Viator religiosus. Per triduanum perfectionis iter vestigiis S. Patris Ignatij fundatoris Soc. Iesu, inter asceticas allocutiones deductus. A. P. Ioanne Krosnowski, eiusdem Societatis

221쪽

unae tisicae procul stigiunt, jam vero, ubi tepi alui aut frigidam lentiunt escam, illic gregatim)lant ita pejora muscis, aut crabronibus vitia, erventem Orantis spiritum,ne quidem accederellaent, jam vero animam fervore Orationis destim implentin inficiunt ita ut quidquid mali,' praesertim religiosis contingit, totum ex Oras defecta soleat provenir Ideo celebris ille, in etiam Provincia, Asceticus Magister, P. Nico- Lancicius, experimento id sibi constare asseve- .. ., at quod in nostra praesertimReligione, quotquot trυ aliquod delictum turpiter Iabuntur . vel, ζευ-

ationem religiolam aeterunt,uel propter grande compertum milii radicandalum, ab ea rei jciuntur, infallibile et .a timentum eTe, illos Orationi, minime fuisse de- ita ut illi soli, gratia Dei excidant, Ma Religi

ne deficiant, qui stamiam matutino tempore me-ltionem, aut totaliter negligunt, aut ex parte lecurtant, aut perfunctorie, ad speciem tantum eragunt. Nostram ipsit consulamus memoriam, pcilesadvertemus, omnes illos, qui e medio nostri,st faeculum relapsi, ad vomitum mundana vanitai redieriint, fuisse homines, Ora non minime adlicias Meditationem,aut sanitatis, verius dicerent, ea sualitatis causa, aut negotioli cujuspiam obten- saepius intermittentes Unde non mirum, diullo vita spirituali vivere non potuisse, qui ratiae, hoc est, ut vult S. Hieronymus .experientiai, Bb docet.

222쪽

doeet, spirititi sui alimento, anima defraudabantea i , veluti continu macerabant inedia lStrictius adhuc loquitur aureo ore suo,S. sostomus dum non alimento tantum, rationε maris .am confert, sed etiam ipsi comparat animae, asserta uti, de modo orandi. Precationem , non se tam animae tribuere, ali eam anima largitur corri. Vnde licet absq; cibo vivere, aliquot saltem es possumus, at sine anima, ne ad momentilmssidem ita ut nisi semperi quod a nobis exigit Sal tor noster oraverimus, illico spiritiis majorem sitiemus languorem, quam si quatriduano jejuuio, ipus maceretur: immo vitali rationis spiritu nituit,extingui orici cogimur me ergo in tamiseram,in infelicem condstionem delabamur, iram conatum convertamus Omnem, ut ratni prasidio spiritus Gratiae Divinae augmentvitae religiosae constantiam, in virtutibus profectui consequi valeamus. Magnus enim pudor , nul excusatio foret, si his in diem corpus cibo reficermus, animae vero Orationis refectionem , levi causa, subtraheremus. Pereat potius illa commoditas, absorbeat tartarus illam, qualiscunq; mo it c cc patronem, aut negotium, cujus obtentu, minima orationisParticula esset ominenda. Ismo rem pro anima existimemus agi inim de Or aione agitur sic enim rationis pabulis refecti, s

223쪽

hasios Pauperias, iam

rem,mqrno imprudentiae, ne Acam a

nil am incurreret, ille Uiator, qui filium farragine vellet agglavatum Risui ille ,

2 usui, itim exponeret iter, qui plures indutus

i modi gravis ponderibus cursor, tanto onere irrises, fatiscere μ tiam viribus, haustis conci-

iviam Evangelicae Perfecti.

ni, demirrunt, contingeret, cavit suo monito δε- ita in carne Divina, dum Matthaei Io sequacibus γε - -

PM,3ciduata tunicas. Et merito equidem, satis enim miserum, corpus quod corrumpitur , ggra- anu quatinio magis deprimeretur, si tot eo. ve inrerum ponderibus onustum in Vm deis xu molem. Nos ne simili rerum caducarum ponde

224쪽

ra repressi, invia Perfectionis aggravemiar, stans

praestat ni)bis beneficio vot a Deo Paupertas. Haenim, dum non tantum divitiarum gravamina, curentibus adimit sed habendi etiam desiderium olit, expedito, agiles in arrepto Perfectionis it nere facit. Curremus nota dubito eius adminicii prompti δc alacres, si nihil quod nostiram aggr ve conscientiam, sis an stae Paupertati adversetur, ἔδ iii ierimus. Nemo puto mirabitu A lvam anas Fres bus opprimi. ciam grandiora etiam & robusta anil. π a. ni alia, multis enerventur ponderibus. Non mes ro asinos, sub leviori etiam pondere pigritas genesosi etiam, iotentes viribus equi, gravibui succumbunt oneribtis clam velo de camelis, qtiani vis natura robustissimis, experimento constat, eo ad unum etiam faciendum in via passiim, adigition posse, si majus viribus onus, sibi imponi senti

