Viator religiosus. Per triduanum perfectionis iter vestigiis S. Patris Ignatij fundatoris Soc. Iesu, inter asceticas allocutiones deductus. A. P. Ioanne Krosnowski, eiusdem Societatis

271쪽

Apostoloen Iacobum Divino utiq; spi-

lattana, ita in sua Epistola Canonica respon- Si si verbo non Uendit, hic pe festo est. qui vero, ab eo verborum lapsu, ille maxim im- is est, qui suam novit refrenire linguam se ut manifestὸ diligentem silenti custodiam, eDe compendisam etfesctionis viam is quid eninetito, cum enim Pei se et o nostra in eo maxim8 re stat ut abstracta, a fluxis ad aeterna, a terre- ad caelestia, a creatis, ad Creatorem, mente,tot i. cistu conscendamus quis non vid ait illum, ad

jusmodi conscensum esse inprimis idoneum , qui cribro diligentem ponit custodiam ita , Divino amine illustrato Propheta Ieremia, Threnorum . attestantes Sedebit solitarim, Noacebit, levabit is pc te. O Pae ista tacitur,tatis felicitas quaei mena plumbo gravius, ad terrena decidentem, dirigit ad superna, elevat ad Divina, ut bene Petrus amianus explanans verba Prophetae, libo Epist. S. ait Plane sotitarius, dum tacer, Ie at se, sVcr , pila mens humana dum inter Venti claUra, κηα 1 circumcluditur, in Juperiora sublimis erigi- Vr ad Deum per caeles desiderium rapitur , νη amore Hire, per ardore piritus inflammatur. Latet puto, in eo aliquid mylter ij, quod cum acram illoria referat, Templi, a Rege Salomone eo dedicandi, structuram nimis operosam, addit 4m,plenam stuporis circumstantiam, quod mallem secum

272쪽

jn uom Domini,cum e scaretur. Him anae omi

ta mentissuperae moxio capacitatem, dum adtrabunda cogitat quomodo ingena illi a mori erpoliri, an altum erigi potuit, timi

mnem cujuslibet ferramenti strepitum Sed pandarcanum, idem Damianus, dum haec it ad ni

traducit mysticum . mplum Dei per μπια crescis nam dum humani oessa sire hi eri mcoisruitur mente Iemplum Aratus Sancti: qa cris mens humana, per exteriora verba,f non'

disi in sublime fastigium spiritu adimi struit

ra conllurgit, tanto succrescens in altiora fiasto in r piant per sontus usto uim circumrius seb extriusvis D, eme, prohibe in Novimus 'in onium Apostolo perhibente, unum a nistroma inplum Dei esse unde, prout illa prodi iis sempli Salomonici structura, nullo ιμι illeo, at quovi aiio ferramento Oerstrepente in atri Eebaxur. ivi nimae nostra intentum spiritu, Miaerarium, in perfectum assurgit aedificium , cui

, devotionis concentu, in histe interioribus, anim rum nostrarum templis, maxime summa Dei 3essas oblectetur facit Disinu, Psalm quae fin D A

273쪽

r. Sanctus verὁHieronymila, ita ex Hebraeo Tibis nitum iam Deus in Sou, quom , lectionis sensu lutulenter exprimitur Divia

viaiestatem, maxime silentio honorari, ac et atri Annuit facile litiic veritati S G: G , a Ziangenus, dum ita ratione et loquituri

non in multum, re saepe de Deo loquem ut plurimum tacendo p sitam Usejudicetiud si S. Doctor, pia etiam de rebus Divinis colis arcto posthabet silentio, manifeste ostendi

in omnerri sitam Te Per feetionem nossram. is plane mentis erat, Beatus Parens noster L strinis.ου HVS, qui, ut de eo meminit, clarus sacraliterarum interpres noster Cornelius a Lapide, MI principale dicebat esse indicium , quod R.49ιla Religiosa communitate, vigeat Perfectio 2,is. midium, lamor si diligens inibi, inveniatur initio silentii jam vero, si alicubi colloquia,

tiones pasImmisceantur, aurit an cla-

, strepant, non Religiosa habitationi , sed an cuipiam tabernae, domum illam a1ebatesia

q Vstro mirum cuipiam videbitur,

ti oris custodia Religiosam Perse monenaonsistere, si praeclarum ejusmodi tacitur- Encomistem,S Laurentium Iustinianum au- ita in magna silenti elogia, excurrentem. io, inquit ille, Fasciculo Amoris cap. 4 in i , ... λιvcrborμm meatu, incluso amoris σω, ανὰ - - ου

