장음표시 사용
231쪽
tig qitibus assecti inordinato adlaadit, prae . a 'vattis, in arrepta Perfectionis via, desistat , autri ter lapsus misere intereo.
Idem; ille sibi timeat imminere sipplicuum s u Dis. seuod olim poplito I raelitico conti pisse, sacra refert gina Divino obseclitus Imme io, DiligentisHe. tra iter taeae Moyses, ducebat ex AEgypto, in terram pro issimis, lacteac melle manantein populum nume confertissimum qui ctim aliquid in vastam soli. - --ulinem processisset, fractum viae incommodis, bre eum, carpit arrepti itineris pigere rita ut retro
dispioremae etiam pedem, ad inimicam sibi AEgy-
tum referre cogitaret immo,contra eundem Du
m suum 'sem, palam conqueri, impotenter turilauri, inrena a caepit audacia . Porro querui vinim, es tumultus causa, ton alia misi itineris acommoditas, iis tua inopia, quod ita Num: ar. acer extus innuit Taedere cepit populum, itiner .
uas, contravi Et:is potusci rationem, exortas quemonias, index Dei manus, ignitorum serpen-- - rs severe vindicavit, is, ait ne mo ex illo uirinurantis populicaetu, terram promissionis adi- it: omnes illi, modicae inopia pertaesi bucolici vitores, Venenatis cadaveribus suis, valla solitudinis
νmpos impleverunt. Atqui isti, Paupertat: sacra-xento, nequaquam se obstrinxerant: eraeterea non sica dapes
232쪽
dapes exquisitas, hon generosa vina, sed panem;
frigidam requirebant Deest, dicebant, panu , est arua: tamen ita graviter Macerbe, ob imp;tienter tolaratam inopiam, viperarum morsu. veneno, pro gravitate sceleris, castigati sues. Quos, propter lilalemctinq; cibi potuisti , murmura, E querimoni js admistitui appetitum, populum nullis votis adstrictum , nulla perfectionis cognitionillustratum, impun abire, vindex Dei manus, nos permisit, immo seuerissime vindicauit conijciat unus ouisqs nostrum, quanto justius Teuerius in catus illos, animaduertet Deus , pa Apostolicae vita genus professi, Evangelicae Paupertati mancipiti, victi honesto, de Christi patrimonio sustentati, omnem tamen,seu cibi seu purii tenuitatem,aut quaevis alia incommodi, importunis questirini
impetere, ac inciis are consueverunt gravis omni,no, serpentibus etiam, a viperis atrocior, manet eos conscientiae remorsus, venenum aspidum insanabile. Profanus homo, gregarius miles, fuit, illi'. v I vi sub signis Iosue militabat Achaia , qui ne v siis, ε. in quidem nomen percipiebat quia tam Daliquid erip V-- lijs Divino Honori de iis, impie lubtraxit, Iatrox, sacrilegum raptorem, paena silbsecuta elut saxis eum populus comminuerit , cum is
progenie ac supellectili, voracibus flammis conlmendum injecerit Mamvis leve satis illud, i
233쪽
iatraxerat, regula quaepiam, seu mensori linea, . ac sic aliquod gemis vestimenti uit gravem tamen vin ictae paenam, stibi re debuit, lapidibus Obrtitus,&4sae crematus. Iam si quispiam nunc, e religiosi c. α, timio Divina luce copios illustratiis, juratus paupertatis cultor, aliquid de rebus semel ejuratis, sui juris faceret, atrociorem proculdubio paenam, acrilegi reus, proprietarius ille incurreret. Vndera, ut arbitror causa, fuit quod Oecumenica Concilia, Christi in terris i caris Summi Pontifices
aec non Sacrorum ordinum Conditores, communi
etiam, ac resigioso sepulchro eorum cadaveribus imerdixerira. qui nummos aliquot contra fas, vivisurpassent. Quo supplici genere S Gregorium 'λpam, in laesae Paupertatis reos, implacabili ira i aluisse,segimus, cum eos, communi cum asinis, asserquilinio, infami sepultura condemnaret.
