장음표시 사용
91쪽
o EVANGELIVM PAP. XXI. α δ Me ni M. a tem Oliveti, tunc Iesus misit duos dis ei
iusmodi regni t ex inelit. videlicet non Am o o . ,
terreni: rerum mini terrenarum mitii contra VOS cIt, re itatani inuenietis alina
exercebat pullo ad breuem usum alligatam & pullum cum ea: soluite, &
men nihil incommoda aliis afferreturi aGGuclle In Ini: ' & II cauas vo Dis alio uia
nam pullus nulli adhue usui fuerat. ut . . . a
calete etiam illa hora possessor postri. UlXerit, GI cIte , Cilla UOInurus his onus
Christi ad hoc inuiebat, ut e spieuu, na Dei: oc conteitim dimittet eos. ' Hoc
eunctisque cognoscendus ille ingrede- C o
retur. seque es le eum ostenderet.quem autelo tactum cIt Vt aditan pleretur Quod
uandumque significaueram. UlctulTi cit Der Prophetam . dicentcni .
est quo significatur pullus nondu se- DI cIte ullae blon Ecce rex tuus venit
paratus a matre ad vium aliquem, nec . t . c in i r - Z-... .
ut qui primus in illo iniuiens venerit, Ae ci. - c
alius pro eo supponi accipique possit. I . ,- . i. D p rQuanquam enim asiuia cum pullo ad. aute ira discipuli , recentiat sicut praecepit
ducta iit, tamen lesus pullo soli inse- . . - - ι- r
runt vestimenta sua in via: alij autem cς-debant ramos de arboribus, & sternebat in via: ' turbae autem quae praecedebantia eognitui a multi . . auditu, i νι qu. sicquebantur, clamabant, dicetes,
niis. nune remo plausu salutatus remi 'D-Ω-.-- Tl -
pleraque agnosti oportebat. ' . U1ilianis. Et cuin Hatras let Ieroso lusonii veniebat ies piosi, i, coinmota est VIalucisa ciuitas , dicens
Rexasnitu dc exceptus, ministerium mis o L. , II l' I' I
eiiciensem , qui ex templo Dei spelu I. - - 1 T C
eam latronum fecerant: & prophetico Lilc eit Iesus pro placia, ama Zaretii Gal1-
etiam more atque officio voluntatem I 2 T
Dei declarat, additque facti sui litto 1Gaz. 1 t Intrauit ictus In temptu in Dei
veniertes in templum aliquid afferret sacrificii causa: is mos partim Leoti leae In tena, i g vel ex voto osterte debebat, posset Hieros Ir mis ex eadem pecunia, aut aliquanto maiori L
92쪽
argento similem materia emere dc ollerte, idque existimaretur perinde valere ae si ex proprio agro aut sundo altilatum ei et . id decretum de oblationum adauxit numerum , α huiusmodi rerum vendito abiri, ad auaritiam Ecluerum commoditates attulit m imas. Non enim satis oportuna ad mercatum visa sunt sola publica , platea: dcc ampita ae macella caeteraque vrbri loca. sed in ip a templi altia negotiatio est inducta usque ad manifestani pro. fanationem. Quod autem de mensis nuntulariorum lue indicatur , sic habet et Quadam ex his quae cii rebamur minoris constabant, quaedam pluris: deinde quaedam in certa moneta specie Ostetebantur , partim ex institui: ne
& dicit eis, Scriptum est, Domus mea,
domus orationis Vocabitur: Vos autem
14 U uina virtute pio si ae essent, idque in
minoris conilaoant, quaeuam Pluris: cellacie quaeuam in certa monetae ipecie Otrerebantur , partim ex instituta ne antiqua, panim ex traditione. ut ergo nulla ellet quae oblationum frequentiam impedire possit d mcultas, set larum interpretatione sancitum est, ut unusquisque ex suo loco defetret numinos vel argentem , vel aureos, vel cu-sos vel non culos, yto sngulorum commoditate. essent autem Hierosolymis mensis A. mentarii. a quibus permutatione accipi pollet nummorum genus, quo ea lege vel tradatione uti opol telet. Haec omnia sunt explesse tradita in lib., isnaroth, ut alias sigillatina exponemus.
