장음표시 사용
81쪽
te, Crue cum, & proiice abs te: bonum
muruli ambiticiis conserati uri ti in tibicit Vnum Cculum habetem in vitam
intrare, quam duos oculos habentc mit
stodiam , atque adeo ad horum vitio- VObIS quia angeli eoru In,in caelis semper
tiem pertinentia. . a m . H . . .
go qui inrit, aut qui in causa est ut
alius peteat. Dei voluntati aduersatur . I x . . .
citoribus angelis eorum, qiubus scan- α
omnino perdi hominem vult Deus:er- . . , ω ν . . '
ri Venit en Im filius hominis saluare
quod perierat. 8' Quid vobis videturὶ
eorum qui credunt.& regni viam am- rit Vna ex CIS: nonne reluanuit nonaginta
bulant,pereat. ut lilium suum miserit . . . I
ad reuocandos etiam&saluandos eos nouem In montIbus & vadit Quaerere
rieulum inciderante Si tempe erum te.J Cum filius t. .
hominis eos quasiturus, atque ab er- nauentat eam: anae dico vobis. Quia Gau-
- xore reuocaturus venerit qui in Deum i O
det super eam magis, superguata nouem non errauerula '' Sic non est voluntas ante patrem vestrum,
qui ui caelis est, ut pereat unus de pusillis
' S i au tem peccauerit in te frater tuus, Vade,& corripe eu inter te & ipsum solum . sit te audierit, lucratus eris fratre tuum. 'ρ si autem te non audierit, adhia is ui, Hyri be reculat adhuc Vnum vel duos,ut in ore
propositum eZ debet. Vt sitiei idsti duorum Vel trium testiti stet omne ver-d m. Delesia I reclesiastieo ae 1 f; bum. '' Quod si non audierit eos die
timo magistratui . cuius summa au- . ctoritas este debet in Christianae reli Ccclellae: yidnis dii et plina, maxima etiam dienitas ad eomponenda fratrum dissidia . omensiones amoumdas . inimicitias Miluendas grati inaque reconciliandam. ae denique ad omne pacis 3c . hamatis mutuae commoditatem cur1dam. cuiu fisciplina qiui suscipere ac subire noluerit. vitandus est, atque i consuetudine piorum idquam ethnici olim M publicam, hoc et t. vi manifestus 3c mali exempli peccator. quales publicani habebantur: vel omnino a verat elis cinis communionc alienus, quales ethnici Iudaeis erant. EtLnici, inquam, qui errorem suum tueri x defendere, atque lsraelitarii, a veritati anteponere studebant namque Lthnicorum non una ratio olim mit. Itaque hoc modo minuentur offensiones illae. nam si permanserit ille in suo pioposto, eum vitabis tanquam ethnicum de Pub icanum. neeram frequens dabitur oeeasio te laedendi : quod si laesus adhue ab illo fueris. non tantum audmirabetris aut Ostenderis.quippe eum nee nouum nec mitu videri debeat. si quis te laedat qui a tua retitione omnino sit alienus, tu tamen eum non laedes vicissim . sed lenitate α patientia vinos. Neque enim tu debes illi esse tanquam ethnieas N publicanus, ut par pari tepentis: sed ille tibi ut vitetur. & .si fieri possit, bono povus exem-γo ad ianam mentem pertrahat ut . quam ultione procurata magis etiam abalienetur. Haee vel , sit rati, o c non velaat iudiciale magi uratus vindicta, sedpriuatas ultiones sinaulotu , quae omaino prohibeauit c litasti doctrina
82쪽
tit sit ti Di licut ethnICIS Oc pu Ducanus . terram. ea autem quae lipamur ec iolia
M.t e tr. Amen dico vobis , quaecunque alliga CO .., ueritis super terram, erunt ligata & in C οῦ- - ' - ' lo & quaecuque solueritis super terram,
Muuturiuxta Eliangelii rationem rata lunt in Ecelatauium ante. Dc turipitur Ecclesiae ui tetris reuere: ira de C diem ta a sin ulis Christianis, nisi velint sicut ethnici ac publicani 1 aberi. Nam quos Vtehaicox ligauelit at i
erimr soluta 5c in caelo. Iterum, dico distiplinae piiscriptume institutum.
