장음표시 사용
341쪽
se . num. I. dicendum est illi valde obstare Decretum Vrbani vi II. sub die II. Martii, & a. OctobI. Ioab. in quo praecipitur Episcopis, ut circa non Beatificatos, & non Canonigatos sumant tantum informationes, & negotiam instructum transmittant ad Sedem Apostolicam , & expectent illius responsum, unde patet, Episcopos non habere facultatem decernendi & multo minus approbadi miracula pro non Beatificatis, & non Canonigatis. Verba decreti Urbani VIII. referuntur per extensium a Pas qualigo in addit. qu. .R. di hoc desumitur etiam ex praxi B Mificationis, & Canonigationis , nunc temporis scruatur, cum non posssit de hac materia tractari, nisi post quadraginta annos a morte Servi Dei Beatificandi, & tune ex sola speciali commilitone Summi Pontificis in ordine ad instruendos processus in genere, ne ratione dilationis pereant probationes , quae postmodum de mandato Summi Pontificis examinari debent a S. Rituum Cong. Post vero Beatificationem, certum est, Episcopos ex dispositione Concilii Trid. posse examinare, & approbare miracula, quae fiunt a Beatificato eadem ratione , ac id fieri potest de Canonigato , nam utrisque
iam exhibetur cultus , neque is decernitur per approbationem miraculoruab Episcopis, ut contingeret in approbatione miraculorum pro non Beatificatis, quia probare miracula saltem implicite continet cultum decernere , quod non possunt facere Episcopi, cuid specialiter prohibeatur ex cap. .audi uimus de Relig. O Venerat. Sanὶiorum, &idem est dicendum de omnibus illis non Beatificatis, qui tamen ex immemorabili tempore publice colunt ut tamquam Sancti, nam his quoque iam exhibetur cultus, & probatio miracu-
lorum non est illa, quae facit, vi exhi- beatur. Aduertendum est autem ab Episcopis discrimen inter gratias, ct miracula, nam gratiae non excedunt vires totius naturae, sed intra illius ot&- nem sunt, & possunt esse, quod non potest dici de miraculis. ut supradiciuest, miraculum tamen semper erit gratia, quatenus spectat ad beneficium generis humani, gratia vero non semis per miraculum, est ut supradictum est.
Solis Episcopis approbantibus, admittendis
EX e. i. de Relig. O Venerat. Sanctorum,& ex Trid. Sest a s. de Heneras. cy In uocat. Sahesorum,satis aperte statuitur,ad .
solam Romanam Sedem spectare deis cernere cultum exhibendum decedemtibus cum fama Sanctitatis,& perconis sequens , quod nemo inferior Summo Pontifice possit eorum miracula asinprobare qui nondum obtinuerunt culinium ab Apostolica Sede, cum appro- batio miraculorum sit quaedam indir cla approbatio cultus exhibendi, ut suis pra dilium est , & utrumque prohibe- tur in Decreto urbani VIII. per hoc tamen non tollitur, quin Episcopi possint eorum miracula approbare , qui . iam obtinuerunt culium ab Apostolica Sede absque alio recursu ad Summu Pontificem, ut patet ex Trid. I. c. si q ead eosdem spectabit illa tacta admiranda examinare, quae miraculi speciem prae ferunt a Sacris Imaginibus pro-Uenientia, ut esset permanens sudor, vultu mutatio, & huius m di, quae ta- imen fi aude , vel dolo non conlingant, aut pollini esse erictus pure nattara tedi, ne decipiantur Populi j dc interim I magines Sacrae operiendae lunt, di Populi
342쪽
concursus quoad fieri potest impediendus . Dissicultas igitur et . an loquendo de miraculis eorum Sanctorum,qui iam obtinuerunt cultum, vel per Beatificationem vel per Canonigationem, spectet ad solos Episcopos illa appro-hare , an etiam ad alios ordinarios, qui dicuntur habere Iurisdictionem quasi Episcopalem Pat quali SuS in addit. Praeli.
