장음표시 사용
61쪽
audit, SI continuo cum gaudio accipit illud: '' Non habet autem in se radicem, . sed cst temporalis . facta autem tribula tione & persecutione propter Verbum, continuo scandalietatur. 'μ Qui autem seminatus cst in spinis: hic est, qui Ver- .
Usulum. ea occasio vita est oportu bum audit, & solicitudo seculi istius &
fallacia diuitiarum suffocat vcibum, dcisae. z. - Ilia, habT sine fructu cfficitur. 'Τ Qui vero in teris .ram bonam seminatus est: hic est qui
debant specie eum bono semine . sed aUdit Verbum ,& intelligit ,&fructum
in tempore fructus deprehensum est o c I Q
malum. namque vanitas vano, stu. ancri, Oc tacit alluci quidelia Cetellianum, Wω-
ubi natum erevit in bonumstuctum alluci autem leXagellianum , aliud vero Γ μ-- ω-. t omne malum se. tricesimum'. '' Alia parabolam propo-M
men ab inimico homine in rcclesa r. . i. a. aD . . t - J -
militantem est inductum , hoe est. a luit Illis, cenS, blinate Iacsum eli regia u
satana , eiusque ministris: omnisque s . . . - . -
malvi fructus ad inimieum refertur caeloru In hOITNm Olli Icminauit botium
auctorem. est autem malus fructus P . - .
mirent homines , Venit inimicus eius, & - - 1 i. 44baa P pQ seminavit Zizania in medio tritici, D
& fructum feci flet: tunc apparuerunt &seisini viri ZiZ'aia. '' ACcedentes autem serui pa-zin: Iim . . iis Is ἡό- xrisfamilias,dixerunt ei, Domine,nonne
bonum seme seminasti in agro tuo3 Uncti ergo habet zizania3' Et ait illis, 'Ini-
micus homo hoc fecit.Scrui autem dixe-
fu, de actionibu honestitii η ' ' Et ait, Non: ne sorte colligentes zizata
nia,eradicetis simul cum eis dc triticum. Τ ' ' Sinite utraque crescere usque ad mes
ulta relinquet: sed interdum tole .rat . dum permixta aliis bonis non sein, furevelli, nisi elim bonorum detrimento. tamen mala mani m. in quibus au&
62쪽
CAP. XIII. s EC UND. M ATT H. 43 a Is Ao.J Angeli sunt messore,
gate ea in fasciculos ad comburendum, tu tam , μ
Feclesiam S alitiis an dente.ligo. quae virius de pleni-. 3 udine et ratia id virtutis christi eoma
triticum autem congrcgatem horrcum imum.
municata est, hoc est,ex uno grano in t c - ιpeciem m:nimo α humillimor quod
Aliam parabolam propos Ult nisi se natum in terra mortuu esset. eis, dicens, Simile est regnum caelorum est. ex mortuum te te; ultum ac tum
grano sinapis: quod accipiens homo le- tur m speciem granum illud, quam
. . . . r cum eum super terram viues: sed postia
m in auitan agro suo: 'quod minimum quam resurgens editum est denud ad
o uidem eli omnibus 1 Cm InmUS : cum iram.& constititin arborem muris.
. o AE terra omnibus antea Meletis anae
- 1 . . . ira . e huius Ecclesiae, atque adia ad me.
niant, & habitent In ramis eius. V Aliam ut Christi commigrauerint. eiusque
parabolam locutus cit eis. Stini lecti TC-- deo in hac parabola indieatur
ta gnum caelorum fermento Quod acceDtU xv mmmum, quod prius inter si
mulier abscondit in farinae lati S tribUS, scere postea vero ccii lucata Spi
omnia locutus cit lesus in parabolis ad Di prii remibuimulti, olim
i t. i , , sine i ro , sine lege . une promissione
turbas: & sine parabolis non loquebatur Π hi sis, tibi vagantibus. ad eom-
. . . . , i 4 mu i timem accipiera regni ipsiui.
