장음표시 사용
331쪽
ne quid nimis agatur eauendum est ;quandiu enim Clericatus, vel Religi nis votum suum non Idrtitur estectum certum est, in eodem statu personam relinquere, in quo erat prius. & sic illa relinquere foro laico subiectam; cum votum sit promissio Deo facta de re,quq promittitur suo tempore pr(stanisca, ae promissio rei faciendq non dicit rem factam, ex qua solum vovens eximetur , lato si utari I sunt enim semper actus distincti factum,& promissio facti, non solum ratione temporis, sed ratione ipsius rei, quq no est formaliter eadem, ut facta, & vi faetenda, quemadmodum promissio de vendendo, noest venditio, & sic de simili, &c. neque primus actus ex natura sua includit secundum , ut habemus ex Iure Ciuili I. si quis stipulatus Sc. & ex Rota coram
Ludovisio decis 28. n.2. O decis3 8 n. 3. Neque pro contraria sententia admittenda est hic ab Episcopis illa doctrina, quod scilicet Iudex saecul at is non possit impedire, ne impleatur votum, ac proinde lub hac ratione emittens vo- tu Clericatus,vel Religionis soli subdatur Ecclesiae ; si enim iubderetur Iudici Laico, Iudex Laicus puniendo , vel in carcerem detrudendo voventem posisset votum impedire, quod non admittunt , neque in Iure Civili Bald.Iason. Ferrat.& alis apud Pasqualig. Moral.
Iurid. Ios. HabemuS namque ex eo isdem Iure Civili, nec votum, nec iuramentum habere vim mutandi lorum, cum solum id habeant, quod addant forum foro, unde non possunt tollere subiectionem,quam uouetes habebant foro laico, antequam emitteIent Vo
Ne ira censendi ab Episcopis exempli d fita
Saeulari delinquenteg contra Motum
omnino spirituale , ac propterea etiam delictum sequatur naturam v ti , non ita perspicuum est Prudentiae Episcopali. an tale delictum, quod videtur pure spirituale , subtrahat deis linquentem a Laica Iurisdictione, dc idcirco dignum duxi in hac materia aliquam doctrinae legem constituere ab Episcopis amplectendam . Igitur statuendum est delictum perpetratum,
etiam contra votum emisium non delinquendi in tali materia, non subtrahere delinquentem a foro Laico, cum
certum sit, Iuramenta,& vota non m
tare forum , sed solummodo adderelarum foro, quod desumitur ex Iure Civili, & etiam ex Iure Canonico in
cap. licet mulieres de for . compet. ubi B
nis. VIII. id aperte decernit; & ratio
est, quia delinquens. etiam contra votum, & ruramentum , semper est Laicus, & ideo semper subi jcitui Iurisdictioni Saeculari; non enim vota, de iuramenta priuata habent vim extrahendi per Ionas a foro, in quo reperiuntur etiam dum vovent; oc semper subsistit finis politicus optimi regiminis , quod delicta puniantur contra leges eo si a. Nec obstat textus in m. D. de foro competen. ubi dicitur, retatquemcumque ratione iuramenti esse conueniendum coram Iudice Ecclesiastico,quia ibi non agitur de iudicam do in materia, circa quam vertatur iuramenium, sed de obteruantia iurari
332쪽
menti, in qua non est competens Iudex Laicus . Deinde, dato, quod pro obseruantia iuramenti iudex Ecclesiasticus esset competens tyione materiar spiritualis, non dicitu imen competens priuatiue quoad Saecularem,quando adsit materia iudici j Saecularis, sed cumulatiue, nam etiam Iudex Saecularis quoquomodo cogere potest adob. seruantiam iuramenti ex cap. licet mulieres de Iureiurando in o. ubi Abbas id express e docet.
Non admittenda ab Episcopis Matrimonia sine atare rejusta.