cet, id spectare ad quoscumque ordinarios, qui ut plurimum veniunt Episcopi appellatione . cum habcant Iurildictionem quamEpiscopalem, idque abfirmat, quia plura alia si nulla cilicere possunt, licet non sint Episcopi, & quia miracula approbare non est actus proprius ordinis Episcopalis, cum sit tantum actus Iurisdictionis , quam Exercere possunt omncs illi, qui dicunturoidinarii locorum . Communio1 tamen doctrina et , ad iolos Episcopos spectare, cum ipsi tantum nominentur specialiter in hac materia a Concis. Trid. dicta seri r s. ubi lunt due particulae exclusiuae aliorum quorumcumque, nimirum particula , nisi, dc alia particula, nemini, qUae In legum praescriptionibus maxime obseruatur , iunt enim particulae laxatiuae,de sua natura omnismodam exclusionem interentcs, i DCtant Iimstae Omnes, & l .omitae Quod intelli encium solit m Ira--ui: S, non de gratij S, ad quas non se extendit proh bilio Concilij, cum sit odiosa, de restringenda , quemadmodum etiam d: citur, prohiberi publicatio miraculorum, non vero publicatio gratiarum, qaae potest fieri pasti m per Concionatores. Addo, quod licet non possint admitti noua miracula, nisi approbante Episcopo, 'stunt tamen admitti noua facta , quae vulgo censentur miraculosa, quia ad iolos Episcopos spectat admitte te, es approbate mira-
cula . ut talia sunt praecise, nimirum excedentia omnes naturae vires, quae dam vero Sanctorum noua facta, quae censentur miraculosa, possunt esse intra ordinem naturae, & ita non prolibbentur admitti, tamquam certa in ratione facti , non vero in ratione mir culi .
Disi is omittentibus horas Canonicas non resiluendi fructus Episcopatus .
Unus est Episcopalis Prudeliae ea
omnia peragere, quorum Obligationem inducit Episcopalis status, de ideo etiam tenentur Episcopi Horas Canonicas quotidie recitate,saltem ex obligatione ordinibus adnexa, nisi adsit causa legitima excusans a tali obligatione; nec modo quaerimus,an Episcopatus sit ordo distinctus ab alijs, quod vertitur in dubium apud Doctores: nec quaerimus, an Episcopus ratione ordinis Episcopatus naecise teneatur Horas CanonicaS recitare, nam semper supponitur, teneri propter alios ordines susceptos, tametsi non tenetretur ratione ordinis Episcopatus
D: iri ni itur resoluenda est,an supposita quomodocumque in Episcopis
obligatione recitandi Horas Canonicas, si illas omittant, teneantur ad fiuctuum Episco datus restitutionern s &statuendum est cum doctrina Pas qua-ligi qu. Moral. Iarid aio. nullo modo Episcopos teneri ad restitutionem fructuum ob omissione in Horarum Canonicarum . Ratio est, quia ex Const.
Leoni S X tom. I. Butiar. oc ex Constit. Pii V. iom. a. Bullar. colligitur, tantum
teneri ad restitutionem tructuum illos Beneficiatos, quibus datur beneficium propter officium , quorum nomine
343쪽
2.68 non veniunt Episcopi, qui propter dignitatis culmen sunt speciali nota digni, & essent specialiter nominandi, ut
scite notat Loter. de re benef. lib. qu.y.num. Ia L ex GIUs in cap. licet Ecclesiarum L . dignitatum, de Praebend. in o. & etiam ex Rota decis3 2P. num. 2. pari. 3. Recent.
Additur, quod fructus Episcopatus, &Ius ad ipsos non conferuntur Episcopo propter officium, sed ad sustinendum , di exercendum munus Pastorale,quod includit plures alias Obligationes, praeter obligationem ossicij, quae iam in Episcopo supponitur contracta per
alios ordines, unde cessat ratio restitutionis, si omittatur officium, & licetan Constit. Pij V. videantur comprehendi omnia beneficia cui ulcumque seneris sint, cum tamen Episcopatus sit beneficium altioris ordinis , & speciali nota dignum, fuisset specialiter nominandum, cum sit diuersis limae qualitatis ab alijs, praesertim quia sumus in odiosis, & penalibus, quq stricte accipienda sunt .
Ab Disivis non recitantibus Horas Canoniis cas res siuendifructus aliorum beneficio-rn- , si,ua iura binscia possi- . deiiiii, Praeter hiscopatum.
