장음표시 사용
101쪽
voluetunt continete homines a transgressione. legimus h in Misna oth tractatu De benedictionibus, eappi. Vides v ibaonmia magistralia ad quae Christus alludit, hom nes alligare, nus.&e. sunt innumera huius geneatis exempla. igitur doctrinam eorum suseipiendam esie interim dum Dein meliorem N perfectiorem cofirmat. Iesus docet. vitam autem Sc mores eorum non debere obseruari ad imitandum , qui ambitione, hvpoetae ocauaritia eorrupti sunt. ideo distinguit quae sunt obseruanda, quae vitanda.
diuina auctoritate probatur. 6c aliis r c 6 .
omni,us breui eomproh vi , nul- ncant timorias. Amant autem primos
ium alium magistrum vel appellarere.
cuius sequeremur doctrinam.vel exE- recti DItus Ila coenis, & priirras cathedras
cam doctrina Christi eiusmodi pate. IIa lynago 2IS, Oc saltu tallones IIa roro.&
facie Gerat, us nullis dubiis animos . ' i . . . . v --
hominum turbaret, nullis difficulta. Vocari ala nolo In Ib Us, rabbi. Vos au
eibus vexaret. vitae autem exemplum . . . O .
rmetque vere esset, tamen omnium . n ι r
ecti minister. Igitur si magister ipse maeIlter Vel ter . Omlaes alite In Vos . Da-
aeui mini sui sunt.maistros sese exhi- tres estiS. Et Patrena n olite vocare vo-
here, hoe est ambitioios quosda prae- . . P - δε i.
saera scriptura multa mysteria sunt ad iter OUI In caelis eli. Nec vocem iiii
xemum caelo turn . quale iam signifi- . e amm,peninentia,in qui de Christo. de eius virtute i
,in quibus agitur magutri: quia ma liter Vel ter. Vnus est. R
Clitanus. Qui maior est vestrum,elit
ouextione signi Milionum ista uti SCrib & Pharitat hypocritie: quia elati ditis regnum caeloru ante homines. Vos
peccatis natus es totus. ει vis doeere l. . P . . . . . V.
hoc etiam testimonio. quod nollent I ri r
vum est: significat autem extrahere . e r i . ' -
eo verbo uri, adicebantur. vi ει cIatIS Vnum proiclytum : & cum fuerit
quod viderent et ex alei sebetitia tactu S, facitis cuin filium gelienae duplo
102쪽
imis, hoe est, ex errore gentium qui via erat ad te he 4tri . scribae& Pharisael maino studio evrebant aliquos ad suam reliponem aduocare, quos tamen ab errore illo limplici & eommuni sentium omi.ium sublatos tot de inde praeceptis, legibus, minis. iuperstitionibus impediebam , ut conscientias habere cogerem . multo quam an rei onustiores culpa & terroribus atque erroribus, utpote insitet os eiusmodi iugum ferie. cuod eo gravius illis imponebant, quod dicerent minus esse iidendum iis qui non solebant portare , quam aliis assueus. nain vi bset uare est in omnibu1 Mitnaaoth libris, plura praecepta imponebantur proselytu . quam ipsis filiis Israel. Hor praeceptorum violationes contra continentiam damnationi addicebant ipsos violatores & uans lusores, quanquam constaentia erronea esset interim dum error non deponebatur. ideo dicit . Finit, ... laesaeiar a detis e Ma v non. inquit,duplo quam antea fuerint. sed quam vos.
quam vos. 'ρ Vae vobis duces caeci, qui dicitis: Quicunque iurauerit per tem plum, nihil est: qui auae iurauerit in auro templi, debet. 87 Stulti oc caeci, quid iurari pre terusalem. per templum M
- per munus. atque ex Ieribatum sen-
enim maius eli, aurum, antcplum quod ientia quidam iuramenta grauia sunt.
ia I 8W . quae ex teste non erant inducta. Min
sanctificat aurum 3 Et quicunque iu- naioth De immino anno e.6.patas M
rauerit in altari, nihil eit: quicunque aU- ludit Iesus hoc lis. o. eosque ratione
. I c .a ex natura rerum adducta redarguit.
tem iurauerit in dono quod cit superil - namque illi acutissimi videbamur in
nad, debet. Caeci , quid enim malus nes atque ambitiosi frequenter hallu
est, donum, an altare quod sanctificat b A
Forma iuramenti huius erat Κ o R E A N . id
donum 3 μ' Qui ergo iurat in altari, Iu- eii munus. hane formam interpreta
rat in eo & m Omnibus quae luper illud cus autem Hebraice expressit.