in templo, & mensas numulariorum, &cathedras ve dentium columbas euertit: riori: iri
gr. . ., secistis illam speluncam latronum. ni templo. fidem iaciebam illam pulti
a 'I Ο - . . - t . . sionem negotiatorum,dc illam sancti
accellcrut ad eum caeci, claudi In tem - ficationem de exercitationem pietatis,
o C I l . I gratam esse Deo. His accedebant v
plo: oc lana ult COS. V Icl late S autem cespuetotu, qui diuino impulsu excl-
irincipes sacerdotum &Scribae mirabI- tionem, idque in templo, bipuerin5
. - Ο - ἀ i - solent et amare. nisi excitati i ita ut illa
ia quae recit, & puero S clamates In tem - acclamatio plautus quidam esset regis
plo & dicentes, Hosanna filio Da UId.' In- labia orerum gestarum. etsi mali
1. - - - .. - . . expulsi , dc boni ascit:. est enim hoe
1lti dicuntῖlelus autem dixit eis. Vil luc. docet ieius pueros ditas, ut simpli sinuquam lealliis, Quia ex ore Infantium nos, in s ulms es. Auinitus ad accla
. . r . nomine Domini. solenne enim esse
relictis illis, abiit roras extra Ciuitatem Deo huiusmodi testibus sit laudem
in Bethania: ibique mansit. ' 'Mane
autem reuertens In CIUItatem, esuriit. illum erat adradi.
o, ' Et videns fici arborem unam secus viam, venit ad cam: & nihil inuenit in ea uita
. - C diuertit Iesus. illine arbitramur ibi ue1 ιιιι deductum 'illum asinae. d Ibique maris. J illa nocte diuersatus est, ut oceasionem auferret sitis aduersariis euitandi de suspicandi se tanto plausu exceptum a ciuibus velle moliri aliquid noctu, aut agere eum illis occulte da occupanda urbe, aut regnoretren ineundo, cuiusmodi vana multa in mentem veniebat illis hominibus. quidquid enim ille iaciebat, palam de in media luce faciebat, ostendens omni exemplo suum regnum non esse ex hoc mundo. e M---.ὶ summodihiculo redit Iesus in urbem, magna eura praestandi muneris sibi a Deo commissi: adeo ut pridie nonc nauerit, perpetua, ut solebat , oratione de precatione oecupatus. Oportet enim tam fugalem diu rei unum permansiue, qui sie tempestiuer esuriret --λJ Typum esse voluit Iesus illam fica ludales populi quem tandiu Deus expectarat, colendum, fouendumque eurauerat, de tamen quo tempore gratum fiuctum petere ab illo oportuit, ipse idem veniens non Qt . - . I it: neque aliud quim folia , nudam 8c ieiunam retitionis speciem omni pietatis ver* virtute carentem. Non mum hoc loco res ipsa in se, sed in signifieatione est consideranda. Nihil enim culpa aut viti; in illa ficu naturali erat: non enim erat tempus ficuum, ut Marcua est. Martius enim mensis erat. OC
93쪽
Diuini iudieii lenientia lynattit, iii, nis solia tantum :& ait illi, 'Nunquam
ex te fructus nascatur in sempiternum. Et arefacta est continuo ficulnea. ' Et
mem Mee imago rei noti mugio. post Vide tes discibuli, Intrati sunt , dicentes, Minii. cis
dies esticiendae. Non enim ex illo die I Q T, C
quam iam aegrotabat morti proxima: T
nino paulo postqua spiritus sanctus a e . . A o
Christo publiee missus est indiscipu- bIS, 11 habueritIs tidem, & non haesita
los. sed hoc exemplo re ipsa ostenso.& - . r r .