CVm possit dari casus, quod aliquis
Episcopus praeter Episcopatum alia quaedam beneficia possideat, non erit aeque iudicandum a Prudina Epis copali de Episcopatu,& alijs benc sic ijs,
quae sint inferioris ordinis, nam . ut dictum est, Episcopatus, licet sit aliquomodo beneficium. cum sit culmen Ecclesiasticae dignitatis, dicitur beneficium supra omne beneficium . qucm
admodum dicunt Mctaphysiai de Deo,
quod sit clas iupra omni endi, in conie-quenter non sit dicendus vere ens, sed quid supra ens. Igitur statuendum est, Episcopos habentes alia beneficia praeister Episcopatum , & non recitantes Imras Canonicas teneri ad restitutionem fruinium, qui colliguntur ex alijs beneficijs. Ratio est, quia reliqua beneficia praeter Episcopatum, sunt de illis beneficiis, quae dantur propter ocficium, & comprehenduntur in Conis stitui. Leonis X. & Pij V. neque Epissconatus sufficit ad tollendam talem obtigationem, quia per se est adnexa beneficiis omnibus,qua non sunt Episcopatus, ct est omnino inde pendens ab Episcopatu, unde Episcopatus non potest illam obligationem adimere, licet ipse Episcopatus sit ab illa omnino exemptus, & licet Episcopi sint sipeciali nota digni, & specialiter nominandi ratione Episcopatus; non habent
tamen idem priuilegium ratione ali rum beneficiorum Inferiorum, quemadmodum etiam Episcopi,ut Epii copi, non comprehenduntur in iure sub generali dispositione sulpensionis, & snterdicti, nisi specialiter nominentur, ut habemuS ex eap. Quia periculistin de Ita
tio sirmat regulam in contrarium.
Recitandae ab Episcopis Iorae C. non rei rasrupula, ct obligatione re uuendi κ eius Episcopatus, data stractimque omissione .
A Finibus studentie Episcopalis
nunquam debet exulare Et itemporum conici eluia qυα i uer ab i. sis prae oculis habenda est , Si cuncontingat, Eviscopos, vel non
vel etia cx aliqua supposita rationab,li. cauti non velle Hora, Canonicas reci-
344쪽
pRUDENTIAE EPISCOp ALIS. . ta et co
tare, ideo videndum est, an, data quacumque omissione, teneantur Epildo-pi ad fluctus Episcopatus restituendos; praesertim cum id videatur apertissime statutu in Constit. ApostolicisLeonis X.
in Concit. Late . Constit. II. S. 3 s. Iom. I.
Bullar. &Pij V. Constit. 3 3. s. i. rom.2. ex quibus colligitur clare ben ficiarios omnes non recitantes Horas Canonicas non facere fructus suos, atque ad restitutionem teneti, adiuncto etiam priuationis beneficiorum deme- .rito. si post monitionem in omissione horarum Canonicarum perseuerauerint. Posse tamen Episcopos omnes,
ac debere sine scrupulo,&obligatione restituendi fructus Episcopatus recitare Horas Canonicas, non obstantibus illis Constitutionibus Apostolicis docet Pas quali g. in qu. Moral. Iurid. quasi. aio. ubi ostendit, illas Constitutiones Apostolicas non comprehendere , nisi vere beneficiarios siue cum cura ani-mmiui, siue sine cura, quod patet legenti ex ipsis verbis positis in Constit. Episcopi vcro praecise .ut Episcopision itini beneficiarii, quia Episcopatus none I benuficatim, quod datur propter olficium, cum sit beneficium altioris vidinis ab Ecclesia collatum ad sustinenda onera Pal oralia. quae sura sunt; &cum Episcopatus sit dignitatum culmen in Ilio genere, dicitur etiam bene- na speciali nota dignum, uod sub
tali appellatione beneficiorum c relienti non potest, quod habetur
ex rei es ex GUna m sap. licet Ecclesiar. . . D atum, in cap. de Praebend. in o. citaria e X Rota decis. say. Ac apud Lot- ter. de re benes. Lb i. qui . v. Ex verbis igitua viri ulqae Constitutionis, tam
Leonis X. quam Pii V dcducitur,tenerit anuina ad restitutionem fiuctuum obtinentes bericli ia, siue cum cura , siue liue ccra Animarum, in qua appclla tione genetica non comprehenduntur Epii copi . Nec obstat. quod Pius V. in .sua Constit. is s. addat illa Verba, O Q, . . qualiacmnaue alia bene 'ia. O . que Verba, cum lant uniuerialissima, videntur vcomprehendere etiam Episcopos ;dico enim illa verba, cum simus in odiosissct poenalibus esse restringenda ad beneficia tantum eiusdem ordinis , &eiusdem qualitatis, non vero ad beneficia altioris ordinis,& qualitatis diue sq.ut est beneficium Epitcopale, si hoc nomine sit compellandum.
Non suppanenda ab scopis de obligatio a r Diutione fructium Pro quocumquc beneficio data ossici omissone .
