장음표시 사용
291쪽
caeteris ad vitae sustentationem religiosa de-
sufficientia, de conquerentibu3, illud tapitis og
ieretur si non habueritis satis,mementote pauper alij vero, etiam ultra temperantiae limites, su- dulgerent commodis, calicibus studerent G andis gravis procul dubio in tales irrueret vin- ei paena Ruere ibi, cum multarum inte- - . nimarum Paupertatis murum 3 omnem Uiligiosa vi orem collabi necelle foret. Qito a '. θα
tillime S. Parens, Fundator ejus, dum vitam mnibus commii nem, in suis Conlli tutionibus, plurimum commendavit. Hoc idem Gene- um Congregationii in Decreta manones, se in Dei jur hoc Superiores OrdinatiCnibus prae, persuadent exemplis . hoc viri aetate P Vecii, talentis insignes, virtute perfecti, merueni, dicunt faciunt omnem vero, seu in Vi
zinu in vessitu etiam minimam singularitatis t. tanquam viruIentam Religiosi vis oris pes εκπus velisq mgete, suadent. Et habet eam quae sericlis Dei Gratia est Societas nostra, laudem si ara ea vigueri semper, vigeatq; ad es, vitae oviarimis, pracs 4rnor nisi his, atati meritis, ullae a conremunt observallane concessimis ita in mimitates, aut nescio qua Iubilationes. siud, Divis, setviis, usum, trahimus ae
292쪽
α1 liter . Diviniti quidem, sed Iudait ho te se dens infirmitati, fuit illii dirae prum, quod ara
re in boverac asino vetebat, Perfectior novae charitas in hoc fertilis sim Societatis nostrae a Rr boves etiam, trituram L ctas actociat asinis , im p es, Thomae Aquinati, doctrin 1 mugienti Doctores, veluti rudibus asinis, iungit Warquatdiotis, idem utri , proponit pabulum, eundem propina potum, similiter sustentat omithim labores Unle non mirum, ex hac agri cultura, Religi iosae humilitatis, mutuae charitatis, gratiarum Dei, admirandos, eosqHiberrimos fructus provenire Sed ex hoc, quem leviter attigimus agro in . . Vineam be/mu Grandem fateor reprehensioni;
sem Iairufa crissim retulit ille vineae operarius, quem is terfamilias, contracta ad indignationcm se
oncit runt, paulo severi iis allocutusci An oculusus is merceri zabrieli, rara ego bonusimn Cujus tandi cendo leveritatis, caulam prortus ignoro
ille, iamne Domini, a primo diei diluculsperam usq; laboravit, sultinuit pondus disi Ἀκ flus. Ecce vero, uis mercedis loco tantis, --. rum perstri agitur aculeis Illud crederem, pido te ventiorem, Domino bilem movisse, quod tunus operator sies, debitam sibi mercedem amodius recluisierit At enim eo fine in vineam condara, est, ut laboris sui gauderet friuctu ergo illu Pro tius ad indignati senem, mitem alioquin natura, ai' morit
293쪽
' iit Dominum, quod morcedis exactor iste, cum
eris murmuraret, contra Patremfamilias Graii.
de non dissiteor, crimen est, quodvis contra alti , rem potellitem murmur sed addidit criminis gra . itati pondus murmurationis materia, quam ille .
hac sua prodidit expostulatione: Hi nου simi, sed hord fecerunt, 'pares illos nobis fecisti , qui pom
Livim ι pondus diei aesὐs Male hoc, antiquio res in vinea operarios habebat, qui cum integram diem abori impendis ent, tantundem tamen meri cedis acceperunt, quantum cilli, qui unius tantiunhorae spatio breviter laborarunt torquebat nimia in istos, parum consultae mentis homines, dum sui laboribus , imparem aliorum operam, aequari vid rent, unde indignabundi dicebant quod est istud disti ibutivae ut vocant Iustitiae factum 'multa merita, .commensos longo tempori labores, operae brevi, exiguae, eclyti parare Quae imprudelis invidia, tabescentis animi expostulatio,cum aequissimo rerum arbitro displicuisset Domino, plenas indignationis voces ab eo merit elicuit. Nonne in Religiosis quoq; contuberni js, - mile quid contingere solet cert si aliquam , nostram ego Religionem, hac vinea , optime adumbrari video. Sunt inter nos qui primo mane hoc eli, vix perfectae rationis exorto sole, ad ReligioIae Hemmινιο
vineae huj is vocati labores; in ea usq; ad decrepi I ' die
tae aetatis vesperam, strenu pro viribus laborarunt, se
294쪽
plurima pro Dei gloria' animarum salute ege.
ruriti reperiuntur etiam, qui tribus, sex , OVem
undecim, paulo pluribus, vel paucioribus annis Religiosae vitae spatia metiuntur: hi propria convita conicientia, norunt se parum , aut nihiloi-. .R, vinea laborasse. Ecce autem tim ad mercedem
., ista venitur temporalem, qua Religio ex charitate pro videt, ad vitam operariorum uotlim sustentandZm, accipimus singuli,eiusdem pretii S ponderis denari.