274쪽

,4. gitationes molificat, compuηgit dirimum, fuga

ti et lacrymarum educit fontes, custodit ostia, tu pacem,sursum cor erigit Deos conjui it

minora laudum encomia, caeteri quoq; viae spiriis Duces in commendationem observati Ocienti j coacervant dum illud alis omnium pionum frenum, alij internae pacis,in fervidaetionia nutrimentum, alijsan et Iimarum cogitati , llam n trium AE Divinarum Gratiarum incretium putant,in appellant. Neq; vero quispiam existimet, eam silcommenciationem, ad solos eremi incolas, V . . . choretas, caeterosili in propriae tantcim salutissε s' dium incumbentes silantiarios pertinere iam ximoνumsa illos, quibus alienae lalutis cura cumbit, ni debere esse taciturnos nam ab elc uio ora

lus dependet multorum Immo vero his me, ad coli stans diuturnum opus est assues silentium siquidem, ut bene is quem proximi minavi, S. Laurentius Iulfinianus, ait Taciturni bene loquendi principium cst Nec mirum, nemnim unquam, bene locutus est in publico . Wii tacuit diu in privato. Si enim illi veterea Philphi eorum, quos erant erudituri, ora diuturno struebant silentio ita ut integro etiam cogere silere septennim, antequam sapienter loqui gllent quanto magis accurati iis illis silere incobi qui caelestem sapientiam, sunt alijs commus

veram

275쪽

ete disertiorem, ad persuadendii ma- Oratorem, vidis. orbi nunquam coni Verbi Praecursore, tamen hic eti- plane Divinus, vix in lucem editus, inavit, in caverna delituit, ibique triginta fm lingvi , faxo tacuit uii fleatae iura utilius tota personat et Palaestina.

etiam A ternum in carne Uerbum annorum deca de siluit, ut ciui acitis tri tali in loqueretur Tunc demum in salutem aliorum, dicere utiliter inguas S ora, Religioso consecrave-

bina rei hujus do umentum , etiam is volucre. Roma quonditia stupuit loci iaci limum habebit sit clim

em militi jucunde, pluraqi etiam inepte M luit septis effutiebat contigit tamen sc mel, ladan maeroris specie, taciturnus, Scius. integra sileret septimana quodntifex, accedit ad voluerem , praecer A tristem ac tacentem , tam 3 interro-

ce quid cogitis mox Psittacus cluasi ex-lud ex Pialmis protulit CN ait ἐ-

276쪽

S oluere prolatis, gravem infligi aculetim

quod a cieatura intellecta destituta, horrent ieinitaris admoneretur Quodsi garrulus e Psittacus post brevem suae loquacitati simi proferre valuit, quae summo etiam Ecclti alutarem cogitandi praeberent male humanae non ilicient lingvas si ad praumu:nis. 4 elo se praep raverint silentio. Et ciuia . . , vibus etiam silere disci

T . - . tisic NaΠZianZenus, graves a multis audoi re isti ' ses. Quod taciturnus ut plurimum interi veret, arguebatur inurbani inter polito quibus, ut Ora Occluderet garrula talemtus est apologum . Miru. dines Olim

cygno , quod extra hominum coaso

taciturni, in quis sibi tant in Vive COI

jebant illae in te homines, iniri in ii.)mibus regi j aedificamus fallendo cla I Hiro Plurimum comm C damus Male chirandi nun dicacitas habuit , unde mobstrepentibus, ita reposuit o miter e, in qu in vana est ista gloriatio vestra Cadilto assueti silentio, taciturni vitam ducam hin Irte suave canimus laeti, homines, in audiant concentus, Urbibus et rcdiuntur, dine vocis nostrae obicet .mtur vestros tus oderunt omnes nemini non ingratae esti

277쪽

ium loq iacissimae neci enim canitis, dstrepitia, .mo 'esto garritu omnitim fa-es de prima Sapient via nomina, Aristoteles, vos tib eodem te homi non vad Uint similei in discrimen, tales ii lentio addi nos garrulitate in .ir. Hi enim qui aristo adstri et a te lentio,facunde post inti blent ad utili immodat lo quicum proximis ubi se occasio Zeb in promove id aliorum

in vero quod longe maj is deleel biliusq; -- - nescius laetos exultaburidos ejusmodi Uz: et ossos olores, mori Tasis fuit inentio plurimiam addidius Abbas Parni eo Palladius in Lausiaca cape Ioue -l ptus, itiaviter canens moreretur, in atra tribus eccur tandam laetitiae prae se emporis articulo , P Car er mor- re, maerere,& sua deplarare de icta solent' hunc senium respondit memini mei citra si urato silentio corrcui , ut di bolat, si qui se t. ls λῖο io , ne Ic rare potitit, qui Spiritu Santi tu di- Uerbo diu son it, hic perfectus si in Religione nostra, erit litus in spiri xi, res annos Tironum magister i. gnatiuson, quod ipse experiebatur, plurimum G Hlia menda-