CEnsendi quidem Episcopi omnes
immunes a restitutione fructuum
pro Episcopatu, data quacumque CG-cij omissione, idque ipsis facile suadere potest conscientia recta , ipsaq te Episscopalis Prudentia ; at si praeter Episcopatum, alia obtineant beneficia . ut saepe contingit, in hoc caludi omittant . Horas Canonicas, nulla ratione excusati possunt a restitutione fiuctuum , quos ex alijs benefici js superadditis Episcopatui percipiunt; sic enim vim habent eos obligandi Constitutiones Apostolicae supra allegatae Leonis X.&Pij V. cum illa beneficia comprehendantur sub illa generali dispositi
ne, neque habeant piaerogatiuam beneficii Episcopalis, quod est culmen dignitatis. Neque ex eo quod illa omnia beneficia sint Episcopi,dicuntur vere Episcopalia, atque adeo , ut speciali nota dignas, dipecialiter nominanda nam benc cium, ex eo, q rod sit in Epis copo, non dicitur proprie, ae mima ter Episcopale, sed Iolum materialiter,&ideo Disitigod
345쪽
non veniunt Episcopi, qui propter dignitatis culmen sunt speciali nota digni, & essent specialiter nominandi, ut
scite notat Loter. de re benes lib. qu.y.num. Ia L ex mus in cap. licet Ecclesiarum . dignitatum, de Praebend. in o. & etiam ex Rota decis3 2s. num. 2. pari. 3. Recent.
Additur, quod fructus Episcopatus, &Ius ad ipsos non conferuntur Episcopo propter officium, sed ad sustinendum , ct exercendum munus Pastorale, quod includit plures alias oblisationeS, praeter obligationem ossicis, quae iam in Episcopo supponitur contracta per alios ordines, unde cessat ratio restitutionis, si omittatur officium, & lice in Constit. Pij V. videantur comprehendi omnia beneficia cuiuscumque generis sint, cum tamen Episcopatus sit beneficium altioris ordinis , dc speciali nota dignum, fuisset sipecialiter nomi-
nandum, cum sit diuersissimae qualitatis ab alijs, praesertim quia sumus in odiosis, & pqnalibus, quq stricte acci- .pienda sunt.
Ab Disivi, non recitantibus Horas Canoniis
cas res ituendifructus aliorum benescio-
CVm possit dari casus, quod aliquis
Episcopus praeter Episcopatum alia quaedam beneficia possideat, non . erit aeque iudicandum a Prud a Episcopali de Episcopatu,& alijs beneficiis,
quae sint inferioris ordinis, nam, ut dictum est. Episcopatus , licet sit aliquomodo beneficium, cum sit cillinen Ecclesiasti: ae dignitatis, dicitur beneficium supra omne beneficium . qUcm admodum dicunt Metaphyliet de Deo, quod sit clas supra omni endi, conie-
quenter non sit dicendus vere ens, sed quid supra ens. Igitur stamendum est, Episcopos habentes alia beneficia praeister Episcopatum , & non recitantes Horas Canonicas teneri ad restitutionem fiuctuum, qui colliguntur ex alijs benefici js. Ratio est, quia reliqua beneficia praeter Episcopatum, sunt de illis benefici js, quae dantur propter ocficium, & comprehenduntur in Constitui. Leonis X. &Pij V. neque Epis conatus sufficit ad tollendam talem obligationem, quia per se est adnexa beneficiis omnibus,qua Non sunt Episcopatus, & est omnino independens ab Episcopatu, unde Episcopatus non potest illam obligationem adimere, licet ipse Episcopatus sit ab illa omnino exemptus, & licet Episcopi sint speciali nota digni, & specialiter nomi- nandi ratione Episcopatus; non habent tamen idem priuilegium ratione aliorum beneficiorum inferiorum, quemadmodum etiam Episcopi,vi Epitcopi, non comprehenduntur in iure sub generali dispositione suspensionis. dc interdicti,ndi Ipecialiter nominentur, ut habemus ex cap. Cuia periculis in de sen
tent excommunicat .iv o. unde haec exccp
tio firmat regulam in contrarium.
i mirandae ab Episcopis Horae Canon re es na
nunquam d. bet esulare E nc Porum conscientia. qtiae I guer abii sis piae oculis habenda est , ex cum a Pecontingat, Episcopos, vel non PC:le, . e vel etia ex aliqua lupi os a rationabili. caula non vellet Horia, Canonicas reci-
346쪽
tare, ideo videndum est, an . data quacumque omissione, teneantur Episcopi ad iliactus Episcopatus restituendos; raesertim. cum id videatur apertissime attitia in Constit Apostolicis Leonis X.
in Concil. Later. Constit. II. S. 38. tom. I.
