Viator religiosus. Per triduanum perfectionis iter vestigiis S. Patris Ignatij fundatoris Soc. Iesu, inter asceticas allocutiones deductus. A. P. Ioanne Krosnowski, eiusdem Societatis

281쪽

rma obseqtii, quam exempliam imitario an erim. Hanc ut gesta ess)Hi floriam, postquam

, it idem Pater Generalis, primo quidem amalacrymia, sat tum deploravit dolii de Patrici Adolescentem , aetate juvenem , vitae genereianum, legibus religiosis solutum, in ipso aeta-rvore, vitae licentia constitutum. pravis ali- exemplis, ciuibus nulla potentior machinati tum, nihil coaetaneorum ludibri)s, nihil co Vlneorum indignationem Ctum, ut in sacris h praesenti Numini reverentiam exhiberet: h. . . instar S quovis marmore magis surduna, ac

in exilitis c. depraedicabat. 'cligrossos ve- tivus, quae cultura Dei, tanto ludio, maum promovet I violatis Religionis

isti ira ut taedam lingvae suae scabiem fri-

λα ---i aia rificiorum tremenda Mysteri- nrecibus , inept sciermones mi - ue e risu illud si e peracerbe dolebat Tum ii impcitentis lingvae collocutoribus, rara exposuit, facinus plenum scanda-'labat facundia vehementia , lever

: Vit En rajebat, hac vestra dicacitate is Religioni, infamastis. Quis enim nos domi, remo, antiae invigilare, curavis moti mani tare credeti quos in Domo Dei, lamin- .mpositias. effuso in loquendum vidit Planes,ltabat Iravia vestia Stydius acutus, 'o Religis '

282쪽

ni famam, mihi viscera pupugistis. in exmtim nucelus in Superiores immediatos, gravdi detonabat Sed ego inquiebat Minus adrum, qui deliquerunt petulantiae succenseo, ilnegligentiae, per quos impune in hoc genere

- .catur, vehementi iis irascor, dum enim Praelatis.

Sem de silentio latam, inter septa domessica, sim violari sinunt, id profecto su dissimi esticiunt, ut domi, assueta loquacitati subditoruora, eciam in publico, dicata Divino cultui aedina dicacitate profanent, externorum oculos viter offendant, ac scandalizent. Vt plura ejus: Eelosissimi Patris fulmina, in dicacitatis cri' obrata, omittam. Cum ex his etiam, quae dicta sanmanifeste pateat, qua nilim multos noceat, si qlinguam, hoc est omnium malorum compendium dentibus Sc labi js, veluti muro antemurali, a ntura circumseptam, non custodiat. Talis enim, no antlim seipsum, Divinis rati, reddit indignum sed toti etiam conamunitati, gravem inurit infaam, suos ii in primis, crudelem in modum, lancin Superiores qui nisi pro viribus ejusmodi obsista in quae dissolutioni, delinciunt lethaliter etiasubditi nimis garruli , ad eam non pertingere gravitatem peccati. Vt primi ex Theologis, sux suaces, R/- eZ, Nasque docent, cum aliis. Unde, quemὸis. ,- modum veteres Philosophi, obstrepentes contin inundines, humanis in aedibus, tot randa non ssebant

283쪽

nt ita gamus ti as vel homines religio sim digni contubernio, filios Divina sententia, Religiositate pridem abjxad avit, ita Aposto-i Iacobi ore pronuntiata Qui non refrenat Vus .anis Religio quasi dicat: mum Religiosam incolit, frustra ve- ,rdinis defert, quem, ne Religioso quidem ne dignum loquacitas facit Quaecum itas in ea, Tia pergimus Persee ionis via , pluri-

vitiorum hostes , ad miseram nostri, totius: ionis praedim, provocare nolimus , grues cici, cum quibus iter istud caepimus, sedulo i- i, obstrudi. silentio ora teneamus.

communiae, Virtutes fo-

,bent eam, ejusdem praesertim conditionis latores, sitatam consuetudinem, quod ve- au in essu, caeterisci ad iter requisitis, u-nilibus nec immerito, haec enim, non sol ad unionem animorum conservandam , sed viam etiam aequaliter conficiendam , valent

tam plurimum. Observarunt hunc solitam via-Ii toribus

Corale

284쪽

toribus mox ' illi caelestes peregrini, --- ον chariari yrincipi Abrahamo suo contigar. Ita hospitis viderat ille,tres adventare Mil - tam ut erat,profusa liberalitatis in peregrinos,Cucu inquit Sacer extushιρ occur1um eorum. His tam e naculi ta adoraruit in terram. Et GU. Dii mille,si iuveni gratiamia ρcVIS ne rosea Ierυum tuum. Sed quid sibi vult illud, hospitet salutantis Sanet Patriarchae ossicium e tres venir videt, inum adorat, ac venerariir' mni si eum eorum, exhibetur hospitalis vetust ilia in Christianos Sacrae Literae Interpretes, solitos asseri re, Divinae Trinitatis mysterium, in tribus hisce quentibio Abraharns illuxisse quo hie lunune corii stravis, in tribus Indivisae Divinitati .is ii, isnam adoravit De Naturam . Iam vero, veteres

