장음표시 사용
311쪽
νeteoeulos sibi,offundi,qu m dissid Ium quodpiam, latet Religiosos Fratres videre maluerit. Nec mi I , saepe enim mente volvebat, grande illud ef.
latin Diui Hieronymi dicentis: Sine Charitate ΛοπastemseuntTartara,bsia bitatores in illis, Daemores, contra vero, cum hac Claustra sunt Parassast in eis degentes, Augei . Quo quid grδ' M., oummi su ad deletationem dissidii; seu ad continen α' Cruditisne mutuae uinonis, dici poterat si quae di is,
piam alia, nostra certe Religio, ita illatam chari tati injuriam detellatur, ut famae ac aestimationis aliae a missionem, aut discordiarum seminationem, iure criniina grauiori piaculo notatas quae, Casiistiservatos nominamus referre non dubitauerit. Quin immo Diuinae etiam Redemptoris nostri aures, maxim e 1usmodi fraterna disidua avertantur: tu eodem mellifluo Doctore, graviter interrogant: strictus es animi habes contra mem Chri llas, anxie clamat, de pet 2re fratris tui: Elj a tui meae su gnaverunt contra me. Vtinam ille leaenae cujii piam, ursae, aut tigridis catulus, non Religiosa propago sui siet, qui Charitatem frater.
mam audet mordacit vulnerare. Gravi ejusm
di feras, non homines, ferit flulmine Apostolus ducem Vtinam a scindantur, qui os conturbant. Nos ne tali obruant laesa Charitatis tela, nunquam ejtis vinculum dissolvanuis, sed potius, unanimi dilectione coniuncti viam Perfectionis de Ur ramus.
312쪽
Animarom Irim, ad m, Iram Prefectionem equinim iuncta
Graves tia tarditum nobis hactenus varijs
virtutum semitis pergentibus, Religiosae Per. festionis iter, forte visiim est Ecce vero, dum continuo iisu,3 assuetudine tritum, facilius reddi debuit, magis hodie ing aves it quandoquidem ex vocationis nostis debito, non solitarij , sed multis .igna inibus comitati, iter istud agere, meatae δε- Iicitatis metam attingere obligamur. Compatia-
α π. sane, viatoribus solitarie incedentibus, sapie i zzz tissimus Regum Salomon dicens Haesin, quia eum z- eoi rit; non habet sublevantem se Mihi magis
arduum, periculosum esse videtur iter sociale, quam,ab omni hominumaeonsortio sequestratum in hoc siquidelm non huc tantum; curam 8 oculos, opus- habere antentos ut tuum in lubricosecures stilas gressiam, sed ut alijs etiam prospicias i, ne in eadem sena periculi. via ces Eitcnta,& labantur.
313쪽
B hic noster est, non minus ain gemituis; quam
meriti campus uberrimus, quibus non propriae tanium Malienae quoqt saluti cura incumbuit. I 1- inter tot salutis aeternae discriniit , - proprimiantiam, sed alienas etiam animas, ad beatani se s inimii deducere pede ininenso Caeteriin illam quoq; provenientem ea alienae tali se a dissicul-tatem, ardens siust tua, in Religione , - Ἐφ' marum Zelus medijsao motivis efficacitiis Gen' sis, nullo negotio reddet Ferfacilemel quin verborum copia satis explicari potest, . quantum nobis oneri & laboris Instituti nostri ra is
vacare, sed cum ad imis ense in si rem proxi smoriani volliit incum te. Tanta enim onera huic inest gravitas, ut Angelicis luministus; sit pinea cto formidanda. Vnde ex infinita prope Reaianimal lantium multitudine; illistilum, humanae salutis cura iussistim sui demandatum qui a tuo nomine, DEI Fortitudinem sonabat:& re iebat , Prodromo raduceatori salutis nostra Gabrieli: liuii ver .cinfirmiori mortalium genere, quamvis selidis virtuti, honsilies; onus istudiomni findiore sepiebant. Princeps Prophetarum Moyses, adiim umandam Dei voluntatem AEgyptijs, non, my
314쪽
s t ras, ne gentibus, ad quas mittebatur , praedicaret. puerilem praetendebat balbutiem Ionas furentis potius Oceani luctibus se committere, quam πια dicis Dei pama, Ninivitas terrere eligebat. In nova
vero lege, illa Antoniorum Paphnutiorum Macariorum, caeterinum is Anachoretarum admirandae
sanctitatis nomina, omnem humanum vitandis
spei tum ic is semperiabus,& cavernis inchidebanti ne dum alienae saluti operam darent, jactitram pro- -- ser, psiaei subirent. Vicit euin sibi in primis contulentis i/nctimoniae. timorem, Mui icis ac Parentis no-
