Viator religiosus. Per triduanum perfectionis iter vestigiis S. Patris Ignatij fundatoris Soc. Iesu, inter asceticas allocutiones deductus. A. P. Ioanne Krosnowski, eiusdem Societatis

191쪽

de causa, nisi quia ad eum alacrem virtutis cur in , praeclaris Salvatoris sui, alliciebantur exemplis. uis enim Christum Dominum, non solum viam trfectionis ostendentem, sed etiam praeeuntem no

qnatur libenter Certe caelestis illa sponsa, quamvis nulla re agis delectaretur, quam praesentia Dei Homitiis, Parcte desponsati, nihilominus, ad eum ita loqui. t rige dilecte niti assimulare caprae hinnulo 1 cerorum, super montes aromatum Cante Equi A., in s.

em ego minime miror, piam hanc animam, caele s. III em sponsum suum, capreae hinnuloque cervorum , a. '

nimantibus utiq; cirrsus pernicitate praestantibus,

similasse Deo enim nihil velocius esse, cogi- iri potest , sive eum multiplicibus gratiarumiarum danis, ad hominem festinato passu pro-eret, sive eundem, per aversionem fugiendo desei Ithid potius, admiratione defixus cogito curptima haec anima sponsum suum a se abire, fuere postulat quem totis desideriorum votis solli- ite quaerebat, inventum fortiter, ac constanterenes se retinere cupiebat, dum diceret Q si υi m in Ueni, o tenui, quem diligit anima mea 'ant 3. Nunc vero, utquid quaeso, quasi eum re-ellens dicit Fuge diles te mi , similare capreae

innulos cervorum. Credo non postulasse sponsam,t suus a se sponsus, de terra abiret, ex oculis yanesceret, sed ut cum eo, sanctitatis semita, caeluna Xa inye

192쪽

ingrederetur qui Lehim,sne Ducis hujus exem 3c ductit, difficilem, arduamq; viam sanctimo attentare non audebat, proinde ut ipse praeiret, stulabat certa sequi, imitari, quem suo exemppraeeuntem videret, ut mihi hunc locum vidertur exposuissem Ambrosiis lib: de bono mortis cap s Hortatur, inquit ut fugiat 1 onfiis , qujam sequi poterat, etiam ipsa terrena su eientem Cupiebat nimirum sponsa haec, talandum a terre cupiditatibus avulsa, videre sponsum, ab ijsdmundi illici js ad caelellia properantem, ut&i illius excitata exemplo, aqua se segnicie te promptius expediret, deserentem terrena, cave loci iis sequeretur Postulat igitur, ut ille suquo ipsa ejus imitata exemplum , alacrior

sequatur ..inis satis recenseat felices, illas anis,hm cs ' quae poli Vestigia Caelestis Sponsit hujus, festinato

DVm n acie, currerunt. Non commemoro, plurima saneto

Martyrum agmina, o Anachoretarum caetus, ad concitatum virtutis cursum, praeeuntis Ducis Salvatoris sui excitarunt vestigia. Praetereo pina religiosorum claustra in eis perfectae tutis Caenobitas Christi Domini vestigi j festinato pala insistentes Domesticis Patrum nostrorum movo magis exemplis qui non solum eundem Duce Imperatorem suum, ad ardua quaequo pone sus cuti, sed nostros etiam segnes licet animos, seque

193쪽

enda Christi vestigia, uis excitant trahuntqς δν piis . Quid mirum , sacris si licet miscere

ana Themistoclem Miltiadis tropharis a s excitari solitum D ad Magni Alexandri glo- gella, Romanum Caesarem ingemuisse quan- Dixtis quoq; Gregorius agi angenus, de Magnis i lucubrationibus disputans, ait: Quoties Ao rum encomta lego, corpus a spernor, ciέm, qui laudibus egeruntur, ammo verser, siti, at .. ,

Qtiod si ille, externis Mahenis provocabatur'

tanto magis nos domesticis, par est, excitari exE-is, vae multa, Sc heroica habemus. Incurrit in Ie r o imis in oculos, ipse nolle Duetot S. Pater IGNA D - .sT

VS, qui, quam proxime Christi Domini ins ste qin

t vestigijs, patet utique, ex illa immaris Regulae-s undecima, in qua quidquid nobis sollicite 5,endavit, omnia haec ex sensit, testimonio eo sm, qui oculati spe statores vitae ejus fuerunt in se: amussim expressit: dum ab omnibus,quae mundus; natin amplectitur, omnino, 3c non ex parte, alimarrebat, inuidquid Chrisus Dominus nostera avitin amplexus est, totis id viribus admitteba , concupiscebat eo quod exoptaret, imitari Sal-torem suum Christum Domi mim, eiq; in omni is assimilari Quis sussicienter referati quantum e Christi Domini, in specu Bethleemitica nati ,, iuperiem , mundi contemptum abnegationenu

194쪽

Christi in istebant se uidis.

siti, caeterasq; majores omni en comi virititit, illa manre sana caverna, quam nascentis sui spirtus, cimas appellabat, sit imitatus. Quis numere suscepta ab eo in Palaestinam, caeterasci mundi plagas, itinera, continuatas media via. ut taceandies noctesque totas, sacrae precationi , rerumq; vinarum, extaticae contemplationi impensas.

