장음표시 사용
181쪽
aernulari non audemus, saltemitidore confusitubescamus, ad emund mdas conscientias , si Dn omnimoda saltem aliqtia rigoris imitatione,
Magna haec est fateor, austerioris ustae comis endatio, luod animas vitiorum naevis inspersae, Via praesertim Purgativa emundet, ac dealbet ria nec illa minor, quod eodem tramite pergentius, vires Manimum addat, immo descientes ani- , urget, propellit. Nemo Doctorem genti Paulum Apostolica Persectionis suae, cito G δ.uta a Miter cursum consummasse mirabitur, si intelli I . . ' at quibus ille stimulis se , in eo sanctitatis cursa itabat, ac peiurgebat me quo ipsum mel audi-
L is, ita de se ad Corinthbis referentem
P si curro, mu quis in incertum, sic pugno, nouisi rem verberans, se castu corpiis meum, buter itutem redigo Vbi S. Apostolus, pro rati
l .excitamento, velocioris curti is sui, rigidamorporis sui castigationem, crebram diverberatimem aperte ponit Ueluti enim, non segnes tantina asin , flagris fortiter caeduntur, ut festinatius irrant, sed equi etiani gener si, nisi acriori frenoegantur, calcaribus adigantur, facile de itineis rediitudine deviant, exerrant, aut in praeceps
iunt ita 'Apostolus, quamvis ad propolitum si- ibravium suapte incitatissimus fuerit, tamen ritidiori etiam corporis sui tractatione, Taepius re- . . V petitis
182쪽
is petitis verberibiti, ad velocitatem rursu semet psum adigebat Q iocis talis tantiis j Eques pilus, ad praefixam sanctitatis metam, aliter se ac rere, non potuisse fateatur , nisi additis acriori corpcri suo stimulis ci castigationibus nos quilvis asinis segniores, qua tandem ratione, per svadabimus nobis, posse nos viam Perfectionis decu scire t absq; similibus austerioris vitae excitamentisi Fallimur, Omnino fallimur, si nos in via Perseinis, vel unum virtutis passum , sine ejusmodi dioribus stimulis, facere posse existimamus. x i illi An pelico Adolescentii Aloysio nostro , de
1 ' instructus alis, volare potius, utina cursere Viditur: tamen hic etiam, ad cursum expeditissiti animus, sine adactis calcaribus, cimpactis eiribus. sanctitatis metam , se consecuturum ne quam puta bat. Nobis, quia plurimae gravan: quitates, quid faeto opus sit exinde iudicemui Et haec sunt, omnibus quidem Christianis, Time tamcn, vitam religioiam profitentibus, usi ta ad Perfectionem excitamenta, tu . uniuscujuanimam, non solum a contractis vitiorum naevis mundant, sed incitant etiam . ad virtutis cursu I Quibus si nos quoque, ut res ipsa exigit, usi suerimui Viae Purgativa iter, facile conficiemus. Sed jam
Brimae Die metas, hic consistamus, DIU
183쪽
in Persectionis nostrae viam, sino
lueticae, cum S. Patre, Maristri eam esse vo-
nt, quae illuminativa nuncupatur: cujus nis , siνρα--
. inarum virtutum consecutio est. Veluti enim. rigidae hymnis asperitate, Plenum amotitii ver subsequi solet ita dedita Persectioni ani3 postqu/m varijs, quae in via purgativa oe rrunt molestus, e qui asperae hyemis rigoribu ,
Mεta fuerit conum it, ut armenarii, caram nutum flore vernantem viam ingrediatur ita ,
exim pia illa, in Capticis anima, gestienti voce p hyemi tran*t, imber abiit, flores p. Derunt in terrae nostia Plurima hic viri
m decora, nostris occvirunt oculis, it Venu
ite hin, mreantis Uti visum, sic utilitate, ni uim cessitate, trahunt in sui possessionem,icupidum Persectionis affectum. I . t M. Porro via haec dicitur illuminativa, quod, post -- pulsam vitiorum caliginem, mentem virtutum
latam illustret, seu, quod ad perfectae virtutis
184쪽
eonsecutionem, singulari Dei lumine opus hab Illuminat enim vultum suum super nos, citri consequendae virtutis, instillat amorem . hi cuadmirabile lumen, cum caecillientibus palpebris tendere mmus possiimus, litam saltem defixostis nostrae oculos teneamus ut S. Patris, Ductaque nostri IGNATII, viae huic impressia, perferum virtutum vestigia admirati, facile intueri psimus, quanto ille Divinartim illustrationum lune perfundcbatur: ta tantam, eximia Sanctit Perfectionem, est consecutus, quantam in eo, nhactenus mortalium, seu verbis exprimere, seu
gitatione valuit attingere ratio vel inde, cotiare licet, quia Sanctus idem Pater,' iamvis missione sui, ultra modum humilis, dicere a solebat se post Apostolorum tempora, cum ni Sani torum, Dona Divina, sibi caelitus collata, cmutaturum, si ij quorum vita leguntur, majora Mae de illis vulgata sunt, dona in virtutcs habuissent quamvis de multis Sanctorum , taheroica virtutis, sint memoriae prodita documta, quae humanae cogitationis captum,in admtionem superare videntur. Hunc ergo talem, tumq; cum viae hujus habeamus Duct rem, nos viam mandatorum ejus currere decet ut
mirtutum solidarum, ac persed farum flustim in ipse monet incumbamus. Sed P ejus du vestigiλ, Diei istius, iter ingrediamur.