sunt: & quicunque IurauerIt In tem- nuam dilue tiam in minutissimis ma-
Plo . iurat in illo& in eo Qui habitat in nentibus obseruantiam . nimiam rur-
- δ . - 4 sus negligentiam in grauissitim prae-
ipio: .& qui iurat in cςlo, iurat in throno Dei, & in eo qui sedet super eum. . ix . . . Ri Uae vobis Scribae & Pharisaei hypocri tae: quia decimatis mentam & anethum
& cyminum, & reliquistis quae grauiora sunt legis, iudicium, & misericordiam, ' Γα I. & fidem haec oportuit facere,& illa non
omittere. '' Duces caeci . cxcolantes culicem, camelum autem glutientes. ' Vae 2. τι IsTiari 'isti Σ
L ,riti e usus colliguntur. oc cum arida in vitis V Vialo aseruantur. id quod de frumento de
aliis non exigitur,quae uno modo tantiam ad usus veniunt. Ioeu est exprese disputatus in tractatu De deeimis c.'. inlib Misnaioth. de tract. de siclis cap s. d Hae grauiora . iudicium , tvisericordiam de sdemi qua qui exeleent , ver/pii bonique sunt. ae Deo placent. haec si negligantur , quanquam caetera fiant, non reddunt hominem iustum ti bonum. illa autem non sunt omittenda. A ex magno studio obseruan. . da legis maioribus minora addenda . ex maiorum enim obseruatione facile eonsequitur minorum obseruata . ontra uod non consequitur. e Greuntes . . . 4 culex de camelus minimae de inaximae et symbiua sunt etiam in lingua Mit uota , in quaeuam illud prouerbium saepe usurratur , λα- ιsi Io IMaaetura se rearib re.
103쪽
vobis Scribae & Pharis i hypocrit squia
vim hypoetasim . hoe est sancti iudi mundatis quod deforis est calicis & pa
nis caelernam tantum perlotiam va a m . .
cuam omni solidae citiai uditia .ii. ropliata: Intus autem pleni citis rapina
isterius eorruptis di immutata .im. Od Immunditia. Pharrige ccce, inui
munda Sc corrupta redduntur fercula I . I o . .
ec potus, ita ut noceant edentibus de cla prius quoa intus est , calicis & paro-
bibentibus: sic exanimo hominu eor- V . I
tua ex vale. vas ipsum diligenter ablu- P . . - . .. - α
um purgat interius de existius : sed tIS, quae MOTIS parent hominibus specio
Pori expeti debet virtus ipsa, quam la, Intus Vero Plena sunt ovibus mor-
meies. Ad hane itaque similitumnem - . c . . s. '
iis de peccatis ornati virtutibus: γ . . a ι . 3 . .
tunc caetera externa omnia de recitd a rorIS RU Idem Paretis hominibus tulit:
aiunt,de decebunt,ae Deo placebunt. . , in i - . m.
a Qud intus autem pleni citis linocriti & ini
que testimonio estis vobisimetipsis, quia iiiij estis eorum qui prophetas occiderur.
Et vos implete mensuram patrum V strorum. U Serpentes genimina Viper
raci rata rum . quomodo fugietis a iudicio gehe
lentes de Huentes odio vel fastidio 34 r I h
prosequantur. viii enim sulgore suo naei Icleo eccC ego Ialitio ad vos pro .
accidit ex deprauata di corrupta disci-
ma. qua a parentibus filii accipiunt. Occidetis
Faeilὰ enim filii domellica exempla imitantur . quanquam alias damnent. ut hI qui tam Iniqua patrum in pro phetas iudicia lamnarent, tamen ipsi Christo, omnium prophetarum maximo , mortem struebant nec mel ora modo excipiebant excepturique erant A postolos de Euan iij minii ros alios postea ipsit mittendos.s D mi isti. J Non est mandatum, sed propheuadc praeuisio cum ironica permissione testque vox imperatiuii di signafieatio futuri. Implere mensuram. est id parare de perficere . atque addere quod deerat, ad eommovendat ametanus clauinam indignationem, iudiciumque ultionis maturandum. Expectat enim Dominus homines, Ut mostreatur eorum, si poenitentiam oportune egerint i aut ut animaduertat in em multitudine erimnum vandactaturoltu ante. vi ex illo loco didicimus, urita nondum in plerae sunt ini uitates Amorrhaeorum. . Cum vos ipsi consulto scelera admittatas. quae in patribus vestia damnastisu Me aemulo M H Ir μα- . O ia ha iis euetiale inActis Apostolorim Iezi ua. lUm4' plena sunt 7 M .c. s. de M .