Sullae. &Pij V. Constit. 33. s. i. rom.2. Bulla . ex quibus colligitur clare beneficiarios omnes non recitantes Horas Canonicas non facere fructus suos, atque ad restitutionem teneri, adiuncto
etiam Privationis beneficiorum demerito i si post monitionem in omissione
horarum Canonicarum perieuerauerint. Poste tamen Episcopos omnes, ac debere sine scrupulo,& obligatione restituendi fructus Episcopatus recitare Hiras Canonicas, non obstantibus
illis Constitutionibus Apostolicis docet Pat quali g. in qu. Moral. Dirid. quas. aio. Vbi ostendit, illas Constitutiones Apostolicas non comprehendere , nisi vere beneficiarios siue cum cura animatum, siue fine cura , quod patet legenti ex ipsis verbis positi, in Constit. : ipiscopi vcro praecise ut Episcopi,non sunt ben ficiarii. quia Episcopatiis non eli benuficium, quod datur propter os fietum, cum sit beneficium altioris ordinis ab Ecclasia collatum ad sustinenda onera Pal oralia. quae plura sunt, &cum Episcopatus sit dignitatum culmen in tuo genere, dicitur etiam bene-
peciali nota dignum, q)iod sub
li appellatione beneficiorum tendi non potest, quod habetur ex rei e CX G Ta in cap. licet Ecclesiar.
V. . i. atmri, cr in cap. de Praebend. in o.
etiam ea Rota decis. say. & apud Lot- ter. Et re bene A. Lb i. qei . s. Ex verbis igilia; viri ulq ic Cynstitutionis, tam I conis X.ouam Psi V deducitur,tenerit aliti in; ad restiuitione in tructuum obli let benesi ia,sive cum cura , siue
si te cura Animarum, in qua appcllatione genetica non comprehenduntur Epii copi . Nec obstat. quod Pius U. in .sua Constit. is s. addat illa Verba, .
qualiacmniue alia beneficia. oec. que vetaba, cum unt uniuerialissima, videntur comprehendere etiam Episcopos ; dico enim illa verba, cum simus in odiosis, ct poenalibus esse restringenda ad beneficia tantum eiuldem ordinis , &eiusdem qualitatis, non vero ad ben si etia altioris ordinis,& qualitatis diue . .sAut est beneficium Episcopale, si hoc nomine sit compellandum. LEX CCCX. Non supponenda ab impis de obligatio a r stitutione fructuum pro quocumque beneficio data officii omissione .
CEnsendi quidem Episcopi omnes
immunes a restitutione fructuum
pro Episcopatu, data quacumque Cilici j omissione, idque ipsis facile suadcrepotest conscientia recta , iplaq te Episscopalis Prudentia; at si praeter Episcopatum, alia obtineant beneficia . ut saepe contingit,m hoc calcidi omittant Horas Canonicas, nulla ratione excusati possunt a restitutione fructuum , quos ex alijs benefici js superadditis Episcopatui percipiunt; sic enim vim habent eos obligandi Constitutiones Apostolicae supraallegatae Leonis X.&Pij V. cum illa bencsicia comprehendantur sub illa generali disipositio et
ne, neque habeant piaerogatiuam be-
ne sic si Epii copalis, quod est culmen dignitatis. Neque ex eo, quod illa om- , ni a beneficia sint Episcopi,dicuntur vere Epascopalia, atque adeo, ut speciali nota dignas, specialiter nominanda s nam bencsicium, ex eo, quod sit in Episcopo, non dicitur proprie, & ior maliter Epii copiae, aed Iolum materialiter,
347쪽
& ideo non omne beneficium Episcopi debet habere praerogatiuam Episcopatus qui ex sua natura non potest esse beneficium commune, etiam no Episscopo. sicuti possunt esse alia beneficia adnexa Episcopatui, & ex hac ratione caetera Episcopi beneficia semper simidistinguenda in priuilegiis ab ipso Epis.copatu, & licet in Iure Canonico id sit Episcopis speciale, ut nunquam comis prehendantur sub aliqua generali disse positione , quod colligitur ex cap. de .
sent. excommunicat. in o. hoc tamen est
intelligendum in ijs tantum rc buS,quq assiciunt Episcopum, & Episcopatum, ut talis est: nimirum, ut positus in culmine dignitatum, non vero in alijs rebus, quq possiunt esse communes etiam non Episeopo, & sunt omnimode existra dignitatem Episcopalem , qualia sunt alia beneficia simplicia adnexa Episcopatui, undE concludendum rautione illorum, non esse Episcopos exemptos a restitutione fructuum .