Quid dicam de illis decem Patribus nostri; si ιbia omni ope ac studio, ejusdem Christi Domini vestigia prementibus. Palam id faciunt illa itinera difficillima, in cultura populorum , per horridis pes, perpetuis nivibus obsitas Alpes per deserta pestilenti aura infestas regiones , indefessi labores, in tradendis per fora plateas, rusticanae lihi, Religionis Christiana capitibus. Conijciam: deinde oculos,in veteres recentesci , Missionarionii nostrorum Apostolicos labores, qui etiamnum rigdas nivibus regiones percursant, stramentis indomitant, ciborum vilissima tentu tate, inediam sustiant post enavigata, immensa marium spatia, quilonis ac frigidioris ursae gelu, multa scis, alias rumnas, male tecti, hilariter patiuntur. Videamd illos,qui intra religiosos Domorum, a Collegirum parietes,consummata virtute claruerunt,qui

illi ad Iudae usique pedes affusi, humiles, quam in

ratione, ferventes, ac visibili etiam lumine illusit aut a terra sublimes reperiuntur ita religiosis papertati affecti, ut eam Matris loco habeant, ac stiganti

195쪽

yant, adeo ut eam, ne unius qtiidem chartae aut iis lanii, absq; permisit usurpatione, contristare veri. Recreant mentis oculum, in carne, non secun-lm carnem viventes, pares, immo majores Anges, homines, quibus illibati pudoris candor , nullo aquam fuit ast editis naevo Quodsi obedientia ni ita iris nullibi certe plura, perfectior esus d

imenta, qu m in tua religione reperies Vbi tot codignas :ctimas, quot obedientiae immortu- , recensemus Heroes ciliorum multi, non tantiimranes vitae suae pelioncs, ad suorum Praepositiorum itum, conformarunt, sed mori etiam, non nisi exaedientiae imperio voluerunt Destituor tempo- . Ut tant m innuam, eos qui in hoc religionis no ira: agone, sui abnegatione, continua in rebus ibus mortificatione, ardenti animarum Zelo, caeis is innumeris plane virtutum ausibus, hac, Uaedimur via, nos praeiverunt, ut eorum, prCmpti

alacres sequamur vestigia. Si enim omnibus , agna inest vis exemplis, multo magis debet ijs in serna , in te, quae parentes filijs, plurima, pulcherrimaluerunt ita ut vulgo probro habeatur , maio- non respondisse virtuti. Hoc considerabat, illermagni spirittis, quo tunc, cum viveret, sancti r militans Ecclesia, teste Dei arcanorum Onia Theresia, non habebat, P. Balthasar AlvareZ, a tirones suos, quos erudiebat, ita in via Perfe-ionis, ad currendivn excitabat: fa fratres ita de

196쪽

uόῖ generemus ab excelsis Filiorum Dei cogitati o praeelare faciis, ne degeneres iiij, gloriosisjoribiis nostri habeamur. Qtizelatim cogitanaus 5 mentis nostrae octistibiicimus, difficilem larduam Perse monis via dicere haud possum is qua non statim Salvator ster prativit, citer sequentibus se, patefecit sed ljores etiam nostri, homines utique passibiles, nobper omnia silmiles, praeclaris ieroicis gestis suliter hoc facilitarunt, tot in eo virtutum impre vestigijs, quibus si magno, Malacri animo in s abi./ ἡ f/cile Mexpeditum iter Perfectioni, expetur ri lasan mur. Addit Currentibus stimulum, pigritantes, ro rubore siti fundit S. Augustinus, dum Patres tres j nostros, hoc virtutis iter feliciter emedigito demonstrans, unumquemq, nostrum ait: υtuerunt hi, tu non puem P Quasi dic trahunt te,& alliciunt currentem, ad fellinanddeficientem vero sustundunt, an ligant rubo praeclara Patrum tuorum, Christi vestigia coetantium exempla, quos si tota virium contenticitasse qui omnes voluerimus, facile arreptam pectionis viam, hac etiam altera, consequend: Vtibus dicata Die, Christo Domino Prodromo Auspice, ad destinatam virtutis metam, at ii lna Reatitudinis bravium alacri animo, te toffenso prospere decurremus.

197쪽

ALLOCUTIO IL

esserium, Sirtutis scientiae undamentum.