brat minabbin cunt, ideo inrahamum,un im tantam hospitem, veneraui in missi quod inii ad innae,. vessitu, incessu , aris e reinpositione, sibi per onmra essent simillimi, ita ut non tres, sed unus triplicatus hospes putaretur. Vndemnaribus, sed uni, pr ter perlaminiis ustii Anem, sua salirrationis hibuitra venuatim enae. Quae uni mus Angelariam, in te ris peregri clantium aequalitas intramvis omni Q labus, nobis tamen misime tenginta petis

285쪽

tim commendat aequalitatem cui lit tanto stu- ius incumbamus, ejus conservatae utilitatem, glectae vero detrimenta, videamus. Admirandum Regimen , quod in Caelites ac trigenas, Divina Sapientia exercet, celebratu-gulari commendatione, Vates Regius, ita iaexcurrit laudem Psalmo 67 Det 3, qui habita- icis, unius mom in domo. Quasi dicat: Divinar AE aia . Mud sp entiae Bonitatis, ac Potentiae opus est e Uzri aliqua communitas, Divino Regimini subje e -- non istum animorum coniunctione,& mutua inultate vivite a donata, sed morum etiam, Mastomim eoalescit conformitate. Magna enim X- inde ubertas consequitur utilitatis e quidem hac rupialitatis paritate, conservatur facit primarius Mugiota Perseelionis vigor, qui est spiritus humilitatis compago charitatis Dum enim illi quia si Religione, anticlilitate, talentis, laboritas, de meritis multum praecedunt, cum ijs, qui inmisiis stipendio sunt aetate long posteriores,

talistis inferiores, meritis prope vacui, in omnibus aequiparantur: utriqι magnum , illudq; contimam habent demissionis exercitium, dii illi su- maestimationem demitti, isti utilitatem attolli, ima summis aequari pleno submissionis animo ferunt. Fovet praeterea augetq, charitatem , ejusmodi religiosa aequalitas, dum invidiae, id i)tollit incentiva equid enim magis humanum genus,mu-

286쪽

tuis accendit odijs' quid contentionibus Se 'rgiis ac ipsi etiam bellis caedibusq; DRquentio terr praebet occasionem Z nisi ea, quam homines intre

experiuntur, conditionum opum diversitage dui quos natura sua origine fecit aequales, ambitio cupiditas, varia possessione rerum discrimina in oque ipse graves, nativae sortis violatores, multi accendit duIidijs quae diversitas,cum in vita reli i

os tolletur, per qualem rerum omnium usum, in egre extincto, invidiarum Seso notum foenrie, Sed regnatqi charitas

Magnum est desillius, ex religiosa aequanta f., - . i. 'irOVenien emo imentum, quod summa apud , T T rat , quam non est per natum acceptatio) Dei. Bonitas i oz: . . illi sua beneficia, δέ gratias copiose largitur, quo et I aequalitati novit esse addictos, . Teneo em, nos

mediocri admiratione, quoties cogito, in magnam illam es populosam ei vitatem Ninive, non magis'Riminibus, quam scelieribus refertissenam 1 Ei vin

Iustitia latam sententiam,facito immutatam, Mim minentem ejdem vindictam fuisse condonatam Publica; erat per suum Prophetam loriam , imma- tabilis in suis Decretis Deus. Quadia uta dies, si imυesιb Uertetur Scimus tam ea, eam Delvio mine proclamatam edici severitatem, nota esse adestectum deductam si quidem civitas illa , nota estiis, insepulta ruderibus, sed perstitit permansitq; δε reto sibi interim, intacta. Sunt qui eam, volun

287쪽

is vinii uerit , ut Divina etiam vaseat minitare Decreta e praesertim conditi nate facta in xii egerunt Ninivitae, firmissima natura sualedicta enerva Funt immo praedictam paenae se-ltatem , in uberrimas De miserentis gratias

a mutarunt At enim ex sacris profanis fili histo Mnqu/- ρα

scimus, maximo etiam paenitentium eiulatu, de ta am semel Dei vindictam, immotam perstitisse nuntis inter mortales Antiochus, rogabat scele- Dominum, quo misericordiam non est con- itu Estuc illa olim sua celebritate clara nunc na famositor Ierosolyma, firmiter edicta sua, exe-

u Dei, et rande lacumentui cuius latuitatu eo interitum, millae unquam sanctorurn preces, aenosae aui eritates, avertere valuerunt o uid

o causa es epotetit quod sanctam olim, ie- custa celebrem ero lymam, nulla paeni vii Iausteritas, a ruina protexiti Civitatem e. Prive hoc est criminum, superllitionishnicae colIuviem, rigor parmientia salvavit Grapsurrinat puto, in Ephrem rei hujus dat ratio-lem, diam collatam Ninivitis Inrem, conser in Gni quam illi paenitendo servarunt uniformitatem Win uani enim, in Sacer exin ait Praedica Ue -