Ab Episcopis Successoribus non semper probanda facta Antecessorum . SVmmopere quidem commendanda sunt a Successoribus EpiIcopis pr*clara illa Antecessorum gesta, quae
summam praetetulere pictatIS, religionis, doctrin q, atque prudentiae normas eaque non probare temper impium el-set, atque a recta ratione, & vitae lanctitate, quam profiteri tenentur Episccopi , valde ditanum, & alienum ; At cum non sit semper bonum iurare in verbo Magistri, nec veterum vestigis adhaerere, cum ipsi quoque ab Oibita rationis, & virtutis possint exorbitare, ideo Successoribus Episcopis acta cate cauendum est, qua incedam via, ut Q
exempla maiorum sequentes, non deis flectant a recta. Ea itaque Episcopalis Prudentiae lex statuenaa , ut sem et praedecessorum approbent acta . & sequantur, si numeros virtutis, & Pallo. ratis ossicij ampleant adamussim illa vero es urent, ac detestentur, si ab honesta agendi forma quoquomodo declinauerint , potuit enim contingere. vi pr estores Episcopi, aut ex malitia, aut ex ignotantia, aut ex imprudentia nequaquam recte egerint, quq recte
agenda erant; Ideo habemus in Iure Civili, & Canonico, quod factum VmuInon potes esse regula agendi pro altero, nisi factum sit undequaque commendabile ex quo inserunt DD. plures apud Pasquali g. decis363. nullam esse capiendam bene agendi probabilitatem ex unius facto, tabili esset piissimus vir, & consti en-tiq timoratissimq cu unusquisque possit non bene operari saltem ex maduertentia, dc imprudentia ; plura enim in Episcopatu contingere possunt,quq indigent doctrina qua caruerit precei r; Item plura, quq indigeant prudentia, animi robore , eloquentie vi, alii que rebus eiusmodi, quibus fortastis erant quidam antecesibres omnino destituti, atque in his calibus san; non semper a Successoribus probanda pi cessorum Epitcoporum facta .
Ab Episcopis doctrina Veterum non semper
praeferenda doctrina incentiorum.
V Eterum dcctrina solo antiquitatis
pretio insignita non tanti pendet-da est ab Episcopali Prudentia ,ri semper neotheticae dccti inae praetcratur, licet enim a uilioritas an: iquorum Doctorum videatur addere aliquem prG-babilitatis gradum doct: inaei GLae tam- quam
348쪽
quam amplectenda proponitur, nimirum gradum probabilitatis extrinsecae, quod videntur sustinere quamplures apud Baldeli. Tom. pr. Theolog. Moralis lib. .di P. I I. dc etiam apud Farinacium
tamen doctrina Veterum caeteris pariabus nunquam est censenda probabi- liot doctrina Recentiorum, cum ideo authoritas faciat probabilitate extrinis secam, quatenus supponitur authoritas probabili inniti ratione, cum vero in Recentioribus eadem probabilis ratio esse possit, ipsi quoque possunt facere suam doctrinam aeque probabilem 3 non enim ex sola temporis antiquitate authoritas facit probabilitate, scd ex probabili ratio ae,qua ducti stupponuntur antiquiores ipsi s Alioquin
veruiliores tempore, in aliqua doctrina facerent maioremeprobabilitatem. quam Veteres, &sic in infinitum. Recentiorum igitur doctrina caeteris paribus praeferenda est doctrinae Veterum ; ubi enim concurrit authoritas Veterum , & recentiorum, debet praesunni , quod aut horitas recentiorum fundetur in meliori ratione I cum re-cctiores possint examinare strictius Ve. terum doctrinas, atque eorum iund menta scrmari; enim vero mentis hinmanae acies in dies acuitur, dc perfici-tUr , dc multa tangit, & profert in lucem recentiorum doctrina, quae nun- uam Veteres attigere s sic seientia inies crescente, plures opiniones, dc doctrinas, quae apud VetereS erant probabiles . recentiores sua doctrina omnino reddidere improbabiles s lioe est ad cognitione improbabilitatis deceptos perduxere, quemadmCdum versia vice, quae censebantur improbabiles ad probabilitatem , & praxim deuenere it ex quibus arguitur, longE mcl.us. recentiores semper fuita ratiocinatos se