ant. Unde merito Alterna Sapientia, divitem opi-'

ius gravem, camelo voluit esse persimilem veluti enim grande animal ilhid, non tantum pertenhe foramen acus, secum suis gibbis ineribus insesere, nulla potIibilitate valet, sed etiam, Pperante vi ires, aggravatum pondere, pedem loco, nullo modo; 222 i, 22 etiam minis, verberibus adactum movet Itaqu, mali fix eata, hominum, divitiarum onerein cupiditate re re sit, iis, solum alictam, langustδm Regni caelelli

portam ingredi, sed ne progredi quidem in viὸ

225쪽

tur, divitiarum pondere onusti mortales, Uiodi magni animi roboris, quamvis in pusillo core Heros Tellator David, de semetipso fateba- hic enim, dum post si isthcatos I se feroces ur-Zi discerptos cones, Retras iii aut auro fulgε- l indueretur a imis, ut cum Philista manus .:: 'οῦ - 'ferre Gigante ita pretioso loricae, ac galeae illi ravabatur metallo, ut palam diceret Non possi incedere, Frustra me vos inquit, aurei sitim armis, vultis cum hos e congredi, ego ve- cauri pondere aggravatus, ne uno quidem pas .irogredi valeo Certesnon pauci Davidi similes 3

riuntur, etiamnum mortales , ita suis onerati Jus, ut non tantum viam mandatorum Dei cure, sed ne mentem quidem, ad caelestia levare pos-Ex holum numero erat ille, de publicano fa-

suis adhaerebat divitijs, vidit eum sedentena in V. t. nio, Divinus quem 'nihil latet oculus. Ita nimi; in ille, multis gravabatur opibus, ut ne Divinae uidem ii vapproximanti Persenae posset asibrgere; .l ut immobile saxum,ltico haerebat alpostquam

andus istud abjecit protinus prosiliens; ex illa ini;

attritis sede secutus est 5alvatorem Hum donec postolicae Phrsee ionis iter festinanter consummant: Ea enim est, Evangelicae paupertatis felicitas , t ni gravia divitiatum onera lubmoveti, faciati

226쪽

suos viatores, ad decurrendam sanctitatis viam, ne peditosi veloces. Quoties ego, celebrem illum Patriarcham la a M. ob in florente adhuc livida aetate Edomsi

terna, ita remotiorem eispotamiae regionem, ea Σοι uia peditum cogito, mirari satis necitreor pio mi r non phalerato equo vectum, non annona caeteratqviatica suppellectili onullo currui, impositum n famulorum comitatu stipatum sed rudi tantum se nixum baculo, divites alioquin sui parentes, domo miserint. Et Patri quidem mus sam prae senio, sui compoti, a etiam caecutienti, ignoscendunquod eam, proficiscentis filii sui inopiam, uti vid

re, ita lavertere, minus potuerit Matrem ejus Rheccam, magis attonitus stupeo quod optimum morigeruui, quem maximo prosequebatur alis filium, omnibus, vitae etiam conservandae necessirin, destitutum praesidijs, misierum inopem, λquam mendicabulum, non filium, domo, verim e truserit,minam expedierit non illa filio ad delici bellaria sed ne quidem a Diecessitatem cibaria, pr vidit, non nummos marsupio imposuit, non eucalibus stragulis,aut plumeis operimentis,sarcia infercivit sed his omnibus vacuum, peregre iret imisit ita, ut in via famelicus, sub frigido Iove, dat indormire lapidi debueritastipposito capiti saxo,pcervicali opus erat rapidum navigio traijceret yium, sed destitutus naulo, in suo baculo tranari

Iordanem

227쪽

vae omnia collecta in unum, non ma- ninn, sed novercalem in matre erga filium, an assectum. Caeterum dum rem accuratius idero, stibeuntes hactenus mentem cogitationescio, dum manifeste adverto, non potitisse hono u0, optimam parentem,majorem testari affectum, uam illi eum, inopem egenum, in longinquam tegionem ablegavit. Noverat enim prudentistima c.--- AE ater haec, quantum ad delicias conquisitae com zz: ' Moditates nocumenta afferant, quanquam omni - bus, maximestamen vivida aetatis mortalibus . velu-li enim ignis, si modico nutriatur alimento, Utiliterlucet, quod si multo abundet pabulo, protinus in grande erumpit,& nsolescit incendium ita homi- Dum fervens adhuc, nativo .calore natura,si utensilium, adsit parsimonia rerum , optimis resplendet moribus, at si assiua abundantia, ester vescit in vitia. Vide cista optima mater, adolescenti filios P, eam, quam secum peregrinus ducebat inopiam, dequaquam putabat obfuturam, immo multum ei Cmmodi sperabat allaturam ita enim illa animo secum, ut reor, reputabat Proderit hoc , Omniabus commoditatibus destitutae peregrinationis filio I 'M, μα- ζ0, experimentum, assuescet facile, miserae sortis

quae ei olim contigerit aequa mente fere fori nam, si usu obduruerit in adversa obfirmabitur asperis, in ardua quaeq; Mem emollirent blanda tam praeterea, haec esus patiens adversitatis tolarantia,