104쪽
occidetis & crucifigetis ,& excissa gellabitis in synagogis vestris, & persequemini de ciuitate in ciuitatc: in ' Vt Veniat in imo saeer-
super vos omnis sanguis iustus qui effusus est super terram, a sanguine Abel iusti, usque ad sanguinem Zachariae filij
Barachiae, quem occidistis' inter tem sum & altare. Amen dico vobis,Ve
nient haec omnia super generationem oblitae destinctione illam damnatio-
istam. Τῖ' Ierusalern Ierutilem,quae oc-
cidis prophetas , lapidas eos quI acl te ctatu De benedictionibus. testatur lo-
. re seus unus ex scribit . auditam sibi
milli sunt , quoties Volu I congregare n- fuisse vocem e exto. huius omnino
,. 'P - sententiae in quadam ex ruinis vetetis
, Ecce relinquetur Vob Is domuS Vel tra nomine repulso. ostet mobia
4 c . . tumque iri in specie regis promissi et is
deserta. ε Ulco enim VOVIS, non me secundom seri ruras: nee aliud quipis videbitis amodo. donec clIcati S, Ucncdl- illis eum esse probet, qui expectabatur
- . - . a P 'ribus. Qui d ii nee hoe nee illo modo excipiatur . iustissimum de ce tissimum fore Dei aduersus eos uidiis eium exeiij.c A P. x xt tr. c. noluistis 4 Ms.c.
ctus qui venit in nomine Domini.
A accessserunt discipuli eius 'ut ostenderent ei aedificationes repli. rapse autem respondes dixit illis, Vidrti S b comm t P i-s -ι- Hi Amen dico vobis , non relinquetur Eic
lapis super i apidem qui non deitruatur. ζ cm: :ee: di:
Z- t Sedente autem eo stuper Montem oti azuαι ueti, accelserunt ad eum discipuli secrς- p ta αen in . to, dicentes, Dic nobis, quando haec 'TI VIVI
Lyrrain f '. qu rum lingulas rationes in re-- ULUD L. sponsone Iesu quoque attendere eon ueniet, alias totum hoc argumentum impeditum videbitur, 3c explieatu diuicile. Prima interrogatio est . . ua in hae emisit' nimirum quae praedixerat Iesut de rei robatione re abdieatione ludaeorum , atque letosolymitano excidio. Momdaen. α- ρ-ma, Mint ' De adirentu Christo am declarati filii Dei per Νpiritum sanctifieatio nix ex resurrecti ne mortuorum, qui aduentu iuhabitationis dicitur: estque viuum testimonium praesentiae Ae virtutis Christi in hominum animis inhabitantis. It dicitur et am aduenti is parti iam vel priuatus . iri quo ma- um mysterium est. nec breui oratione exponendum. Tertia interrogatio est, Lecans nmanini ci ci ' quod iisna
105쪽
sermonis eonsuetudine. Hic appellatur secundus aduentus Chruii publicus , cum in fine laevi iudex veni uiuaerit eonlammationis mundi: namaue hie seculi nomen esν siueMis pro mundo usurpatur Hebraici atque syriaci Hic appellat praedictus sit a vatibus.