dc cum malosi rerum notitia, quam
Eligendi ab Episcopis Vicaris Generales , qui
D Abantur olim Episcopis Coadit tores quidam, qui Coepiscopi
vocabantur, nunc temporis statuunt Sacri Canones, ut Episcopi Vicarios eligant in adiutorium,.qui sint omni exceptione maiores, ut in pluribus eorum vices gaant, a quibus in causis ordinatijs spectantibus ad Eeiscopos, non licet ab ipsis ad suos Episcopos appel-sare, cum constituant idem tribunal cum ijsdem Episcopis, quod habetur
in cap. 2. de consuet. O in c. Romana de U- Peliat. in o. In eiulmodi officium elise-
di sunt ab Episcopis, non Laici, Ied viri saltem prima initiati tonsura, qui sint Doctores, saliena in Iure Canonico vel licentiati, aut alias idonei ex C
In nou.8 etc. Sex c.Decernimus sic. Excluduntur tame ab hoc munere coniugam
ii omnes, licet Clerici, de Doctoratus laurea insigniti, idq; habetur per Glos
in c. adprasentiam, oc etiam bigami, insi
rius iuerint impedimento digamiae
oluti. Non excluduntur tamen Re- .gulares ex consensu litorum superio tu, nisi sint Fratres minores , quibus id im terdici: ut ex Gemcntin. exam, in his tamen OmnibuS, qui eliguntur in Vica rios Generales,debent reperiti sta alita tes necessariae ad tale munus excreen dum , prae quibus debet relucere vitae probitas, scientia Ciuilis, de Canon: ca, icientia quoque moralis, de causiar: m a
forensiam peritia, Iustitia, fortitudo; si enim Epit copi vicanos .sibi et gel et his q luat ibin dei itutos; essent eo: uomnium in culpa, quae contingerent
349쪽
ex Vicariorum inscitia, improbitate, di iniustitia, & de omnibus apud Do-um, & homines tenerentur rationem
reddere. De authoritate, & potestate Vicari j Generalis plura habentur apud Sacros Canones,& etiam apud Scriptores, qui varia cocessere vices gerenti Episcopi, qnaedam tamen a Iure, alia vero ex ipsius Episcopi concessione, qui tamen ea tantum potest Vicario concedere quae sunt Iurisdictionis, non ea , quae sunt ordinis Episcopalis , nisi Ipse etiam Vicarius esici Episcopus, natunc omnia posset ex ma ato sui Episcopi , ut habetur in c. Garanta de com Draud. U. ReseruMa. Solent autem Vicariis ab Episcopis concedi causarum cognitiones, criminum correctiones, dispensationes, absolutioneS, examinationes , approbationes , ct alia similia, non tamen beneficiorum collati nes , nisi ex speciali mandato ; ut habetur in c. vlt. de Us Uie. licet possit Vicarius instituere praesentatos a Patronis, ut habetur in c. ex frequeutibus . Nee Vi carius potest beneficia supprimere vel unire,ves uniones reuocare, nec Ecclesias diuidere , nec plura alia facere,quae
Pectant ad solam authoritatem Episcotalem, quae videri postular apud
vicariatus sit dignitas habens Iurisdictionem, potest tamen vicarius ad nutum Episcopi ammoueri ex c. Omvis; dummodo aliqua iusta intersit caula; non tenetur tamen ad Syndaeatum exvscript. Greg. XIII. anno Iby8. ad CD-
rnm , eo Communitatem Tareret. Re-
lioua quae tractantur de Vicatiis Gene' ratibus relinquuntur apud multos Scribentes de hac materia, apud quos ce tum est, Vicarium Generalem non
posse sibi substituere alium Vcarium cum pari authoritate, sed tantum ad modicum tempus ex necessitate, dc incertis casibus, ut constat ex c. Ciericos A. de ossi c. Uriar.
Deputandi etiam ab Episcopis Uicaris Foranei, qui fuit spectata probitatis .
