Verum quidem est, quod debent Episcopi, quantum possunt, una cum superioribus Regularibus procurare, ut Clausura seruetur, quod habetur ex Constit. Pij v. quae incipit Pastoralis, O ciuem admodum etiam una cum is sis deis bent impedire accessum , & allocuti nem cum Monialibus, tam in Saecularibus, quam in Regularibus, cum ex his salte in remote, & plerumque proxime possit oriri violatio Claul irae; rein hoc semper Episcopi etiam soli pota sunt agere, & delinquentes punire; quemadmodum etiam ex Constitur. Gregor. X v. quae incipit Inscrutabilis possunt soli procedere contra delinquentes in aliis rebus in Momales, ut patet ex verbis Bullae .
Non quacumque ex eaca Monialibus peramittendus egressus e Monasterio ta
SIne causa legitima ab Episeopis di
ligenter examinanda, alque probanda, non est permittendus egressus
Monialibus e suo Monasterio; nequc ad id permittendum sufficit quaecumque causa , nam praeter Trid. Sess. est. de Regia. cap. s. ubi praecipit, causas istas esse diligenter examinanda S,atque probandas ab Episcopis, adest Constitui. Pii . quae ines pit Decori se. ubi tres potissimum enumerantur,icilicet graue incendium, Lepra , & Epidemia , quibus cognitis, atque in scriptis chprestis potest Episcopus cum superiore negulari , si Moniales sint Regulares , concedere licentiam, quae licentia pro
298쪽
Moniali biri P egetlatibus, coniunctim,
scilicet ab Episcopo, di superiore conis cedenda est , ut patet ex verbis Constitutionis allatae, nec ab uno altero dissentiente potest concedi. Posse autem Episcopos, & superiores concederetcgressium Monialibus ob alias similes
caulas, docent innumeri Doctores, quos citat Palquali g. in addit. ad Laiviret.
vhi de hac re tractatur, non obstante declaratione S C. Concilii Triden. sub Card. Millino, in qua prohibetur Episcopis,& Superioribus eiusmodi licentias Concedere ob causas aliquo pacto consimiles, aliud enim est, quod caula sit absolute similis, aliud est, quod sit quoquo modo similis, ad hanc enim non potest sh extendere Constit. Pij U. siaut potest ad similem absolute, quae potest habere eumdem finem legis finalis , dc in qua lex ipsa potest habere
locum,neque enim lex quae potest trahi ad causas absolute similes, poterit trahi ad causias solum aliqualiter simules, cum primae sint eiusdem generis , vel speciei, non secundae, i altem quoad finem intentum a lege,ratione cuius dicuntur cauta similes , etiam cauta disparatae, scilicet diuersi generis, dc diuerta speciei, ut sunt inundationes, ruinae edificiorum militum inuasiones, dc elui modi plures. q iae dicuntur semis per cauta similes formaliter ratione mnis . non materialiter . quam doctrina sequuntur Agor RodrigueZ. SancheZ. Sot. Bonas in . Barbos. ec alij apud Pa- squalig. i. c. Qui etiam relari plures Doctores asserentes, Episcopos posse concedere licentiam egrediendi Monasterium alicui Moniali . quae laboraret morbo graui sibi tantum nocivo, quando intra aliquod Monasterium sumienter cusari non possci.
Nemini permittendas ingressu intra sepia Monialium a que licentia iascriptu obtenta.
SIne Episcopi vel superioris licentia
in scriptis obtenta, sub poena excorum municationis ipso facto incurrenda, decernit Trid. Sessuli. de Regiuar. nemIni cui ulcumque generis, aut condium . Dis, sexus, vel aetatis licere ingredi, Monasteria Monialium g Quo Deci to docent communiter Doctores ex
declaratione S.C.Concili j edita die I Iulii Iss . tribui 1 Concilio facultate idisiunctive Episcopis , dc superioribus Regularibus pro Monasteriis hisis si
bicctis, dc exemptis concedendi ciuia modi licentias, cum Concilium utatur illa particula in , quae est disiiunctiva svnde inferunt aliqui pro Monasteriis Regularibus, & exemptis iussi acre licentiam superioris Regularis, ut etiam in praxi seruatur, non tu ere autem licentiam Eei icopi, cum Declaratio S. C. Concilii dicat explesie, eiusmodi licentiam esse concedendam. dumtaxat a stuperioribus Regularibus. Alij
tamen Doctores cum Zerol. pari. I. Prax. E se. U. Monsales. iv cum Zech. de Rep. Eccles tit. de Regia. cap. g. n. s. ex
alio Decreto S. Congrcg. Episcop., dc Regul. Edito die et . Augusti Anno
XSO . Volunt, quod eiusmodi licentiae possint, dc debeant concedi, etiam ab
Epitcopis, cum V sis potissimum a Cois cilin, de Constitutionibus Pontifici js
de madetur cura Clausurae Montalium pro omnibus Monaster ij uniuerse,neis mine excepto 3 quae doctrina sua non caret prodabilitate,dc potest ab Episcopis rationabiliter sustineri . Licentiae autem eluimodi non sunt concedendae
299쪽
sine causis necessariis, alioquin essent nullae desectu potestatis in concedente, quae potestas deficit,si deficiat caulaei Concilio requisita I siussicit tamen,
quod causae sint rationabiles, ut ducantur necessariae, cum Decretum Conci- Iij sumat declarationem a Iure comis muni, in quo pro causa necessaria re- Putatur causa rationabilis, vi patet ex cap. Periculoso de vgurar. in o. Quis vero
debeat intelligi nomine superioris quoad Monasteria subiecta Regularibus, demonstrat praxis, esse intelligendum quemcumque superiorem localem, qui exerceat Iurisdictionem in Mona