185쪽
Chriri, Domini, ρο Sanctorum vestigia faciunt expeditam
P Aulo asperius inchoatae Perfectionis iter, quo nos prima incipientium, caliginosa adhuc, Moremtesta Dies deducebat, tandem emensi ha-λ' Diti uentiorem nobis obortam hicem, dum au eram Illuminatibam, sic a Patre Luminum d et in Diem,auspicato ingredimur. Vnde si quispiam, moellum iter illud e lebatur, quod per camosa ai
ad memoriam peccatorum semitas, 'malis austeritatis calles, inter horrendas fulmi tanti caeli minas, inrumpentes Erebi flammas,
inen ama nitatem exporreetam viam , prae oculis 'Rbet, quae tot gratis,&raraveolentibus abundλt Q l i, quot colligendarum virtutum praeses tu, rim Erat, .ex ea parte, arduum ac perdim- illud, primae Diei iter, quod etsi multa , praemntitim haberet impressa vestigia, pauca tamen iter spirias, Tentes apparebam i quae spin poter/nt, sua tamen asperitate oculosin anima
186쪽
, perterrebant. Luce vero hodierna, in eum itinet lπνο'i. tu . nostri tramitem, Deo Auspice incidimus, qui pluris isti , rima, praeeuntium perfectae fata nitatis latorum is i I ς--, habet signanter expressa , omnimodae Petieel a vi vestigia quibus modo alacriter insistere velim iiii facile,citra erroris periculum trito virtutis itinet ad metana consum uae Perfectionis, perveniem litillud fallentis Prophetae occinentes: Cant.rbi . mihi erant u stificationes tuae, in loco peregrinati ovis meae. Hoc ell, ut alij exponunt suaves laciles virtutis viae Habet eam felicitatem religiosa Persectis i . pissa via, plane Regia, quod militis Sanctorum, trita luestigijs, ita ut ab illa nemo, nisi mentis caecitat adsit exerrare possit. Du'd enim homines sata io, ianitati ejus dediti, in via vitiorum, spinis dumetis obsita, exhaustis viribus, lassati errandi ipsim et sapien s suum errorem deplorant Errivimus, inquiunt, via eri tardis L ssit sumas ilvia iniqπiti truso per strenis. Et mox causam F jus siti erroris ac lallitudinis adjungunt, dum in junt: Ambula υimus vias dijicilesci id ex eo praVenit, quod nulla, praeeuntis vestigia remant vird tis Majori longe fluuntii felicitate Religiosi Vix'
res, qui non human ae tantum , sed Divinae etiari ην- o virilitis, vident vestiola Habemus enim propo ctis Mans,ν tum nobis exemplar, Authorem fidei consummi
se toeem Salvatorem nos rupi, qui, quo plura sepi
187쪽
sta vestigia nobis reliquit eo faciliorem vir: 11 ν
s rae Perfectionis reddidit, ita tit non gradatime, sed effuso etiam passii currere viam sanctitatis psissimus. Hunc Ducem antesignanum hac illu- escente Die, in ipso itineris ingressu, nobis com- tonstrat Fundator noster ut ad ejus signa castra. nvolantes, eum in omnibus, quoad Jus fieri polrit, Divina Giatia aspirante; imitari sequi veli ius, cum ipse vera sit via quae ducit ad vitam. Porro quanti uia Salvator noster, omnes via: ujus dissicultates nobis facilitavit, colli per non Inculter pollinius, ex illo digno Observatione di c. in uririmine, quod ipsemer inter veterum Patriarcha im, Apostolonam labores interposuit, dicens:
' si laboraverunt 2 vos in labores eorum introi-θltue Ioan Equidem non capio, cur Ψterna eritas, veteres Patriarcha simpliciter asserit la.. rasin Apostolos vero dicit, non tam laborasse, . lam potuis in atriarcharum labores intio isse Mim tamen Apostoloni labor, sine dubio major&ravior fuerit , quam Patriarcharum . Novimus, ridem Abraham, ad vocem vocantis Dei, de ter, α cognatione sua exivisse scimus tamen eun-m; in .terra aliena divitem vixisse. At vero Apo-- li, adeo pauperem, iacuam omnium commo-.tatum vitam duxerunt ut quas atos etiam lem. as, daceraretra, quorum usu, inopes usi ita
ntur, ultro reliquerint, Eatemur Isaac, florentis, adhuc
188쪽