INter caetera Episcopalis Prudentiae
munera illud esse nequaquam spe nendum, docent communiter Doctores, quod in connubiis solet attenthaetas coniugantium inuestigari,ut matrimonia ineunda per habilem aetatem suum queant effectum sortiris aetas vero ad matrimonium requisita, cum Ubertatem importet, quae in mascuisis anno suartodecimo perficitur, in sceminis vero anno duodecimo, estq;ne cellatio sub tali annorum numero restringenda; atque ab Episcopis consideranda . quod statuitur in cap.Impuberes de desponsat. Impub. ct in cap. Attes i-riones, S iet cap. ex litteris,subi habentur haec verba praecise donec com leat per annum deci umqtortum, de denique in cap. tin. eodem rat. ubi affertur casus quidam
de filia habente circiter annos duodecim, de quo tamen matrimonio ibi dem statuitur, talem filiam non misse nubile deiectu aetatis requisitae . Ratio huius docti inae est quoa ad contrahendum matrimoniti requiritur aetas habilis ad copula, quae ante numeru prediciolum annorum non potest intelligi,
neque in mare, neq; in memina, ut d cet Glossi ad cap. Puberet, Oc. Non est igitur in hac te diutius immorandum, cum sit talis aetas per Sacros Canones constituta. Difficultas est, an vere re quiratur eiusmodi aetas perfecte comis pleta, an sufficiat, quod annus postremus sieterminatus sit tantummodo in coeptus,in qua re cum valde dissentiant inter se Doctores erunt in sequenti lege ipsorum doctrinae breuiter,ut moris est, examinandae.
Ctas requisita annorum tali, O tali num ro sid matrimonium ab 'Ecclesia praescripta ab Episcopis exigenda' quod sit persecte codilata, etiam quoad paucos dies .
Non debet esse nouum Episcopali
Prudentiae, quod etiam in rebus moralibus ratione temporis admittatur materis paruitas quae excusat a petacato in sententia multorum , unde diis cuntur excusari a peccato, qui ex voto tenerentur per annum ieiunare. & tantum per decem dies omitterent ieiunium ; sic de obligatione celebrandi per annum, & de reliquis eiusmodi casibus; parum enim in quacumque ma teria pro nihilo reputatur i & ex haefottallis doctrinae paritate docent plures Doctores apud Pa squali g. Qu. Moral. Iu id. I s. posse admitti ab Episcopis matrimonia tamquam valida, tametsi ad complendam praescriptam aetatem a Iure Canonico deessent pauci diis usque ad denarium numerNm, cum illa aetas per ipsos non physice, sed moraliter sit computanda, ct quod parum distat, nullat dii tare videatus. Attamen esse ab Episcopis ex:gendum
integium complemcntum aetat IS Prae
333쪽
scriptae absque ullo dierum defectu docent alij plures qui asserunt declaratio. nem Sacrae Congregationis in Reatina die i . Iunii itiai. in qua nullum dixit matrimonium factum cum Puelista, cui sex dies deerant pro compleomento anni duodecimi, quod tamen intelligitur, nisi malitia suppleat et a-tem. ut habetur in cap. sin. de Desponsat. mpub. Additur etiam textus in cap. ex litisteris de desponsat. impub. ubi Sum. Pontiis
sex Urbanus III. decernit, Mod pro
valido contrahendo matrimonio expectandum sit in Puero complementum anni decimi, & quarti, si autem deesset aliquod tempus nunquam pos set intelligi anni complementu, neque si unus dies deesset; neque enim esset
completus annus, neque in hac materia habendus esset pro completo ; annus namque non completus non potest numerari pro anno ex l. Anniculus
Is de orboraviscat. Ratio istius doctri-n est, quia tempus, quod assignatur a
Iure computatur de momento in momentum, nisi aliud sit statutum in ipso Iure, quod tradunt plures Iuristae citatia Pasquali g. lac.cit. cum autem sit a Iure determinatum,& prescriptum com-lementum aetatis habilis ad contra-endum, non potest aliquid tolli de illo temporis complemento.
Matrimonioris impedimenta, siue dirimentia,siae tantum impedientia non nisi ex iusta, ct rationabili causa ab
Episcopis dispensanda.IMpedimenta matrimoni j quaecumisque sint, ex sola rationabili,& iusta causa esse ab Episcopis dispentanda
tradunt communiter DD. dis habemus
enim in iure Canonico, nullam posse fieri dispensationem, nisi fiat ex causa, quq quidem debet semper esse ration bilis, & iusta; etiam in ijs, quae spectat ad Summos P ntifices, in quibus est plenitudo Ecclesiastice potestatis .