Neq; vero rei citra fas usurpatae,vilitas, gra E, a tis ..irac atroci paena, excusat ejusmodi Achanos: Si qui
lem, in Ecclesiasticis ac religiosis historijs, saepe Iegi tra=iter παιmis, multos olim Paupertatis voto obstrictos, obii- ius etiam rei levissimae, absq; moderatorum per-ussu usum, in purgatorio igne, graves diuturas luisse pamas, merito quidem jam veluti coiissam pelago navem onerariam, non tantum grai sua mole cetus, aut balaena turbat, ac naufraga . cogit, sed minutus etiam pisciculus, remora di
us, si eidem mordicus sese atrierit, in cursu sistit
234쪽
αο periclitari facit ita asseditis religiosi, si minim
etiam adhaereant reculae,facit ab arrepto perfidi elimis cursu ,retardantur.& a redi virtutis tramitte abducuntur ut post facta meritorum j et iram promeritaria subeant paenam: quidem justac gra .vem enim ille, ultori, i indignationem meretur ' a cum magna, pretiosa contempserit, vilibui adhaerescit. Sed quid mirum, minoribus etiam, selatisReligiosae Paupertati injuriis, Deum offendit TV cum seculares quoq, prudentia utcum commenda :ti homines, ea, qua iunt contraria eidem virtuti, nequeant in Religiosis,citra andignationem videre.. Quod sarcastico quondam octa expressis imi Regum Galliae. ut Caesarius memora lib 4 capror. ad hunc, cum elegantius vestiti venissent iii dammonacta urenoes,ut se suo edictoblicentiam nuntiarem coerceret, quae In Asterii bona extremE. expilabat tum Rex, intilinis eorum soccos, elegan tius e formatos, respondit: apparet in calceis vestris, ne lorum quidem,vobis esse relictum, alias tam siri ictos. M subtiles uim haberetis milium . Simili responso , correxit uinum , Ordinis cujusdam Abbatem, Philippus Rex Romanorum, ad quem assimili causa venerat, indurus artas exquisita calceos, non simplici corigio, sedfbulis ferreis, ad ostenta. tionem clausos, unde Principi risum. indignati.
Onem movit, loco ejus, clitan volebat commiserati.
235쪽
legaritu gratiam 3 authoritatem apud homines amaeculares inventuros, interea r fertini vilipendi '
m, Mindignationem quodsiae abnegationis oblii, saeculari vanitate intumescanti uinon uni eorum, erit antrictuum obijci possit in Senatoren amisisti, vinachum non fecisti. Nos ne similes, apud hu-Mnum Divinumq, judicium, incurramus crises, aeupysicla, filiali erga Paupertatem feramur assent, ii ut luod piam Matrem laedere possit, in minimis :tianx, unquam ausi ita enim fiet, iit oninibus one-ibus ae impedimentis vacui Viam Perfectionis fretii curramus
3raenum, feriti um,ad Peri ectionem, Canitrum iter e 1:
t usquam alias, certe hodie, viam, CyJaute pater amana σεκe
rad aspectum amaenam, fausto urinam pedes imiis a
:redimur ita enim mira flatiam varietate vernat sagratqς, Ut ne celebres Fidem illi Poetis, Elisij qu li tantiun yelitatis , quantum commentiae
236쪽
- amoeni ratis haberent, in ejus comparationenminire possent. Habetin eam, iter istud felicitam quod 'eleri passu, ad metam suos deducat viat*3 ita, ut inagis pernicibus pennis volare in iam eibus incedere,videatur ille, qui tuis se huic commitit itineri Sed nec illud, reticendum puto luistiae huiuς, coniuncta amaenitati velocitas, sitium, brica, proclivis ad lapsiam, nisi undiq spinis, sentibus fuerit circumsepta. Castitatis me, descipsisse semitam, credo arbitramini: neqι ego dissirar, immo reicensitas proprietates, stimoniari A
convenire, eo illustratum. , ' HQuanta inprimis amaenitate, integerrim
.: Castitatis semit ,sit aspectabilis, optime expressi s
qua Ommo. lomon dum Prover 3 pronuntiavit: e sp inxiisHO. pulchrae. Quid enim in hoc timem tractu, Mamae num quid ad illecebram oculorum, nonnustum' ubi nihil immundum, aut in erectit; 'hi in sensus' cogitationem , mens puritati dicat sinit irrepere. Non hic faetidae imaginationis phtiasmata, veluti graveolentes herbae, aut venen
succi cicutae, pullulant sed piae, ac mulidae, taones, veluti grata visu, odorifera lilia Diui Procul hinc facessiint, carnalium voluptatum ia munda animalia, aut venenosa reptilia solus hi qui pascitur inter lilia , candidus innocentia gnus inambulat. Scimus multos Principea ReS 'ue praesolentes, in adornandis viarum duel
237쪽
, sam raro pes prope immensas posuisse quas: udrato lapide sternebant, e polito marmore at-bant, perennici virore conspicilis arboribtis
linc inde adtimbrabant nemo tamen, aut nitore