rioris esse intelligendum tantum Generalem,vel Prouincialem, qui habent
Iurisdictionem quasi Episcopalem. &quoquomodo aequiparantur Episcinpia
Monasteria Monialium extra muros Urbis,
3 Cel oppidi extrue a ab Episcopis ad Urbem , Gel ad oppidum
MAndat Trident. Episcopis, aliisque Montalium luperioribus, ut Monasteria extra muros constituta inter muros reducantur, si ita ipsis expedire videbitur, ex quo oritur dubiu, an per Decretum Concilij tollatur omnino facultas erigendi Monasteria extra loca, quae non sint suis maenibus munita. videtur namque ex Decreto Concilij prohibente Monasteria clare sequi noua Monasteria erigendi extra muros, pro quo dubio resoluend ara fert Barbos lib. 2. de I r. Eccles caP. Immm. Io. declarationem Sac. Cong. qua
nasterii extra muros, cum id etiam Laltem indirecte prohibeatur in Concilio . Transsatio autem Monasteriorit . nisi noua Monasteria erigantur, fieri debet ad Monasteria eiusdem ordinis . applicando redditus Monasterij tran- nati ad Monasterium, ad quod transferuntur Moniales, idque refert decisum Terola pari. I. prax. Disc. U. Momnialis, quod constat etiam ex Concilio, dum praestribit transserenda esse ad noua, vel antiqua Monasteria eiusdem ordinis intra muros. An vero possint transferri ab Episcopis quaecumque Monasteria, etiam exempta, non est certum apud Doctores . nam aliqui
volvt,hoc posse fieri ab Episcopis, salte ex eo quod sint semper Delegati Sedis Apostolicae, & id prae caeteris affimat
Vuerius, Constit. I s . num. p. licet Concilium in hac re particulari talem facultatem non expresserit. Alis tamen
hoc negant, & prs reliquis Pasquali
in addit. ad Lauret. , cum Conci l. in hac
re non exprimat in Episcopis delega tionem , vi solet facere, quando subiicit Episcopis Monasteria exempta,m xime quia pro Monasteriis exemptis fit mentio in Concilio litorum superio rum . Utraque doctrina probabilis est, cum non sit verum . quod Concilium exprimat in omnibus delegationem Sedis Apostolicae, quam vere habent, cum ab intrinseco sint semper Delega.ti Sedis Apostolicae in iis rebus, quae excedunt potestatem ordinariam Episcopalem .
300쪽
Nulla eo uetudines in Monasterili Moni lium ab Episcopis probanda . qua prater Regulam,uel contra Regulam sint.
Sola regula, quam profitentur Moniales cuiuscumque ordinis , vel
certa lex perfectae vitae instituendae ab Episcopali prudentia probanda est, a
que in suo robore sustinenda non enim cxtraneas regulae leges si a Monialibus cssie introducendas, neque esse ab Episcopis admittendas, optimum suauet Montalium regimen , a quo maxime debent exulare nouitates, ne pariant absurda , &confusiones , tametsi videantur in bonum collimare . Opinati sunt tamen non pauci,posse Moniales quaidam introducere consuetudines
ab Episcopis probandas, quae habeant
vim legum , quibus tandem, velut rem
gulis , obligentur 3 at horum doctrina non est facili negotio ab Episcopis admittenda , cum adhuc vertatur In dubium , an communitas specialis Monialiu possit introducere aliquam comsuetudinem, ut possunt facere aliae cimunitates populorum: habemus enim ex Iure Civili, &ex pluribus Iureconsultis, non pCsie introducere consuetum
dinem , que obliget per modum legis,
nisi qui habent iurisdictionem , & potestatem. condendi leges, sic Bartol.
D. S. Tiraque l. irae . de primogenit. & alii plures; qua doctrina supposita, cum Noniales nullam habeant iurisdictionem, & facultatem condendi leges, cum sint ex s ii status natura semper subieciq,& in omnibus ab alijs regantur, ex hoc neque videntur poste consuetudines introducere obligantes ad modulegis . Ego tamen non facile acquiescerem huic rationi, nimirum , quod communitas Montalium non possit condere leges, neque ullam habeat iurisdictionem, ex eo quod sit ex natura sui status semper subiecta, & ab aliis
dependens, & dirigenda, non enim militat hec ratio in aliis communitaliabus, que habent similem dependentia,& subiectionem a suis superioribus, de tamen a Iure gentium habent, quod possint saltem per consuetudinem conis dere leges, unde esset semper in hac re inuenienda, & assignanda disparitas. Acquiesco tamen propter rationem melioris regiminis Montalium, quod maxime Episcopi debent promouere: cum enim sit regimen spirituale ab alijs
ex sua natura dirigendum, nunquam erit bonum communitati Monialium, quod ipsa possit condere leges, aut consuetudines inducere tamquam leges obligantes.
Ab Episcopis illae eonsuetudines tantum pra-banda in Monasteres Montalium, quasnι secundum regulam, nec faciant legem .
buntur in Sacris Canonibus, aut in Monialium regulis inducendum est in religiosas ipsatum Montalium communitates, si nouum faciat institutum, vel nouam legem reguls ; idque maxi me ab Episcopali prudentia cauendum
est; at si quid opem ferat nutanti ipsius
regulqobseruantie, vel religioni, aut spiritualis regiminis, & commodi ampliationem tendat, erit illico ab Epimico pis probandum , tamquam honum utilius pro animarum talute amplecte-dum , non tamen ex legis necessitate,