aliis pluribus orationibus, sermonibus uerIUS , non soliIITI Ge nculnea Iacietis,
di actionibus calamitatem Iudeis im- o I ri r . v . . . .. - ---
vendentem denuntiabat Iesua . idque sed & 11 Iaaonti huic dixeritis, Tolle
Iacta te' in mare: net. Et omnia
derunt discipuli seum arefactam.& quecunque petieritis In oratione creden-
quam eommendat hoe loco Christus, plum, accellerunt ad eum docente prin-
ut Mareu, definit. Est autem fides Dei ε . I. 4 - . eatur
Des dono. hane qui habent. in nomi- cetes, In qua potestate haec facis λ Et uuis 'κ
libi dedit hanc potestatem λ ' Respon- C
V tam dens Iesus dixit eis, Interrogabo vos &: α zzi eb, .ha,ἡ Δ ζgo sermonem: quem si dixeritis
te haec secio. Baptis us Iohanis, Vn-
di de erati e caeso, an ex hominibus3 At illi cogitabant inter se, dicentes,' Si dixe-: a ' ό di . . N.ὸ Σ rimus, e caeso, dicet nobis , Quare ergo
ostitiis, is ira m non credidistis illiὶ Si autem dixerimus,t.- 2.2,s ex hominibus: timemus turbam. Omnes . . . - :' esu. iisu didis Σιβά. enim 'habent' Iohannem sicut prophe- iEsu ; M;, Illa V Isara tam. '' Et resis Iadentes Iesu, dixerunt, se
ad eludendot ealumniatore, ae - Nescimus. Ait illis & ipse, Nec ego dico
phistas, eorumque redat suenda frau- ψ i .dem,'uam ut argumentationi argu- VODIsmentario opponatureiusdem omnino sermae, sed argumenti irrefiatabilis Ae materiae plausibilis. λ ' 'I Q uod si illi et ederetis, non opux est et rogare in qua potestate haec sino : nam illu estimonium perhibuit de me. Iciliannes profitebatur doctrinam poenitentiae . denuntiabat remissionem pes um per Christum, baptizabat in professionem detestimonium proximi , instantisque baptismi Spiritus uom b oua erant illa aetate: dc nullum signum fecit Iohannes. 6c tamen ereditum est illi, ae nemo illum protribui
94쪽
vobis in qua potestate hqc facio.' Quid
autem vobis videtur3'Homo quida ha-
dixit . Fili , Vade hodie Operarem Vinea hendit, euiui vicem illi gerebant.na
mea. Ille autem rei pondens, alibi lΟ- na sustinebat. Prior filius est populus
4 ri - . -- gentilis, qui leger naturae accepit i is
to. Pollea aute poenitentia in Otus, adlli. pone Noe,quas tamen neglexit. poste
, L . a , . rior filius est populus iudaicus siue
Τ Accedens autem ad alterum , UIX It ti- Israelitieus . quemadmodum Esau α
militer. At ille respondens, ait. Eo clO- tui in duo studia diuiso in ut in cita
' i . ' a 4 c. eulo Rebeeeae matri est signis tum..
mine.& non itiit. Τ QUIS CX duobus re- Filii Israel pacto sancito receperunt in
, I . . - . se legis & voluntatis itiuinae obserua
cit voluntate patris 3 Dicunt eI. Primus. tiam. eam tamen neglexerunt. Gemet
Q U r - . quibus nouum pactum non fui . η ς
Dicit illis Iesus, Amen dico vobis, quia
publicani & meretrices praecedunt VOS nixenua, obsecuti sunt vocationi.
in regnum Dei. t 'Venit enim ad vos Iohannes in via iustitiae: & non credidi
stis ei.publicani autem & meretrices cre- sese comparat.
diderunt ei vos autem VidenseS nec p*nitentiam habuistis postea, ut credor tis ae r zz:: ret
erat paterfamilias qui plantavit vineam, v diu:ez: a d era&sepem circvdedit ei, & sodit in ea tor- Viar ατ 12
cula de edificauit turrim, & locauit eam Eommoditatem in templo materiem
ς lar. Commisit curam colendae vineae
autem tempus utactuum appropInquat retibu .saeerdotibus, dc magistratuisti, misit seruos suos ad agricolas, Ut ac im eommendans. serui missi ut ageret
defiuctuum conserendorum ratione,
prehentis seruis eius. allum ceclaerunsa in patribiis loeutus est per prophetas.
- . h. I loeutus aute est nouissime pernitum.
alium occiderunt, alium Vero lapluaue' quem eonsulun tiarankeculiaria .
runt. Τρ Iterum misit alios seruos plures prioribus : 5: fecerunt illis similiter.
)'Nouissime autem latast ad eos filium 'ut si fiori .enisset. 5: loeutui eis non suum dicens Vcrebuntur filium meum, Mini Deit. νεceatum non aberent.
e nune autem exeulationem non habe
Agricolae autem videntes lilium, cir depectato suo.
