Viator religiosus. Per triduanum perfectionis iter vestigiis S. Patris Ignatij fundatoris Soc. Iesu, inter asceticas allocutiones deductus. A. P. Ioanne Krosnowski, eiusdem Societatis

211쪽

trendatae viam promptus alacer, sint pares itiri vires, brevi tamen illae concident, .langve-int si requisito destituanitar alimento. Idem .mno eveniet eis, qu di ima colitigit, illi, Salva rem statim se ciliaci turbae de fit a per cognitionem aevisionis, Divina in carne crita, asserebat. De ient in via, quia non hillent cytio. manduccnt. ar Ne itie vero, sos corpora, ad subcundos vi- labores, viditialibus Critoli in tui scd suas et ima imas, viatores alli, qui Pellectionis iter i)radiun-ir, estis spiritualibus alere, ac ioborate actat. iidem, non in solo pane vidit 1 uo, Jeim omnierbo, quod procedit de ore Des Martii 4 Porio iter multa spiritualis annonae, ad nutricindam ani- iam idonea alimenta, studium Oiationis, ore. tiens rerum Divinarum meditatio,recenter iracbct. lo sane contemplabant maximus Ecclesia D tar S. Hieronymus, dum rationis uilina, necess --n animae at mentum, saepius appellaret Et re ira esse, quotidiano compertum h. bcinus ex. crimento Vnde ut nos quoq; istud quod agimus: ei fect onis iter, serio G fcstinanter decurramus, ecesse est, ut anina a nostras, frequenti Orationis v i reficiamus. Quod nos libenter, ac etiam sua

iter spero facturos, postquam spiritualis alimoniae ujus, ad reficiendas animesum vires, perquam Op JInnaae necessitatem Mutilitatem, seria conside mone desultaverimus. ConSyue

212쪽

Congrii satis, non tantiam eri clitissimictoris Hieronymi sensit, ciuictoritate,sed omniti Alcetici iiii ieius peritorii noti dicio,in experienda edocemtir, Orationis stlidium,in meditationisum, animariam nostrarum , quotidianum desse alimentum Veluti enim istud inrisio vivimcorpus omnem suum vis orem is au amentum,actati .nto burra vitam, tum it ab eo, quo nutritur alimento:

T I, ita animam in spirituali vita, orationis usis vegetz, i ci I tat, augment it,' corroborat lit suis operationi

bus, commode ac vivaciter fungi possit iti, ut pia rerum Divinarum meditatio, merito dici possis,nμ, cor minis confirmatis, siquidem omnia sancti talis profecthim 3 incrementum , viri erfectioni addicti, non aliunde desumunt, nisi a frequentia ferventi Orationis iisci cujus studium, in quocunii fervet affectu, multas ibi,necesse est, vigere virtute Via te ille bilina, ad decurrendam Perfectionis ain, aprils idoneus est, qui se Orationis pabulo,

sepe reficit ac corroborat E contra vero , s hoc negligat alimentum,brevi in via Perfectionis angvescet, ac deficiet non secus ac corpus nostrum, si dobit sibi est: tu . tur cibo, illico languet, marcescit, viribus concidit, ac etiam diuturna fame enectilis, vivere desinit. Ita animam, nisi freqtienti rati onis alimonia reficiamus, non. solum in profectxire, sed emori etiam, ac fame perire ficili testiciemus. Hanc, non solum corporis, sed anima ptiam

213쪽

stiae inediam incusans, confitebatur ingratus ibi edom iis Paternae desertor, dum acerbe conque.