288쪽

mnium, un re amistis, unus diυit dis 'pab cibus , unis ex aequo 'tiis domi uis X fe UlEt hoc est,intiod ex mente S. D , floris, ad obtinedum Dei beneficium, Ninivitas stivit quia paenite Dirigorem, Omnes eqtialiter subierunt non nitidior regem, grossor subditos saccus tegebat, aequale omnibus adhaerebat cilicium, non delicatori cibo, potuq , reficiebant sua jejunia divite quam pauperes, eundem per omnia servabant pani tendi modum, docti ac rudes, senes c juvenes in ni illo discrepabant a subditis, in magistratui sti pLesides Unde non mirum, quod vivenac paenitendi aequalitate, Divinam sibi conciliarii Iustitiam ac in gratiam commutarunt minas. Hirosolymis vero quia pauperes vacabant i ejunijs, duites indulgebant luxui, illos crassa, lacci ad insttegebit vectis, flos molles operiebant panni , id emiseri homines hac inaequalitate Divinam in son Ciuarunt v lndu'sam. Deus enim citi fecit lamines, natiira pares, Odit inaequales.

inod hi contigit urbibus, idem ine

Iasi C, giosis usuveni caelibus ubi enim rationem victier; orsis ac Vestitiis, communis omnibus aequat patas, ubi nullae iii deruntur, ac ne quidem mmmtur, quae ei malitatem, aut vanitatem oleant

pularitates ibi Divinarum beneficia Gratiarum fluunt camul tissitriae. Iam vero, si in qua piam Liligi os frunium iustate dici possiς illud alius o ii

289쪽

alitis autem ebr Ius est si qridd Deus evre asteris ad uuae sustentationem religiosa de- ifficientia, de conquerentibuy, illud tapius Ogetetur si non habueritis satis,mementote pauper- , alii vero etiam ultra temperantiae limites, su-dulgerent commodis, calicibus studerent e ndis gravis procul dubio in tales irrueret in . Dei paena uere ibi, cum multarum in te animarum Paupertatis murum, omnem vigiosae vi Porem collabi necesse foret inro 3 ρ. ιη -

S. Parens, S Fundator ejus, dum vitam mnibus communem, in suis Conlli tutionibus, plurimi in commendavit. Hoc idem Genem Congregationum Decrcta mancines , se-rt. hoc Superiores Ordinationibus pra &persuadent semplis hoc viri aetate ecti, talent: insignes, virtute perfecti, ieriis pleni dicunt faciunt omnem vero seu in vi seu an vestilli,etiam minimam singularitatisnc i, tanquam virulentam Religiosi vigoris pessε

velis l. fugere, suadent. Et hiabet eamiqΠΕ - . Aci ei Gratia est Societas nostra, audem , sin ea viguerit semper , vigeatq; adhuc , vitaenis praxis 4mGr. enim hic aetati nostis, ullaeta conrem uni observatione concessimo miniunitates , aut nescio quas Iubilationes o

290쪽

citas onus ex NI potiis, domi ut C sextEt hoc est, quod ex mente S. Doctoris, ad obtine dum Dei beneficitim, Ninivitas iuvit quia paenit tiae rigorem, omnes aequaliter subierunt: non nitdior regem, gro Ilo subditos saccus tegebat, aequale omnibus adhaerebat cilicium, non delicati ori cibo , potuci , reficiebant stra jejunia di lites 'llam pauperes, eundem per omnia servabant ae nitendi modum, docti ac rudes, senesin juvenes in nullo discrepabant a subditis, in magistratu a sti pr.esides Unde non mirum, quo vivendi, ac paenitendi aequalitate, Divinam sibi concilian 'Iustitiam. in gratiam commutarunt minas. rosolymis vero quia pauperes vacabant e)unijs, i vites indulgebant luxui, illos crassa, sacci ad instit, tegebat vestis, istos molles operiebant panni, id e misera homines hac inaequalitate Diuinam iniri sonssi aiunt vindi istam h Deus enim, qui fecit ho Mines, natura pares, odit inaequales.

od istis contigit urbibus, idem aethhia 'a , giosis usu venit cartibiis ubi enim rationem vim

tris z. ' prusii, ac vestitiis, communis omnibus aequat pitys, ubi nulta quaeruntur, ac ne quidem ad miti tur, quae ei malitatem, aut vanitatem oleant pularitates ibi' ivinarum beneficia Gratiarim filiunt camulAtili,ine. Iam vero, si in qua piami

ligis i cumminitate, dici posset illud alius qui esurit,