ETiam extra Ciuitatem,ubi nec Secdes est Episcopi, neque Episcopalis Curia, pro locorum, Clericorum,& Congregationum nec ei litate , denigendi sunt ab Episcopis Vicarii Foranei, qui in locis illis ab Urbe remotis sint velut Cleti CEstodes, & husiter vigilent, velut oculi Episcoporum in longinquo positi supra Clericalem disciplinam,omnemque rerum Ecclesiasticarum obseruantiam. QVantum vero doctrinae, & probitatis, inorrimque praestantiae, & vitae integritatiS in eiusmodi quoque ministri e requiratur cx ipsorum ministerio, facile coniectari potest; non enim possent aliis in diiciplina praeesse, nisi praecederent ipsi caeteros exemplo, dc doctrina . Vicarii Foranei, qui constituitur ab Episcopolia certa Dioecesis parte, vel in oppidis, tametsi nulla sit dignitas cum sit quoidam solui in modo ipsis demandatum officium, nullamque adeo prae deintiam habeat, habet tamen potestatem quamdam , non ordinariam, sed delegatam ab Episcopo, vi cuiui plura agere potest, re etiam delegatam Iurisdiactionem excrccre; sic enim habctur ex
Glos . in Cisment. a. I Foramus unde iri
causis ab ipso pertractaris, potest iami ad Episcopum appellatio, quae sempcrdati potest a Delegato ad Dclcgantem, ut habetur in Iure Canopico, de Ciuiisti. Potiissima autem munera Vieari jForanei ca sunt,ut exactistitne, & iustu-sime
350쪽
sive Delegationes sui Episcopi impleat, siue in Civilibus, siue in Criminalibus , ut fideliter commissas inforamationes sumat. & transmittat, ut diligentis Time Congregationibus Parochorum, aliorumque ex Clero semper adsistat , ut deficientes a ritibus, & re. gulis Ecclesiallicis prudenter ad rescipiscentiam moneat; denique, ut sum rum Parochorum Ecclesias saepius visitet, eariamque decentem ornatum.& supellectilem in augmentum promoueat, ut Diuinus in omnibus augeatur cultus. & Dei gloria magis exiendatur. Quae sane munera perfectei moleri non possunt, nisi intrinsecus est uel Zelus, di ardeat amor erga ipsium I eum in vicarijs Foraneis,hqc omnia.
dictante vera virtute quae maxime pr*m ea re fas est inter Parochorum comventus. aliorumque Clericorum Conis
gregationes , ubi illi, qui praesident de-
Dent esse potentes ad suadenda bona, opere di sermone , non enim est satis alios doctrinasiana,&pr dicatione adhortari, nisi a iliadente agatur, quod dicitur , atque in hoc suadendi genere debent cqteris prqstare Vicari j Foranei, ne eorum osticium, & ministerium sit prorsus inane, atque in vocem, &verba omnino euanescat; quo omni
cura . & sollicitudine debent Episcopi intendere in ipsis deligendis, & deputandis .
Praeficiendi .d Episcopis Parochi animarum
cura, quisiant Pastores idonei .
sor. c. I 8. Ut Ecclesiis Parochialibus animarum curae praeficiantur Pastores idonei,quam maxime fieri potest;cum enim Cilicium Parochi ad ea extenda-
tur, quae ad Populorum salutem, ad Ecclesiae sibi commissae decorem,& ad Sacramento tu ministerium spectant, debent in eligendos ad Paroeciam ea
omnia concurrere, quae eoS prae caeteris virtute conspicuos, atque aestimabiles faciant, ut summo cum fructu, &munera pietatis exerceant, d verbum Dei communicent, & Sacramenta diis stribuant, & fidei rudimenta egentibus
dispertiant; munus enim Parochi illud
est, ut rudiores erudiat, ut pauperum miserias alleuet, ut Sacramentorum
usum inducat, ut prscepta ieiunia, scfestos dies indicat,ut omnibus denique vitae, & bonorum operum exemplo praeluceat a vitia publica corrigendo, concubinatus, & usuras prohibendo, lites, & odia componendo, quae sans maximam requirunt in Parocho habilitatem; &ideo praecipitur a Tridenistino, ut contingente Parochialis Ecclesiae vacatione, statim Episcopus concursum indicat,ad quem vocantur omisne S. qui se examini volunt subiicere,&ab Examinatoribus in Synodo constutuli S exacte de concurrentium scientia,& vitae probitate discutiatur, ad hoc tantum, ne ad curam tanti ponderis, quantum est animarum cura, minus
idoneus quis eligatur . Eligendi vero sunt Parochi ab Episcopis, qui ex aliquo defectu, vel corporis, vel animae non sint ammouibiles a suis Ecclassiis,
debent namque esse stabiles ad vitam, cum ineant quoddam matrimonium
mirituale, quod est indissolubile: unde sequitur, quod Ecclesiis Parochialibus non possunt ab Episcopis deputari ad
certum tempus Parochi,sed totum Parochorum Coadiutotes . donec deputentur stabiles Parochi; sic habetur in eap. Veniens demes Presbit & etiam in Concit. Trident. Sessa I. c.6. ubi prohibetur remoueri Parochos ob eorum M m imis