vobis, quia sit duo ex vobis conicimerint
super terram , de omni re quamcunque inlutione plura aba, &petierint, fiet illisi patre meo qui in inlis
est. Vbi enim sunt duo vel tres congregati in nomine meo', ibi sum in m O t: in ara: ret r
frater meus, & dimittam eit usq; septies 3-- h
cusummationem seculi, altu alioru vice succedentibus . Igitur res omnis con-
'Ditis illi Iesus, Non dico tibi Vsquc id quod mox c hiillus declarat dices,
c r c ' - ψι tros et icen or Mamnem: uti t, a serint cor UM in n. m: Iemm . itu u in remsa em . Sed in hoe potest eue error, quod non fiat copte-gatio in nomine cli risii. Congregari in nomine L hristi.est in eius spiritu de virtute conuenire, de quo grandis no
septies : sed usque septuagies septies in Ideo assimilatum est regnum c lorum
tionem ponere, Oblatus eli ei Vnus qui tum pro pluribus antiqui usurparunt:
debebat ei decem in Illia talenta. Uin ptuagies pura, pro numero maximo
ae pener interminato. . oties quoties
autem non haberet unde redderet, lul Di d - - - .u risi H Ratio
. I quam oportet obseruati iis qui regni
cum dominus ciuS Vae nunclari, Oc VXO- extorum ciuitate donari cupiunt, hoc
in . modo habet, ut cui multa sibi con-
rem eius de talios. & omnla quae nanc' donati velit, is multis etiam multa
, . . - condonet erratai quae nunquam ranta
bat, & reddi. ' Procidens autem ser- uus ille, orabat cum, dicens, Patientiam habe in me . & omnia reddam tibi.
condonet errata, quae nunquam tanta erunt,ut ipsorum aduersus Deum de bitis aequari possint. Aperte docet hie loeus superiora exponenda esse praecipuer de priuatu Onensionibus.1 Ia in I s U ' Ρ. .. E p ron semina rabat.J Non
'Misertus autem dominus siemi illiu , t TE dimisit eu, & debitu dimisit ei. Egres- 1 'T:
sus autem seruus ille , inuenit unum de conseruis suis qui debebat cicentum de-
83쪽
6L EVANGELIUM CAP. XVIII. narios: & tenens suffocabat cuna, dices,
fuerat, etiam dum debitum pollula- T, II xv Ο
militudine quo studio de ingenio Deu c - - 4.
aduersus homines. quo etiam malo lauti S cIus, roga Dat Culaa ,clIcens, Palicia-
animo homo aduersus immine agat. - . .
non eue professus, elementiam & mi- Ilic aute noluit: ted abiit,&mrlit eum
sericordia imploret homo mala men- - a
te, malo animo oportunitatem sibi In care rem, donec redderet debitum.
gaudet dari saeuientii ut hominem oc- traxν
catione debiti exigendi, ae pilus ipse VI clcnteS alltc In colertii eius Quae he-
suam crudelitatem priuate exercetide- ε . . c i '
inde cum non amplius sibi licere videt balat, contrIitati Iunt Valde: & Vcncrunt.
Laeui priuate , iudiciorum auctorita- . .
re non tam utitur.quam abutitur per- & narrauerunt donula O Iuo Oinnia Quae
suadet iudici se ius suum persequi: sed c ri r i
non sine iniquo & ad iniuriam incli- fac a ruerant. Tunc vocavit illuin ιμ- - , 3.
nato animo id facit. quoius quisque
ab huiusmodi perturbationibus alie- cloinu US 1UUS: & ait illi . Serve necauam.
nus reum agitemseruum suum l . t . in . i
rogasti me: nonne ergo oportuit & te misereri conserui tui, sicut & ego tui inse ertus sum Θ Et iratus dominus eius, pio imita tradidit cum tortoribus, quoadusq; red
deret uniuersum dc bitum. 'sic&pa- t e dis I imm . . . ter meus caelestis faciet vobis, si non re-
dum & cruciandum. nam si non ha--εν in. obebat unde redderet. Ec torquendu, VCL Lib. erat ovousoue redderet uniuersum, A D Q T Qquando reddere poterat AI. XI X.
ipta dc similaudule vidi. ζα simili 'sus sermones istos, migrauit a Gali- minores rege. sed hominet etiam laea, & Venit in fines Iudaeae trans Iordatasta j - - , nem, ' &secutae sunt cum turbae multe:
celebratur. quanto igitur maior . ubi ec ciuauit cos Iul. Et accellerunt ad M
rex est pater exlestisi debitores homines, & homo homini.quod regni eae cuia conseruus, sed -illiesertasse satis teipia debitum remittere. hie non sinarito ipsa. nisi de corde etiam. nam impurum erudi dolosum impinbarur maxime in regni criorum iudiciis.