eis: ' ut impleretur Quod dictum crat Per
bolis os meu cructabo abscondita a con 'i'' in imae christi Minui
a participes reuera tuerint, ciusdemque
stitutione mundi. Τ Tunc dimissis tur-
. . - Om Vere , h*redes vere regni Dei ob
bis venit in domu : 55 accesserunt ad cum iuvis Tirtutis hoe
discipia li eius, dicentes, Edissere nobis parabolam zizaniorum agri. Τ' Qui respondens ait illis, Qui seminat ' bonum exr 'Σ-zia .husti ita
N , si imo ruerunt autem tria farinae Lais
I iii ιι, ta quibus hoc laetum se emum a sconsum es , donee sement retur totum: fuerunt, inquam , praeteriramim aetatum homines, quotquot in spe redemptionis praecesserant, praesentis aetati ci posteriorum emporum etiam quotquot crediderint diuinis proia missis, di praecertis obtemperauerint. Habet mysterium nomen trium fatorum t ex tribus enim satis Ephi conis stat . sed de his alias plura Christus doeebit. d Iutaraboli. . I quibos ps & verae disciplina eupida exe. tarentur ad inquisitionem veritaris. quam in irritam amplecterfitur. exteri vero quibux euan elicae doctrinae aperista simplicitas negligenda erat, corticem tantum durum tractare possent . sine latentis simplicitatis profanatione. atque ita abscondita a constitutione mundi mustema regni e lorum in parabolis repetita & proposita, aliis ad lucem communia arenti r praeientcm: alus vero qui in tenebris mane e mallent, perinde ab ndita essent atquaantei fuerant. e Baninus en J seminatum est bonum semen a filio hominis. qui spiritu sancto plenos homines mundo exhibuit lueentes in medio dirauaedc perireris nationis , sicut luminaria in mundo. frequen. mima erat olim L esiatiuausi hodi homnibus renata , atque in nouitate vitae ambullantibus, magno apud
63쪽
Omnes petet miraculo.eonstabat aute 44
que ex L nristi opeia dc efficacia erati inlinicus autein qu I leminati it ea , eli
sunt in ecclesia Christiana. sed alleia culi cli. Melior S autem. an eli lunt.
pars fili, regni . altera iiiij nequam o - . . . . . p .
t eis ille sermo habetur, sed de Om. 4 . o R
nibus vitiolum, quocunque senere comburuntur: licerit In conlummatiomer numelantur horum inter alteros lacleculi. mittet illius homilais aia ge-
eommixtio ec confusio toleratur i. - . . . O
vel previtentis' aut probationis filio . - , i Q
Omeau a expectante. bed in con- nia scandala, & eos qui iaciunt iniquita-
dc mittet eos in caminum ignis.
Gnimatione seculi separabuntur alteri ab alteris. telo: a S G. ct res φή. O.4 Zizanio- . ' . -
rum significatum in duo capita par- ibi erit fletus & lfridor dentium . 'ΤTunc
trius est magister ipse: scandala.d. ia- ,
ποῦ α z. et . a iusti ny Ihmit sicut sol in regno patris
zz 2 ςorum Qui habet aures audiendi, au- diat. '' bimile est regnum caeloru thesauro abscondito in agro: quem qui iri- uenit homo, abscondit,& prae gaudiu
illius vadit, & verit uniuersa quarti abet, P zzζ:: zzz IIX:& emit agrum illum. Iterum simile M l2 'nes. Vest regnum caelorii homini negotiatori,
obseruatione deficit, ex verbo Graeco L . .-- - - 4ὶ Τ
ω- . quaerenti nonao margaritas. Inuciata
exitum adnotare permagni ieiusElii. a linia a Via a pretIola margarita , abiit , de perer agere videamur, de bonam seu Vedidit OmnIa quae habuit & emit eam.