, mu', 'Ibi erunt Z & quod signum aduentus tui, &consummationis seculiὶ ' Et respondes et Iesus, dixit eis. Videte nequis vos sic du
dicentes, Ego sum Christus: & multos seducent. ρ ' Audituri 'enim' estis prae ' liae& opiniones praeliorii. Videte ne turpine bemini. oportet enim hcc fieri: sed non-α α' In . dum esst finis. y consurget cnim gens in
sponsio ad primam interrogationem gentem, & reglatum in regia una : & eruntia ludaicatum retum casu. quem va- pel illenti .e, Sc IMIaeS , dc teriae motus per
tii magnique tumultus prxcessuri e- h 3 ε . . . . r s
tanti id quod in iosephi& aliorum loca. haec autem Omnia, Initia s Lllat clo
historiis legimus euentile: de fame . in e . . T
Actis Apostolorum, de Pauli Epistolis lorum. Iunc tradent vos in tribula-ς
misericordiae suae admirabili benigni-
notorum sitorum opera N: diligerula Et tunc IcandaliZabuntur inulti . de
reuocandos eurauit ut in proximo ca- . . 4 . t c
pite Christus praedixerat Apostolino mulcem tradent : S odio habebunt in ' ω
solii ira ludatis qui in ludata erant, sed . . l . c
Israelitis omnibus etiam qui apud ge- uicem. Et militi Pseudopropia ete lur-
tes alias commorabantur, ut Theti
lonicae, Ephesi. Romae . salutis numiu Nerat: & scducet inultos. Et Quoniana
abundabit iniquitas: restigescet charitas zzΩ : multorum. '' qui autem perseuerauerit
praedicabitur hoc Euangelium regni in uniuersio orbe,intestimonium omnibus
sanctum suetit exosum multi mei no- o in Ni emini, insectandi obtentu ossendent i alios improbandoquodam religionis studio, utpote non semini iam seientiam , Ae alii aliot quas mearum pamtium suspectos, tradenti rursus illi qua meas partes videntur sibi agete, alios odio habebunt. N it ent: atque hoRerit ex ignoratione meae verae virtutis, id est eiente diabolo qui eaeitabit pseudoprophetas.qui de Christo di ierinna saltite alia a tant, ni am quae vera sunt,& eognitu utilissima. haeres exeitabit discordiain, ex discordia absi- dabit iniquitas, quam o rem charitas multorum test esto. Sed in iis omnibus qui primam & vetissimam Euam gelii mei rationem tenuerit, in eaque perseuerauerit usque in finem , hae saluus erit regnostrique aduentum meu in tandem. e DWaa -- Me in re, M. J Iam nune de e summatione sectili aliquid praefatus. indicat. Evangelium enim hoe sirum in uniuerso otia praedieandum esse inirmat. in testimonium omnibus sentibus. ita ut omnes gentes sibi praedicatum testentui. N non sollim praedieatum . sed suis quae a Deo deereia lututestimoniis eoinprobatum. sunt autem testimorua, signa & prodigia, de spitiina sancti duit uti es.& arum uel aes in eos qui praedicatum tepellent.
106쪽
CAP. YXIIII. sE C. MATTH. gigentibus. ' & tunc venici consummatio. φ='Cum ergo videritis abominationem
desolationis, quς dicta est a Daniele propheta ,' stantem in loco sancto qui legit eoi,summitio.
intelligat tunc qui In Iudaea sunt, I proposita hactenus iunt. iam clistri-
giant ad montes: oc qui In tecto, non eo Otium signum ierosolymitam ese
. . cidis indicatur Quando. inquit, vide
deicendat tollere aliquid de domo tua: omni in alieni nas , quibus nefas
t - . . , tr erat in loeum sanctum ingredi, tamen
Et qui in agro, non reuertatur tollCre i bi .m,' non manda ouis.
Q ,6 sea dri uendi eo deduc osi cogno . tunicam luam. Vae autem Prae nan- inin actum esse de iudicis rebus.
tibus & nutrientibus in illis diebus. pore templi area omnis septem par i-
e - bus erat divisa. prima oitinium dic
Orate autem. Vt non fiat mila Vcltra Moris domus: iecunda. Atrium
in live me vel sabbatho. R erit enim qua . Atrium lsrael: quinta, Aulum tunc tribulatio magna, qualis non Iult v m' m vera 'xu:
δ I loeus sanctus habetetur. praeter prima
ab initio mundi usque modo, neque fiet. Et nisi breuiati fuissent dies illi, non fieret salua omnis caro: ' sed propter electos breviabuntur dies illi. 'Τ Tunc si temquis vobis dixerit, Ecce hic est' Christ),
aut illic: nolite credere. U Surgent enim
pseudochristi, & pseudoprophetae:& dabunt signa magna & prodigia ita ut in errorem inducantur si fieri potell) etiam electi. Ecce praedixi vobis. Si ergo
dixerint vobis: Ecce in deserto caenolite L 3 exire.