84쪽
contentiolum eum primis alebat grauissimam de causis repudij. ruit enim durisamum illis temporibus arti mentum hoc, sicut Ee ipsa christi di hae tu sententia a multis annis in christiana reclesia dinicillimos habere visa est explieatus, 'lana, i nuper in Concilio Tria istino expolita ac tota etiam eououetita deseripta decreto iublata fuit. Diximus aurein nos in illo patrum eonfessu, quae ad hane rationem explicandam diuitio spiritu luggerente. eo noueramus. Nam semper id profiteor Ac confirmo me , eum eerti quippiam de hac re dicere posse pene de: rati emi tamen Dei impulsu quemadmodum retiae gnoscerem de dicerem, iste monitum. Hoc autem loco noti totam rem explicabimus, sed instabimus tantiam. maiori alias commentatione Deo votis aspirante explicaturi. Duae fuere eeseberrime Scrinarum familiae Hierosolymis de in ollim Iudaea. alterius sectatores dicebamur Domut Samai, alterius vero Domui Hilei. Hi variis in argumentis atque doctrinae rationibus explicandis, varias sententiat defendebam. in his unaquae: tio erat de diuortiorum causis. Domus Samai uuam tantiam caulam elle asseuerabat, quamobrum diuortium toleraretur, eamque esse adulterii suspicionem. probant illi ex illis verbis. Si aeceperit homo ootem. δέ habuerit eaui, de non inuenerit gratiam ante oculos eius propter aliquam f editate. Domus enim Samai solam stetitateiri aiebat esse pollerepudiandae uxoris occasionem . oc foeditatem tantiam impadicitia defituebat. Domus verta N:lel omne ausam vel minimam quamque omentionem ad repudij ius a l-mDtebat, illis verbis tantum usurpatis, Et non inuenerit gratiam ante oculos eius. Erat tertia quaedam opinio quς suffragabatur domui Samai. causae genete, sed in speetes multas genus illud faeditatem dilatabat. Tentant istatur Pharisaei Iesum, rogantes, An q,--ξ- si&- ώ-toe, ut in quamlibet pariem pronuntiantem n inuidiam apud eaetetos adducerent.
eum Pharisaei tentantes eum, & dicetes,
si licet homini dimittere Uxorem suam, tibiis sementiam proseue apertissima,
dc quam citra impietatis aut erroris notam nullus vel impugnare vel in ueriere possit. itaque pro nulla partiti
quacunque ex causa Z ' Qui respondes, notam nullus ves impugnare vel in. Non legistis, quia qui recit' ab ρ onuntiatu hoe loeo , sed Dei consi
initio, masculum & rc minam recti eos: eauit. Dei enim eosilium Se decretii ax
& dixit , ' Propter hoc , di m Itiet homo rit initum . non matur , sicut una
A 3 3 . . res non potest diuidi eura unitatis de-
si patrem &niatacin, & adhaereb It Uxori iriminium . Atque haec germana dc
suae: dc crunt duo in carne una Θ
Deo probatissima coniugiorum ratio ItaquC est. ademque ex Dei institutione per- a petua, malitia autem hominum eites-
iam non lunt duo , ica Vna caro. Duo a sectum. ut velat permissiones vel c5-
- . suetudines ab illa perfeltione nimium
ergo Deus comunxit homo non leparet. degenditantes deueniretur sed nulla
Dicunt illi, Quid ergo Moy les manaa-
uit dare libellum repudii , dc dimittere Z deiecit se ad altiorem rationem 'uam
g Α 'l' is , . c ii . . cogitaue ani reuocatos, nec potie oo
Ait illis. Dromam Movies ad duritiam repudio astimare, sine violatione Q. cordis vestri per milit vobis dimittere nit irae mitio per lonem ac m-
3 latrin perpetuam seruant : atque adeo