tium destinantur . cum contra bono semini Ec termin; oppressio in mundo hoe . atque in speciem minoris eler ntiae ovam tWania, tamen promissa st ceria spei fulgendi tanquam ini. in regno patris eorum a quo adoptati sunt in filios regni. e MMesel Plurimum eonfert purgatas auribus audire veritatem/distinguere inter rationM bona semani. Ec Zizaniorum. vide quam eupiat L hrilius nullum esse qui suae saluti non consulat. o cramia est rexm- - - thes--.J Docet haec siit ilitudo rationem ab eo ineundam qui habet aures audiendi. non enim ideo docetur ut audiat ianium. N audita eum gaudio uiscipiat, nihilque praeterea curet, sed risit nutat'. cognouerit dignitate regni extorum per Euangelium propositam, euius magnitudinem neque auris audiuit, neque oculus vidit, neque villa comparatio tiare potuit . quicquid antea in minoribus rebus studii atque operae ponebat, id totum omnibus vinibus ad hane digmtatem admitabilem quaerendam conuertat, siue illi huius thesauri causa res fortunaeque omnes, siue honor. suevita. siue omnia denique humana exponenda tint. Atque a leo omnem aliam tapientiam, scientiam. 8c facultatem huleum studio ced re atque poli haberi oportet. idque quam rinnesica , vipote qua resnum calorum α
64쪽
m l M s. R. t. s. . Domine. Ns R.c. s.
CAP. XIII. SECUN D. M ATTH. 47
7 Iterum simile est regnum caelorum 'sa - extorum hoe loco dieitur, quae lilios
' - - - regni veros de filios etiam nequa conia
genae millae in mare, oc ex omni genere t net omnes illa ad l,ona fruge para.
piscium congreganti. quam, cuin mei fi ii nequam inutiles, imon ει
impleta elici,cati centes, O, l . c. t S llsus ter net he tolerat tum squamosos iu aspeiadentes, elegerunt bonOS in Vasa, malos da in his mudi aquia versetur sagena.
autem roras milerunt. bc erit Incon .reparatis malis a iustorum prege . fiet
1ummatione iccula. exlnunt angeli, ec liorum regni in possessione regni eolis
leparabunt malo S iae medio Iuliorum, ne moleitarum. alietum filiorum n
a . . . . . quam in caminum ignix delimand
, in & mittent eos In caminum istia IS. Ibi rum sine ullo bonorum sensu aut via.
erit fletus de stridor dentium. Τ Ιnt l- nes N explieationes Rationem do-
. . . in . . . . . ctrinae insti ueta docete parabat hae
l cxiliis naec omniaὶ Dicunt ei. Etiam . interrogatione vius Christus . cui
ι ι . . summa est,ut ex ant riuorum libiorii.
in Ait illis. Ideo. Omnis scriba doctu S In hoc est veteris leuamenii diligenti di
in ... . . . . studiola lectione exempla , sintiliis
regno cactorum . Iimilis est homini patri- - , orationes, ae lenientiae pro.
. . teramur ad noui testamenti mysteria
familias. Qui Proseri de thetauro tuo no- ui anda atque exponenda, ut Cho-
δ i I situ ipse hoe in sermone Deit: qui se-
ua de vetera. Τ Τ Et factum est: cum con- nentu seminum margaritarum. the
tauri,aw,piscium atque aliorum U-
summassiet Iesus parabolas istas, transiit
inde. Τ' Et veniens in patriam suam, Ict;
'docebat eos in synagogis eorum, ita Vi
' docebat eos in synagogis corum, ita Vi
est fabri filius 3 Nonne mater eius dicitur 2 ΩΣ . , vitilia: itare ut 'Maria,& fratrcs cius, Iacobus &'Io
eius, nonne Omnes apud nos sunt Z Unde
ergo huic omnia ista 3: y Et scandalizabantur in eo. Iesus autem diae it eis, Non heri nulla ex parte ieeum pugnatam est propheta sine honore, nisi in patria v D .-iai rei in1,αro ii remet. J In m -
- - - c te positum erat A receptum, ut in sy-V 3 illa, hadrigas eouenientibus aliquae lacro rum libro iam narres per singulo festos gies exponerentur a docti . aut legerentur tantum: id oro arbitrio eius fiebat cui liber tria batur. aut etiam prci inpen o. indocti legebant tantum partes tibi decretas docti exponebante iam. Magno Daque mitaculo erat Galilaei, Iesum fabrum in fabrili domo de arte educatum docere α explieare sapien issime , eoniunctis veteribus rebus eum nouis mysteriis dii Liete de regno Dei. si an 'ire doctrinam dicen di auctoritate ae serimnis disti,tate, 6c mi acutorem exhibitione ornare di confirmare: Sed eum multi qui ob alios fines sapientiam profitebantur, nee tantis exemplis ostendere poterant, huic admirabili te u saeuitati Sc uctoritati inuiderent .ostendebant in illius humilitatem ab humana ambitione Ic te& specie longe alienam. nta autem obexeati erant ii alitia re inuidia, ut quae videbant omnino uesentiebant .atque adeo e gnoscebar amen non crederent. t ustre sinis Extremae ignobilitatis gradus ni undania hominibu cua v O ur, cum quas nomen tantum tuetur suum, neque ullo digmtatis agnomi uc fulges.