rustiorem, aut majestate grandiorem viamis 'ulti illa, pia castimoniae dicati athletae, sua decur-'folympia. Nihil si quidem ad iucunditatem, actiam beatiorem animi voluptatem, illis unquam ieesse potest, qui hac amaenili maturitatis semit3. linetas odia summatae Perfectionis eunt. Nulli illi 'ristitiae angoribus, nullis conscientiae cruciatibusta caducae Blicitudmis anxietate , nullo aeternae lamnationis metu, exagitantur quae tamen anxi r,oc ipse etiam pejor letho timor eos qui leno-inia carnis sediantur, continuo excruciat castas fero mentes, perennis exhilarat laetitia. Optime, non Sacra tantiam Pagina, sed Sandi etiam Patres, homines Castimoniae sacramento atos Angelos esse volunt, saepe appellant: uii Haraaέ nowBeatus Pater, iam nobis Angelicam com-nenda puritatem, Angelorum nos vult esse con-hrtesselicitatis Ueluti enim Beatae illae Mentem, ternae beatitudinis gaudio perfruuntur ita casti- 'atis fidi sectatores, in isto adhuc suae mortalitatis Milo, melestibus alssitim delicijs. ita ut ipsi etiam leati Spiriatus, ad spectandum caelo est usi, non tans, i modε puritate conspicuam rae caelestis laetitiae 2rrente,dilfluentem animam admirati,dicant Z .e
238쪽
- amaeni ratis haberent, in ejus comparationenm 'nire possent. Habet de eam iter istud felicitata quod celeri passu, ad metat suos deducat viatori ita, ut magis pernicibus pennis volare, peibus incedere,videatur illa, quisquis hine conui tit itineri Sed nec illud, reticendum puto, quia
gelu tu i , coniuncta amaenitati velocitas, sit nimis librica, proclivis ad lapsum, nisi undiq spinis, sentibus fieri circumsepta Castitatis me, desti psisse semitam, credo arbitramini. neq; ego dissi
Or, immo recensilia proprietates,Castimoniae convenire, eo illustratum
Quanta inprimis amaenitate, integerris - a. Castitatis semita, sit aspectabilis, optime expressis
aua omni ob lomon dum Prover. 3 pron intiavit Viae iis, V---- . pulchrae. Quid enim in hoc itineris tr Fi,
amaenum quid ad illecebram oculorurn, non nustum ubi nihil immundum, aut inverecundita in sensus cogitationem , mens puritati dicatasnit irrepere. Non hic faetidae imaginationiis tasmata veluti graveolentes herbae, aut ni ima succi cicutae, lillux. v. sed piae ac mundae cogitillones, veluti grata visu, odorifera lilia 'preni Procul hinc jacessunt, carnalium voluptatum ignaunda animalia, aut venenosa reptilia statu si qui pascitti inter lilia , caici id is inni centia gnus inambulat. Scimus multos Principes Regique praepotentes, in adornandis viarum ductibuoperam
239쪽
eram pes propὸ immenses posuisse: ouas myiadrato lapide sternebant, spolito marmore at-illebant, perenni l virore conspicuis arboribus ,
nc inde adumbrabant nemo tamen, aut nitore hastiorem, aut majestate grandiorem viam po-
illa, qua castimonia dicati athletae, sua decur 'ilit olympia. Nihil si quidem ad iucunditatem, acn beatiorem animi voluptatem, iliis unquam Te potest, qui hac amaenis'maturitatis semita. d metas consummatae Perfectionis eunt. Nulli illi 'ist ia angoribus, nullis conscientiae cruciatibus illa caducae Blicitudinis anxietate , nullo aeternae amnationis metu, exagitantur quae tamen anxi & ipso etiam pejor letho timor eos qui leno .llla carnis sectantur, continuo excruciat castas ero mentes, perennis exhilarat laetitia. Optime, non Sacra tantum Pagina, sed Sanii etiam Patres, homines Castimonia sacramento 2't Irantiat, Angelos esse volunt, saepe appellant clisia λι- έnmo&Beatus Pater, dum nobis Angelicam com aendat puritatem, Angelorum nos vult esse con-brtes felicitatis. Neluti enim Beatae illae Mentes 'terna beatitudinis gaulo perfruuntur ita casti
atis fidi sectitores, in isto adhuc suae mortalitatis ilio, caelestibus allii iunt desic ijs ita ut ipsi etiam eati Spiritus, ad spe standum caelo effusi, non ungjusmodi puritate conspicuam caelestis laetitiae uente,dilfluentem animam admirati,dicant Oce
240쪽
aici es t a' seeus de deserto, deliciis affluen
Nullae mundi voluptates, cum eis conferri possunquibus inlcmerata piaritatis animae, copiose perfruntur. Unde venerabilis illa , sanctitatis nominordinis Divi Dominici, sanctimonialis Magdales de Visinci, cum libenter uius, quibus praeerat s tias, hilares videret, dum ex iis aliquam est usuisti im, ridentem conspexisset, ita animabat: Eja, iquit, ride liberrime filia, dii in in hoc terrestri pardiso caelesti frueris gaudio. Idem, proprio affectus experimento, suis fratribus saepius inculcaba S. Abbas Bernardus, dicens: De citationem non dimus, se mutamus, de corpore in animam de scsibus in conscientiam Libet ingularem intem ratae puritatis Enc Umiuile S. Cyptianum audi Castimoniae decora dedisciplina habitu virginita recensentem Ros , inquit, si in Ecclesii ligerminis, decita a ty, ornamcntum gratiae1 iri a Leta in oles audis honoris opus intcgrum, alii corruptum Quo quid praeclarius, ad commendat onem amaenis ima virtutum Castitatis, dici potes Neminem proinde nostrum pigeat, sed delectet prius, hoc solidum iter, Divinae Gratiae duetu,
invulsu ini; si e Parum est, quod amaenum .delectabile it
a. f., Ma nobis praebeat, ea quam profitemur Castimonia
magna insuper, cur si s celeritate, suos ad Perse
με ρ', ctionis metam promovet viatores: ita, ut nemo celenus