uxores vestras: G initio autem non fuit sic. '. Dico aurem vob Siqui qui ' ς
dimiserit sentirem i erimen ei gere student
Mos seripto de ea re citato. quod ipsi mandati siue Ius onis verbis desinlebant, nimirum non recte expensa orationis ae rerum ratione. Certa enim est Mosem iussiub dari libellum repudii. tamen illud nee eertum nee verum est, repudium em decretum a Mos ut alias fusius exponemus. ideo Cnrastus . te libello non respond i modo. id enim .Binis erat recte Tem existi mancibus. sed agri de eonsuetudine te u liandae uxoris . quam ante datam legem vi iste eAstat obduritiam humani eor dri. eam consuetudinem in tanta duritie permi;it Moli f. de addita etiam lege libelli didi mitigauit.nam si resina expendatur, libellus repudii magis impedit repudium. quini adriiuet aut eonfirmet. Sed haec res longior est . quam ut lite e cplicari omnis possit. e ut naturae recte institutae quam Christus instaurare vel potius amplificare parabati initio nulla suit eordis durities. nulla voluntas uxoris dimittendx, nullaque ratio quamobrem de repudii libello quicquam decerneretur. f D autem -As, M. I P c d siclisto rem in Tabfm. J Nune de vera Mosi ei seri ti sententia Iesus agit. de edm uxoris dimissionem contra Des consilium esse docuerit, neque a iudeTe in lege a Moie temptum . quam permissionem ostenderit. restringit eam mulionem ad unam tantain Dimicationis causam. etiam anguilla quam Domus sainair ita ut adhue hac theton diuinum antiquum decretum potius confirmetur. quam imminuatur. unam enim Laatiam turpituduua ire ciem ei se ait, cuius cauca pennulam suetu a Most diuorum.
85쪽
dimiserit uxorem suam, nisi ob fornica- Btionem, & aliam duxerit, moechatur: &qui dimittam duxerit, moechatur. '' Di cunt ei discipulicius, Si ita est causa li
minis cum uxore, non expedit nubere.' Qui dixit illis, Non omnes capiunt verbum istud , sed quibus datum est.' Sunt enim eunuchi qui de matris Vtero sic nati sunt: & sunt eunuchi qui facti sunt ab hominibus: & sunt eunuchi qui
seipsos castrauerunt propter regnum cς -
tem Mai. I omnis animi prae- loruiri. Qui potest capere capiat. 'Τ Tunc
Darationis ad regnum eaelorum diuina . 4. . , .
pueritu simplicitas: hae qui carent. a 1 . .
ressio exeluduntur. Paruuli ipsi pp ' poneret & Oraret. Diici pu li autem Incre-
me apti sunt regno caelorum, ammu ia r es
s auua nequitia vim exerax i, nui' pabant eos. ' Iclus vero ait eis, Sinite
lus enim qui culpa eareat. excludetur L
regno, quod Dei Mnisnu Wwης ' paruulos ,& nolite eos prohibere ad me
ta: m. i. L ἴ', venire: talium est enim regnum caelor v. Matii. ista 'Τ' Et cum imposuisset eis manus, abiit
Vra iam inde. 88 Et ecce unus accedens, ait illi, A. V v. '' et a Magister bone, quid boni faciam, ut ha-
ubi in vita est receptus vite opera fieti Quid me interrogas de bono 3 Vnus esta omnia Lae cinia arui tu . .a Iesu S autem dixit, Non homicidium fa-ε- io...i,
variam iuuentutis exempla: & tamen . . . c c
nec hae obseruatione Euangeliea rei. cIes.Non adulteraDIS, NOIJ Iracles rurtu,
sectio obtinetur, nili renuntietur mu- vir r c o Is
sunt vitae accipienda facultatem.batis
inrita ita ue instructus videbatur hie ado- nora Patrem tuum dc matrem tuam,Di-iescens. si ad veteris restamenti ratio- .. c
niam ille Euangelii promissa audiens 4o - . . 33.