quod aduertit Pyrrh. Corrad. in Di pens Apost. Licitae autem,& inculpabi-bilis dispensationis dus statuuntur causae in c. Mutationes eri . . in c. Exposuisti de Praebend. nimirum necessitas, di utiliatas notabilis , quae solent in pluribus casibus contingere, quos colligit Zero-lap. I. V. Dispensatio, praeter quos prolibbet Concilium Trid. Sess a . cap. s. de resor. Omnem dispensationem ; & incertiS matrimoniorum impedimentis dirimentibus solus Papa regulariter dispensare potest, cum sint, vel a Comcilijs generalibus,vera Pontifici js Constitutionibus instituta, super quibus nihil possunt Episcopi cum sit Episcop, rum potestas illis longe inferior,& su,
dita , ut habetur in e. Inferior dist. 21. Clemensin . et e Romam de elee . ubi notat
quaedam esse matrimonii impedi nacta a Iure nature introducta qualia Sut matrimonia in linea recta ascendent tu, &descendetiu que neq; Papa, neq, Comciliti possitnt dispen lare . Episcopi igitur licet non possint, ut potest Papa in impedimentis diti mentibus dispensare
regulariter,possunt tamen quandoque, immo debent attentis circumstantijS, dispensare, ut quando matrimonium bona fide ex ignorantia Iuris . S. facti contractum fuit in facie Ecclesiae, si tamen impedimentum sit occultum,n que pollit adiri prima Sedes ob coniugum paupertalem, rusticitatem, locorum distantiam aliasque similes causas, neque possint citra icandalum com gra separari,& vrseat periculum o sten
is Dei, in eiusmodi casibus ne dum pollunt, Ied debent Episcopi dispensa
334쪽
te quoad forum conscientiq. & est communis Summistarum, & Theologorum doctrina . Quin immo addit Zerola I. e. se habuisse responsum ab vibe Romana, penes Epitcopos Iure ordinario eisse potestatem dispensandi
in eiusmodi impedimentis, si concurrant lex sequentes circumstantiae . t .vtiam fuerit contractum matrimonium. E. Vt contractum fuerit ignoranter quoad impedimentum. 3. Ut sit iam consummatiam . se. Ut impedimentum sit occultum. s. Ut partes tali l borent paupertate , ut non possint ire. vel mittere ad Papam vel ad Legatum. o. Ut si fiat separatio oriatur Icadalum. Atque huiusmodi Episcoporum potestas intelligenda est circa matrimonia irrita, sed iam bona fide contracta; nam circa contrahenda arctior est Epii coporum potestas, & raro continisgi t, posse Epsicopos in hac parte dispe-iare, quoad impedimenta dirimentia, quandiu res adhuc est integra; licet Sancheg de mair . Ab. 2. disp. o. afferat casum,in quo docet ipse, posse Episcipum dispensare, etiam in matrimonio noudum contracto, sed contrahendo, cum impedimento irritante, qui casus
eum sit inse descriptus, apud ipsum vi- elata potest .
Non dic ensanda ab his pis illa impedi
menta dirimentia , cum quibus cienter, ct ex malitia matrimonia contrae a fani, uel chnsummata ,
EX Trid. seis et . eap. 3. de resor. non est ijs impertienda ab Episcopis dispensatio , quibus in contrahendis matrimoni js in gradibu S prohibitis, aut bona fi les, aut probabilis ignorantia non suis agatur, atque ad id maxime
spectate debent Epistopi; ne sub aliquo
praetextu invalid* dispensationes per Pontificias subreptiones obtentae ab ipsis approbentur , vel admittantur . Ille igitur, qui in gradu prohibito, aut cum alio quovis impedimento ditia
mente sciens, & volens, irritum conistraxit,aut consummauit matrimonium
ad hunc finem, ut sibi facilius dispensetur, si non sincere , & explicite apud Papas explicauit istas circumstantias praemissi irriti matrimonii, aut copulae consummatq ad hunc finem facilius obtinendae dispensationis, quq intentio necessario exprimenda est, temper dicitur inualidam, & subreptiliam dispensationem obtinuisse iuxta c. super Litte
ta loco supra citato,admonent Episcopos, ut hoc aduertant, & districte prohibeant cohabitationem sponsorum, antequam veniat ab urbe Roma discpensatio. Quoniam vero saepe contingit, ut qui contrahunt matrimoniucum impedimento dirimente, dum disipensationem expectant, interim inister se illum consument post prqmiviam iupplicationem disipensationis (nam si
ante supplicationem consument, ut dixi, prorsus inualida erit dispensatio)quaeritur hic virum habita copula post datam supplicationem, valida sit disepensatio a & cum communi doctrina respondendu est. valere,quia ubi preces
veritate nituntur, nunquam dicitur
subreptilia, aut inualida dispensatio , maxime quia suppli. alio supponitur expedita ante illum desectum conium. mationis irritantem, licet consummatio matrimoni j contigisset nondum confectis, aut expeditis litteris dispensationis, quod bene notauit Zerola U. D pensatio apud Cabastiit. Quando veto , Sacia Poenitentiaria conceditur
335쪽
dispensandi cum aliquibus circa matri. monii impedimenta, debent Episcopi, vel Delegati primum inquirere, utrum res ita se hadeat, sicut exposita fuit Apostolicae Sedi, cum semper in disspensationibus sonatur clausula si sices atque claulula velificata, tunc erit facienda dispensatio, quae nunquam sortitur e tactum a die obtenti manda.ti Apostolici, sed a die in quo facta est dispensatio ab ipsis Episcopis, vel Delegatis, & haec sunt maxime aduerten
In causis Matrimonii non semper deleganda ab Episcopis plures matrona ad inspieuedum de Uirginitate.
