장음표시 사용
71쪽
rat ne bredimn 'io expressi vel bii in tractam den au siue de Volumne eap. 2.patagraph. .r e toto autem V totum genere in ipso tractatii de Votis agitur. Itaque qui abiurat his verbis, placere, --re. Ne nihil permittitur praei ate illi adiremum quem abi irauit. Iam vero vide aliis votis nunc supersedeamus. breuiter indicanda est forma Oneipiendi voti . huiusmodi ea est. vel simplex .id est .sine iuramento.in hunc modum: ast auda)p. hoc est. Voveo sue consecto ego si .cie. Nam huic orationi dc ec mu rectioni ecnditionali A . addebatur verbum. pro arbitrio voventis. Atque hoe erat votum simplex. tamen firmum. Erat autem aliud firmissimum .d: omnino insolubi te, cui praeter concepta verba adiungebatur iuramentum. Haee itaque de votorum traditi ne de eonsuetudine breuitet indieam mus. in iuramentorum etiam distinctione traditiones teriae erant vitio non carentes, ut quod iura mentum factum per sacrificium aut munus grauius esset eo quod per altare aut templum iuraretur: de qua rati ne Christui alia, disseruit. Est autem huius arsumenti integra disputatio in eodem libro Traditionum actatu de Iutamento Graece
iuncto iuramento per M v Nu s. iuxta traditionem prauissim. . uod ei ulmodi esse solet: , rari neu ra'p . quoa ita exponiint Interpretes vis da azon nrunci. i. ad vethsi, οιὰν ἰξ .m rem γορευμ ιν Moiicunque ex ni ei tueris: iuue ut habet vetus Interpres. inrodeunque ex me tibi' proderit . interdictum tibi est. Latine ' - εroia vero iam aperta est oratio. ii post vocem M v Μ v s. di ungamus. si ineat enim ille Hebraismus coc7siis idem tit. ac si dicatur, sanctum munus iuro, me esse damnatum, si quicquam profici statur ex me quod tibi prosit. I lxe est traditio quam Christus allegabat disertis, ut diximus, verbis, ae latis diffuse . in illo libro descripta atque repetita.
ditionis commendatione hae lignifieatione. Quicunque dixerit patri aut muri munus . ece. ille non fihonorificabit amplius patrem. nam
ae si dicatur, sanctum munus iuro, me esse damnatum . si quicquam profici statur ex me quod tibi pristio quam Christus allegabat disertis, ut diximus. verbis. ac latis diffuse . in illo libro deseripta sq
: cunque dixerit patri vel matri, Munus quodcunquc eir ex me , tibi proderit:
S 'δc non honorificabit patrem suum aut matrem suam:& irritum fecistis manda-
ei Auz αα 'α π: tum Dei propter traditionem vestram. o '' ' 7 Hypocritae. Bene prophctauit de vobis
sua materi ue ad noui Testamenti Isaias, dicens, ' 'Populus hic labiis me h; i,
honorat: cor autem corsi longὸ est a me. '' 'sententia. de Christi ei ui interpretatio Sine causa autem colunt me, docentcs
Christus dedocet turbas. quae facile . o d - . I R
persuaderi solent magnam aliquam l't conuocati S ad 1etur OIs , dixit eis, M
pietatem inesse in eiusmodi Wbus ob . ii . . De -- I
fandi facilitatem .eam facilius mul Io tratria os coinquinat nonMne: lea quo cl
& diei 5: agi huiusmodi res possint, .. δ ι . . . .
quam intera pictatu opera solidi G- Procedit ex ore , hoc couaquInat nomine.
ma, quae virtutis atque osticii defini- r , . - . . i.