assequi cupiebat, edoctus est rationem Dicit illi adol cicens Ominia haec cu
expediet mmam.quam euangelium vin in . . . -
dicat. eam rationem magno animo &
mustanti fide subue oportet. mihi deest3 Ait illi Iesus, Si vis perfectus
86쪽
solum edet discipulus eommunis, sed
auperibus,&habebis illesaurum in cς--π:
o: ' & veni, sequere me. '' Cum audis- la ui set autem adolesces verbum, abiit tristis:
. re o tuam dissicultatem significandam. o.
erat enun habens multas pollestiones. Aniet leues ergo pascentur in aethere
i Iesus autem dixit discipulis suis, Arne
. . . . . t . re . . apud ludaeos illo tempore , eademque
in regnum caelorum. LL ILLI iam MILO - . eamelum animal ligni
t V k- m r a u. acum qua cosuimus. Facilius est.
vobis facilius eli camelum per foramen inquit. hominibus eamelum inferre
- . . . per foramen acus, quam homine, qui
acus trali re, quam diu Item Intrare In rc- tibi in diuitiarum copia dc usu, hono-
t i. . t . rem, opportunitatem, commoditates.
aum caelorum. AuditIS autem his, que vi x constituit,atque sine his non
I - . . bene polle vinere existimat, intrare in I. frequentassime usurpatur. Vox autem
let iterum clico . omelum animal significat: M
discipuli mirabatur valde, dicetes, ' uls regnum caelorum .ubi videt e
ergo poterit saluus elleὶρ Alpiciens au- non risuis . sed ut
. , Hac enim conditione sunt illi qui etia
tem Ielus. dixit illis, Apud homines hoc mi emi agraues inret mi caelora
impossibile est: apud Deum autem Omnia possibilia sunt. 87 Tunc respondes Petrus , dixit ei Ecce nos reliquimus omnia, & secuti sumus te: quid ergo cotnobis3 Iesus autem dixit illis, Amen
dico vobis, quod vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit filius ho
mini vel egentissimo exigua esses Apostoli fidem . quae ne-
I mini vel egentissimo exigua est e solet. In In IS e M N .is Vatinis. J Apostoli fidex spe. ut multi ex nobis. ferebamur ad pollieitationes regni per Euangelium fictas i led tamen earum pollieita-- tionum dona nondum obtinebant aut possidebanti ideo non satis cognoscere poterant eorum donorum magnitu-rro . dinem. C mouerunt autem in reonerationeteum regenerati te de effectu a Christo spiritu promissionis sancti
Co nauerunt autem in regenerationeteum regenerati te de enectu a Christo Ipiritu promistionis sanetat uti qua zi loggAtiao. latitudo Ad profunditas donorum Dei. de eonsolationis , qui eonsolatur suos in empore de euentu, ita ut nihil illis dest eorum quae ad vitam de pietatem pertinent. Constet etiam animum
potius impedimenta quim e mmoda dici debent. Haee autem commoditates tanquam additamenia erunt iis qui christum sequuntur: magna tamen erunt de oportunissima, sed illud summum erit, quod vitam aeternam possi- debunt, haereditate a Deo aerepta per Christum caput pectesiae legitimum haeredem, cuius facti erunt membra γνων nrigvera spiritu sancto in illos immisso. qui est pignus haereditatii eorum. illud praeterea eximium continget noui Testamenti minibva. qui Christum secuti assecutique fuerint ex Dei dono de misericordia, quod illi erunt ptimi et omnium testes huius beneseii a Deo antea promissi. Ec iam hominibus prastiti. Sed hac ratio in proiimo ca- rite eractius exponitur. ec nota em aliti susus eaplicanda, Deo id prospiciente
87쪽
υλι, mu Vos su per sedes duodecim , iudicantes; a b c loci huiu, lenientia . eum duodecim tribus Israel. 88 Et omniqia A ma brici tatista qui relio uerit domum, vel fratres, aut
io tacta Herit, animamur noui Tea lorores, aut patrCm, aut matre aut V Xo-
samenti homines , vi Ebi istum eo
η ipii et ra in hac vita . paratum si illud ,
. γε .ca Ucti habuerunt, re autem ipsa post te mana Polli GCDlt. ' Militi aute erunt
hac mortalem corporis vitam. Cluilli . . . cv
pti sunt. Qui tu etiam ex C litisii is k AMOstrotum temporum non alio modo C A P. XX. quam ab antiquis illis hoe donu obti- -- . . . o.