o se vertat Episcopalis Pruden
tia in causis grauissimis Matrimonii , in quibus est accurate probandum de alicuius meminae Virginitate, ambigit plerumque , immo quodnam capiat consilium in re tanti ponderis penitus ignorat. Non est autem ab Episcopis in eiusmodi causis amplectenda illorum opinio, qui cum Pacia
no in I. a. de probat. cap. 2. Num. 26. asse
runt ad testificandum de alicuins mulieris Virginitate, s altem septem taminas inspectrices esse necessarias, cum numerus iste in nulla lege, aut Constitutione signetur,ut docte notat Palqua-lig. decisa a I. nec colligitur ista neccssitas ex cap. proposuisti de probat. nam ibi tantum habetur factum n quo septem heminae fuere Inspectrices virginitatis
cuiusdam puellae , quae etiam iuraincnto suam Virginitatem consilirauit, non vero decernitur, quod leptem sint necessatiae , oc licet ex Glon. V octis qu/adi. I. S. si omnes, ve plures, si adsit iuspicio de muliere praegnante,adhibenis dae sint quinque obstetrices, idem non est inferendum ad probandam Virgini tatem, quia in illo casu, qui est speci lis , & di siparatus , a quo. nec potest. nec debet fieri illatio ,bdc in quo agebatur dopraeiudicio tertii ob haereditatem . militat ratio diuersa, esset enim contra legem naturae , scilicet contra
legem naturalis honestatis, si pluressae minae adhiberentur ad insipiciendam Virginem , ubi una posset susticere, ecmagno grauaretur incommodo , dc praeiudicio virginalis pudor. Neque obstat, quod una lola facili negotio
decipiatur in re tanti momenti, cum saepe iaepius non sit adeo perita, de etiapotest dari calus, quod una mulier non sit adeo verax ; in his erum casibus ita se gerere debet Episcopalis Prudentia, ut solum matronam peritam, honestam, & veracem deleget, quoad fierio terit ; dc semper prae oculis erit ha endum incommodum honestatis, lae- minae inspiciendae . dc iudicandae de Virginitate, de haec est doctrina, quae colligitur ex Glosi cap. nec aliqua Verbo
obstetricum quas . 2 . ex Bald. cap. Prestes: de probat. Num. g. Oerbo item qIra Ex halam cheg Itb. . de matrim. disp. I .dc ex aliIs
stuandoque ab Episcopis delegandae pluret
matronae ad inspiciendum de Virginitate in causis Matrimonis .EAm prescribunt Episcopis Prudentiae legem in materia tam ardua Iutisconsulti plures apud Palquali g. deinci . 222. ut si Inica matrona lit fide di-
na, & perita, pollit ab ipsis delegari
ad inspiciendum de virginitate, dummmodo tamen in ecdum loco non lintaliae
336쪽
aliae; Carionistae vero quam plurimi
docent absolute, unicam matronam, nunquam iusticere, & nullo casu emeab Episcopis delegandam , cum sit res admodum ardua, & cognitu disticilluma, in qua una tantum permna,quamvis fide dignissima, non potest esse satis ad serendum testimonium ; maxime cum semper in his casibus agatur de soluendo Mammonio, ac de transeundo ad alias nuptias, in quibus Episcopi caute admodum , di prudenter debent procedere , cum semper interueniat
animarum periculum . Sic prae caeteris Adbas cap. Proposuisti iuran. s. Probationi bus Gai ZiaS de expens cap. 2 .nu. 2o. Saninche et , & alij ad i. iam iurandi in sine cap. de tesibus, oe cap. Iura Cniuersis de tesibus Oc. laluo tamen scin per meliori iudicio, eam prudentiae legem esse ab Episcopis adhibendam censeo , quod ex natura rei unica matrona, tamquam
sussiciens iit deleganda , dummodo sit perita , ct apta ad Iudicium:talis rei ;idque ratione iupraposita, ne honestatinaturali damnum, & praeiudicium inferatur , cum enim in his casibus matronae delegentur tamquam Itidice S, licet dicantur citam testes oculati, &vnus temper lusiiciat Iudex ad ferenduiudicium , dummodo sit peritus in arte, non debent , in hoc iudicio plures matronae multiplicari. Quod vero inspectrices delegentur tamquam IudiceS , & non tamquam pura testes, ex facto ipso conuincitur, nam ab Episcopi, delegantur ut vere iudicent, an murum lici sit V irgo, an vero corrupta, in quo iudicio semper sistendum est tamquam e in lata sentetia ; quod desumitur etiam