tionibus continemur, paenitemiaque Tunc accedentes di lcipuli eius dixe-
e Non quod Distinguit Scis Quia Pharilae I audito Verbo
magister inter hominem interiorem in 1 dc exteriorem de veram rationem co- hoc inquinationis indicat. es enim spiri- . . rus inquinatio quam Deus improdat mater omnIs pollutionis de foeditarit, hominem Deo Inuisum reddentis.s m si mauo c.J Scribae profitebantur disputationem livius modi rerum , 5 allatum , atque etiam Obseruationem, sed non tam exactam obseurationem atque Phari eorum. Nam Pharisaei quamquam non perinde docti atque Scribae essent, tamen sesi: sanctiores seri bis putabat, quod non solum ea obteruaret quae communi scribarum sententia digna obseruatu iudicabantur, sed ea etiam suae in opinione tantum quorundam erant . tque minutissima quaeque a populo non obseruata. id autem perfectionis cuiusdam magnae laudi sibi arrogabant. Nam triplex status hominum erat, Doctorum, Pliarisaeorum. α Populi terrae. Appellabat autem Populum terret eundem quem Latini Mint dicunt. in doctiniae rationibus Doctores praeibam: hos non doctrina sed religione anteire Pharisaei contendebant. quod si non obtinere pollent hane praestantiam, tamen populo terrae admirabiles ecmaxima Meremia dignosse praebebam. consentientibus etiam Scribis, quorum illa elide hac re sententia , P puli terrae sedes, scabellum est pedum Pharisaeorum. legitur haee sententia in lib. Traditionum,tractatu 1. De benedictionibus. Distinctio illorum trium statuum frequetu est in illis libris, maxime veto in tractatu De cica ri
72쪽
di Dedecima secuta. Eiat itaque distinctio inter obseruationes Populi terrae. de obseruationes Pharisaeo si Tertae populus tenetur obseruare praecepta expressa in Bibliis, aut deducta ex Bibliorum iram sesta interpretatione: l'harisaei obteruabam non solii tu hae, ut ipsi iactabant, sed quae vel ipsi addiderant . vel ab aliis addita etiam Icuissima
acceperant: ut ieiunare bis in sabbatho, dec ranas dare omnium proventuum, o e. lauare manus centies in die. ocs milia multa. bane adeo exactam & minutam obseruationem ipsi sanctitudinis magnae noniane iactabant ita ut hae re qua superiores Populo tetrae videri studebam, admirab les etiam de suspieiendi esse contenderem. Cli mergo Iesus turbas ad se eonuocatas, hoe est populum terrae, veram harum rerum do eiet rationem, visus est Apostolis magna ostensione Pharisaeos asseei ne, quorum vanam sanctimoniam eatri esse affirmat et, quae in iis agi aphoris rebus obseruandis collocaretur. ita ut hoc modo totus ille I'harisaeorum aduersus turbas factus 5. triumphus depopulo terrae evanesceret.
hoc. scandalizati suntὶ 'i At ille respo a coriis Mitiis. J Pharisaismus ron
. a - . . 1 fuit a Deo, ideoq: nee debuit a Chii
dens ait, Omnis plantatio Quam non noxolerari , neque illius ratio potuit
. . 1 l probari, quae cum Dei veritate non
plantavit Pater meus cael cliis .c radica Qui rat, a te randem perib tar. Sinite illos: caeci sunt duces vin Diu tu a crescete di ampli-
hcari diu poteri, ubi procurator vineς
caecorum. caecus autem si caeco ducata fibus d. fi mi uneae
praetem acceserit. Non solum autem
'in Respondens autem Petrus, dixit ci,
Edissero nobis parabolam istam. 'ρ At ille dixit . Ad c de vos sinc intellectu estis 3 - Non intelligitis quia omne
C , o mel kQn baxur, sequi Micissimum existi- UUM mabat. horum simplicitas miserabilis
de eonsilio digna. quamobrem a Christo erudienda suscipitur ut exeamam caeeutra dueere,unum ea pietatis ominis elli item tollere ostendiculum taeco praetereunti. Non seti ergo Christus hos qui sponte caecitatem affectauerint illis miseris turbis, qui ab aliis duci consueuerunt, sese ductores praebere. namque isti cadere volunt spontes Propter seiam gloriam de ambitionem. illi non libenter caderent, neque deiici vellent si meliorum ductor uin co- viam nancisceremur. Istos ergo sint iubet Christus qui miseri libenter est ' volunt: illo, qui non libenter id essent, M intelligerent, veritatem instruendos instituendosque suscipit de curat.b binae i. J Ne, inquit, de illorum ostensione laboretis aut soliciti sitis, sed sinite ostendere & impingere in meam doctrinam, ut agnoscant se esse excos, aut saltem agnoscantur caeci ab alias,quos ipsi indigne in periculum trahunt ducentes. sinite ostendam de eadant, quamlumlibet. si caeci esse pergunt. ne tamen