neri posse putant, hoe est, in hac vita Mimile cit regnia in caesoru ho in hii pa-
per fidem tantum, post moctem vero . - . . . A . . . . r
re ipsa Se posscssione: sed hi magniti- triram Itia S . Qui CX ut Drimo ira alae co-
centius lentirent de Testamenti noui a . - . . V
donum eius. 5 seripturas quas iactatcbi notissimas. Hie autem ii omni, a me rationem uas iactat .
denario diurno, mrsit eos in Vineam sua. Et egrestus' circa horam tertiam, Vidit
et a 22 nam horam: & fecit similiter. ε Circa
vereris testamentieultoribui sileribui. Undecimam Vero exiit ,& inuenit alio;
' stantes, & dicit illis, Quid hicitatis tota
ti Deus constituto iam mundo .ae 7
construxit, quam vineς nomine α fi-
militudine sacrae tignificant literae ad conGUXIt. . . , , a, ct ' 'Τμ' qμφ , M sv x vocationi eredete & parere voluerunt. a tempore
e G seminio . J A casuisex diluuio restatutamuead Abiramum sora tertia huius diei mundie tumeratur. hoc temp re sentilitas viguit, nondum erat lex, stabaot homine, in mundo sed taminenta .nt Deum, qui illos ad virtutis cultum vocaret. humanam imperfectionem Dei auxilio se ei: sine lege, partim inspirati nibus arcanis partim vocatione Dei adducti.eolebam eii a vi am. hi si re et, di atque
. ,hi in ini,hari ii ii P 'μ' Q ii0ς ς polς hetiam vocati sunt. qui per totam diem otiosi qui sine pro issione, Deo vivebant, alienati a vero pietatis eultu. --: VAbri, ,hi ς- pQ hV Q in bris perseuerauerant. Mume etiam oues ex do mo lsrael perierant. hos vocavit D ininus per angelium: dc omne qui hoe tempete erediderunt, & Obedaeitat siue ex Iudais, siue cx sentibus, ad eandem teteruntur horam undecuarum, id est, ad taculoriam finem.
88쪽
conduxit. Dicit illis, Ite & vos in vinea .
. Cum sero autem factum esset, dicit helendae absolutum erat. nam uedominus vineae procuratori suo, Voca B operarios, & redde illis mercedem, incipiens a nouissimis Vsque ad primos.
' Cum venillant ergo qUI CIrca VndccI- Dei patris procurator est,pra P em
mam horam Venerant, acccperunt lin- nulla donata sunt, ait D. Petrus . In
IO εν quo Omnia, dc per quem omnia. Hi e
gulos denarios. VenienteS autem dc vitaextetnae dematium, hoc est, sui de
O . . patris cognitioneniinenarrabilem etia
ptimi arbitrati sunt quod pluS Cllent ac- ineame existemibus noui Testamenti
1 . r c hominibus, non paucis qui in une a
cepturi : acceperunt autem & ipla lingu- operam sumi posuerunt. per spiritum
sanctum, quem in illos ei fudit. me
los denarios. Et accIPlent S in Urnm- dona paue institutam reddidit,ut
. . , . . t A Apostolis oc aliis sanctis ante dormi
rabant aduertus patrem Iam IllaS. d1- tu nean.