X cap. causun Matrimon et de probat. et ex cap. quia tudicante oec. Clim igitur ex pra
xi tam in foro Ciuili, quam in loro Climinali unus susticiat Iudex delegatus , una quoque erit Italiciens matrona delegata. . Possiunt tamen Episcopi ex rationabili aliqua causa,etiam plures inspectrices delegare, quae tunc conis tinsit, quando Vna non censeretur sura ficienter perita, vel fide digna, cum habeamus ex text. in re tam ardua sae-pe oculos ipsos, & manus ipsas decipi.& haec doctrina videtur etiam consona c. p. preposuisti, ct cap. causam Matrimons, P cap. D. de frigidis .
Disse unda ab Episcopis quandoque etiam
evola Sammo Pontisci reseruata.
tiam adeundi Summum Pontificem & necessitas cogit, ut dispensi
tio maturetur vel pro votis reseruatis, vel pro reseruatis censuris . communis
doctrina est, quod possint, & debeant Episcopi in tali casu iis ligatos absoluere , di dispensare . dc ratio desumitur ex Epichey a, siue ex rationabili Ponti- .ficiae mentis interpretatione, supponendo , quod Summus Pontifex noluerit cum tanto rigore sibi vota reseruare, sed contentus sit, ut, Cccurrenis
te graui necessitate , & impotentia ad ipsum accedendi, talis potestas deuoluatur ad Episcopos ; quam doctrinam
de votis, & censuris tradunt prae caeteris Henrique Z lib.6. c. I 6. n. I. ct c.O. N.T. Sanche Z lib. a. de Matrim disp. O. Auila Par. a. de cens r. c. γ. do. i. ct cum istis
alij plures. Verum tamen est, quod in tribus peregrinationum voti S Papae reseruatis non ita facile est ab Epis opis dispensandum, cum sint vota, quae Inmcludunt tempus ad libitum , Ut plurimum , di potest executio differri, nec in ipsis potest ita facile occurrere neces itas dii pensationis, ut contingit in . aliis, ut scite notauit Suarc Z Lb.o. et
337쪽
MILia cap. 26. nam in votis perpetuae continentiae, & Religionis Eequentius accidere solet necellitas, ob quam Episcipi possint, & debeant dispensare, praesertim si voventes sint eoniugati, &etiam si sint soluti, dc adsit periculum incontinentiae ex dilatione Matrimoni j, vel aliud periculum scandali, de
damni timeatur. In generali tamen concessione , siue indulto pro alijs dispensandi in omnibus votis, illa quinque reseruata non debent intelligi cohprehensa, quia quae sipecialiter reseruatur, specialem etiam concessionis expressionem postulant, ex c.s ysopus
paenit co remus in o. cer extrauassanti eis Dominici. Aduertendum est tamen,
quod Episcopi dii pensatio non vltra id
se extendit, quod necessitas,quare illi omnes, cum quibus Episcopus dispensat ob dictas rationes . vel ut Matrimonium contrahant, vel ut contracto uti ossint, semper contra votum pecca-unt, si extra Matrimonium fornicenis tur , vel si, eo soluto, ad aliud transeant, sine noua Pontificis dispensatione quod notant erae caeteris SuareZ l. e. cap. 26. dc Sancheg disp. C. num. o. Authoritas autem dispensandi in talibus casibus concessa Episcopis est independens a quocumque alio delegato, siue legato Pontificio prouinciali habente talem potestatem dispentandi, ad querecurrere non est necesse illis, quibus legitimum adest impedimentum non adeundi Summum Pontificem, cum Episcopi id habeam a Iure, tamquam ordinari j Pastores indepudentet a quicumque, ut notat HenriqueZ lis h. de Panii. quam potestatem non habent Praelati Regulares cum luis subditis, ut male putant aliqui; dato enim , quod possint dispensare in aliquibus et sidus, qui vocantur Episcopales ordinarii, non tamen possunt in omnibus extraordinariis , qualia sunt vota Iesensata Pontificia per extraordinariam pote state solis Episcopis deuoluta, ut opti
Etiam ab Oscopis disse inda quacumque
Gota reseruata , quando de illorum Ualore, aut obligatione dubitatura mouentibus .