bibimus potum , simili oti erimur vestitu in nullo proistis, ex ne es statibus noliris discrepam fas Iam si quispiam iuod absito inveniri tu , clui ejusmodi aequalitata iugia. tu dineret: ii Hobi lim , unitho socerunt 2 pu e r eos nobi JccVli , qui I r ta ι mus , on diei si s. Vis Se injuria laboribus nostias ac meritis infertur, tim qui novi recentesci venerunt, vix scoois , ad expurga domus angulos, aut scriptorijs ad ahqui dedi dum aptarunt manus calamis, nobis tamen provectis, laboribus Dares, emeritia. in omnii e feruntur si quis inquam, in has vel his infami murmurationis abductus ait ei tu eri pe querelas gravem ille indignationem c etiam. prehensionem apud Caelestem Patremfamili suireret: aliud is ipsum, sibi dici audite: Fod Dominus, uni ex murmurantibus opera xijse
295쪽
fuisse 'Execrabilis mihi est iste, contra-
is aequantati sensitis. Ῥiod si antiquiores etiam, It linosi quo
diutUrni laboris eramos, aequalitati minus ad uis' τά di las, adeo graviter vineae Dominus castigavit, et z- .a iis
ultra tamen verborum acrimoniam in aena non ερο η -
oces iri quid putamus, si ex recentioribus aliquis, deberi existimasset, aut expostulationibus ex. torquere voluisset, quantam ille non vineae tantum 'omino, bilem movisset, sed omnium etiam odi. Iam contra se concitasset Omnes credo , dato
lut classico, rei indignitate moti lingvis in eumrioribus insurrexissent, acclamassent i . Et quod id, Montis audacia propudium est nondum labor tuus teruntio dignus, &Jam phis caeteris deberi tibi praritimis Immo, non a verborum tantum sed a verberum etiam asperitate, in castiganda e-usmodi praesumptione, vix sibi temperassent. Sed ejus longe foret, si in I eligiosa vinea, ex juniori-b is quispiam Operari j , communi aequalitate non ontentus, indulgentius se prae alijs haberi, tractar mellat: nam gravem desiste, reprehensionis, acestani iniindictam usq; prorumpentis indignati- otiari astigationem, apud Deum hominescis, incurre snpis et amo quod ne unquam coningat, non indignante, f applaudente sensu lanimo, dicat unusquis is, nostrum. Divino Spiritu pleno, vineae huius Procu- raini, S. atri nostro pares nos fecisti singulare est hoc Religionis nostrae decus, praeclarum Dei Κha Sapiet
296쪽
Mo sapientiae inventum, per ser m suum IGNAT
VM nobis intimatum, qllo ea, cordi nobi sit Re ligiosa in omnibus aequalitas quae non in sola tan tum consilli temporanearum necessistatum coaequa i . tione sed in virtutum quoq; δ asperitatum paritate, quatenus praeter aeternam transitoriam etiam, si υ μων milem omnibus recipiamus a iis nostri mercedem otii imo λ Ne id nobis in ullo Dei judicio eveniat, quod alibi lepidὰ contigisse audivimus. Intimabat unus pronam re e suggestu, hebdomarias p. enitentias, ita praecinens omnes hac septimana teria Parta, sexta, Wsabbith disciplinas facient, jejunabunt excepti Doctoribus Leelotibus i nostiis pro quo vitam a ternam his binunt tum alter ex ano talo non minus ridi cole, citiam veraciter ad ecit, exceptis D, bribu Lectoribus i nostiis. Nos ne si initis in Religiosae austeritatis obseruatione mae citialita ,ab aeter nae nercedis segreget praemio, Vitam omnibus ducamus communem In quO,pra te salios prope in numeros, praeclare nobis praeluxit, cui nus e parentavLmiis, Pater Generalis noster, Carolus de Myeste, qui vita communis, insigne specimen secuturis rGhquit sarculis habet enim illud, ab omnibus testi monium, quod toto vitae naae patio, etiam in sum
mo,quem giem magistratu,nihil unquam in villa, aut vestitu, admisit singulare nullis Religiosae con suetudinis ordinarijs defuit oneribus cu)us vestigi si insistere, ut par est, volumus, nialas unquam incommuni
297쪽
i communi vita indulgentias , aut exemptiones p
ui rocul a nobis, delicatulus ille Ioseph, quem ali fratres, quόda patre I eunditis fljι
ur, Oderant eum, nec poterant ei quidquamn ice loq*i Incedebat Ioseph polymitam induthis essem, fratribus comptior caeter delicatio-t Patre nutriebatur cibis frigorein aestu, sti gregibus, urebantur alij, varias'. caelicio. le ruit injurias, ille dc mi an delici j, sitis vacabat