65쪽
sieme, est filius bominis. Τ' Ager autem,
tu endam Me N paenitentia eoMen. est in udus. Bonu vero seme , hi sunt si iij
regni.Zizania autem, filii sunt 'nequam.
que ex L hristi opeiadi ei ficacia erat. ' Inimicus autem qui leminauit ea, eli
suat in ecclesia Christiana. ted altera culi cli . Meliores auteia i , angeli sunt.
pars filii regni , alteia iiiij nequam o - . . . P . .
tieis hic sermo habetur, sed de om- . -
rebus umorum, quocunque genere comburuntur: lIc erit In conluminatio-
corruptis, qui in et filios regni mini - 4r . Q
vel poenitentis,aut probationis filio . e , t M . c . . . .
tumeau a expectante. bed in cim- nla scandala, & eos Qui faciunt in iuuita-
teriali alteris. tem: & mittet eos In caminum ianis.
rum significatum in duo capita pax- erit fletus & liridor dentium. ' Τ Tunc
cientes inquitatori sunt auxem i-- tulti ful Ocbunt licut ibi ita regno patris
data auctores errorum instetiων, atq; Ο Γ Dama
eorum. Qui habet aures audiendi, au-
est regnum taxiora homini negotiatori,
in autem una pretiosa margarita, abiit, do
me agere Wideatitur. ac bonam Pu Vedidit Onan Ia quae habuit, & emit eam.
rem pene ob ere atque adec pessun. 47 rdate. tamε ad fetum 5 stridore d n lter uiritium destinantur, cum contra bono semini Ec germin; oppresso in mundo hoe . atque in speciem minoris ele-
ν4ntra ouam 2Mania. tamen proinissa sit certa spe, fulgendi tanquam sol. in regno patris eorum a quo adoptati sunt innitos regni. c Plurimum confert purgatis auribus audire veritatem . de distinguere inter rationes boni semini I& rirmiorum. vide quam eupiat c hrilitas nullum esse qui suae saluti non consulat. d inti H regnum μυ-- trusatiis. J D et saee similitudo rationem ab eo ineundam qui habet aures audiendi. non enim ideo docetur ut audiat tantum. A: audita eum gaudio iuscipiat, nihilque praeterea eutet, sed ut sinulat'. cognouerat dignitate regni extorum per Euangelium proposiam a. euius magnitudinem neque auris audiuit, neque oculus vidit. neque ullaeomparatio aequare potuit . quicquid antea in minoribus rebus nudii atque operae ponebat. id totum omnibus vitibus ad hane dignitatem admitabilem quaerendam conueriat siue illi huiua thesaura causa re, foriunxque omnes, siue honor. sue vita. sue Omma denique humana exponenda sint. Atque .leo omnem aliam rapientiam, scientiam, εc facultatem hule uni studio ced re atque politiaberi oportet. idque summo cum paudio magnaque animi alacritate . cui nihil unquam praestantius eontingere potest quam spirit sancti dia rix Nope, quas regni caeloriam elues adipi untur e B simi,. J Haee similitudo ad eandem sententiam eum superiori retertur.addit autem iudicium deligendi inter do trina, ad vitam beatam instituta nulla enim proprior α eertior scopum tantit, quam Luangelica, utpote quae regnum calorum di vere inlce . Occredita atque lasiume istacIcitaque dati
66쪽
CAT. XIII. SECUN D. MATTH. 7 Iterum simile est regnum taesorum a ' extorum hoe loco dicitur, quae filios
genae miliae in mare, & ex Omni genere tinet onines illa ad bona fruge para.