I Llud etiam erit summae Prudentiae
Episcopalis opus, si quos nouerint Episcopi subditos suos serupulis agitatos ob dubium de valore voti emissi, siue dubium sit Iuris, siue facti, eos itali voto absoluere, de dispensare; cum enim votorum reseruatio de sua natura sit quid odiolum; ideo secundum strictam acceptionem ad certos tatum casus restringenda est, ita ut casus dubios nunquam comprehendat , quod Suareet notauit etiam de censuras disp. O.
Io. quae doctrina intelligeda est de illis cassibus, in quibus dubium de valore voti per se non liberat voventes, sed indiget , vel interpretatione, vel dis pcnsatione stiperioris S certum enim est, quod ex communi doctrina dubius devoto absolute non tenetur voto ; sic dubius de parte voti, non tenetur ad illam partem voti: unde non mihi probatur illa sententia quae astetit indigere dispensatione Episcopi illud votum Ie-ieruatum . si adiit dubium de reler uatione ut E. G. Si quis vovit castitatem. sed dubitat an quis voverit perpetuam. de Pontifici rete tua am, is non indiget dispensatione , scd te ipso ex tali dumo
338쪽
obligatur, quamuis Episcopi prudenter ad tot hendos scrupulos debeant diis
spensare. Eodem modo censeo, non
indigere dispensatione Episcopali illud
votum, quod dicitur alternatiuum, quando scilicet quis vovit peregrinationem ad limina Apostolorum , vel solutionem centum aureorum in opus pium, nam quoad partem voti non reseruatam,non est necessaria illa dispensatio , quae sit ab Episcopis in casibus , in quibus ipsiis conceditur, posse etiam vota reseruata dispentare, nam una pars tantum cadit sub reseruatione, nisi vo-uens se obliget de nouo ad solam partem voti reseruati, habemus enim ex Reg. Iur. in o. in alternatiuis temper is heram esse debitoris electionem. Denique statuendum est Episcopos posse illa omnia vota dispensare, quae prius crant reseruata, sed postmodum commutata a Summo Pontifice in alia vota non reseruata,nam eo ipso,quod sint
in alia commutata,non remanent amplius illa,quae erant prius . nimirum rem seruata, & haec omnia poterunt Episcopi pro libito dispensare, vel commutare . Neque obstat, quod subroga tum induat naturam illius, cui subro
gatur ex c. Ecclesia , Ubi Abbas num. 3.
nana ad summum id verum est quoad
ea , quae subrogantur per se, tamquam quivalentia , non vero quoad ea, quae subrogamur extrinsece , dc accidental 1-ter, ut sunt alia vota non reseruata, neque aequivalentia, in quibus tantum tollitur releruatio, quae est quid extrinsecunt. Addo,reseruationem esse odiosam, ut dixi, dc ideo non debere exten. di ad materiam subrogatam sine Ipeciali declaratione abrogantIS.