ambo eadant. dc da-cens caecus, de ductus caecus, qui existimat se a vidente te ocullatissimo duci. ς mie oti J Sine intellectu est qui non nouit naturam hominis duplieem, interiorem de exteri ter ec qui non cognoui extram rerum causas. emulentiam & vsunii maximii vero earum quae cum ipsa natura comiunctae sunt.aut ab ea disiunctae ad usum aliquem asciscuntur: cuiusmodi sunt cibus, potus, lectu . lotiones, dc C. De iis non semel neque breuiter disseruerat Christus, neque obscuri, verbis, ut in cap. I. 6. dc 7. huius Euangelij Indicatur. ideoque arguuntur discipuli ignotamiae cuiusdam supinae. d N intsi cti. J seeundum naturam rerum Christus docet quid eensendum sit de vitiorum Sc virtutum ratione prias ipsam naturam indocabimus. Agitur de puritate ciborum aut impuritate. illis accedente ex n ambus illatis. Cor mattitur et botum succo in sanguinem excocto ..ut extera membra . sed perpetuo cor usurpat A exugit optimam totius materi e pariem, de m me spiritualem , sibique conuenientem i cum cordis viri u spiritualis magis sit, quam exterorum membrorum, quae vel vitalia vel animalia dicuntur. Isti ut ii quid cibit ina: nundulae ex illotis manibus Meeuerit, id non potest ad cor peruenire, sed si in ut eum aliis excrementis per naturam, a m liori taceo separatis, in ventrem vadit, & in secesium emittitur, ηt fieri solet in caeteris escis pii gandis. ιta in te vreramur illlam uniuersalem sententiam , Omne q-d Di ει retrat. Omne scilicet immundum quod in OI in lat. ineptum ad nutritionem: nam hoc genus est quod in ventrem infeliciem vadit, S. an secesum 'it, purgans Omnes escas, ut apud Marcum est. Ita ii cor valeat, nihil offenditur aut in lu: tui impuritate in rum ex manibus contracta, quae leuissima est omnium impuritatum 1 inii, cor ipsum si valeat, recte suppeditat spiritus varios detix iamcs, suibus bonus a malo separat ut succo, excrementa ab alimetit. sanguis inculpatus tacitur, quo mensera omnia fouentur Ec nutriuntur. Quod s contingat eor ipsum laborare impuritate propria , aut concepto v neno, aut alio morbo: tum ipsum tot ruptum, corruptos spiutu I emittit, quibus Omnia alia membra innot. atque adeo totum corpus a s Ieilium usque eorrumpit. Has huius loci secunaum naturam raucves iudicavM Liae
Mu , eua um explicatio Iacilem reddit doctianae, quam ipse .ut intabat. exrQsuo in
73쪽
in homine ipso nascitur, non aliunde adiritur: quaquam culpet occasio.
causa vel oportunitas ineratur exterius, tamen culpa ipsa in eotius offi
ptum sit. hoe est volutas & appetitio
in corde relides homine exteriore vi- uete: ex ea eorruptione emanant om nia vitia animi .atque interioris homi
nis aegritudines & mors. indeque pro. ficiscuntur quicunque iermones impuri aut alia, mali, ex quo genere illacriminatio fueiat, qua scribae & Pharisaei aduetius aucipulos . atque adedaduerius c. hi istum intenderant .vt illu
ta uam irreligiosum apud populum
M eu erent. AtqEe ad hoc genus retulit Clitas his sermonem tuum cum diceret , pro is ex ore , --
Π-- ne o . Ex quo genere caetera omnia alia peccatorum genera
etiani ostendit discipulis Christus quibus dii terebat omnia , ut Marcus a t. obserumda est similitudo ex natura sumpta. quam idem magister iudicabat.b Nous -- . J Christus constita- tua est totius humani generis redemptor. tam Israelitatum,quam Gentiui
sed Apostolus Israelitatum tantum: ideoque a Paulo dictus Ministeretris cuneisonis , ad iniplendas promistiones patrum. Miracula Ac beneficia ab eo edita.eum Apostolum a Deo misistim declarabant id contestabantur. De hae erro nussione agit hoc in loco. Ego non eonfirmo meam doctrinam huiusmodi miraculis . nisi apud eos quibus promissiis datusque sum Apostolus M legatus. his sentibus nosum missus. ἡκL σαλπι. Hoe agebat Iesus ut omnino sese probaret Iudaeis eum qui fuerat proinmus.Interim vero fidem mulieris exercebat cuius virtute de experimento illa Agnissima iudiearetur beneficio postulato, etiam ipsis Iudaeis arbitris. Omnis haec ratis ratio alias nobis exponetur plenius.c D eum n- et inde. J Edito obitet miraculo liberationis filia Chananes. quod pt tilegii euiusdam fuit ob singularem milietis fidem, relinquit regionem illam in quam,in proptu erat, ut confluerent multi ex gentibus vicinis tanti beneficii fama peruulgata,vvsuis quisque lineuoribus medendum curaret. At vere ubi in Galilaeam Ecregiones ovium Ilixelitidum tediit. apud quas Apostolum arebat, nulla omnino proposita difficultate aut disipulatrone , curabat omnes ad se fide duee venientes: ita ut illi agnoscerent hune esse illum promissum Israelitis, di magnificarent Deum Israel, dicenis