centes , H ouillimi Vna hora secerunt: querela di murmuratione Medepinia
. l . - . - Magister adsimilitudine ipsam re
re pares illos nobis recilli Qui portauim Ym: niti est, non ads*mmtionem
1 3 3 - sin alitudinis. in tintilitudine enim. ve
pondus diei& aelius. Τ At ille respon- vinca, ut paterfamilias ut horae.&α
dens. viai corum dixit. Amice non facio inunxur: ita etiam operarii . qui quod
tibi iniuriam: nonne ex denario conue--c latra-
nisti mecum 3 ' Tolle quod tuum est,&vade: volo autem & huic nouissimo dare sicut & tibi. 'in Aut non licet mihi quod quam cst quia ego bonus sum 3 '' Sic erunt nouissimi, primi: & primi, no--Σnuissimi.' Multi enim sunt vocati: pauci
I υ--χ potiorem condit onena horum san L IU Aoru pollunt .at i agnoscere diuinam erga eos liberalitatem. de singularem electionem in hae parte . de arguere ae reprehendere desidiam . ingratitudinem dc malitiam eorum qui in hane auream aetatem inciderint, si tantum Dei beneficium e noscentes, tamen vocantis voluntatem sequi. atque postulatam operam in vinea ponere neglexerint. Itaque ex hoe loco probatur Dei misericordia in voeandis omnibus. eiusdem fides reveritas in D:ercede omnibus reddenda, lingularis gratia dc electio in noui Testamenti hominibus hoc beneficio primum afficiendis. Non enim facit iniuriam primis. cum illis reddat quod promisit: facit autem benignitatem. ut ita loquamur singularem , quod aliis tantundem reddat . idque iusium ipsi, reddere ipse constituerit, etia1nli illis non exposuerit adeo clarer atque aliis primis. G. cit etiam liberalitatem singularem, suδd his primum reddat. hoe est. ab his incipiat. aliquos enim oportuit ei e primos. qued novissimos primos esse voluerit in aecipienda mercede , electionis liberae fuit, de cuiusdam sinsularis gratiae, ut diximus , atque bonitatis diuinae , qui cum erga illos vocandos misericordem . praemio assiciendos, iussum se prabuerit i erga hos etiam vocandos misericordem praemio assciendos , iustiam quoque ex proposito eontilioque suo. aliis vero anteponendos misericordissimum atque benianissimum sese ostenderit. hoc est quod patet familias dicebat, auo benissim' g Is inim .it M J Ab initio mun-ὐ ad finem usque multi vocati sunt ad vineam, proposita vitae aeternae mercede ex inis icordia vocantis. de ani re erga genus humanum sed ex omnibus qui vocati sunt sunt autem multi vocati qui vocanti paruerunt. de mpto Gaius spe ec fide uerga vocantis beniznitatem iniunctam sibi operam subierunt ex iis, inquam, multis
volo, facere t an oculus tuus ne- Omnium denarinae
89쪽
panei nianiram ex ea pomone quae ad undecimam horam vocata est. electi sunt,ut uiuum 3c verum testimonium darent in rems miserisordiae illius maximae atque veritatis costantissimae Dei. de qua scriptum est. Vos testes mei dicit Dominus, & seruus meus quem elegi, ut sciatis & credatis mihi. & intelligatis quia ego ipse sum squi pro miseram i mee adsum. Itaque Exe electio ad singularem vatiam hominibus noui Testamenti factam linitur. vocatio ad omnes voeatos di vocationi audientes, quibus satisfactum etiam est abundet.
icto electi. '' 'Et ascendens Iesus Iero-lo' 'am, assumpsit duodecim discipulos secreto, & ait illis, ' Ecce ascedimus larosolymam, & filius hominis tradetur principibus sacerdotum & Scribis , &
a: eum Gentibus ad illudendum &s agellandum, & crucifigendum, & tertia die
iesu proximam in remo 'quod qui, resurget. '' ' Tunc accessit ad eum ma ramen i priuatum liquo l-ιὰ itςr filiorum Zebed ei cum filiis sit is, ad
orans & petens aliquid abeo. ρ' Qui
apud Maleum Seebahil tisi . . di iret, Quid Visὶ Ait illi, Dic ut sedeatit
, librum De actione.quem ius dispalata hi duo si h mei,Vnus ad dexteram tuam, d PκHis tib calici a pe*Etam iri & Vnus ad sinistram in regno tuo. rigit Iesus, ostenditque. siu. d, inbu, ' ' Mspondens autem Iesius, dixit,Nesci-