Ab Episcopis diligenter cognoscenta,
D E Miraculis agunt Theologi plu
res cum D. Th. p. pari. quast. Io S. ara. T. & etiam Canonistae plures cum
Abbat. in cap. cum Martha num. T. Vnde
non erit hic de hac materia disserendu, nisi quatenus spectat ad cognitionem Episcoporum in ordine ad illa probanis
da, de admittenda ; de comprehendum tur hic uniuersa Miracula, tum Samctorum Beatificandorum, dc Canoni-Zandorum , tum etiam Sacrarum Ima. ginum , ad quae omnia, ut optime docet D. Thom. cum D. August., debet concurrere Deus, ut causa principalis operans modo extraordinario supra cursum naturae, vel quoad substantiam
facti, vel quoad modum operandi ; id
enim,quod a natura,vel in natura conis tingere potest per vires ipsius naturae. nunquam erit dicendum miriculum , ' cum miraculum sit aliquid mirandum omnino supra naturam, de supra vires causarum secundarum, principaliter operantium, cum ministerialiter, dc possint etiam creaturq ad miracula coiscurrere , saltem secundum modu operandi I miracula enim , quae sunt vere miracula secundum substantiam, dc quae excedunt vires totius, dc uniuersalis nature a solo Deo patrari possunt, ut scite docet D.Th. loe.cu. quod enim fit praeter ordinem totius naturae, a solo Deo fieri potest , qui est supra totam naturam; dc Angeli doni, vel mali ad summum possit ni principaliter aliquid facere, quod sit stupra ordinem naturae
particularis alicuius rei applicando activa pallulis, nori vero supra ordine naturae uniuet Ialis. Episcopi igitur examinain
339쪽
minantes miracula , adhibito consilio Theologorum. & virorum doctorum
iuxta Concit Trid. debent cognoscere, an vere quae putantur miracula sint supra ordinem totius naturae, vel sint, aut possint esse iuxta eumdem ordine,
di inde suum iudicium ferre, ne decipiantur , ut filerunt decepti Egyptii a Magis Pharaonis, quando ope Daemonam veros Serpentes, & veras ranas producebant i potest enini Diabo- Ius , Deo permittente, multa facere, quae videntur supra naturam, licet vere talia non sint. Quemadmodum etiam vivente Iob viro patientissimo plura 2cit, mouendo ad illius exterminium causas secundas, illasque in ruinas, &neces applicando. Quomodo autem
ab Episcopis,& ab aliis viris doctis pol
sinit dignosci vera miracula, quae habet Deum Authorem , non ita facile euinci potest . cum nullus homo, tametsi doci iissimus vir, possit comprehendere totius. & uniuersae naturae vires, quod necessarium esset, ut quis possct directe cognoscere, quomodo quaedam facta admiranda superent omnes illas 'naturae vires, ac sint supra ordinem totius naturae; ex qua doctrina infert D.
Th. 3. Pari.q. II l. m. . cum D. August. f. 8 3.q. s.ad discernenda vera mirac Ia esse recurrendum ad cucumstantias
extrinsecas, ct praesertim esie finem inspiciendum,an scilicet sit finis,cui possit
cooperari Deus agens extraordinario modo, necne; sinis namque miraculorum ex D. August. lib. Io. de Ciuit. Dei
cap. ia. debet esse Religio , & cultus Dei; hic enim est verus Character mi- Iaculorum , cum Daemon cdio habeat Deum, nec possit facere opera miranda in contestationem Religionis, ct cultus Dei, unde quando miracula habent hunc Characterem,censenda sunt
cile vera miracula, de habet; Deum
Authorem, ili esse extra totum ordinEnaturae . Conditiones requisitae ad dignoscenda vera miracula recensentura pluribus Doctoribus pr sertim a Lai reto de Franchis e. 2. de nae materia.
Probationes miraculorum non semper admittenda ab Episcopis perteses singulares .
QVidquid sit de illorum doctrina,
q iam reseri, & sequitur Lauret.