95쪽
EVANGELI vM CAP. XXII. Hi 4 xerunt iiitra se, Hic est haeres,venite,oc-m Grai f. .iu desti cidamus eum & habebimus haeredita ii
pretabatur ae definiebat te ni modi tem cIu S. Et apprehensum eum eie-
ea lataone quae ipsis ad terrenas ecim. . h . .
tiri litates relata nimis lunuli, nimii. cerunt extra Vineam, & Occiderunt.
litum gentibus eiecerunt extra vinea Q - . . v. - . . . .
atque a sua communione abdicaturi . Quid talciet agricolis il lis ' Aiuiat illi
isententia. nee tam sentetia quam per- .s P a . . . .
milito ipsorum voluntati qui illulo temporious Iu Is. ' Dicit illis Ictus,
diuquam te tis in scripturis . Lapidem
Malitia autem exculatrone n6 habet. Mitia autem exculatrone n6 habet. ri . , .Pet. 2.a. -
--4 bis rζgnum Dei, & dabitur genti facieti fructus citis. '' Et qui ceciderit super: tanta lapidem istum, confringetur: super quo
vero ceciderit, conteret cum . 'in Et cum
audissent principes facerdotum & Phari
aedificatio in i Em 'para Oolas eius . Cognoue I unt quoa
xistimatusque ineptus , iem . tamen in eo i
uznim eum rationibu1 retiit. r: Iz ncrc , timuirunt turbas: qnoniam sicut m ad gerendas rei: tamen illorum prophetam eum habebant.
nitura iam fuerit. Christi autem te A P. XXII.
rui resistunt C hcillo α eius Euaxelio, ue non recipientes annuntiandum . . elisue annuntiatum & receptum contemnentes: hoe est quod cinifieatur illis orationibus. scieraΠ- νloia Superi emirat .. Confringuntur alteri excaecatione passua . alteri conteruntur reprobati ne etiam
a Et res nuem Iesui J Respondere pio exordiri saepe ponitur in laeto sermone ex Hebraico verbo My. quod eo ratam dc oportunam orationem proferre significat. b Sum inctiam est. J Haee parabola maluseste docet regni extorum rationem Omnem . ea autem in summaste habet: Deus admirando tuo consilio pioposuit bum nam naturam ad diuinx dignitatis gradum euellere: id curandum instituit atque commendavit filio sup vnig mio. qui post eerta sibi & eonstituta tempora eatnem humanam induens, Deus idem atque homo duas ra Disai ciPio comunctas habena, bominum muta arcano modo Deo conciliasit, ita ut cum ipse spontaria ei M.
96쪽
est regnum caelorum homini regi,quΙ fecit nuptias filio suo. Et milit seruos tibi, suos vocare inuitatos ad nuptias: & nO-
tebant venire. ' Iterum misit alios feruos, dicens, Dicite inustati , i Cm p n' et:
dium meu paraui.tauri mei & altilia QC -bia cisa, & omnia parata: Venite ad nuptias.
tiationem suam: 'reliqui vero tenuertit Mseruos eius, & contumeliis assectos , Ccciderunt. y Rex autem cum audisscr,t VAiratus est: & missis exercitibus sui S,pζ eo numiure nu-
Nuptiae Quidem Paratae lunt- ις ΗΠ, uuati . qua in re gentibus anteibant.
. . , . r : si idi' sed eum propositam iam coenam nu- inuitati erant. non Iuerunt ci H - ritat in magno suo crimine ne isen.
. . ' . o res repulerunt,illud audierut ab Ap
eroo ad exitus viarum: Oc quotcuq V kU stolii. vobii oportebat primum loqui
o . . Io Ese ori os verbum Dei: sed quia repeti ixi illud, Deneritis vocate ad nuptiaS. ELUX dein/ignoivo tacitis Euangeli xl . riae Christi , ecce conuertimur adsen
si serui cius in vias con greaaueruns Om irii se enim precepit nobis L mus.
nes quos inuenerunt, malos & bonos:
97쪽
quom do nuc intrasti non habens veste
ne Peri , quae mortua diei ui sed Φ ikΦις UUL Vt caperent eum in ser
co agitur de his qui verer venerunt ad onvivium. Postqtram iam nuptiae essen, - - . .. in
98쪽
ine tentatis nypocrit et L Itenalte proposuetantini prooemium a cuilis
.c quaestio: m ad pietatem & religionein
mihi numilina centus. At illi Ootulerunt pratie pertinentis, viam Dram senise
ei denarium. Et altili ISICIUS, MAHUS nebat ex diuino tistiivio ad via Deri
ς . . . . . L ... nes humanas cum diuinis, quando de
et . Caelaris. 1 unc ali illis , Reddite ergo censu soluendo tanquam de praecepti
. - . alicuius diuini violatione agunt, citin
ouae t tint Caelaris . . aelari : & quae lunt tame allatus nutrius Rometeusus ima-
. . . c gina di inscriptione caelatis inligni-
Dei. Deo. Et audientes intrati lunt, ius, nihil plane diuitium, aut alias ad
- religionem pertinens habeat, at ii adera
& relicto eo abierunt. ' In illo die ac- illure solutio non offendat Deum. nec
. . I. pietatem ladat . imo debeatui Catara.