278쪽

mendabat alijs, tu si hilares vitam Religiosae re, Sc saeti mortem oppetere cuperent , sit tanquam caeterarum legum compendio veteri addi eli. Iam vero garrulas imitati hirundiri quaces Religiositi quae, quanta incurrunt a nullis exprimi vel bis ac ne lacrymis quidem, defleri potes Grande in primis a una est, ejusmodi dicacitas, animam Divinis Gratijs ac

solationibus reddat indi , nam unde caelestibula

ra illustrationibus, . agdalena de Pagi, im sibile esse dicebat, ut anima resigiosa, quae non delectatur, res Divinas gustare possit merito, si enim in vase, nullo operculo clauit opobalsamum, aut quispiati alius pretiosia liquat sed pulveres, muscae, Maraneae reperiuntii transio minus, Religiostis, aperti semper ad loquaci

oris, non ivinae cariae, ac consolationis charisinata redolet, scd multotum nidus est crimini Vnde quod de vase discooperto,Sacer Tovmi Is ait et squod Iou habuerat ope clut tu, rames supcr, immulidum erit hoc a fortiori gruit ori, semper ad garrulitatem patulo. Recie animae inquinamenta, cujus am mention si S: Laurentius Iustinianus, dum ex multit qui asserit verba otiosa, detractiones, murmurtiones, meniacia contentiones, querelas su tiones scurrilitates, rixas, turpilocytia tem tmelior a actionum jactiiram alias , vitiori

279쪽

li ero, long gravius, nec non ace , quod ejusmodi, in cartu religioso loquacca

totam pertus bentin infament communi-Quoties enim eligiosos vident extrane a ιου-

dc mi seu foris, nimis esse ling, in garrulita irofusae non bene de toto sentiunt ordine . ,Σ.- ' ino non sine causa, si tu idem nihil magi, Reli. ' perturbat ordinem, civertit disciplinam, lassim loquendi effrenata licentia, qtia eo

es: evadit, ut quamvis legis de silentio latae Di .... in contingens iOIatio, leve, aut cerre nul- erit peccatum, si tamen veniat in habitum, linem a lethali non excusatur crimine, pro ter aram carni scandali, perturbati ordinis malis tu i Ur X pressum locet cum magni no noster Theologus P. Thcinas Satebea libraemorabi' cosi mo ac conclago nar- nostra id quod drinurus sum conti ira La rite annos circiter a sub felici regimine a L . H. - ostri .pie defuncti Ioannis Pauli Oliva . quod , idem Pater, in sua piablica Exhor rati r. ἡρη et iter ac dolenter exageravi Romae A des et ad c . , ionale Divo Iacobo sacra, in eam Adon illustris cum indole ingenio, sed prcbita Dior, devotionis causa, in magno, ad UmDopuli concursu venit, ubi, vix inter sis ae M. . a viros, ac juvenes nobilissimos constitit, ill co

280쪽

a multis, ad collo eici ci iis comphilab Inal tam

ille vero vel brevissimis responsi sermonem apere, vel do fixis in Aram ac Sacrificantem o toto is ab ijs aversius corpore obmhue cere sata p&ria navis saepim sollicitaretur i proxim si nitamen eorum Vicit importunitatem, horam. tegram, mi pietate, Iacra A dis reve

constans perstitit. Tum vero illi, qui se exta nitate delpici arbitrabantur abeuntem ejuvenem insecuti, graviter eam, ut illi appmorum rusticitatem objurg arunt quibus spondens, dicebat si vos, inquit, ioc me

quo nunc illim is, ad confibulantum provem crem profecto ut omnes loquacit ite vinc at vero, ubi intra Templi ambitum consti ero, vi iis l. Sacrificiis inter uere . ii emo mihi uicontemptuni Divina: Majestatis Verbum tui et Tum illi cluorsum, inquiunt, tu adeo

tis Patres, quotum tu scholas frequentas, in Templo, toto garrirent tempnre Tam acerio, nihil perculsius Adolescens ita inscc 'it C resecit. Ecquidem, inquit, quid Sociee tempore, qua vobis obmutui, fecerant 'He, non novi , ne is nosse cupio illud csemper ab illis monitum , eruditum is esse quavis Divino cultui dicata A de, in ζvam c rem dabitis proinde mihi veniam, quod na