M ur Quant mercenari in domo Patris mei a. dum panibus, ego autem hi fame pereo.uidem hominis haedia conssim pii querimoniam, soli m de corporalis cibi, sed etiam de spirituas alimoniae desediti intelligunt Sacri Interpretes Rei, quam assero, Elias Propheta luculentuxhibet documentum. longum ille arduum , isti uiis, ρη. aeri impellente, iter iniverat, dum exardescenti se επῆ taeminae furorem devitans, fugeret ecce vero in i- otteneris cursu, igneus illeUates, sub unius arbo- is umbra prostratus, semianimis mortem operi- tir non ob aliam causam, nisi quod fessa ex itinee vires, nullo posset reficere cibo, omni destitutus iiiviento. Quod dum agitur, miseratus, fame ,i- id is deficientis, Angelus, anguentem excitat, cpanem l porrigens, ait f rge, comede

tram enim i bi ι restat. 3 Re Refecit, ni subcinericio, languidasPropheta famelicus vires, utimqt sensit, praesto sibi roburi animum ad iter ἰontinuandum adeste ait nam j sacer textus de 9 22s cum surrexisset, comedι , ambulavit η sortitudine cibi ili 1 3 quadraginta diebus, di qua fraginta noctibu3, 1 ad montem Dei Horeb. Quod

erventissimo Prophetae huic semel contigit, Oceligiosis maxime hominibus usu venthe silet Fu- Iimus omnes, veluti alteram Iezabel, effervescen- Aa tem

214쪽

18 tem mundanae vanitatis cupiditatem, agimus ccit: itium ad mon cin Religios, Perfectionis iter. contin init plerumq; nc pati cc languere, ac etias viribus, in hac via deficere non aliam ob causa nil quod misera Sc melica anima suo des iiivtur almaento Porio ex mentes . Hieronymia

fla, Eliae ora Ultorum eXperimento, praecipuus animae cibus

et Oratienis usus est quem ille subcinericius Propheis ciμn i - tae panis, bene adumbrat. ur enim aliud apii

ex mente . paenitens praelesturi an Iana, quana tua, In rervem

tibis... Oratione deprecatur delicta, nisi cum Regio a te cinerem tanquam panem manducat Unde quem ad inodum Propheta Elias, inedia confectus, sptem. Operi eb.itur, at vero subcinericio pane refoetus, alacris creptuna prosequebatur iter, ita quaevii anima religiosa orationis pane frustrata, langue scit, viribus destitui uir, planeq; emolitur ita, ut ne uni cura quidem via tuti si is sum, ultra facere, ac progredi, in via spirituali postit quodsi verὁ hoc subcinericio rationis pane, se crebrius refecerit, a lacti & festino passii, de virtute in virtutem progreditur. Ita plane auscus o Cl It D. Ciarysosllamus lib. 1. de Orando Deo sentiebat. Asbitior inquit

illeo tintiri esse manife6ium, quod simpliciteriss possibi csit, ill 1 precationi prasino, cum virtuta

tinenter, supplex e a Mnua accedat, Tiovist y

215쪽

kmnem, lares itur hominibiis. Vnde Angelicus I dcto S. Thomas dicebat Neminem in virtuti ne ratio ite proficere posse; ut in ejus vita, meat Ferdinandiis de Castello. Hinc climactis, imi fontem virtutum, rationem vocabat. id quid ego, sens. Patrum Doctorum , ad e-m finem coacervo clim idem falli nescia AE ter. Veritas, suo stabiliat oraculo, dii ait: por- semper orare quasi diceret, quemadmodum pa-em piotidianum, a Divina liberalitate petere, e-uai corporis vires stabilire, ita orationis stu-

im nti robur addere, humana exigit conditio. Verum, ut compendiosior per exempla via

vujus veritatis cognitionem perveniamus, pona' nus ob oculos, perfectae sanctitatis viros, qui in hac Drfectionis via, cursum feliciter consummarunt, Alebimiis pro se sto neminem, qui ad consummatae sanctitatis metas, absq; freqtienti rationis usu, subsidio pervenerit )nmemoro S S. Apostolos, lorum i succedanec martyres rana choretas, Ponim totu, vitae mortalis cursius, Una continua i iit oratio. Domestica, quae non desunt exempla , s P. I nati nagis me ad se trahunt allicumt Certum est, ' --.-

nostrum, ad eam sanctitatis perfectionem perci: Iz

'enisse, quam in eo nemo fatis mirari, nedum sui. acienter dicere possit sed nec illud dubium est, coninuo elim orationisi , id potissmii effecisse-niplo enim statim conveisionis anilio, ad placandum

