Viator religiosus. Per triduanum perfectionis iter vestigiis S. Patris Ignatij fundatoris Soc. Iesu, inter asceticas allocutiones deductus. A. P. Ioanne Krosnowski, eiusdem Societatis

301쪽

lassici appestere portum oneraria illa nitierat, Fa tot diversae specie , Sc oppositae qualitatis, ac D uret animalia in se continebat. Sacri Textus In-mpretes, eam navigationis prosperitatem, defe- it paci ac concordiae, inter praedicta animantia iacti si ne conservatae Quod enim in vasta totius hi illuvie inter ventorum turbines, Sc saevos terni fluctus, caelici fulgurantis minas, placido cursu secut navi illa ferebatur, mira id,quamvis contrariae e diametro naturae, animalium efficiebat coacordia. Ibi eniar animantia, natura fervida aettudelia, mitibus ac mansuetis placide commari bini sublime volantia pennata,non aspernabantur humi repentiar homines ratione praediti brutis con-pebant pecudibus Nullus ibi ferarum contra se frementium rugitus nullua mordentium latratus auo batur sed pax concordem reddebat convictum: unde interior Arcae tranquillitas, pacatum exterit tenebat cursum. Quod si in illo, animantium domicilio, discordia S lixis omnia perstreperent ' si vulpes gallum deplumaret, canis leporem, lupus ovem laniaret, eo cum tigride atroci pugna concurrerent, aeteraq/ erotium bestiarum turba, horren-ἐo rugitu, stridore dentium, Taevis ungvibus invicem dimicaret neutiquam navis illa prospero cursu portum teneret sed in media furentis oceaniralutate, intestinis quassata diffidijs mergere-iar Ouanquam omnem humanum niaxime ta-

302쪽

r te Religiosum, Arca haec videtur mihi adumbi

amo.Ra re, col Vidium ubi naturae varietas , complexio.

VI in is diis,militudo, inclinationum diversitas, in plu-mumr-tς ribus reperitur, fervet in quibusdam, velut in lem l ... . Marius bilis, sunt alij, tanquam agni mites,&mansve lti vafruni nonnullis, subdolum tanquam vulpi-hus, dedit natiua ingenium imitantur alijsimplicitate columbas, volat sublitne,instar aquiis,per picax quoi undam intellectus, serpit aliorum vis in telleictiva humi. omnes tamen ad unam, eandem Religiosae Perfectionis metam navigamus. Qtaodsi inter eas divertas naturae dotes,ac inclinationes ad sit: unanimis amori concordia , prospero auii dubie tranquilloque cursu, propositum beatae felici rati postum, nostrum tenebit navigiua . Velimus tantumnaodo, ut suadet Apostolus, alter alterius o. De la portare, naturae ac morum divertitates invi Oenia tolerare , alienos dete ius pallio charit. tis GP erire: Vivamus in Ommunitate nemini Meses ostentam: sic in mutua cliaritate fundatam legem, faci: e adimplebi us, quod inde sequitiin'. ad mlla Hii ius concordem animantium turbam, ah ntis Arcae nc n iam ad Armeniae montes, sed ad j a lesiis Patria portlim, spiter nostras develicinus. animas. Iam vero, si in hoc Vitae Religio' a contu bernio, quod Deus avertar,foveantur anmaorum aversiones, gliscant odia, ei strepent contentiones,

a rae imi

303쪽

tat impotens quispiam leo, agnos invadat inn6cen ' te, si famae alienae per detractionem, mordax aliis oblatret saepius moloisus nullum ibi fiet virtu- augmentum, millus in spiritu progressu , sed omnia, in continuae amari.udinis stagno, miseream

teribunt. Neci illud vacare mysterio puto, quod cum c lumbriem Noe, ita oneraria duas emiterit volucres, corian in columbam, hanc redeuntem ad Arcam re 'ia...=zis

cepit, illum semel ejeelum, amplius non con hexit. Σω: . Et quid quaeso causae, subesse potuit quod colum zz .

ad Arcam redi jt, corvus in ea ultra non com se lorabe

paruit si corvum, innata et voracitas, caeteratum m μ' 'alitum consortio indignum reddebat at enim, non pratis, vexat quoqi censura columbis, neci enimina, et omnis viti expers , Immo vero milito. I-que electo gutturejcta, infercitum grano, edam , sinam avem, inexplebilis arguit ingluviei C: eterae praeterea volucres, guttatim hausta sit tim extinuit a tua secus bibit colunaba , totum Orienti potat, in nergit rostruin e in nem illa iugit borem, non serit, non metit, selectis tamen usq; Pu, illuviem, passata pisis. Insuper quamvis optinis fruatur valetudine, gravi tamen eoq; continuo gemitu, nescio quem fingit, ac simulat morbu.