ea . Quod propheta ille suraevi latet
quod in os intrat, in ventrem vadit, & insccessum em illitu rὶ ' ' Quae au te procedunt de ore, de corde exeunt, & ea coinquinant hominem: '' de corde enim exeunt cogitationes malae , homicidia, adulteria, fornicationes , furta, falsa testimonia, blasphemiae. '' haec sunt quae
coinquinat hominem. Non lotis autem
mani Dus maducare, non coinquinat ho
minem. 88 Et egressus inde Iesus, secesssit in partes Tyri & Sidonis. λ' Et ecce mulier Chananaea a finibus illis egressa, clamauit, dicens et , Miserere mei Domine fili David: filia mea male a dae INO-nio vexatur . 'Τ Qui non respondit ei
verbum. Et accedentes discipuli eius ,ro gabant eum dicentes, Dimitte eam: quia clamat post nos. '' Ipse autem respondens, ait. Non sum missus nisi ad Oves tarii, Liri quae perierunt domus Istael. At illa H. v ι venit, & adorauit eum, dicens, Domine, adiuva me. 'ε Qui respondens, ait, Non
est bonum sumere panem filiorum mittere canibus. '' At illa dixit, Etiam
Domine: nam & catelli edunt demicis quae cadunt de mensa dominorum suo
rum. - Tunc respondens Iesus, ait illi, O mulier, magna est fides tua fiat tibi sicut vis. Et sanata est filia eius ex illa hora. - ' Et cum transisset inde Iesus, venit secus Mare-Galilaeae: & ascendens
in montcm, sedebat ibi. Τ ' Et accesserui iad eum
74쪽
ad eum turbae multae , habentcs secum
murus, caecos, claudos, debiles, & alios retra rmultos:& proiecerunt eos ad pedes eius,
i Δ videntes mutos loquentes, 'claudos am- tiuis diibulantes, caecos videntes: Zc magnifica-
bant Deum tirael. Ielus autem con ' edidi ilet christus. iemabant: uem.
. . O . C 'ς -- - - exigentes quae fieri polle non exedebat.
t . - . s C refertent, ut aliquando ostendemus,
turbae: quia triduo Iam perleverant me- eum de his factionibus diueremus.
. . . R I a virorumque tentationem veriuta ut
cum & non habent quoa mancucent: argumento hristus Dei sapientia elu
& dimittere eos ieiunOS nolo, ne clenclat e rici. υ J Caelorum taetri quae In via
C . . I.quatra tempestatum genera significeti
ri Et dicunt ei clilcIpuli, Vnae nullo Dei verbo docti sunt homine
cre o nobis in deserto panes 'tantos', ut Izram
D . . it. uatione eventorum . notas qualuam
saturemus turbam tantam Z ''Et ait Ill IS animaduerterunt, quibus paulo post
is . . . . . futuraIn tempellatem p scirem. id ut
nes,lc pisces, dc gratias agens fregit, : Κ: :n prΣΣπα dedit discipulis suis,&discipuli dederunt upopulo. '' Et comederut omnera, de sa- α a zra:
turati sunt. Et quodsi erfuit de fragme-tis tulerunt, si tem sportas plenas. h Erant autem qui manducauerur, qu - Tetz Iizrta Ro
tuor millia hominum, extra paruul S N pha iiii, citi, es. potuere ae debuere. mulieres. i' Et dimissa turDa, ascendit ui aperire. viso im de caelo
in nauiculam:& venit in fines Magedan.
- - -- praeuictionibus conuenire intelli retrC A P. XVI. siquidε illi fidem habebant faciei caeli
ducaei tentantes: & rogauerunt eum summa hri Creditu signis eaelii vovi siqnum de cano ostenderet eiS. At ille ii, filiunis tempestates ex ea obstrua
r . . t. er m c A It tione, de tamen tempora iam praesen
reipondens , ait Illis , Pacto Velpere ol- - quorum signa simul eum tempo-
n si psiis extant, atque ipsa eum signia suis praedicta sunt aperieque eoastant: haec, inquam, tempora cum 65m. nequc obser re, neque idcica e PQ cm .
75쪽
tem suam hominum alienatora m n. citis, Serenum erit, rubicudum est enimnem, partim ad tinpietatem iradu lo caesum. ' Et mane, Hodie tempestas,
rum, naturalesque tes diuinis praese. o . in .
rentiuiri, ea postulantium quae nefas ruti t enim tritie caelu ID. Pacleian eroo Hyme in
lam N adulteram appellat lesus. l - r. - Hiericq s.
nisestum signum virtutis & veritatis . . h. cui Q
tissimum habuerunt Iudaei in Christi s - . c. . . t x. O . . iiiiiinum habuerunt Iudaei in Christi . , H i. a. . .... I
phetae. Et relictis illis, abiit. Et cum
resurrectionis efficientia per spiritum Φ ..V a P . . . ' - '
vltimum, ubi una etiam cum asus re- .
pulerunt, repulli etiam ipsi de repro- ti 1ulat PalaeS accinere. O ui cliae it illis.