22:Vζὸ ρ zzz tis quid petatis. Potestis bibere calicem
di ministeria ambiunt. p/ittiti ad c quem ego bibiturus sumi Dic ut ei. Pon
ipsi sciant quantum praestare emeeteia r que possint. satis enim est ut se quis'. IV m US. virum bonum & integrum sanctumque ess e velit & euret . atque hane eogitationem. euram hoecue studium diri.m abri fidi V m 'φῆμ' ' bu , qu/nxu n Mi propriam uniuscuiusque viriutem ae sanctitu - - . .' ' νς d i ministeriorum di minastiorum electionem spectant. Deo permitia Via. um 'm- ς' in cura est dispicere quinam eiu muneri idonei esse vi. - i, ' 'm Πῖ nς ς in uix ictus. significans duobus mitibus non tecter eonee- . , alds, ' D L. 'f' QR p xi ςnxu , nulla mentione facta eius rei, quam maxime' ipsis eurari imprimu optandum fuerat, ut tela ipsi . quem regem Durum sperabant. quam, iis . . ues purae ni . nde eueniret ut Deo essem gratissimi: ex illa autem Dei eritia Zmri im , ni v , auctoritatis esset subeundum . Mospectu ri perare poteram. Hoc igitur illos monet Iesus, ut imprimis illud petant, atque ad id sese parent M animent ut bibituriit sit id est, ut Geii fiati passionum . eertammuzmo Iux exq - hia Mib-a .-ς in ctioni , Hoc aliis significauerat Iesus . cum de eluce haee m ria capiebant , qu quam ruditer adii dum se id inquiunt: id est, parati sumus ad eam rem , & prompto animo id cupimus. Γ 12ς cam runt intelligebant , sed de ea re quam ipis Iesus ii u omnibusque
--- inutram ess -- dare istis, eornationis aut neeessitudinis tralia Certa ratio decreta est i Patre meo
90쪽
CAP. XX. SEC. MATTH. 6ssum iij. V Ait illis, Calicem quidem stolo, aegre ferentes duorum fra tum
ambitiosam petitionem, vocavit Iesua
meum bibetis : ledere autem aia uextera ad se, ut proposia sui muristem, M
reipubliciae administrationis ratione.
Mi Mim meam &'lmutram, non eli meum clare ab omni ambitione aliena. mitigaret vobis : sed quibus paratum est a patre fi Scitu . - ,- εν,.J Vos ided aegri
. . . . sertis istotum petitionem, quia vovi
meo. ' Et audientes decem , IIaclignati finxistis monarchiam aliquam a me
1unt de duobus Iratribus. Ielus au- ma de tyrannidi. qui enim sentibus
c . e P. . . . prasunt, non proponunt sibi eotum
tem vocavit eos ad te: & ait 'ScitIS quia quibus piaesunt viduatem & eomm .
in . - ditatem, ut totius ministeris sui sto-
Dorincipes gentium dominantur eorum: pum. sed stipisi proponunt suamqua
, ta re ambitionem miserui lios cogunt.
& cui maiores sunt.poteitatem exercent tum legibita. tum, Atque ata princi
ri pes viri dominantur u sente pissa
in eos. Non ita erit Inter Vos. 1ed quarum principes sunt eonstituti.inter
. principes vero ipsta qui magni sunt.
sit vester minister: '' &qui voluerit inter vos primus esse, erit vester seruus. Σ:z:a : παροψ Sicut filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, & dare animam suam redemptionem pro multis. Et
egredientibus illis ab Iericho, secuta est cum turba multa: & ecce duo cςci si 'IV zzzz rta: et dentes secus viam, audierunt quia Iesus 'a:zria et zῆ 2: transiret: & clamauerunt, dicentes, Do- zzzz π zzz πmine, miserere nostri, fili David. ' Turr dialiis .imilium loeum, ut misereri
ba autem increpabat eos ut taceret. At
illi magis clamabant, dicentes,Domine, miserere nostri, fili David. Τ' Et stetit
ram. euram Ec sedulitatem referenda
Iesus, & vocavit eos, & ait, Quid vultis in ut faciam vobis3 i' Dicunt illi, Domine, ut aperiantur oculi nostri. Mi- VI ad r
sertus autem eorum Iesus, tetigis oculos ., i . kobii, id honoris N eonimo eorum. Et confestim Viderunt,& siccuti tuo in me, qui huius regni luinmus sunt eum. CAP. XXI.
princeps a vobis credor. oc tamen perpetuus Ee laboriosissimus omniu
H soru utilitatis causa mortem omnibus
igitur qui proxi-- d mei imitationε-- ω, sese comparare . atoue quam proxi-ἐLUm accedete velle prositetur.3