.Eccur tamen illa redux ad Ascam recipitur ad quam misero a tum corvo, aditus non patet amplius, Multae varius rei hujus congruentiae, facile in

304쪽

mentem venire possunt mihi sufficit illa di cum

nim corvus sit innocentsim, persecutor& lanio avi um, Cora raritia .rauca saepe Crocitat voce,

rostro ac ungvibus saevit ideo intestinae turbator pacis, semel Arca dimissus, amplar ad eam rede undi copiam non habet. lam vero mitis nitura & sime felle columba, esto plerisci, non areat viti, quia tamen, Minnata mansuetudine pollet rostra

ramum oleae quae pacis symbolum est ad Arcam

defert, merito paenitens, ad commune illud animantium conclaves consortium, admissa intrat .. . , ' Haud aliter,in religiosis maxime caelibus, fieri vide. is titu mus: in quibus quamvis aliqui, pluribus notati defectibus vivant, licet inertem aemulati columbam, nihil la ori multum cibo iocui dulgent, ac inteidum ut laborem fugiant, lenitu aegritudinem sngunt; si tamen mitis instar columbae, pacate incommunitate vivunt, facile olerantur ex sed si corvorum more, alios perstri Rivo, verborum crocitu turbulenter infestant, indignos se Religioso convictu reddunt. Si quam aliam , nostrae certe Societatis Religionem, tot in se diversa animantia, continens Arca haec, optime adumbrat. Sumus hic, sitimusque semper, ex omni lingua, tribu, natim ne ad praestandum Deo nostro obsequium , coagmentati disterimus ingeniis, judiciis, complexionibus, caeterisq; naturae dotibus S attribtilis vivimus tamen, viveresi debemus, mutua nos charitate

305쪽

ut eoadunante. Id a nobis inic desiderar ad

' iose requirit s. Fundator noster, ut idem sapiamus, idem quoad fieri potest dicamus omnes, hae animorum unionem, adeo nobis necessariam existimat, ut Constit pa cap asserit m , ne ser Pari, nec re riseis adexue fine ni adqπem tentii societas ρνfequi potes si interseo cum capite membra γι unita non fuerint. . Et sane habet eam nostra Societas praeelaram laudem, quod in ea mutua charitas, lanimorum unio Cnstanter vigeat hoc illa praesidio Wadjumento, tantum in virtute,& lucrandis Deo animabus profecit, quantiam nulIa satis explicet facundiar quod die primis decem Ruribus Societatis, Annales nostri, luculenter testantur. QEos . loquor Historici nostri oriandini verbis numero admodum pores,se animorum unione in υictos, industriae

per in ea Religionis nostrae oneraria, homines licet natione diversi, humorum temperie,&iamrali in-elinatione planὸ contrarij, mutua tamen charitate unitisiane conjunim ut proinde non sit mirum, e prosper a semper, in virtute tenuisse cursum. in eo quidem ego inficias, inveniri aliquos , qui in hac Arca, inertium more columbarum otio vacent, nihilominus indulgenter haberi, ae honorifice tractari velint sunt, qui ut laborem fugiant,

306쪽

-agritudinem sirendufit, nῆscio quos emi

eient si tamen animi mansiuetudine, charitare columbas imitantur in Religioso consortio facile tolerantur. At, si qui discordes corvos aemulati, ore continuo crocitantes, alios perstringant, innocen te saepius invadant famam aliorum obscurent Mile nigrent. Eos Sanctus Fundator, imperat procul ablegando uia ita loco Constitutionum citatolia quitur Si tus ιυisionis, vel dissens nis eorum qui una vi V ut interi, vel cum suo capite, au thor esse cervatur, HI gentio I ab ea Cougre atiis

n 'vi in littus descendamus, ut reliquum mode j, timeris spatium, terra consciamus. Pretect. 'itatis stans, Praeceptor, Sqlvator noster dun q quaces sui Discipula; in viam Perfectionis expedi siet, ita signinter praecipiebat eis: N:hil ui V via, iei vi ne peram , ne i ccum Nimio su pore abreptus, scire cupio , citra ratio; 'ister mota Eterna in carne Sapientia , risiitata V , omnibus viatoribus adjumenta Apostolis interdi 2

pyri iste uando per victualibus referta , se u endis viribus, pecunia multis inservit usibus 8. Di vinum tamen ii risi imper una, cur omnibus hisce mora soli in p. ilibus, sed pernecessari, etiam ad ite

adjumen'.

307쪽

sane ab Apostolis, eam Paupertatis Persi etio ut nullis onerati sarcinis, ac crumenis, ement ato ostiatim victu, iter suum agerent sed bacu-lian quo egentissima etiam mendicabula fulciuntur, a V sdem vetitum elle voluit D. Ambrosius, tam ejusmodi prohibitionis, adfert rationem, dum

dicta expendens verba ait Domisti. IESUS, ET M ittens ad EUangeli et undum scipulos, si 'ta

sine ro, sine argento Hre pecunia sine mirga incenti Ua litis, instrumenta eriperet δε-

s Noverat nimirum ex mente S DC ctoris, , na Christi Sapientia , omnium inter moi tales,m rixarum, ac discordiarum fomentum, ac in-tivum esse re in iis sciverat oti unum etiam illum panis, res e uirgia verceri, aderat . fidem baculis etiam, c tu hibus, in aliorum defectui murum, attociter pugnare ac dimicare itini cer tabat ex alia parte, suos ubiq; concordes, ac ima me est e Apollolos, undes imperans dicebare 'mis o obis, ut dirigatis iiivicem , uterum iit tineae nossent omnes, qui Discipuli mei estis,

ylisthonem invicem bubueritis. Proind. ideo e- mὸrlapys vacuos, laculi destitutos esse vole t, ne pecunia occasionem cincentivum litiga. . si acciti darent portunitatem, invicem fustigari-ii Quod si tanti Redemptor noster mutuamin,