cellerunt ad eum Sadducaei, qui dicunt ranquam legis ipsius de tributaxavi
non esse resurrectionem: & interrogaue
runt eum, dicentes, Magister,Moysies dixit, Si quis mortuus fuerit non habens filium,ut ducat frater eius uxorem IllIus,& suscitersemen fratri fluo. Erant au
tem apud nos septem fratres: & primus uxore ducta delatinus est: & non babes tam adi
semen, reliquit uxorem suam fratri suo. Similiter secundus dc tertius usque ad septimum. λ' Nouis autem omniu
ne ergo cuius erit de septem, uxor 3om
nes enim habuerunt eam. Respondcs elisinae si lenitae virtutem , quae a L
scripturas,neque virtutem Dei. Τ' In re Araia I si
surrectione enim neque nubent, neque inolii doctrina . eo quod de resurre- nubentur: sed sunt sicut angeli Dci 1 n hiri, hEhaia. De iii holumque aucto
Κl re alia, plura dicemus. Erant magnae 3 CViU. in populo auctoritatis, media inter pharida os te Neroa an . minmobrem vulgo suspiciendos se exhibebant, quod duas iactiones, alteram omnino
torporalem. Hipsorum vettio utar. alteram spiritualem nimium tempus areni' . - . - . x Erem Ea duabus causis hosti ibi error ereatur . ea scripturaium insciita, fle ex naturae virtutisque Uea ignoratione. Resurrectionis enim status ad similitudinem diuitiae viii ut is leuocandus et . I eus non eg vlla r ita a se ad aeternam suam beatituditiem de peti emonem. idem seipsum communieans di praebens in re. urrectio ne suis, omnem inopiam aut causam, quamobrem matrimonium est institutum. aufert aternos reii Ili eos. 'sectos, diuinos, nullius egentea exterarem remim. I luius suturi status eremptum angeli sun . qui rant, line uxoribus de sobolei quanquam angelos etiam negatem sa. ducat: sed ii Deum infulata aristas iacie cocti tur, alias etiam non es t Dcus, s tale erat calcis omnia cc F.obate.
99쪽
i. Nomen quo se Dem tuorum non leaillis quod dici tam cita
G Orabam, Deus Deus Iacobi Non est Peus mortuorum, sed viven
rebami s. Itaque nomen illud se in titi Iaa. iit' tempore pronuntiatum , praeter '
tur in doctrinacius. Τ' Pliaritat autem ma ii
audientes quod silentium imposuisset DSadducaris, conuenerunt in Vnum:&interrogauit eu unus ex eis legis doctor, 'initans cit, Τρ Magister, quod est man-mat: eous hastris, bis datum magnum in Lege ξ Τῆ Ait illi Ie
: Czzz sui, Diliges Dominum Deum tuum exe interre. si immisisti ἡόget V toto corde tuo, & in tota anima tua, dein tota mente tua Τ Hoc est maximum
: απαῖ π A primum mandatum. Τ' Secundum taxma: L 2: zr silmile est huic, Diliges proximu
s arrectione. de vivent apud Deum. de -- c ' C ao v
apud alios postquam retite bitti .ua tuum sicut te luna. In his duobus
ut eorum vita testetur aliis Deum eo- - I ' -
rum essenim. Nee poterant sadduisi i Matis Vialuerta lex, det 3c prophete.