Data sunt: de quo iam alias egimus. & . . , - -
saepe his ipso Iesu docente .emus. Intuemini & cauete a fermento Phar
nus apertet exponit vlistatem quam 1aeorum & Sadducaeoruiri. ' At illi co-
gitabant inter se dicentes, Quia panes
non accepimus. Sciens autem Iesus,
dixit, Quid cogitatis inter vos modicae BD α - - , bdςi, quia panes non habetis 3' Nodumta 'απ' Azura intelligitis, neque recordamini quinque abra ' hi Ilii ' : fima et panum,'ur quinque 'milliae hominum,
est corruptio ma χ:aui enim inchida α quot cophinos sumpsistis' Neque
ctrinae iterebat lierum Ver, sau '' Quarc non intelligitis quia non dep
ne dixi vobis, Cauete a fermento Phari-
Te di hoc nomine etiam optiridi qua saeorum &Sadducaeorum Θ '' Tune in fac ionum doctrina Lege libium ho tellexerunt quia non dixerit cauendum a Q.V D in. H. luc ariis a fermento panum, sed a doctrina Pharita
sionem celebrata esset . iam in ipsi laeoru In Padiaucaeorum . , Venit
Galilaeis,qua in Iudaea. dc virtus mul- - T c ς - -
76쪽
Quem dicunt homines esse filium ho-' IAE At illi dixerunt . Alij Iohannu
i se Bantist uari , ain autem Eliam , alii Vero auctolitate ae uirtute praeditum. Fo-
v re minem tamen tantum aut non vltra
C leremia, aut viduin CX proplietis. L icti humanam naturam aliquid praei ati
illis Iesus, Vos autem quem me cile di phem parem. vel ad tum trium ex pro-
citis Θ Respondens Simon l'ctrIIS UIXIt, esse erederenti sed de eius dignitate illa
η C . . . Ο Da . ac de huius dignitatis ratione de
dens aurem lesus, dixit et, UeatuS CS M- modo nihil eognoueram homines eo
- - r . tempore , sed neque ipsi discipuli , ni-
mon Bar-lona: quia caro dc sanguIS non si unus Petrus, lingulati leuetatione
o TU - . . in fere commune habet hoc letiimc ma
lis cir. Et e 'O dico tibi, quia tu es Uc- eum illis quae Apostolio hominum
. r. i opinione tetulerant . illic Omnia hu-
trus: & super hanc petram aedificabo ec- mana quamuis cincturima ae virtute
4 , . in . diuina pradita, hic omnia diuina pro
clesiam incam, S portae Inreri non praeualebunt aduersus eam. '' Et tibi dabo tinet olim hoc elogium definitio-
nem breuem , integram tamen homi
claues regni caesorum.Et quodcunque lingaueris super terram , erit ligarum S m Vzzz I tancaelis: & quodcunque solueris super tax- π G ζαx: et Tram, erit solutum & in caelis. WTunc
p coepit discipulis suis' ut nemini dice- α α - π et rent quia ipse esset .lasus' Christus . v nzzzz:za: r
Exinde coepit Iesus ostedero discipulis suis, quia oporteret eum ire Ierosolyma, dc multa patia senioribus, & Scribis, &
I ' tium explicabitur fusius. quantobreminia simo Bat Iona merito a Christo praedicatur beatur. h Tu es P. O.' Simon non antea dictus est Petrux . quam hoe testimonitura protulit a patre Deo reuelatum. Et firmitudo re testa Christi non aedistatur super tesurioniurn de ipso. quatenus propheiata est, qua Ha maximus propheta habeatur, sed quatenus Christus silius Dei viui est. Id testimonium quoniam rimo vere: a Deo doctus primui protuliti Pe Happellatus primus omnisi qui Iesum ess e c hristia Filisi Dei vetδaenouerunt 3c testati sunt Atque primus habuit p omissiorem vit tutis de efficientiae huius testimonii.non solum in se, sed etiam erga alios. Nam eum Petrus reuera se experimento ipso babuit testimonium Dei in se.chaues regni eatrorum accepit a Christo iam ex hoe loco re tempore promissas. i vi ne antri rectis. J HOe testimonium quod Iesus esset ille Christiti. illa maxima tum dipnitate tum efficacitate de virtute praeditias. priuatum esse volebat Deus usque in di m manifestres fieri Apostolos ad eorum
us. illa maxima tum dignitate tum enicacitate Oc virtute PIa us. Prauatum Cue Uic Dat
festationa, publicae post tesurrectionem Christi. Voluit tamen hoc testimonioemio- M. v. - im instructionem. ut etiam illum grauissime: vlq: ad mortem ac crucem oppressum. manerent tamen ta obseruarent. res ei futuri illiu obedientiae erga patrem tanta etiam dignitate pollentis, tesses de admitatorea postea diuini consilii. aliarsique multarum rerum qiuae nune non referuntur a nobis. ideo etiam v init Christus hie 17 state oes dicere Apostolis ea quae laturus suetaturusque erat illa christi munere. moretur
77쪽
festum est discrimen ingenii .iudieii Ec J6 EVANGELIUM CAP. XvII.