216쪽

i88 dum caeleste Nu nen, impetrandi Dirina Dona longa orationis praesidia adhibitit, septen a enii quotidie horas genibus nixus, Orationi dibat, sicio praeterea Missa Sacrificio, nec non Vesperarua Compictorii ossicijs attentissima cura intererat Saepe inter orandum, ita abstrahebatur 1 sensibuit longissimum tempus, etiam ad octo dierum spltium, in perpetua extasi suas produceret conten plationes Ad sacerdot sum vero evectus, etiam loperoso Societatis Regina me binas post Sacrificilii Missae horas, in contemplatione traducebat, Ut tihil dicam,de longiori,ad idem Sacrificium ejus dei

praeparatione, Gratione, cui ex legum Societat piae scripto, omnes vacare tenemur quam ille dunius horae definiebat spatio, sed plura etiam hortrum impendia, eidem, cum per tempus liceret, tibuebat. Immo inter ipsa curarum negotia semplorare videbatur, adeo, ut non singulis tantii in qua illi solenne erato horis, sed toto die tractu, ita inmersum Deo praeseserret animum, Ut non mente ratum, sed ipsis etiam Oculis, Deum praesentem ceta re videretur. Unde& facies eius, ita accendebatulti totus ignescere, a donaesticis, cum stupore cel

neretur.

Quid, tanti Patris digno silio Indiarii Apou floIo Xa verio sanctius esse, cogitariq; potesti se

φ azet tamen Mille eam, qua caelum terramq; imple ilia... iam sanctitatem, absti orationis adminiculo est consecutus,

217쪽

iis immo piae ciui semper inhaerebat precati iv omnem litimanam attribuebat perfectionem r& ipse rerum Divinarum contemplationi con- immersus, quidquid ab Apostolicis laboribus, ierat temporis, totum, diu noctuq , impende Orationi. Ex hac IGNATII AVER lique scho-ptodij ille, Apostolico labore clarus, Protomar

Societatis, Pater Antonius iminalis. Hic ant iis cri.

vis per Commorini, Piscaria oras, ducenta r n. mplius passuum millia, singulis in ensibus On zzz iniatens, ardenti charitate suas lustraret Paraecias , areae,plurima hilominus, quotidie quadragies, genua poni ille habetur, in sua coram Domino, frequentata ae- , Oratione magnum non solum eruditionis, sed clitatis etiam nomen, habet in Religione nostra, gnus ille Sacratum Literarum Interpres, Celsia Ecclesiastis P. Sc bastianiis Barradias, qui licetii ad senium, dicendis concionibus, 3 s hibendis ni pietate ac eruditione C mentarijs contides meretur, integras tamen ,naturalis diei, Iaras, dabat devotissima orationi. Iana vero, unam illud apud nos, Theologicae cruditio us lu- en, P. Franciscus Soarius, literarum studia allidui precationibus, ad sapientiae pietatisq; incremenum provehebat. praesertim, si quis dissicilior comaenianti ac scribenti nodus incidisset, illico, ut e-lna expediret, Divinum lumen supplex invocabat,iRodii optata lux, paululum cunctaretur, positis etiam

