Viator religiosus. Per triduanum perfectionis iter vestigiis S. Patris Ignatij fundatoris Soc. Iesu, inter asceticas allocutiones deductus. A. P. Ioanne Krosnowski, eiusdem Societatis

261쪽

da, tanquam sili superioris lingua, etiam nefas: abi' tamen illico Bernardus, etiam moessa utato holpite gratissimo, sed non abi jt IESUS, tibi enim, mundata scopis domo redijt, ad iam cellam , supra caelestes delicias obedientiae appretiator Ber- nardus, reperit Iesum, eodem adhuc haerentem -- uigio, vultu long amabiliori, hac voce se compellantem Nisi abijsses Bernar se, ego non rediturus recessissem. Ita nimirum Obedientia, una milam a Deo suos cultores avocare videtur , compε-diosor illas via, reducit ad eundem sicli iidem optimus Servator inobedientes deserit, adliaeret constanter obedientibus

Sed in Principem quoq; Apostolorum Petra, flui Me conflciamus collo, Quidebimu pros IT Vctbs quIm secure, difficillimis etiam itineribus su μαί

oscilliores ducat Obedientia. Navem conscenderanis it Capite 4 enarrat . Evangelissa disiu Apostoli, vix in alium provectos, nox inprimis intempesta excepit, validus deinde vent rum tumo, mare totum concussit, unde saeva tena pestas coorta , jam plane fluctibus Apostolicam navi Ecce vero, inter eas, tumuli antis oceani procellas, adest super undas ambulans aspectabilis Salvator, quem ubi sibi a metu redditus agnovit Petrus, in eam erupit vocem. Domine jiube me venire a te. Quae dum audio, velim menter miror Apostolum, quod in eos, quos modo

262쪽

potius non ait, Dominesaevientis oceani viis O furorem, fluctus haurientem conscende 3 attinnarim, Pereuntibus porrige dexteram, maritumi do, i in quillitatem redde nihil illi pi reatur linrum, sed intrepidus ait jube me υeuire ad te sed enim, flarentis pelagi vorticibtis haustiis demergere ris Non .m', inquit, Apostolus, tempe sum. inas, ventorum turbines, oceani ortice omnia pericula nihil duco, hihil pertimesco m do jube, impera Domine, ut veniam ad te. Duce obedientia, etiam fluidi natura elementi, sol,

dum calcabile iter praebebit eunti V ' solum ellasit opinio : nam per tumentes etiari maris vortices, sicco 3 securo estigio, ad Christudipe enitu palamq fecit, eam Obedientia Deilla, in ut etiam ardua redda t planio Mi MEa profecto est viae nostrae, quam comu ν τοῦ sequendae Perfectionis causa, suscepimus ariet3s utris' terrestri tantuuistinere, ad ianissitatem c tendere, sed mari etiam, per . tumentes prcss Mus fluctus, ad fortunatam beatae perennitatis instim

navit a re Chis incunabat. Quid enim melius,huna aliae vitae procellofam,Cnditionem, quam tui

bulenti maris exprimit ac effingit imago ubi, φη ali de irruentes tentationum sultus , tot decu mani trictus, 3 procellae quo delinquendi occa δ' ea, tot periculi,plenae syrtea Charybdes. quandi

263쪽

pantisve passionum ae eupiditatum fluctibus, ea a flos haec, in qua navi 2amus, corporis nostri a S cur pasto scaea obruitur ita, ut unum quem clynoltrum , in fluctvitaliac

ternae perditionis abyssum, demergi oporteat, nis: Ps, ex hoc procelloso aestu, eripiat salvetq; Obedi β- .ntia quae similiter periclitanti adfuit Apostolo Psto dicenti rube me, Denιre ad te. Veluti enim il-

Ducis populi Israel Moysis clara prodigi j virga

e profundam vastitatem tumentis e agi sicco ede deduxit Hebraeos ita a Ductore nostro S. Pare, adumbrata per senis baculum Obedientia, fa-ile issiciet, ut omnes, fluctuantis vitae evadamus iocelus. si enim luato, quem modo nominavi , IZ ii ba'atenti nossio IGNATIO, tantiim iuit animi, ut stratus es e scapham clavo, malo velis, ac remis I νεν kmtutam conscendere, Sesse furentis Oceani valli

3t committere, si id legitima sibi imperaret po- tuas, procul dubio, nobis Ooq; eadem , maxime piae Onambus, commendata 1 S Patre Oi)edientia , in omni discrimine adesit subsidio. Iam velo rueis pater nostero, ut ius, Epistola adlati es CC ng sputinum P rovincialitia 5, una deficiari. Hientia, lige nota ab aliquarunia timendi rares. Cuius veritatecti estati, probat suo luctuoso ea χ ο γλα eitu, memorabili ille e cartu Prophetartim Cnas, Linu

luem, justa Dei iligientem, ab irato absorptGm m

cetus glandis devoravit. Non multum ut sibi uiuis in qui

idebatur, ab Obedientia ductu deflexerat, ille

264쪽

3 Regulan cap is describit sacer Hastoriciis. . Ubebat ille,non absimilem Regillae nolliae, inter cossmunes G. sancitam legein, qua prohibα --- quid cibi poliisve extra domum sumst iugit tamen semel, ut ejus praecepti oblitus , hos, talitate amici invitante M sua etiarn sensitati talnon reluctante, ali ista' l de cibo iotu, extra

strum degustaret. Sed protinus viola O Uis

tiae, graves admodum paenas tulit Terra ille is mari, iter faciebat grauitis tamen naufragio BΠi periculum subijt, dum in taui leonis in deles fauces,' dentes praeacutos, emitte impegit lonimirum, modicus etiam ab Obedientia recessu Sraui semper plectitur errore jam gro IV studium, te, ducit via salutis.