zady Utar In I die resurgere. ' Et assumens eum Petrus, coepit increpare illu , dicens, Absit
clo ec munere. quod prauissima sit a te UO INIIae , IJOIa erit tioi noc. Qui
nis infirmitudine laborant . nondum conuertus, Gixit Petro, Vacle no It aie
spitiius sancti viribus eorroborati. .
asia exempla sui edidit Petrus post tana, scanda ima CS mihi: quia non lapis
acceptum piratum. Quamobrem ne . H r i
quis earnis Ec vitae incommodorum ea cluae L et Iulat, Ied ea Ouae laol alia talia.
deserat, suo exemplo docet Christus i illac Icili S cli XIt clis cinulis luis Sio uis
omnes atque hortatur ad tolerada hu- ε in . . , e
iusmodi incommoda spe promissae ia- Vult Doli irae Veni re ab Iae et teriae tipsu,
tum existentem principem Dei filium, is . . . . f . r a
m. non sua sed aliorum hominum .
causa unde euenturum essit,ut d ipse Uam racere. Perdet eam. Qui aulcm pcr-
negotium suum perficeret, de a patre . . . . . i r
ornaretur illa potestate, auctoritale dc diderit ala IlIJana tua Iaa Dronter ine . ita Ile-
gloria iudicis supterni omnium homi- . 1 ι ἔ
num, qui redderet uniculo; iiixta ope- niet eana. O illa elaim proceli ho iratanuo assidere eos qui se secuti imitaren- ni, at mundum Vniuersitim lucrctra rnia i
tur, tolerantia omnium incommodo- R
ae παρα quam dabit homo commutationem pro
anima sua3 3yFilius enim hominis Veia id tum 'in gloria patris sui cum angelis suis:& tunc reddet unicuique secundum opera eius. ' Amen dico vobis, sunt
inini: H ua quidam de hic stantibus qui non gust
testatis ima , qui ill ui humilia ibri , bunt mortem, donec videant filium lim
ista π -h A minis Venientem in regno suo.
esset Mumi detrimenxum ilium. ET ' post dies' mumit Iesus Petru, dc Iacobum & Iohannem fratre eius,& ducit illos in montem excelsum seor-
nullo humanarum rerum usu comparandum i κ. . p.Η me. J Ne te mihi inobedientia partis currenti opponas. C A P. XVII. a Dpm M. t Receii adhue me o
moria testimonii singulam a petio ιum: . M tran Stiguratus cli ante eos.
Miri illustrariis per patrem , praesenti V Detiam significatione molestiarum. de ni morti atque x ominiae a se perfurendatum. rursui etiam gloria atque maiestatii paulo pdst Inesidae voluit Chri .eamnam rerum omnium confirmationem tribus testibiis eoinare . annuente patre summo hanc grati π
uman talitus: eo etiam tempori uo a multis in terra habebatur & Leebatur seductor. peccator, di daemonio DF au te M. non maior quam propheta quidam esse existimabatur. . . . . ) Humili axis & infirmitatis speetem in maiestatis magnae specimen mutauit interna ipsetas oria α virtute eum raterno habitu eommunicata.
78쪽
Et resplenduit facies eius sicut sol: vesti menta autem citas facta sunt alba sicut ses & Elias cum eo loquentes. ' Respondens autem Petrus, dixit ad Iesum Do-
m a - νι lator. alter legum vindex . di asse tor.rcem enDae praeco. Vtetque rationes tuas eum Christo corninum abae. tanquam illius minister α testis, ira vet. at o ir c. c praeient bus Apostolia itemficareturmine, bonum clin OS hic elle: it Vis, Ia- aperte illo, Christi causa fuisse teratos.
- ' . ipsorumque ministerii fidem chris ia
cia larus hic tria tabernacula, illa I Vlaum, esse. namque ille ut diuini nesciij ro.