adhtic aetatis uvenem , se in hostiam paestum Divinae,ajestati, prompto animo, sed nee illud nos latere poteli, eun praecon animo sacrificium, resipia non complesse, vetirietem, loco sui immolatum fuisse. Non sic stoli, qui semetipsos hostiam viventem , sanctam tDeo placentem, obtulerunt dum Divini amoris Licensi flamma, per multa tormentorum mortis j einera Deo in victimam cesserim t. Legimus Iaco llabores aerumnas suas, ita enumerantem lae noctu, urgebar aestu gelu, fugiebat somnium
oculis meri Gen: r. Sed non ignoramus quo listum, haec quae memorat adversa temporalis coamodi gratia, propter gregem, Rachelemq sitam obfirmato in patientiam animo tolerasse Apost vero, solius Dei intuitu, tot persecuticnes exilia
tot verbera flammas , tot crirces, caeteraq; mentorum genera Iustinuerunt. Eccur tamen,
Ii Patriarchae laborasse, Apostoli vero in eorum bores, introisse perhibentur D. Chrysis stomu rias in han siimit hoc discrimen a praesentia primiorum. Nam veterea Patriarchae , quodam a seminando, Apostoli autem metendo, laborabant: sicut autem satio, longitis abest a fructu, iurem mi sis, ita Patriarcharum labores longitis aberant, praemijs vitae aeternae, quam Apostolorum a tumuLabores igitur Patriarcharum, duros ac difficile lreddebat absentia praemiorum at vero labora um Apo
189쪽
Apostolorum sudores, quamvis multo gravi.
ti acerbiores hierint, praesentia vicinae merce Dilata pri νleves ac paene nullos faciebat optima e uidem et i octoris ratio 1ed nec illa, quae in mentem . δες ει-t,io te est contemnenda. Ideo Patri ucharum res graves molestos fuisse, qtio sine exem-lo Christi Domini, non tim cum illis pariter , .
in labores, Christi praeeuntis exemplum , leves . zzz eis suaves elliciebat. Verbo, non habebant veteres atriarchae, laborantis Christi Domini, impres arae oculis vestigia, ideo duris obruebantur laborius at Apostoli, quia praeeuntis Christi insistebΣtestigi)s, non tam laborare, quam exultare videban- . Quae cum ita sint nemo abhine nostrum , si-ceptos vitae religiosae labores , graves .difficile, illi existimet. iunge contentiosius laborantis Chri-li Domini exempla, veluti firmiter impressa vesti-Ita ob oculas habens. quibus, si alacriter insistere 'elit Momnes suos labores leves dulces sentiet. tuis enim ita caecutiat, ut multa virtutum, a Sal- 'atore nostro impressa vestigia, non videat PCerte Bonaventur de informatione Novitiorum par: eap 3 clare nobis ea indigitat, ad sequenda nvitat In omnibus inquit, virtutib M o bonis ci ' -
190쪽
is, lilae , vitam, 'mores Fili Dei Domini kb A Christi, qui a ioc nobis de caelo misso est, ui
riret nobis iam virtutum, γ legem disciplisu exemplo. Describe tibi in corve tu , mores attMejus, quam humiliter te habuit uter holmns qu)im benigno inter discipulos , Vae modestill
denia , bibendo, quam liber a miris mundi, mi anxim pro corporμ necessitatibus, qu verecum in v v quae patiens ad contumeli.u, qu mi
in restonsis, qud compositus in omnibiu gemws . quEm sollicitis de animarum salute , Quomodo
praebuit exemplum omnis boni. Quomodo omno jantantiam, Osingularitati ostentationem declinvit. Quomodo omnem gloriam, o patestatem, L mundi fugit. Et multa lia ipsius alta, tui memori sint propinqua, ut in omnibM verbu,t, fanti in semper d hunc, quas ad exemplar re1picias. da Omnia, ut percipimus, ideo Seraphiciis odior, i breve compendium redegit, quae Christus Dotinus pluribus fecit, ut eum in omnibus facile, saviter sequi, ac imitari possimus. Quod enim SEEt Apostoli, Se eorum succedanei Martyres,
nachoretae, tota animi contentione, ad summiim a solutae virtutis culmen, per enses, ignes, cruces neces rapiebantur, ibi crudelis tyrannorum 4 erat saevities, semetipsos voluntaria alflictionis, iquistis cruciabant tormentis,in tamen in omniibulatione, superabundabant gaudio non alia id leba