rvm euersione liberatii eui dictsi est ab Angelis.Fugem montem, de erue animam tuam. ne respexeris,dcc. Non enim in maxima de ealamitosissima rerum trepidatione curari debet domestica supellex . quae impedimento' tius esse potest, quam adiumento ad salutem. pauea enim seeum abstulit: tantu nimirum qiiantu duae filix terrem uere ad summum de ipse.quanquam nihil existimo illum abstulisse. eui dictum est . Liberare in anima tua: Hebraica phrasi, ut expeditissimus effugeret hoe signa fieam hae monitiones Christi, Limis telis, ct mmam,dce. e On te. J Hvems ob temporis importunitatem . sabbathum ob religiosam eonsui tudinem, togam impedire Ecretardare possunt. f Sed ueteν .tidis .i Ex illo enim populo illi electi sum. qui inuitati ad nuptias venerime. fidςm habentes inuitanti. & nuptialem vestem induerunt. Hos ne eum reliqua genre perirent curauit Deus. Al- iudit ho sententia ad diluuium antiquum. Ira Mine-- ια-t-.J Etiam electi. ii tantum ad iisnaec prodigia remiciant. lnducentur in errorem I pseudoprophetisti pseudochristis: sed illi ad Euangelii veritatem εc virtutem Claristi veram animum advertent. h ricem Hem. J Non ideo christus habetur quia dese rima pexi ur. non etiam i leo quia quis intra priuatos aut communes parietes eontinetur. sunt ho priuatae rationes ac cogitationes, in quas qui sese insere. non debet tibi continuδ peribadere Christum sibi iam inesse inhabita Mem. Ut Chautum enim .abeamus, non est certus Ioeus adeundus tanquam necessorius, siue in dcstito. Due in de Galilxas Fugianter eo in Galilaeaade montes Samarix, lilque magna kstinatione. si velint te illa clade est e liberatos. Hoc autem eos monet Iesus, hensura erat . ni sibi eo modo prospi eerent , quo ac liristo hic consuleba. tur. qui omnem hane rem ad exemplum refert Loti quodam a Sodom
107쪽
renetialibus. ille enἱm se eup entes de expetentes vlird quaerit & adit atque inhabitat, sicut seriptum est. Properest verbum in ore tuo di in eoide tuo, ut faciis illud. lege quae serapst D. Paulus in hare sententiam. Quod ii quis quaerat an cognosci possit aduentus Christi ab iis in quos aduenit multi enim sibi persuadent eum aduenise ob olam fidem & imputationem. a quibus tamen longer ille abest Respondet Christus ipse esse subitum de repentinum iri ius ad totum. adeo tamen clarum ec manates uiri ut fulgur . quod cum repente in Oriu emicet, apparet vique in Oecidentem, adeo homines ipsos illustrat, incendit, nautat L perficit.ut non solam aptid ipsos, iect apud alios qui ad eam perfectronem nondum remeramini, hic Christi in illos aduentus probetur : sicut scriptum est. Omnes qui viderint eos. cognoscent illos quod illi sunt se en eui benedixit Dominus. a VH-- frem re M. ema- . - . v.
Hae allegoria voluit CXIrc. ecce In penetralibus : nolite crede-
describere Christus naturain ingemit. Στ ρο- - r -
pseudochristorum,quos multos surre- P . . V . . .
Muros praedixerat. eos autem cupidi- paret Vlque In OccIGelatent: ita erit & ad-
iusmodique rapax auium genus cum ' - .... . V is . . H.
viventibus hominum corporibus pa- fuerit corpus Illic congregabuntur &
: idant viventes. mortua corpora qua a uuae. Statiui autetia Dolt tribula'
longissinae olfaciunt de petunt. ex hae . , OG. g. I.
natura facile erit dignoseere pseudo- tIOIacua dieruin illo ruiti sol obi curabi- qnumelle putant, ut Apostoli ex retia tur, luna non dabit lumen suum. &
Interpretantur, qua eiusmodi pseudo-
Prophetas lupos rapaces etiam aptat- ltellae cadent de caelo & virtutes caeloru
tam. Quod Latinus interpres vertit I
sium hominis 'venientem in nubibus mi V si caeli cum Virtute multa & maiestate.
Voce magna: & congregabsit clectos cius
statim vero erit alia rerum omnisi exti c. . ' -l - σ
α terrae perturbatio. quae praeeiaei a q uatuor Ventis , a Iu Inmis celorum v Ita
aduentum filii hominis cum venerit d AL l
iudicare. sevi bello, de opinione, MI que ad terminos eoruna. Ab arbore
restis praecesserant Ierosolymitanum autena iaci VII cItc paranolam : cum iam
excidium. Illa vox struim indicauit re rum consecutionem . non temporii rallaus horam ceriam . sed quod prima erit illa magna Iudaeorum tribulatio, Se post eam omnium tribuum terrae etiam planctu ex illis tignis excitatus. e V nt in thm 95. Aperter Ec claret videbunt in atre venien- . te'. ut in cipuli eius ascendentem in extum aperte de elare. Venturum autem dicit se eum virtute multa de maiestate. cum emcacia id ploria, vi pote qui electos suos congregaturus sit. sibique perpetuo adiunctu a. improbos perpetua maledictione damnaturus, ex utraque re gloriam suam confirmaturus.