. st 48 - re cupit, atq, utiles esse optat runt i
piscium congreganti . quam , cum mei l filii nequam inutiles. imo noctis
dentes, elegerunt bonos Ila Vasa, malos dum his naudi aquia verretur iugena.
autem foras nail erunt. b c crit in con leparatis malis a iustorum prege . fiet
1ummatione iccus I. ex Inunt angeli, - borum regni in possessione regni eolis
leparabunt malos cie medio illi torum, ne molestarum. alietum filiorum n
is quam In caminum ignis destinando.
, in & mittent eos In cammum istia IS. Iol tum sine ullo bonorum sentu aut usu.
erit laetus de stricior densium. Intel- rim N explicationes Rationem do-
. - - . . r . . Orana instituEdae docete parabat hae
lcxiliis haec omn1aὶ Dicunt Cl. 1 tiam . inierrogatione vitis Christus . euiua
in Ait illis. Ideo . omnis scriba doctus In hoe est,ueteris testamenti diligenti Ec
- in . . . . . . studio a lect One exempla , lintili
re no cactorum, suntliscit homIn 1 ParrI- riidines, orationes, ae sententiis mfamilias. Qui profert de thesauro suo no- atque exponenda. ut Chri-
u a & vetera. Τ Τ Et facitim est cum con- πι--,seminum, margaritarum, in
tauri,a ,piscium atque aliorum re-
summa illat Iesus parabolas illas , transiit inde. Τ' Et veniens in patriam suam,' docebat eos in synagogis corum, Ita Vt mirarentur,& dicerent, Unde huic sapientia hirc, & virtutes Z Nonne hic est fabri filius 3 Nonne mater eius dicitur ' Maria,& fratres eius Iacobus&'Io ira tam sepli', & Simon & Iudas: Τρ & sorores eius, nonne omnes apud nos sunt Z Vnde ergo huic omnia ista 3: y Et scandaliza-
bantur in eo. Iesus autem dixit eis, Non
est propheta sine honore, nisi In patria E m. in is, infimi oris m, r. Irimo
in s te positum erat di receptum , utim sy-1' 3 lua, hagogas eouenientibus aliquae lacro rum librorum parres per singulo festo, dies exponerentur a docti . aut legerentur tantum: id pro arbitrio eius
fiebat cui liber trad batur, aut etiam pro ingenio. indocti legebant tantum partes sibi decretas dorii exponebante iam. Magno Daque miraculo erat Galilaei, Iesum fabrum in tablili domo bc arte educatum doeere dc explicate sapientissime, coniunctis veteratius rebus eum nouis mysteriis diis iere de regno Dei, si ariique doctrinam dicen d auctoritate ae sermi ni disii iste, & mi aculorum exhibitione ornare & confirmare: Sed eum multi qui ob alios fines sapientiam profitebantur. nec tantis exemplis ostendere poterant. huic admirabili le u laeuitati Mnua mali inuiderent . OTendebant in illius humilitatem ab hutnana ambitione & re& specie longe alienam. no autem obcaeeari erant ii alitia re inuidia .viqitae videbant,omninohue sentiebant .atque adeo cognoiceba . tam en non crederent. l .um erus sit -- Extremae ignobilitatis gradus mundanu homuubm c vici ur, cum vis nomen tantum tuetur suum, neque ullo dignitatas agnomi ue i uiget.
67쪽
46 EVANGELIUM CAP. XIIII. a milia temp. J Cum lesui adhue in sua, & in domo sua. in Et non fecit ibi
Virtutes multas propter incredulitatem
b Puertiserui. J Familiaribus ministris, 'l Hebrae tum & Graecorum phrasii est. Illor ulla. id autem eum illis agebat Herodes per-
turbatus di confilii eapiendi causa. eu A P. X I I I I.
vel vere Iohannem,ut multi dicebant. quendi more moret Ionannem surre- ον r, . o . o
xisse a m tuis. diei enim solet hoe de eit Iohannes Haptilia apte surrexit a mor-
tus alium iam vita functum reserunt. tUIS , & Iaco Virtutes opem ntur in eo.