Vtrumq; patuit, in illo mem,rabilisncti Ol3, 4-- lumbani facto praeerat ille in caenobio Luxoribun ,, - pluribus religiosis, quos, cum certo anni teli iraso uraui eorripta iste lues, ita ut fer o luto, 'ν fecti morbo, et tis detinerentur: quibus cim onocharitatis pectore, multis in medicinas i pensis, S Abbas nequid suam mederi posset, in i Q fixitu, magnam illam. n lux infirmi decumubant ingressus aulam omiu luco e leta fruges, in solis aestu triturandas, mandata in plicie ad tam graue imperium aegri delirare ij qui,putabant sen)em,quod grauiter driivnbeo bali

265쪽

e pedibus quidem, consistere valantibus, aderi, m ivet imponeret laborem,palam questi. quid iste,

da paternae tantum charitatis oblitus, sed mentis iam impos senex, nobis fruges triturare injungi ipuos ita grivis, ac diuturna vis morbi concussiit, ut esto ori iidem movere nos valeamus atq; ita im- rudentiam senioris cavillati, suis se detinuerunt ictis Ali tamen simpliciores imperio obsecutuli, lς te ut poterant, languentes artus, ad opus injun- in trahebrat ecce vero isti, subito omni mora soluti, pristinas recuperarunt vires caeca eos, cuit, emperarunt Obedientia, ad integram sanitatem educente. Illi vero distreti, Woculati, nimis lonias filiae inobedientiae dederunt paenas toto anno,um morbis graviter confli et iti. Audiant hoc illi, litibus, si aliquid ardui, aut valetudini, aut honori,

illi naturae repugnans injungatur, illico suo Moleratores imprudentiae arguunt, charitatis expere asserunt in sugillant unde non mirum , quod angVOre mentis correpti, non tantiam in via Perfestionis non proficiunt, sed etiam longe ab ea exerant immo in aperta criminum praecipitia ruiant: it bene Cassi inus lib: 4. Institui caput docet rmo posse Religiolum, concupiscentiae voluptatem re b. 22t enare, nec Iram exti Uere, nec pacem cum fra liam νεμεμ

'fibu bubere, nec in caenobio diuti iis perdurare, qui voluntatem suam, ad Obedientia nutum, non diui- erit accommodare. Quo suo sensu, praeclarus hic, asceti-

266쪽

a steticae dominae Magister, manifeste docet clarat repugnantem Obedientiae mentem, moiatis simam est omnium virtutum pestem - 1

omnium viarum, illud ego maxime arduun periculosum iter esse arbitror , quod astiore mortis ducit,& approximat. Ille felix, qui hanciliam, opertam mortis caligine regionem, Duce Ohdientia ingreditur : Salvatorem suum imitatui

qui factus est Obediens, 1 a mortem Eius planti-. insistebat vestigijs, notae sanet talis in Religione et et L stra Adolescens, Ioannes Appulus, qui cum despim i - sata jam subvaletudine aegre spiritum duceret, interrogatus L suo R et ore Matronum Magistro quando ad ii peros velle emigrares quomodo respondit possum nisi tuo Pater jugii discede isdelei latus tanta implicitate, obessienti hidio Rector, ccit abeundi potestatem , sub auroram die inseolientis nec Ioannes commissam sibi vitae stationem deseruit, ante tempus designatum AEd ii ipso Obedientiae termino, vita excessit, 3 omne circumvolitantium , in globo igne , animae sua hostium insidias, feliciter elusit immo, iit vir obediens in victorias loquens ivit ad triumphum Nos, si eodem, Obedientiam adumbrante, a Beati Patre porrecto scipione, subnixi, constanter parenda proin ptitudinem tenuerimus , iter nostrum, Mersandi perlauiuas, facile conficietauu

267쪽

inflam latrocinio viam , si quis viator habet, non clamoribus tantinxi, sed ab omni prorsi

eolloquio veritus, ne verborum ii sui. rim ad rapinam provocet hosta, ould non

intum hominibus, ea, qua pollent, ratio dictat, sed nimantibus etiam rati'nis expertibiis, arcam G. -

natura suggerit instinctis, quod potissi rT . . alarginibus in anses ibus, femi esse usitatum. I i ιν- umerum volucres ist: ita sint natura garrulae, ut

udeclinaturae, ad temperatiori aurae seransferiant clima, multa illis nemora, silvas, ulvastitate prope immensas, volatu praeterire in I, ubi aquilae ivltures, caetera i avium Meturba sitis incubat nidis ne ergo dictaelmes Manseres, ira, a qua abs finere nequeunt gax-ulitate, latentes in silvis, dum eas transeunt, v Kres sanguinarias diui lanienam excirent,aeir oceat,M'ra armis noxio 3annientia ora, obstr