218쪽

ityo etiam in publico genibus, Patrem Liam Inum fixorabat. Definitam vero matutinis precibus, ac medit; tionibus in religione horam, tanti faciebat, ut ps titis totius suae quam tot laboribus comparaverat scientiae acturam subire, maluerit, quam vel unicum solita meditationis quadrantem negligere. Longus, ne dicam in Hii tu essem , si omne Religionis nostra viros sanctitate insignes recens rem, verbo dixisse sufficiat neminem ex iis , qtic sis, ahes eis quot fuere sancti, ab l. singulari Orationi, studi

aliquem sanctitatis gradum consecPi potuissem

ci Gri merito insigne Religionis nostrae decus S ramo- ί ri . , . scias Borgia , Orationi & ipse supra modum addidius, prophetico amatus spiritu edixerit Int ea ni edia, quibus Divina Bonitas, Societatem praevdit sane ita te aligendam, principaliter studium, ἡ fervorem Orationis numerari. Unde, alteriincelebre itidem Meligionis nostrae Caput P. Claudus Aquaviva, uti omnis in Societate spiritualis boni fontem esse, jebat orationem: ita neglectum eju'dem omnibus virtutibus ac meritis, pestem asseri

affirmabat . Ne enim linquit ille Epistola de filio progressu Societatis erga Deum, ne , Masio stiperiores, nc as ei uni, nec levi 1, erga p

L pol et quis, aut sensu cordis ii Uina Benefici

I crcipercst nisi ea dii Scutitis riminaverit , aut gratus

219쪽

mmunis hostem Cui eum B. Pater noster appel- pedibus conculcaret iii clard luce non depre- lucrit, qui cur sit homo aut f/ο modo μ6uppetent ad Ei cultistes superanda t. quae se ita 1 irituali oppoliunt , aut piissiones edoman- quae singulis horis insurgunt ei, qui incitatione D. hernardus loquitu. non cogit scat, quid IL, oratione non impetret uuam veryra Jervare poterat ligendi cum proNimis a re-

uti GaDbicis si aut ii c.elestium amo e ni illus cx', aut illorum animos cael6li rore e fundat, I lx nutam, aut raram cum Iaco communicatio habet, at s ac prae arulitate cor δε, tria ver

cati ii , eloqui ix possit Q m et clus id esse oleriisti laesitis, aut fames sil*ti animarum' si

on mentri intenti Ne ingressus fuerit , in cave --. macci Ioeta It is inju tam,Cfuca lxi,vulcrit1, 7 ιάm: et scierit. Et ita omnino fieri videmus, ac ex, ei natar, nullam erga Deum pietatem, nullam pro-riae ac proximorum salutis curam, in eo affectui

' studio Orationis, deditus non est. Unde recte, odor ille Ghristi bonus, liliumcli, isitatis, Aloysius GonZa M, tantum orati ,

ciniss

220쪽

3ρ onis studio tribuebat, ac si in ea omnium virtuti ri A s vi summa sita esset. Qui non est inquiebat ille ' Orationi dediti s γ interitis collectuσ, impossibios eum ad perfectam sui ictoriam, in excelientem a

quem perscitionis, ac san titatis gradum posse pitingere, Vemadmodum ipsa manifeste docet exp

rientia. Hinc non dubitavit dicere . Chrysost musi quamvis ad alienos mores carpendas, aut djudicandos, minime praeceps O misi ero quem ain, non am teirrorandi studium,uec hujus reviduvehementius cur tene i,continuo mihi M. B.haiso is est, eum nihi Gregiae dot K v animo pos ore φν- , , sensu verbis, hoc exprimit S. Doctor . omnis serram. mnino virtutis, illum expertem esse iniit crebrius erventi non incumbit orationi. Ita plis sentit P. - bat, o primis B. Patris nostri discipulis, genuino

C cietatis spiritu plenus, Tanctitate celebris. Hie

quidem Seraphica Charitatis Franciscum, in sua sanctitatis emincntia, diu stare potuisse, nisi eam Orationis alimento, continuo sustentali et Plusas serit S. Laurentius Iustinianus , dum precatios neglectum, omianam anuam, dicit esse vitiorii mdum ita Capris de Christi Agone ait Mens, qVanis oratione neglent i ci epit sua ustodia i

rnrtare retente VI itat/bus fraena laxantur immaendis cogitationibu aditu riseratur. Et merito quidem, veluti enim ferventis ollae vaporem, im p0rtunae