S: Moysi unum, Oc Ellae Vnum. LScintlc tur , idque Apostoli e gnouerunt.
. - . t t . namque Petrus ipsum Christum tan
brauit eos. Et ecce vox de nube, dicens, P μα- iis mi Mess7.J Animaduer-
s o C t. v. ' - - . tendum est quantum sit sint in diuini
, e. . - 4 Hic est filius meus dilectu S, In quo mini vel ipecimen & argumentum ipsum.
ς - .is . - quoa satis esse videbatur Petro . vi in C t eo christus & magni illi prophetaeonquiescereme Λ-ι luci. a. J Hoe in libro de A Me 1 17.
bene complacui : ipsum audite. audientes discipuli , ccciderunt in se
' - . - . cano sermone exposuimus
ciem suam, & timuerunt valde. Et ac- Peviratur cessit Iesus ictigit cos : dixitque eis, pro n0bis, mastiner&proseia, insurgite, dc nolite timere. Leuantes autem oculos suos . neminem Viderunt,
is nisi solii Iesum. ' Et descendetibus illis x M- de monte,praecepit eis Iesus, dicens, Ne- Σα,2 T. mini dixeritis visione, 'donec filius hominis a mortuis resurgat. '' Et interrogauerunt eum discipuli, dicentes . Quid
, . ergo Scribae dicunt quod Eliam oporteat patri Ollatum. vi humilitatis suae te ' primum venire φ '' At illo respondens, ditrii alii qua valebat. Post re
' - ia n. o - surrectionem vero suam omnino ela-
'prunum i ait eIs, Elias quidem Venturus eii , tarer rifieatu, est Christus. tune veto publia v. i. . . illiuet omnia. dico autem VObis,quia edi Dierii.
' . - - i Seribae ex vaticiniorum .interpreta-
Eliasiain venit, & non cognouerunt cub tione assismahant Eliam venturum
P r . Q l - ante Christum. Nune vident Apostoli
sed fecerunt in eo quaecunque voluerui. Ehim publicet non venisse, priu Cau-
bic& filius hominis pallurUS eli ad eis. rem. sed eetium esse vaticinium Iesus
Iunc intellexerunt dii cIPuli , quia ce talionem indicat, hoe est Iohannio.
Ion anne Baptista dixisset eis. ' Et cum Venisset ad turba, accessit ad eum homo
79쪽
tubus a Neitur,celtis lunae temporibus perturbara . namque immundi spiritus morbos et fierunt aliquando naturae orio persimiles, aut naturam vitia
tam ipti etiam deteriotem reddant.b N. I p. in te u. t spirituum immundorum proprium est conari ut perdantur hominesi usque saepissimae agunt. nisi pro iciens Deus illorum impediat conatus, & frangat consiliuo Deseria fidei humanae fit. ut vera de magna beneficia in homines non onsetantur: ipsi tamen diuinam volantatem , aut etiam diseipulorii Dei imbecillitatem in causa esse existirnat. led quod nostrae eulpae est, Deo adstribimus. incredulitas partim discipulorum, partim etiam parentu, puera sanitatem impedierax: quod illi maiorem vim illa esse putaren . qui in vici se accepta per lesiam virtute vincere Posset,Vtpote quae tot iam annis radices in iuuene egisset. pater etiam eum videret filium ab illis non curari , mi--tem virtutem Iesu atque discipul rum esse crederet, quam ut tam serti
spiritui par esset. a M GH raro f.-.J De fide uiua agit sessis , quam ii habent etficacissimam qui Dei spiritu aguntur.
tio spirituum propria est Iesu Christi. α eorum qui illius spiritu aguntur. sunt autem quaeda ab ipso Ieiu Christo traditae notae, quibus discerni possint spirituum genera : inter quae illi immundi spiritus lunatici sunt, qui no ieiuntur nisi in oratione & ieiunio.
id vero fides illa docet, qua Iesus hoc
ioco commendabat. f con .ersantiaues ita in Galitia.J hoe est, liberer agentibus , 8c magno omnium ordinum & hominu plausu exceptis, ob spectatam miraculorum & beneficiorum magnitudinem , atque a sed ipsis hominibus miratibus Christum. Quinamque virtutem illi uiuuetibus. eamque magnam i rursu oportunum vitum est Iesu. vidisseipuliacadmoneret conditionis suae humana, qua vltro subierat pse salutis publicae causa, de ingens, etiam hominum, liri quos aliquando admiramur, tutius cum pressos viderint, improbaut de auersantur, ne hoc vulgi ingenium teque rentur discipuli. seu praesentit ae testati mimae huius in magistro maenitudinis recordatione fidem postea sua tintinerent in eiusdem humiliatione atrue sipem certam sibi constituerent reis rectionis eius illis praenuntiatae iatiae fama ti virtutis spectatae integri-
18 EVANGELIUM CAP. XVILgenibus prouolutus ante cum, 'in dicens, Domine miserere filio inco, quia lunaticus est, dc male patitur: ' nam saepe cadit in ignem, & crebro in aquam. ' & ob tuli eum discipulis tu is & non potuertit Ccurare eum. '' Rcspondens 'Iesus, ait, ' uum M .