Hoc autem Euangelista narrat, Vt in- . e r . t . . F a - . .
telligamus Evangeli' milia per Iesum HerodeS cnina tenta It Iohantia i ,& alli
annuntiati non fuisse obscura. sed re- . r . .
gibus di tetrarchis. atque adeo omni Raulicum: &PΟ1uit in carcerem propter
vopulo nota. ira videre ipsa non du- ζ- . . . , . - . . '
usus sustinetet, variae taent hominu. . . .. 4 i
ut fieri solet. sententiae: ac quanquam bat entia i Illi Iola ancs Nola licet tibi na omnes maximum vitum maximaque bere eam. in Et volens illum occidere.
facultate ac diuino spiritu praeditum . γ
rodis saltauit filia Herodiadis in medio: ii m& placuit Herodi. y Unde cum iurameh-to pollicitus cst ei dare quodcunque postulasset ab co. At illa prccmonita a 2P dis,hzi, seὰ mairc sua, Da mihi, inquit, hic in disco. caput Iohanis Baptistae. ' Et contrista
archa eum eorriperetur ab illo. rig tu S cit rex:propter iuramentum autem,
ptuni prudentis & fidelu ministri in Iohanne statuitur. cc Cose Ft istent eum Modere.J Quam primum in eareerem eoniectum volebat oecidere, incitatus ab infesta de imm iuna illa incesta Remina sed huie voluntati obstitit timor populi, ius gratia multa prine pes aut agunt, aut Omit tunt continam mi sententiam Interim tamen dum lohannes in earcere teneretur,audiens Herodes iretum atque ii Tum Vehementer mouebatur, ut ipse etiam iusti im dc sanctum virum agnoseeret: de eo audito multa faciebat.& libenter eum audiebat. interea tamen in vinculis custodiebat, ut hoc modo uxoris iram paulatim leniret .aut saltem facinus impediret: naque illa quocunque modo volebat eum occidere.& ideo msidiabatur ei.ut Marcus narrat: rein sis vero cum videret animum aequiorein erga Iohannem dissimulabat,ut vel dimissum ex earcere insidiis occideret. vel ii saem insidiis Measiianem captaret eum in carcere occisendi. oc cum dies oportunus accidisset. commenta est illud nefarium facinus. Et ure tam est rex. J Vere contrastatus est . non similiater tantium: namque iam timebat Se reuerebatur Iohannem, sciem illum esse iustiim δή sanctum. quanquam principio ex tyianniea ira illum coniecisset in carcerem, ni agno cum scelere. tum quod consilium eeperat illum eustodiendi quoniam ex humano iudicio. α non ex aequitate prosectum est. idem ipsi fuit occasio augendi sceleris. Nihil enim ab homine cogitatur adeo eontianti ratione, quod non euerti possit alterius hominis cogitatione dolosa:quamobrem nusquam ab equitate de veritate vel tantillum est diseedendum. g tura aemu u. er ιοι φώpararent Regii dicti ac promissi constantiam iniquissimo at meto probati it Herodes. Nulla re magis suam dignitatem stabiliri principes put i quam dictorum e nuentorumque constantia dc veritate. ea autem sementia omnino ivrannica est'. nisi modus de distinis cito adhibeatur. est autem modus. ut nihil iniquum & iniustum a regibus vel agatur vel proteratur. quidquid autem aeque iusteque agitur vel dicitur. id iis sanctum. certum firmumque sit. sed plerumque in alteram partem improbissimam peccatur, propter corruptas principum mentes, ecconseruandae potentia: opinionem . atque adcorror ex eos qui principibus assistunt. . 3 6.
68쪽
& cos qui pariter recumbebant, iussit dari. '' Militqj, &decollauit Iohanem B in carcere. Et allatum est caput cius in disco: & datum est puellae, & attulit matri suae. '' Et accedentes discipuli
eius tulerunt coIpus ,& sepelierutillud: Ch iii, iemione redeunire nunti
. δ ὲ δ - s uetum Iesu quae egerant & docuerat.
cum audisset Iesus, secessit inde in naui in spatium di propyatani pre
cula,in locum desertum seorsum:&cum audistent turbae iecutae tant eum pedestres de ciuitatibus. '' ' Et exiens vidit turbam multam,&misertus cst eis,&curauit languidos eorum. Vesipere autem facto accesserunt ad eum discipu
li eius , dicentes , Desertus cst locus , & p πα
hora iam praeteriit: dimitte turbaS, Vt uim spiritus charitas N Cluisti Vt eo-
cuntes in caliella, emant sibi escas.