arim D. Jerescens segetes maturatricus folia producit ineunte vere, calorentque arguit in aere super terram vagari. ealor autem e. tu ax, M au messem parat: mellis aestate fit, quamobrem aestat et, dicitur. atque hie ab Euangelista hoc nomen significantet vlurpatur. vi ergo ficus germinans indicat ealotessi, cuius vi tandem messis, quamobrem aestas τι Θιtae dicitur. atque bie ab M ergo licus germinans indicat loregi, cuius vi tandem messis erit, dic net: ita cuin vos videritis lixe omnia fieti. quae de excidio ierosolymitano ucibis praedicta sunt, scito e caetera etiam quae in posterum praedi satur, fututa sore certissime: namque eadem emeacia filii hominis. qua Ierosolymitat π α Iudaeorum res exeindentur. costituet etiam mundi finem de matur si reddet. Prius ergo potu aioris tignturi erittertissimum. Caelum enim de terra transibunt, verba autem mea non transibunt Haec est per- .petua praedictionum confirmandarum ratio.ut si ex duabus aut pluribus rebus ad diuersa tempora pertinentibus. Priorum tempotum praedictiones euentu ipso constet. Λ posseti tum etiam expectari euentus debeat. qui enim Priora prae licere & facete potuit aevoluit.ide de posteriora predicere poterit. Ec facere etiam poterit , volet.
108쪽
CAP. XXIIII. SEC. MATTH. 87ramus eius tener fuerit, & solia nata, sci
tis quia prope est aestas. V ita & vos, cum videritis haec omnia, scitote quia Isti prope est in ianuis. Τ' Amen dico vobis, quia non pr teri bit generatio h c,donec TV Mia es,n omnia hcc fiant. Τ Cael si & terra trans
ibunt,verba autem mea non pr teribui.
36 I o c . tentiam ι adeo enim misericors est ut
Ue clic autem illa Jc hora n Cmo scit, hoe arat. deinde est alia ratio ad mi-
t. .c in t sericordiam etia referenda. quod eum
neque angeli cς lorum, ulli lotus pater. ille dies futurus sit initium absolutae
M . s. et . . . , . di extremae miseriae & damnationi
dicut autem in diebus NCC: ita Crit Jc tormentorumcue grauissimoia . qui
d in . - . . t 3 c . - bus diabolus & angeli eius atque imia
aduentus ni IJ nominIS. ' 1Icut enim crat pix mprobique homines cruciadi sunt
in . 73. . . i. .. in perpetuum .dissetetur a patre mi-
i tu ιαιο. In diebuS ante diluulum comedentes & sericordiae, aut distetri poterit sapien- bibentes, nubentes & nuptui tradentes, rudicium, vindicta, vitio ta-
c . . , . men hae tempora & mmmenta patre
usque ad eum diem quo intrauit Noe in posuit inma potestate propter Lam
, - misericordam, qua dinerre solet in
arcam, & non cognouerimi donec multa patientia vasa irae avia in ime
' in . . . O . Itium . in hanc sententiani ille responia
Venit diluuium,S tulit omnes: ita erit &dς. x anim us intersectorum pro-
aduentus filii hominis. ' Tunc duo Pome s sanctus erunt in agro: unus ainimetur,d Vnus
c. 7. 47. res eorum , qui interficiendi sunt si is eui ε illi. Interficiendi autem erant M. Gq. . duocto: unus
' Vigilite ergo, quia nescitis qua hora
sevit irata P ieeundum argumentum de aduentu christi In an moi ho num , quo verer & magna eum et scientia venit. Hunc ait non esse cum Observatione. hoe est. vi certa hora, certo tempore. vel loco necessario perpetuoque veniati sed quando venturus sit, in illivaeonsilio esse: hominum vero ipsum expectantium officium eue perpetuo studio sese a l eum excipiendum pararet neque ullam horam omeli de pietatis omittete , sicut Noe, dum exteri horruties voluptatibus , delitus, di ambitioni operam da et, ille eum sua sanullaarcam fabricabat, expectans in illa area suturam si bi a Deo salut ε. Deus autem homines interea expectabat, Sc Noε concionibus, orationabus te actionibus ad pinnitentiana