de Franch. q. q. de cult. erga canoni assi
rentium piam magis esse opinionem , etiam pro probandis miraculis Beatificandorum , & Canonigandorum susticere testem singularem , cum ibi ipse plures afferat catus circa processiis Canonigationis Sanctorum , in quibus fides uni tantum singulari adhibita est, cum hoc sit arbitrarium Iudici, prinsettim si testis siit omni side dignus, ut demonstrant Castrensi. Consu. 3 2. Fari
y2. In hac tamen tu in ardua quaestione cum distinctione puto, esse procedendum ; vel enim agitur de miraculo iam Canonigati, aut Beatificat i in ora dine ad Canonigationem,leu etiam de miraculo Beatificandi aut Canonia an di , quod tamen siu accesilarium caeteris, & non sit principales, in quo Iunis detur iudicium Beatificationis, seu Canonigationis, in noc casu putarem, posse s issicere probationem per testes singulares, Cum tunc agatur det eo, quod nemini nocet, & alteri prodest, unde vadetur satis eueitcstis unicus
iuXta c. cum itaque,scst e. de parvulis de constar. dict. q. di etiam iuxta Gio . iv c. ii cet uniuersis, ct in c. placuit de conser. dis. .ct v c. in tanta dis. 86. oe eenique tu cap. quanto q. . quae doctrina semper locum
habet, ubi sacrum tale est , in quo noni Possit. Disit iam by C tale
340쪽
possit haberi nisi unicus testi S ex l. I. S. D. f. de uerborum oblig. Si vero agatur de miraculis in ordine ad Beatificati nem, seu Canonigationem, quibus totum iudicium inniti debet cie aliquo Beatificando, vel Canonigando , egonomia facile admitterem, quod eget satis unicus testis , cum agatur de re
grauissima in Ecclcsia Dei, in qua plurimum periculi inesse potest, & in qua
cautissime procedendum est , ut notat etiam Glost. in c. uenerabili V. diligentia detestibus , debent enim in hac materia esse probationes ccitissimae, & luce meridiana clariores, ut etiam de probat onibus criminalibus asserunt D D. in I. . c. de prob.u. immo cum agatutde applicanda veritate in genere reum lata, nimirum, quod qui brecte in hac vita vixerunt, beata vita fruantur in Goelo, haec applicatio fieri non potest, nisi, quod in uniuersale reuelatum est, reperiatur in persona particulari per veritatem certissimam,& irrefragabilem, ad quam contestandam non sussicit unicus testis, ut tradunt Petr. Galle sin. Part. 3. de Canotri at. S. Di iaci . Iacob. Castellan . de Canoni at. Sodiorum q. p. Troil. Maluer. cap. I. de Canon . S.rhi
ctorum num. I Ddc Lucas Castellin. de sis. si sit. miraculor. Unde colligitur, neque iusticere unicuin testem, concurrentibus adminiculis, pro probatione miraculi , cui innitatui iudicium de Beatificatione ,8 vel Canonigatione, quia ut probetur aliquod miraculum , non solum debet probari factum ipsiuim , sed
etiam omnes illae circumstantiae , quae sussiciant ad excludcndas omnes causas naturales, ct ad extrahendum omnino factum a potestate naturae, illudque reducendum in solum Deum Au-inorem, quod est moraliter impos ibiles, Neque assistentia Spiritus Sancti, quam supponitur habere Summus. Po.
tifex in hac materia, ne possit errare , operatur infallibilitatem, positis solum probationibus minus persectis , nam tunc operatur hanc infallibilitatem, quando applicat veritatem reuelatam in v mmuni, tacto particulari alicuius Beatificandi, vel Canonigandi, in qua applicatione, dicitur assistere Spiritus Sanctus infallibiliter, supposito , quod sint factae probationes certissimae , de irrefiagabiles, quibus tantum, tamquam verissimis potest applicari veritas reuelata.
Non omnia miracula ab Episiopiae approbanda .
EX dictis satis constat, ea tantum miracula ab Episcopis esse approbanda , quae vere miracula sunt, nimirum vires totius naturae excedentia,
quae, quia cognitu dissicillima sunt. cum haud facile sit excessum alicuius
facti s i pra vires totius naturae cognomi cere, ideo praecipitur Episcopis a Trident. de Resu. Saneiorum fess. 23. prppe nem, Vt adhibeant in cognitione Tneologos , aliosque pios viros, quorum consilium audiant, licet non tenet antur sequi. Dissicultas potissima iri hac
re ea est, an spectet ad Episcopos etiam eorum probare miracula , qui dei uncti sitnt eum. fama Sanctitaris, etiam ante Beatificationem , vel Caponi Zationem, videtur enim Decretum Trid. Sess. 23. de Inuocat, creta erat. lo Ui m-dnferenter g acditque Barbosa ad catatum locum Trid. se instante, emana sic Decretum a S. Cong. Concilii, quo ad Omnia miracula in 'encre dcclato br