16 T c r recreationi. secesserat cum discipulis
Iesus autem dixit cis, Non habent ne- lesus in locum solitariu.quibus quin-
cella ire : date allis Vos manducare. rum pastum erat: verum ut vidit turis
Rei ponderunt ei, Non habem VS hic , cum nondum ipse eibum
- . c et g - . sumpsisset, neque sui. tamen in illis
o . t . . ii 3 L 1 u in guidis sanandis occupatus est vique
ait cis, Alicrte mihi Illos huc. Et cum ad pomeridianum tempus ad vespe-
tultillet turbam discumbere super I - rituali cibo refieiedorum curam suta
a cepit admirandam. e N ent necess. Exercet lesus diseipulos in fide. cainis eaquς
num , acceptis quinque panibus & duo
laus pucibus, aspiciens in cae luna bcn Ilii firmisudo
. . r i. . i. in p ci tu faciendis fidei circa
uixit, &l regit, α dedit discipulis panes, ' 'α ζα a Gium,as discipuli autem turbis. λ' Et manduca
Uerunt omnes, & saturati sunt. Et tule Crunt reliquias, duodecIm cophinos fra- : r In sui, gmen torum plenos. μ' Manducantium autem fuit numerus, quinque millia vi- '
69쪽
' Et statim'iussit Iesus discipulos asce α de re in nauiculam , & praecedere eum
. ' eo filiam .et 'rotati Eri trans fretum, donec dimitteret turbas.
πς - dilcipulos primum abrile reissit , quos tune iacile fuisset ad eandem cum populo lentetulana perduci, ut ipse solus citius bc expeditius turba d inute
solus orare. Vespere autem facto solus erat ibi. '' n au icti la autem in medio
inari iactabatur fluctibus. erat enim co
que pet discipulos indicari pollet: in- Le
terim autem ille solus oraret. duae ad trarius VentUS. ' Quarta auteiri vigilia
re. Et videntes eum super mare ambu
lantem, turbati sunt, dicentes , Quia phantasma est. Et prae timore clamaue runt. 87 Statimque Iesus locutus est eis, dicens, Habete fiduciam: ego su m,nolite timere. μ' Respondens autem Petrus Ira P cita i . h. dixit , 'Domine si tu es,iube me ad te ve-
Et Vescendens Petrus de nauicula, am- obse ui . Est bulabat super aqua ut veniret ad Ic sum. Τ' ' Videns vero uctu ni validum, timuit:& cum coepi siet mergi, clamauit dicens,
pedibus constrati eonfirmati magi, Domine, saluum me fac. Τ' Et continuo
, . ita vi d. Iesus exaedens manu, apprehendit eum:
Desethhiesi. & ait illi, Modicae fidei, quare dubitasti3Τ3 Et cum ' ascendissent' in nauiculam, cessauit ventus. )Τ Qui autem in naui
cula erant,venerunt, dc adorauerunt eu,.
dicentes, Vere filius Dei es. Τ' Et cum
transfretassent,venerunt in Terram-Ge--οia
nesar. Τ Et cum cognouissent cum viri loci illius, miserunt in uniuersam regiΟ-nem illam, & obtulerunt ei omnes male habent :
70쪽
habentes: Τρ Et rogabant cum ut vel
fimbria vestimeticius tangerent Et quia Eiiiiqi
cunque tetigerunt, salui facti sunt.
D V V Christi, quam fides viva eoneiliabat. o V. V . illis sanitas a metebatur. Multi enim
I Vnc 'accesserunt ad eum ab Ierosolyta ,2 ἡπό: ra A ' mis Scribae & Pharitat, dicentes, '
' Quare discipuli tui transgrediti tu traditionem' seniorum Θ' non enim lauant
manus suas cum panem manducant.' Ipse autem respondens ait illis, 'Quare& vos transgredimini mandatum Dei propter traditione vestram Θ Nam Deus
mi id init 'Honora patrem & matrem. NEE
Qui maledixerit patri, vel matri, moneo: - Π in rimcn vocaret ma-
larias eunt . ut milites ec alij qui in nus iniecerunt in lesum. C A P. X V.
a me μοί int. J Iudaeorum magi stratuum cura i studio diuinae legis,
di verae virtutis ae pietatis procurandae, ad ritus tantum quosdam min ris notae, atque etiam ad traditiones diuinis praeceptis contrarias tuendum traducta erat.