Disciplatos . charitatem aestimabat . ut constervanda lilia c

308쪽

idete illius gratia 'pes contemnere, pugme Nycere imperaret nodis sim in eius p eri vasit is stio tui, ut divio a militia imus quatenus amotis hisce litiunx, ac contentienum incentivis ac instrumentis, fraternam charitatem in Religiose convictu, sancte cons maremui

ν----- charitatis pretium, rissimatio quia ejua gratia ια . . ' divitiarum gazas prope infinitas, o armorum fulgores, tot viris' tes ' opulenti, conte' illi' pro jeceriinti , in sancto ut i Migiosae' in muli haberent laedendae charitati an iam. Dia iiii iiij, Regna, Imperia deponebant, ut in Religissa vivetens,' 'e,6 charitate: in tamen misi mortalium, pretiosii': is , charitatis mutarii κ piali persolvit preti. -- ut ait it uni sisti, timmus Salompn es de fit homo, omnem sussi eam. Neq; vero quispiam in

charitati pretium, si commoda,ac emo nisi Milla manantia, perpenderit accuratius. Parum, Bone Deus asthrre utilitatis charitas cuipiam videhitur quae sin Ultores, omni bono et tutae

'plet. Aid enim mellini optabiliis homini, reti m etὸ juxta legem aeternam iudicanti, potest con1ingere quam Divinis oblequi ad amussim mandatis quod prae alijs virtutibus,in primis harus sePitur, Doctore eati a ira attestam e sil

309쪽

tus ratione, idem Apostolus,caeteras quoq; virtutes,

pictium ac valorem liu'm a Charitate desumere asturatur, ita ut omnem sanctitatem inanem esse ae mmdam putet,nisi Charitate fuerit insermata, dum i ad corinthros ita loquitur: s habueroo.mnem sidem ita ut montes transferam, si istribu-ποι cibos pauperum omnes facultates meas,ositu o cardius meum, ita ut ardeam, aris em aut non habuere, nihώmihi prodest. Esed nolide illa solum, quae in Deum fertur, sed de ea etiam, quae in proximum tendit, Charitate dici , intelliarum sacri Interpretem. Scio, suaviter modulante thara, Ch arit

tem symbolice adumbrari: veluti enim cithara con cissis lanoa unitormi concentu,aures demulcet. 3c recre es'. Ri mentem si vero, an ea, ve unicus discordi in iis,

Munervus, caeteris discrepet fidibus , ingrato motum offendii strepitur ita in Religio convu, mutuae Charitatis unanimis concordia. Omnia

ivaviain jucunda reddit, adeo ut ei suaviter accula Psstri: Ecce P Amum γ qud'jucundum hastare Fratres in unum. Iamsi quispiam discors affectus, communi paci, disibnis obstrepat vocibus k factis, suavem concordiae sonum ingrate turbat.

q. ille; iisdemCharitatis fructus minor est, 'h a malignorum spirituum retundat incursus iubet enim , sibi arcano quodam naturae benefi-

310쪽

nt i insitam vim menergiam, si ave sonans,

inarae concors harmonia, quod infernalium poterutiam furi . rum pestit ac enervet Qividi olim in suo Principe Saul, probaui P alte insignis DaviLQHandocunq; enim, ut Sacer Historicus resert hi ritu Drumini malus arripiebat Sisui tollibat ad

citharam; γ percutiebat manu suae, o refricuibatur Saul, 6 levi ὴ hiibebat, recedebat enim stiritus malitis.. Pollet onge fortiori virtute Charitas, ad coercendas malignorum. spiritinim suriat ut benὸ onson t D. Bel nardus, dum terni o de modo bene vivendi ait: Non timet diaboluε no trajejsivia, ficia Ue Vnquam comest non h9r et M.

tem vehementer is ramoncordiam, quia hoc tenemita in terra, quod ne cnere noluit in caelo Iam vero, Ch Mitatis defcetus illi Ei hominum, maxi-ia mὸ vero most totum P laesitam, excruciat mente i- - - - - si quod in Religiosa sommunit imae ting t dis sidium, aut verbum, quod vulneretCharitatem. Vnde idem Salictus Abdias dicebat dolenter mi hi covtingat mori audue ex mobis quemnam iuste clamitantem, Filii A tris meae; puem, merunt contra mea deo Methδ. sanctus Q bno iis ita es iste , ejusdem Relinionis laternopi 'no allectu,prognatoῖ emitritoris Eratres, sesim

vitam adueriari terebat, yt mortali potius, puli