reuocandos curabat. ut eos seruaret, qui eius consilio parentes ab illis vulgi studiis abalienati iustitiam eolerent. Tantum v ed Noe inuentus fuerat ius ut atque perfectus in generationibus sui .dc cum Deo ambulauit: & postea etiam quo die diluuium inserendum fuit. ipse tanti m Noe iudicio diuino iustus inuentus esti di ideo ipse tantum eum domo sua in aream seruandus iussin est intrare. h rediis ni metra.J Vt anno sexcentesimo vitae Noe mense secundo, septimo lecimo die mensis.quo die rupti sunt Oinnes sontes abyssi magnae. de cataractae caeli aper sunt. & facta est pluuia super tetram in articulo illius diei, instessiis est NOE, de Sem , dc cham. N Iaplieila filij eius, de uxor illius . de uxores filiorum eius eum eis in arcam, ipsi & omne animal secundum senus situm. a in genere suo . cunctumque volatilet Noe in aream bina de bina , ex omni niuersaque iumenta in genere suo, dc omne quod mouebatur super terram in genere suo . cunctumque volatile Dcundum genus suum. uniuetiae aues, omne sQue volueres ingressae sunt ad Noe in arcam bina de bina , ex omni me in qua erat spiritus vitae, de quae ingleila sum, masculus de foemina ex omni earne introierunt, sicut praeeeperat Deus: de inelusit eum Dominus detoris, ita ut non post ni ingredi plura quem Deus eo deduxerat, eaterinomanes an manteaque omnes manserunt seris et ideoque talutis expertia tuerunt caetera omnia animantum sene a. se in aduentu filii hominis erit: nemo enim assumetur, ut ingrediatur in arcam Christi . nisi illi tan eam qui parati illius aduentu expectauerint. Nullla autem Unditio hominum vel exclusa vel singulariter ad Q. I. cra taceria esit, scd ut ex singulorum animanuum genetibua ea cilcaa sum qua Deus probauciat, sic in
109쪽
eond tionibui siet. tiam qui sunt in agro eolendo occupati, quod genui est omnibus artis eiis .& vitae eommunio uam primum. non ideo Mamertur qued in a o lint, sed illi tantum ex illis assumemur, qui vel Nos imitati sis ira fide, obedientia& pietatis ossetis atque initusteiij ubi commissi sunctione recta. vel imitati fuerint ani-
adeo ut neque coniuges aut socii. qui communi necessitudine e muncti sunt, ideo et am simul sint assumendi. sed ille solum qui palatus inuenietur. Neque enim vel Noe: filii vel nurus soli erant. Parentes consanguinei,socii. cognati. necessat iique alii illis crant: sed quia cxteri erant comedentes ti bibentes , ducentes uxores es nubentes. dii iant sim assumpti sunt. qui Noe docti inam eo vique fuerant seeuti. Fecit enim Noe omnia quae praceperat illi Deus: & dixit Dominus ad eum. Ingredere tu M omnis domus tua in arcana. te enim vidi iustum coram me in
uni est homiti buche ' des'. Emi id Dolotiam Vester velaturus sit. ' Illud
; zma autem scitote, quoniam si sciret paterfa- rim milias qua hora furventurus est, vigila-LIes'. et ' rct utique, & no sineret perfodi domum , i mi, ' . . suam. '' Ided & vos estote parati: quia adrix - η s 'qua nescitis hora fili' hominis veturus
cuiqtie eorum qui veram telleionem est. ' Quis, putas, est fidelis seruus &nisterium & oti letum a Deo pio per- prudens, quem constituit dominus suus
senatum Ze ordinum ratione: nam si r c . .
neminem alium quis habeat praeter se s uper ram Illam luani , ut det i liis ci Dum
in vinea Domini & liorem. Igitur In temporeZ Ueatu S Ille seruus, quem,
suas partes unumquemque diligenter . 1 . . . , . in '
α studiose agere & iueri oportet.sue cum Vcnerit dominus eius. In Venerit lic
iuuenem. sue maturae aetatis, siue se- - . .
nem, nulla hora non haerendum in laclentem . AIT en cilco VODIS GuO-
solo vineae, nulla hora non promo . r . o .