sum neglectarum traditionum .quin senioribus acceptae eram. sed propositione plaus sevissima assumptio ci HςQuit. ut serer istis ingenii, fi . l, ita C e N Q. a Paulo ante chri- si ςtatem Herodum temporibus Ωἰre quidam seribae, a quibus concinnatae sunt traditiones Hebraice ni nidactae . hoc est.Repetitiones: hoe eonsilio, ut ex earum obseruatione lex religiosus custodiretur , maxime in iis quae eeremonialem rationem spectabant generibus. Illa traditiones in libri forma n postea sunt conscriptae. erat autem serer omnes responsa dc sententiae Seribarum acuta Ac ingeniosia sacrorum in eo genere prsceptotum interpretatione constantes, sed tamen humana. hoe est.in plerisque vana & superstitionibus plena . tametsi religionis praeferentibus speciem. Hune librum nos venetiis repertum dilige ter legimus magna cum utilitate, non propter doctrinam ipsarn, sed propter multotum i eorum in noui Testamentiti bris indicatorum explicationem: ex quibus unus hic est, quem breuiter exponemus, plura alias de hoc atque altis dicturi, Deo vota nostra seeundante. Primum crimen discipulis illatum e st .illos non ambulate iuxta traditionem seniorum, quod aperte pugnabat cum receimssima ab illis sententia. usum & consuetudinem plurimum valere , maxime vero ex iap:en im pro batione. rio sententia est intractatu de decima seeunda e. i. patagraph. t. de eonfirmatur in tractatu de sabbat . . o. para graph . his verbis glauissimis: Quidquid sapientes; rohibuerunt in conspectu oculorum,euam in cubieulorum penetralibus vetitum est. idque Commentatores asserunt. d wt. J sapientia Dei sapientiam mundi redarguit Mettime .seribae aceusaueram discipulos violatae auctoritatis seniorum in lotione manuum: Christut aeeusa: scribas violati praecepti Dei traditione decre a a maioribus, de ab ipsis etiam amplificata. itaque de eos & traditionem ipsoru ni condemnat . e 1 . pare 'matron.' Magna ad hane rem significatici est in Hebraico verbo,quo praee rum lite pronuntiatur. - ΚAn AD: smineat enim non solem honore, sed ei , nutrimento, floria, Obseruatione, atque omni denique pietatis ossicio colere . huic feter I atinum verbum respondet ampli care, de hule additum,si ita loqui liceat. quare. significat ergo I inra putrem O marem, idem quod, Cuta ut omni cultura atque obseruatione . omni quam amplificatione patrem tuum prosequaris. Itaque quod ad parentum amplitudinem de eurationem facere possit, nihil excipitur in hoe praecepto. f V arti. J Inter alia argumenta libri Traditionum est iar mentum de voto multis panibus fit quaestionibus disputatum integro volumine. In votorum autem senexibus duo sunt praecipua: quorum alterum ad huius loci explicationem facit: alterum est votum eontinemix pr. u. π, Cum quis sibi ipsi voto eoncepto interdicit cibo, vel potu, vel alio voluptatis . aut delitiarum , aut iucundae, οῦ x xilis rei genere. Alterum genus vovendi est, ut 'vix iureiurando ae vovendo neget se alium iuuaturum , t ami Cum, vel patrem, vel uxorem. vel virum. Appellatur autem hoc votum muri a n D HAN H. La ine d Verbum,Vota utilitatis vel eommoditatis. cuius multae sunt species pro cireunstantiis verborum pro ma eri quae praestanda abiuratur. Abiurat enim vir uxori debitum, uxor viro. adiurat quis socio cibum , vel contem, ut si cietatem. si quis abiuret ei bum se exhibiturum alicui .ia potest salem & aquam date, quae cibi nomine non Continentur. & multa alia de hae omni latione sum.quae modὼ praeterninimius. Est autem angust ima in hoc ZIrte si quis dicat se alia x , id est,esimoditateni omnem abnegaturum . nam qui nerat cibum, alia PQ in P staret. qui commoditatem negat, nihil omnino commodi illi averri potest ea traditionis interiret ian