Vc a Salvatoris nostri, nec non sequac seu Conaumlitonum ejus, heroicis vectigijs narum iter, nuper ingressi: in primo viae huj iis litii, declivem, qua eundum est, videor mihi vi-ere vallem, in quam dum oculos coni jcio, suaveo - ibus vitaia, parvulorum vestigij plenam ad μου. tum ex utroque indicio, viam esse Humilita 1ι--AL agnosco. Quid enim humi serpens cerulea vim ο': ,2: i

atim venustas, fragrantia, nisi Humilitatis gra MN διι --, suavitatem refert ac redoleti Parvulorum

eis, dum gregatim impressa cerno vestigia, il- id in eis. ego Evangelicum in i 1ficiamini si

ut parυuti, non intrabIIHcin regnum caelorum.

per parvulos, humiles eo loci designari,n icinis, qui duritet, sacri textus utcunci gnarias i merito quidem, Dux antesignanu,Humilit s, Christus Dominus, inprimis sequaces sitos, inane submissionis educit convallem. Nihil enim, Movam omnib Christianis, masis tamen li-

198쪽

giosa, maxime vero societatis nostrae hominib: etelic necessarium est,atq;perfecta Humilitatis o

lactatio: ut proinde mirum non sit, eam tam in vangelii co Codice, quam in tei'um nostrarum ci si tutionibus, fre Citientissimc commendari. Placebnon dubito alacii animo, hanc submitsioliis via inire, quam humana came accinctus Viator Deus frequentibus trivit, monstravit documentis. S. Pater, nobis plurimum verbis, ac exemplis conmendavit. Addet credo currentibus stimulum a curatius in praesens consideranda, ejusdem subissionis necessitas. Scio equidem antiquis sapientibu εἰ eam, Iasin predimnr Humilitatis viam, aut incognitam, iplane invisam fmisi. unde in censu aliarum vir tum ne locum quidem, apud eos invenire potitit Christianis certe temporibus, ita caput extulit, stin sua vilitate resu. lit it ad consequendam attes nae felicitatis beatitudinem, fit omnino requisita. Vnde aliquae vir nitum, ad melius tantum,in con modi iis esse, nostra famulantur saluti, Humilita plane de necessitate medii ad aeternam requirito

felicitatem Neq; enim aliter humanae mentetivae corruptae naturae vitio, in gigantaeam emoliunt tumoris proceritatem, arctam viam, Ma gustam beatae felicitatis portam, intrare possitant, nisi in pusillorum decret cant parvitatem uti AEges

nam humana in carne Veritatem perhibuisse Fas

199쪽

iudivimus. Hoc indillibile veritatis dogma,prblati a iiiiis rimabatur D emardus, cum dicere aiideret:

'uno quid in Dei Genitricis in R

;uamvis Areteris vii tutibua cumul acini virgihitare, bsq; Humilitate Divo gustui placere potuisse. Et uamvis indubitate omnibus Christi fidelibus, sit umilitas ad aeternam salutem unic Sirecessaria, ne os itarim,qui ad saltator s nostri vexiao Nomine ejus insignitum , convolavimus, longe MD--οις a jor, prae alijs ejusdem humilitatis incumbuit ne-

6aei GNATIVS, homines religionis stiae, perfer u virtutis,& non trivialis scientiae, esse voIuerit, exoc displici capite, humilitatem nobiis plurimum Celibe ita iam iudicavit. siquidem nec pers ti viri si consistere, nec solida scientia, Sress imi aere, abici Humilitate potest ..i. . Oubdad virtuti, perfectionem attinet, eam, Us inrhεmmiIitatis pnesidio,haberi non posse pia illa,

didicit, nos quoq; edocuit. Ad altissimum illa τοῦ

dat debat Perrectionis gradum, jamq Divino nore Iangvere cupiebat, dum ardentiore correptastu, diceret Indica mihi, tibi pascas ubi cubes, iureridie Ardens omnino erat istud desiderium, quodon in frigido septemtrione , non in remis reis sis, aut occasti calore, sed in ferventi meridie, lo- sibi lationem designabat caeterum dum

200쪽

caelestis Sponsus,ad Humilitaris eam ren uixit senitam,in ad vile pastoriiij mimem obsequium ab gat, diu ait Eere cre γ abi, pos si alia ψηgum uorum. Quasa diceret: usuidem de subli consumatae Perrectionis termino cosuas, m a Raberras si summa petis ima prius appete , si Beat Hrin Mentium chCris, per tuam conteriplation

sint resse desiderast prius inter viles Verserisi des. Hoc idem erat iudicium, de ea, D, Beri' ser: s. Cantica dicentis Reprimendacensetusi

propter praef inptiovem, oesu iuilis commonem cognitione, noua D est aliquatenus caligare, ianae ise, hiimiit dignam Uisne Et profectoptime gnatus viaium Perfectionis .piam hanc Aimam, infruit S. Abbas, eid: qi vitio vertit, non prilis, in Humilitatis funerionibus si se exercui

rit, sed statim ad supremum sanctitatis culmen ea

lare voluerit. Unde merito a sponso eprehensam i ad brutorum animantium, sequenda vestigia ablegatam esse asserit ut inter ea, nativae vilitatis sibae, paM cratim pecudibus, magna ex parte, habe commmem, admonita, Humilitatis semitabar sectinis tenderet sublimitatem. s. . θηati Hanc consummatae sanctitatis viam S. Patrita noster cum optimὸ calleret, plurimum eam chii 2:: . -υ commendavit, maxime Paro 6. cap a. 46. ubi e stri ait: si omnibus hamilitat ,ουμb imo