tiendum est. Durus est hic sermo, t- niam super Omnia bona sua conlutuet
qui se rei habet ipsa. Vt enim seruus - . in
r positus iamisiae nulla hora vacat eum. Si autem dixerit malus seruus
quin promiciat familia, nam dum alii . . . r a r
in opere sunt. singilli in suo ille cibum Ille ui corde sitio . Moram facit doni inus
emit. vel pata . vel condit , vel men- i Φ
meus venire: '' & coeperit percute re co-
seruos suos, manducet autem & bibat cum ebriosis: Τ' veniet dominus serui illius in die qua non sperat, & hora qua ignorat: Τ ' dc diuidet eum, partemque i 4duenio pub tar,iartiis uri eius ponet cum hypocritis. illic erit fletus& stridor dentium.
tutus esse: nam veniet qua hora ignorat. dc die qua quis non sperati & di- CAP. uidet eum a familia sua: di partem eius. hoe est. nomen illius in rationibus se nomIni a fictorum Christianorum ponet; c*teros quos paratos. in officioque sese continentes inuenerit, assumet. Videtur mihi hoc loco Ma-firio nolier nostra tempora singulariter indieasse. t Et erepse perauim. J omnium eriminum duo capita summa obseruantur, quae hoe loco a Praeeeptore nostro signifieata sunt: alterum est voluptatum studium, quod dE T lingulorum personam attinet: alterum iniuriae faetendae eupiditas & audacia Facit autem unusqui ia2. i i,' sui ditatilbus ad Voluptatem propriam consulat. utrumque exput sua ut habetuturie, duobua diu orationibus praeceptor significauit. Percuiete eotisetuor,be manducate di tabere tu ebriosi
110쪽
CAP. XXV. SEC. MATTH. 89 CAP. XXV.
A ΥUne simile erit regnum c lorum Ve', inicem Virginibus:quq accipientes fampades suas exierunt obuiam sponso &sponis . ρ Quinque autem ex ciS erant C fatuae , & quinque prudentes'. sed quinque fatue acceptis lampadibus, no
sumpserunt oleum secum: ' prudentes Mo, olim Rie VeIo acceperunt oleum in vasiis suis cum
lampadibus. MOram autem faciente suit obseaeualui. sponsae auten fadhi
sponso, dormi tau erunt omnes dia dor
I sponsi domum deduceretur: sicut stria
m ierunt. Media autem nocte clamor pium est, Adducentur regi virginea
r in o Ο C post eam, proximae eius adducentur
- . I C - ntur in templum regis. Erant autem
uiam ei. Iunc turreXerunt omneS Vir- decem , ut ex antiqua lectione ob-
- uauimus.lege ditatium de nuptias Siel-
gines illae: & Omauerunt lampadeS lua S. lx Be Violantillae . & Nilnaioth de
3 Fatue autem sapientibus dixerut Da-- mra vi
te nobis de oleo vcltro: quia lampades Uuscam.& nomenouo se unusm is.
nostre extinguuntur. Responderunt hocini alteram partem interpre-
prudentes, dicentes Ne sorte non sum- necessaria imopimum necessaria ad
ciat nobis & vobis, ite potius ad vendentes: & emite vobis.. '' Dum autem irent cinere, venit sponsus: & quae para-tς erant, intrauerunt cum eo ad nuptias, &clausa est ianua. Nouis verbveniunt & rc liquae virgines, dice te S, DO-
mine, Domine, aperi nobis. '' At ille Σατάπα α
respondens, ait, Amen dico vobis, nescio
Mx me sum e pectant, ut comparemur cum' US. ei. dignitate benescii quod est admitti ad nuptias sponsi. QuJd si ita est. τε est. non sunt negligenda opera, imd eo diligenti x illas studendum, quod nihil humanum illud diuitium beneficium aequare potest. nam illa omnino requiruntur de ei iruntur. quod si neglizantur aut contemnantur. minus habebimus: sed christi doctrina est.quὀd habenti dabituri & ei qui non habet. etiam quod habet auferetur ab eo. Ira potius ad vim mJ Ex hoe loco manifestum fit aliquos esse, qui dicantur vendentes oleum: sed virginet quae legitimer Ee oportuner tibi non orospexerunt. stulte petiise venditores olei aduerit ante sponso, de intempestiue rediis D. Sed quid si ad vendentes ire , cogitet , nusquisque qui emptum it quod non habet. g ldoissi e tin. --ώπ ct alia. J Existimantes se ad nuptias admittendas eia, lanira afferebant, quas nondum abiecerant, de oleum. sedemptum ramen sero.