commoditatibus unde in tantum, fraternum contum exarsit odium, ut parum adesset, quin tu ratisi sanguine. tunde in Religio- ηγαὶ caelibus, frequentiores heri ut batae pacissi malui tomites quam Ii caeteris, temperate vr-ν citis, i sienti pro Dei lotia laborantibu , a iri solitis oneribus subducant, Windulgentius in Minibus habeti velint Grandis iste, mihi creditu in Religiolis commonitatibus, sola esse d ssensionis scopulas, δc internecivum charitatis ostendimiunx hinc enim illae indignataene , murmurationes, querelae, oblocutiones,caeteratq; cliaritatis pestes, oriri langeri solent. Fruitus nostrii , illum, graphicὰ descriptum in Evangelio Pharisaeis uti velit aemulari qui, etsi sua jejuniorum abfli. nentias, devotionis fervorem, alias legales Iussitias, isnga serie recenseat, quia tamen proprio sui ipsius testinosin, non erat si ut caeteri Div
298쪽
ma Bonitatis, non est consecutus gratiam. tebant se alis, ad ii miliora obi equi a , invisebant carceres, hospitalia, ille, non erat sicut caeteridum ab omni demissionis abhorreret specie. Componebant caeteri,omnes suas actiones, ad leges modestiae, ille sua dilatabat philacteria. Uerbo erat quod de semetipso asserebat Non sit sicut teteri, in omnibus exoticus, & particularis unde Divinae extitit incapax justificationis iratiae . Illum potius imitemur gi in similitudinem homini fati /s, hes itu iuventus est ut homo in omnibus particeps esse voluit nostrae infimitatis cujus vestigi j omnem misit communi, detestati singularitatem I ii insiste e voluerimus 'ad ejus Gratiar Gloriae consbrtium, Relisios aequalitatis tramite,
siles etiam, d se invicem aversos animori Iris vult via concordes, ille, qui dirigit gres
m. sus, e&νestigia pedum nostiorum considerat huimana in carne Deus duod ita, unumquem l viato
299쪽
, dum via cum eo . quanto naM: sternos, viam Perfectionis , gradientes a tectus, tita charitate decet esse conjunctos. Os en tims'.
iure perspicacitate considerabat, a sindula I i ru. νε AEa ona, cCmme IIclatus Urinceps ille T. gypti ub gen Iebraeae Ioseph, dum fratribus suis, in propriam innem, ad Parcntim redeuntibus, id mo- i. I et Ne irascimini in via. Notandi im velo inter , UCd DC In loco moranico sc. Iter a- mutuis revocet d. lsid ij, ho' , a puto, niyio, quia quanquam Omnibus,maxat eo men F
d Icordiam, ubi isse lanae com it it ιδ tioci sin invi labilis, gratiae habere o)isertium. Neontium, veluti enim humani corporis . rmiterta juncta compago, ad progrediendum ac etim concitatiori passu currendum, apta est 3 ido i ea jam vero, tali soluta nexu , protinus langue ce collabitur ita quaelibet sanctitati dicata com-ὶitas, si mulua ch: ritate, quam vinculum Per Unis vocat Apostolus adi ringatur, facile ce. . , facit in virtute progressus a vero, si eo ch diis vinculo destituatur, veluti di sibi uti membro)uin nervis, cadit ciuit in praeceps Assertae veri tuti,
300쪽
titi, demus operam, clarius pern scend Arduamin perdissicilem, stat natura esset ei
s t. fectionis viam, ille tantum ignorat, iii sua pressu
c. πώρ- desidia, ne unum quidem adhuc, fecit in hoc itiner passum at qui eo tramite, vel tantiἰlum proces imultis se novit obrui dissicultatibus seu enim asperitatem seu propriam consideret viator infir talem, plena omnia in hoc agone, esse arditi laboris silo ecio 'ias experina ento,ultro fatebitur cui si mri rua in cursu accedat discordia, tanto magis fiet te ipsi eri dissicile si unus ab altero in progret impediatur, aut etiam retro abstrahatur. Iam ves inter currentes adsit socialis amorin chalitasia , e viam, sua natura arduam, reddet facilem, asque juc Lindisin. Veluti enim caeteri viatores, nauca collcniuiolamiuavitate, annexas itineri , minuiunt molestias dum amicabili sermocination templa , .liborem fallunt, ad propositam itineri metam se ligna, sine molestiarum sensu. perveniunt ita qui plurimis difficultatum molest ijs, intricatur Perse ictions iter decuriunt mutui charitate viae speritatem leniunt, Sc facile eum , ad quem collim mi, On ingunt Lm nitatis terminum.
Icci de qua dissero, praeclaram similitudine elebri illa Arcadu se,clausam esse adverto, qua
foci inlim dili et ni is inspicio, mirari satis nequeo qu