Corale

228쪽

o meritorum ae gratiarum Dei fertilis seges, γ'

olim cum Divina benedictione ubertim metet que eam, sua fefellit opinio nunquam enim Maajus Iacob,Divinis affatim cumulatus favoribu , cui duabus turmis, dives opum, regrederetur domui nisi lium patienter tolerata inopia, . ad eas grat

,Dei opes disposuisset. i

. Colimus .nos,optimam Matrem Religiosa; 2 s.lisi quam Dei Vimus Paupertatem, sic enim ea .vocat, haberiq; Vtili S. Fundator noster. Fatendu Diu si quidem est, quod nos 'Hater hae tenuiter alat, o soletius vestiat, modico instruetos viatico, in variorbis partes saepe expediat, interdumqι solo scipi ne viatoria, .rebus paene omnibus vacua pera, icinctos, peregre mittat, Sed hoc inter heraeficii, materni ejus erga nos affectilia, recensendum est . . quidem illa, eo fila es intentione, rerum advita trahendam necossariarum , modiolim nobis usu suppeditat, ne earum lsuentia, in via qua adclellem patriam .pergimus, plus aequo aggramari, ficiamus. Ex intimo, e)usdem Matris nostrae am re, cilla fieri existimemus, quod nihil mutuos re accipere, vel dispensare, ex ijs quae domi sun, possimus. Illa nobis victam, vestitum, lecti rationei caeteraq; similia, ut pauperibus accomodata pr det, ij qua sunt domi vilissima, contentos ei libet alia nos, arctioribus in dies Superiorum Onaiationibus, de Generalium Congregationum saltis, M

229쪽

arctati circumscribit sed eo ipso magis, nos oti viam Orfectionis facit expeditos. Praeit omniis magno inopiae sitidio, S. noster Parens IGNA ,..hal VS, hie enim, tiam semel ingressus est Pauper ζ.. Haiis iis viam, eam summa constantiao affectu , ad diremam usq; metam decurrit in pulcherrimi, templis impressam reliquit in ea, video abjectos,

Amaris littore, qui a persoluto, amicorum be- ignitate, naulo supererant, nummos alias cerno,

amicis obtrusam nolenti pecuniam, ad obolum inter pauperes distributam, adverto terra maii, absci illo viatico peregrinantem considero inngusta cellula pervigilem, ne quid Professiorum susum Paupertas, quacunq; specie circe textu, de-rimenti faceret ad quod ille, ad supremam usq; iem, legibus, monitis, exemplis, omnes induce- at iiid dicam de nostro Apostolociaverio non s. πιε ν amus prodigiosa lanetitate, quam miraculis claro, erbis iensi destituor, dum ejus ongissima itinea, ter immensa Oceani spatia, non aliqua com-nhditate ins fructas, sed omnibus aerumnis rcfer a navigationes cogito quas ille durissima victus vestitus ratione sic aggravabat, ut pedibit nudis,ntecto capite, per aethis, frigora incederet, ac raeter pauxillum orizae aqua maceratae, cruda prerbas, nihil amplisis ad vitam trahendam adhi- eret fessa diurnis laboribus membra , supra nuum humum,in aspera saxa, aut nauticos tunes, ad Cc br

230쪽

aoa brevem quietem abiiceret vestia illi εrat ὁ di ei

Mira 'νεν nabe Criiciando, quam tegendo corpori aption'ν,---- Quis reliquos recenseat quibus, assuti vestibiis remnes, pro gemmis, simplex frigidae potus, pro an brosia, nullo conditus sapore cibus, pro bellari, hii Ex filiali, quo ferebantur in P. ii pertatem affecta

erant,qui, ne scriptorium quidem calamum, chatam, aut deciduum ex arbore folium, dare, accipre, aut tollere, ab hannuente se periorum voluntataudebant quod, non imprudentis, cujuspiam noviij scrupulus, sed omnibus scienti js, eruditi Thoeligiae Doctoris P Thomae Sanchegi religiosa obsevatio fuit Eros. omnes, ad consummatae virtut metam, festilaate pervenisse, nemo sane miretur cito enim eos, iter suum conficere oportebat, I nullo unquam rerum usu conscientiam gravaban immo, omni illa onere, citiosillis gravam mi esset semetipsc evacuabant cum nemo, viam Perfectonis decurrat citius , quam, qui non habet, undram νι-- gravetur. lam vero, si rei cuipiam etiam min. ma

, II. 2 religio tis affectus adhaerescat, si in itineribus, auT-e . . missiomb aeteri ' occasionibus, vitae commoditatibus invigilet si in corporis cultu, aut vestitu, pape esse, videri nolit, si detritas ac consarcinata vestes erubescat si cibi δc potus usum, ad delicia cupedias ii trahat, si quod gula, palato non iridet, illico querulus incuset non illeMatris, sed ns vitacae loco, Paupertatem habet unde necanitum quoa