268쪽

obstruunt saxis ac lapillis, Ita dum tacent, iidias hostium secure transeunt ac demum, ad eat

quam petunt, camporum amaenitatem perveniuns G, unde huc iterum, redeunte placidior vere, eodera η βη strata pemate usae, sospiter revertuntur. Si quipiam mortalium, nos certe Religiolarier tectionisectatores, dum ex hac mortalitatis nostrae frigidregione, ad illam beata amaenitatis Patriam, caelestium desideriorum pennis instructi, volare contendimus, plurimos crudelitate saevos scimus nobis insidiari hostes quorum saevitiem, ubiq; latentem, nullo felicius astu eludere,. ac evadere poterimus, quam accurata imgvae obseratione quoi non difficulter, spero nos effecturos p stquam eo vati silenti j commoda, violati ingentia damna, per spexerimus λanta nobis consequendae Perfectioni in-

Matua .m cumbat Obligatio, supervacaneum puto, hic ea re

- centere, quae liperius ex mente Sanctortim Patrum Theologorum, dicta sunt: praesertim cum indu bium, nemo nostr lim revocare possit, sub lethali, gravioris culpae piaculo, ad id nos serio obligari, Porro ad eum finem, ut perfecti in omni viruit e vadamus, nuthim posse efficacius reperiri medium, accurata silentisobservatione unanimi consensu do cent, vitae spiritualis magistri, quibus Givina is fragantur oracula. Si enim certum aliquod perie etae sanctitatis indicium ferio inquiremus, audiemui prosti

269쪽

'gem S. Apostolum Beobum. Divino utiq; spim amatum, ita in sua Epistola Canonica respon-rntem Si verbo non, fendit, hic perfectiu est. uia vero, ab eo verbortim lapsu, ille maxim im-iunis est, qui suam novit refren re linguam uitur manifeste diligentem silenti custodiam ese compendisam etfectionis viam is quid enia erito, cum enim Pellaetio nostra in eo maximeo flati ut abstracta, a fluxis ad aeterna, a terre-ld caelestia, a creatis. ad Creatorem, mente,tot

ictu conscendamus quis non videat ilIum, adsuimodi eonicensum esse inprimis idoneum , qui aristim, diligentem ponit custodiam ita , Divino imine illustrato Propheta Ieremia, Threnorum .ittestantes Sedebit solitariis, ρο tacebit levabιte, s*per se. quae ista taciturnitatis felicitas quae a minem, plumbo gravius, ad terrena decidentem, trigit ad superna, elevat ad Divina, ut bene Petrus Jamianus explanans verba Prophetae LM . Epist: S ait Plane sotitarim, dum tacet, ele a se, sVc

sie, quia mens humana dum inter filenti claustra, odit, eircumclud1tur, in Iuperiora sublimis erigi-tVr, ad Deum per caeles de erium rapitur, , immore ejus, per ardore piritus in lammatur. Lare puto, in eo ali itfid mysterij, quod cum

stera Historia referat, Templi, a Rege Salomone Deo dedicandi, structuram nimis operosam, addit:/m,plenam stuporis circumstantiam, quod mallem

270쪽

a obstruunt Taxis ac lapillis, citaratim tacent',

dias hostium secure transeund ac demum, ad caiquam petunt, camporum amaenitatem perveniunsιι,,ι. . unde huc iterum, redeunte placidior vere, eoderet, i. strat Semate usae, sospiter revertuntur. Si quispiam mortalium, nos certe Religiosa Perfectionisectatores, dum ex hac mortalitatu nostrae frigid regione, ad illam beata amaenitatis Patriam , caelestium desiideriorum pennis instructi, volare contendimus, plurimos crudelitate saevos scimus nobis insidiari hostes quorum saevitiem, ubiq; laten tem nullo felicius astu eludere,. ac evadere poteri mus, quὶ accurata im8va obseratione: iis cnon dissiculter, spero nos est e lauros , liquam servati silenti commoda, violati ingentia damna, per

Quanta nobis consequendae Perfectioni in- p.ri cumbat obligatio, supervacaneum puto, hic ea re q.-ι enlere, quae liperius ex mente Sanctorum Patrum Theologorum dicta sunt: praesertim cum indu bium, nemo nostrum revocare possit, sub lethali, gravioris culpae piaculo, ad id nos serio obligari. Porro ad eum finem, ut perfecti in omni virtute divadamus, nulliim posse efficacius reperiri medium, accurata silentisobservatione unanimi consensu do cent, vitae spiritualis magistri, quibus Givina subfragantur oracula. Si enim certum aliquod peri

sanctitatis indicium ferio in Piremus, audimu proici