ratem , quam corporum resurrectio. Ogregatis aute Pliaris eis. Interroga-
se Deum appellataliquorum, rationem indicat vitin. non mortis, eorum quorum Deus est Lato mustorum magnum in illo nomine nin . e Ilanti ira n.J Qui aliis ori nibus ex partibus prudentiae fortitudinis, lenitatis, seueritatis, aequitatis, atque modestiae sese intege minii periculo a pluribus diuersarum partium facto probauerat, tentatur nunc in doctrina rogatus a Legis doctore Pstauusima quaestione : hoe est de comparatione mandatorum Dei inter se, de de oblimatione obseruationis. & modo obseruandi ut si hae parte minus aptis minusve docte responderet, redargutus texteris doctrinae palmam apud populum amisiim videre-
respondit, sed riuuertam scriptura in duo capita summa eontulit, hoe est,in duo praecepta materiae di forme
ossicio iii nilia. - d D i D- J Maxim um I datam ai r x Disic estque adeo et aue. vi praestari non possit ab iis qui Spiritu iancto Christi non sunt fit,is, 'iμ um, propter quod setipta notatur infirmitudini' & ea o his
mana accusatur. 5. maledicto stabiecta esse dieituri nam illud. Non eoncupisces , ob desectum obseruationis huius minima mandati. IOctim habet etiam inducendae maledictionis in hominem. Qui en dilexerit uitia Ti. 'ri. Q 0ς0 4ς ς xος anima, ex omni mete , is a Deo alienum ni ha concupiscet is seearii, Π tW-: hoc est, eris uno corde, Una anima, una mente eum proximo tuo. quotl alteri priori dilectioria nihil omnino repugnet. e c-νι aris rem pharistiI Cum omnia. i in ' φ Qxum stud ii toriem, constantem, sapientissimumque se probasset.ei, ara librorum in claram eeitanique summa redacta: Nunc iam ipse eos adoritur proposita quaeis n. Onea sumenti grauissima, hoc est de Messia natura, quam docti illi Oinnes Eunquam intello erant, neque .rsu i
100쪽
animaduerterant quidem. eam eum illi explieare recte non possent, ipse explicat, producto e sacris librili testi monio ab ipso David pronuntiato: qui edita pater Chiisti esse diceretur , idoue quani verastinae , tamen se mi notem christo ipso professus est. Obiter, ue fgnificat non mirandum esse quod christus habeat inim eos,itai plui idque quam ver issure , tamen se mi elle q)r-d christus habeat inim eos, quandoquidem id ipsum praedictum iam per vates tuetu Deinde ostendit quomodo interpretari oporteat Mi aὲ Christo gerenda. oc victoriam obtinendam, nimirum diuina virtute, non humanu copia I, quippe cum Dcus ipse auctorem se profiteatur illius subiectionis hostium erga clitisium.
uit eos Iesus,' ' dices, Quid vobis vide- tur de Christo3 cuius filius estὶ Dicut ei,
David. Ait illis, Quomodo ergo Ua tractum erat de seribarum de Phari-
- - - saeorum dignitate in vulgi opinione
uid in Spiritu Vocat cum Dominum, ex superioribus congressibus Omni-
- . . - . . bas, in quibus iesu lapientia pixter
- - 'in . . . . . . praestantior seie probauerat. scdquo-
- . . . . , sessione erat . prouulet Iesus quem
cos tuos ica bellum pedum tuorum Z admodum personarum ratione poll-
. . . habita. muneribus inanisterias ta pro
in Sicroo David vocat cum Dominum: fession .bus suadimittas integra
ta . - - semper maneat , quandiu illa reipu-
quomodo filius eius cit3 Et nemo poterat ei respondere Verbum: neque ausus
fuit quisquam ex illa die eum amplius
bhe, faciei durat Nihil enim magis a Iesu eiusque Euagelii eonii lio est unum est, quam ut ob personarum vitia ministeriorum dignitati auctori.
etesiastico siue seculati, ut vocatur. vi mores hominum sunt, de satanae malitia , necelle est humanam vitam - omnem confundi 5c perturbari. igi-
. Vnc' Iesus locutus est ad turbas, d iis linis tui iis illim faciem reca quz
discipulos scios, ' dicens, Super Cathedram Muysi sederunt Scribae & Pha
in vero eorum nolite facere: dicunt enim μδ: non faciunt. ' Alligant enim one
in humcros hominum: digito aute suo
igitur cilm non Obsint pietati, serenda esse cic facienda , maioribus tamen Mosis mandatis semperpraelatis: ira fiati' illa non om mantur. e --.J His verbis signi uca lesus mul ipecie reteatorum r
de obligati num i scribis inuentas, ita ut conscientiae oneraruntur innumeris culpis , magi adco x illo- myersu idone, quam ex re ipsa aecidpn b illa dieebat Noricaete Os Onane a se, quos longe minori ingenio. dignitate ac pietate detinactitant. Ita ille dicebat Noni caeteri homines. Cum aute se hom nurn magiitios proficerentur , hoc est insipientium , praecepta hom n Isum sicut
oram leuitrii ma arctabant ςucunstantiis quibusdam, quibus violandis peccatum statuebant . pik6ro eluin octionera non subibantet, mitin die .m se scite quid facto opus esses. no exemplo se debebant singulis diebus recitare saltem semel De. alogum . quaestio erat ex qua hora deberet inchoari illare. Latio. constituet uni SMIba ut etat in prima vigilia, di non diluerietur ultra, qu-nmiaIsc. ab M. CQ uitri ,