O generatio incredula & peruersa, quo- 'usque ero vobiscum Z Usquequo patiar vos Z Afferte huc illum ad me. Et increpavit illum Iesus, dc exiit ab co dae
moniu: de curatus cst puer ex illa hora.' ' Tunc accessierunt discipuli ad Iesum
secreto, & dixerunt, Quare nos non potuimus eiicere illum Z ' Dixit illis Iesus,
Propter incredulitatem vestram . Amen ita
quippe dico vobis . si habueritis fidem 'sicut granum sinapis,dicetis monti huic
Tranu hinc illuc: de transibit,& nihil
impossibile erit vobis. - 'Hoc autem genus non elicitur nisi perorationem &ieiunium. φῆ fConuersantibus autem
eis in Galilaea, dixit illis Iesus, Filius
minis tradedus est in manus hominum: D'Τ Et occident eum,& tertia die resurSet. Et contristati sunt vehemcter. ' Et cum venissent Capharnaum , accessierunt qui
didrachma accipiebant, ad Petrum , &dixerunt ei Magister vester non soluit didrachma3 Ait, Etiam. Et cum intrasset in domum, praeuenit eum Icsus,
dicens, Quid tibi videtur Simon Z Reges
terrae a quibus accipiunt tributu vel censuinr
80쪽
C Ap. XVIII. SEC. MATTH. J9suna Θ a filiis suis, an ab alienis 3 με Et ille
dixit, Ab alienis. Dixit illi Iesus Ergo αα α α
libcri lunt liliJ. Vt autem non scan- bertati, ossensionein patiani instinis,
dalizemus cos , Vacle acl mare, & in Ille ista servitute exierna non perit inter-
. - c - na libertas, imo probatur illa manna
i - - - . . Di quκ sua sunt in his rerum generi-
ti it A -- ll - , suo incommodo alienis consulite-
euique suum ius, eui honorem. , Ω - A P. XVIII. rem, cui tributum, tribulum, dic. 1d-- . a. c . v. que abundantius etiam ut Christus.
N illa hora accei terunt diicipuli ad ic- exim ipse tantumrogaretur de solutio
I - .. - . ,1 ne, voluit pro se ac Petio solui.
. - , ' . r scio est stater, quatuor diachmarum
in regno caelorum 3 Et aduocans Iesus
l in . . . m citra, idque suit me placidi tam ecde ue se mς placiditatis
in e& dixit. Amen dico vobis nisi convcm pam studi instipuli M ambitioso
a in i primatar eogitabant: eum iam videret
si fueritis, & ciliciamini sicut paruulic: Σ T. ς 'ς V nςonsti non intrabitis in regnum caelorum.
Quicunque ergo humiliaverit se sicut
paruulus iste, hic est maior In regcto caelorum. 'Et qui susceperit unum pamutilum tale in nomine meo, mς sius Cipit --ὶ N- ii,
est autem scadalizauerit unum depu- α α Vis sillis istis qui in me credunt expedit ei ut
suspendatur mola asinaria in collo eius, quε modo impediatur hςc humilitatis& demergatur in profundum maris.
y Vae mundo a scadalis. Necesse est enim simplieit,ii, α simplietum , seandali-
ut veniant scandala: Veruntamen-no ii.qui alias recte eurrerem. atque con-
. . . t. I temo simplicitatis Christianae rursu
mini illi per ciuein 1 cansalum Venit. assequeremur regni caelestis ignitate.
er . c - Ieitui diligenter caufidum est, ne quia
Si autem manus tua, Vel pes tuus sca- suo vel iudieio. vel eosilio. vel studio.
dalizat te: abscinde eum, & prouce abs tet simplieibus.
te:bonum cibi eli ad vitam In grecli cedI- dictus est,qui non modo ipse non in-
a U . sstit regni via, sed aliis quominus im
iem vel claudum, Quam dura manus Vel sistant impedimentoriiam est. duos pcdes habentem mitti In Ianem ae- pa qui offensiones abalio paratasnc
ternum. Et Ii oculus tuus scalidalIZat nino etiam iactura factaeuiuscunqi