zia. ρό stri DNATu, excelsa animi magnitudo, qui, ut de: Παί eo referunt Annales nostri, cum propriae etiam animae dispendio, aliorum se cupiebat totum impen .dexea imi id enim non egit ille ut solidam via tutem, quae est primarium recurandae alienae salutis adjumeninna, persem consequeretur Men: tem in limis, continuo ijs contena plation: bus, diu inoctu j exercςb t, corpus vero, detecto capite, nudi .pe seburi sicco male ite auri cilicium in hirus feriei catenis cinctus,flagellorum crebra diverber itione critea latus, perpetuo divexabit. Idem assi id uitlyte 'JuniQrum quaerebat , iugiter mananti u rumis exposceb t, sanguine perhisus evin .cebat ni rundem deinde finem, homo militaris δε annosus, ut prima literarum ludimenta edisce-
ret,in re qimittam, ad id munus scientiam compa
315쪽
collecta virtutis ae scientiae fiati armati ita; mili tem subsigna scriberet, centuriatas legiones in a- , Clem educeret, animas proximorum, e daemonum tyrannide, & aeternat perditione eriperet quod cum ipse uidefessus lucrandis Deo animissortiter. perficereti, idem nobis, sua castra secutis, in Constitutionibus ubiq; ardenter commendavit, ac plane Imi eratoria potestate indixit ut pol vaei tuo propria initis securitatem, toto conatu robore, in subsidium pereuntium animarum prompti ruamus I Qtrid enim sunt illa noinae, i ..riis probationibus , humilitatis, abnegationis, contemplationis aliarimi lii virtutum exercitamenta f.
piid perpolita tot scientin doctrina nisi probatiL-sima contra animarunt hostes planopita Hoc nos; Religio maxime respeetu icta tanti lci educat in I pensis, ut, ad Beati Patris mente virtuti m ac
scientiam soliditate praediti pro vindicavilis ab 'aeterna perditione animabus, ard Aharii pati,
In quo, Divinam cum Paulo Apostolis Providentiam, Religi onis: nostrae: aemia uitur consuetua --m adido. Rem: singulari consideratione ditiali, me at 'bitror ecquid causae fuerit, quod Doctorem Gem tium: non post exantulo, Apostolici muneris labo-res, Divina ponitas, ad tertisus', caeli arcanae disgnanter admisit sed in ipso.
316쪽
. hanc ei pra stitit digintionem ut Annalium mi classiasticorum Chrono observat arminui nne convenientius erat, ut Dii impensilii oliti proximorum operam, consiimmata Zeli Apistolici plenas molestiarum curas, inirmitum, f cti an rum lucri, inter Empyreae sedis penetralia, promeritam referret consolitionem tram ilud quod ipse edixit statum μή coronabitti nisi qui legιtime certaverit. Consiummas et ips. arduum laboris sui cursinn, tum repositam ath:merito recepisset coronam Iustitia: sed alite pugnam, utqui canit, agitq; triumphum Verim longe aliter expedire judicavit Divina Sapientia du: non ad consummatas laboris Apostolici me tas, sed incius ardui operis limine , caelasti eun, a. voluist potiri visione. Optimam facti rationem ad E .m in fert S. Maximus dum M amil deSS Petro Szz-ῖ au o ait Pa ιδει ultra humana, V ire. ad Ieriιππ. emm , secreta cael a guovit , ut Eocosia in ficturius cur uter Angelos d/sceret, quod is, homines praedicaret quasi diceret ut Apostoliciucirca salutem animarum Pauli Zelus, tanto fructuosior esset in illa virtutum ac scientiarum, causit . Hierarchiae clivia, erudiri eum oporiabat. inv tenus . ab ignito Seraphinorum affectis , ardem
tem charitatis virtutem, ab illuminata Cheru- binCrum mente, perfectivri edisceret scientiam ut
iduplici sanctimoniae, α eruditionis adjutus rasi
317쪽
suam nisist spe is hitin agadem plane est, de nobis, Religioni nostrae nemo idem propositum ad hunc illa finem , inlisin atri Angeliearn vultilos eniti puritatem AnBe- ,sseritus virtutis&scientiae soliditate imitam, inquavisses Angeli, in animarum accuramus subsidium Quod ut tanti, alacrius, aggrediamur, ardens Misisci. E
oculos habeamus. Prodigiosa fuit illaDei Incarnati M.f- , mi postquam in vastae solitudinis eremo jeju- aias aius Elmis,3 o noctibus stea es in hane veri, exosus Omnipotesti e latas iusta penu,hre
ui omnis defuit comeatus ut qui integras qua 'tuor, dierum derades, citra omnem cibi possisqLu,
reum, siasistentatua virtute, sanus ae vegetus vi- inutis, ridem sustentari. ferre inedi ita
potuit' Sed ne illud minorem meretur admirat,
onem, quod cum malignus spiritus advertissetitarimna a nescere Domitium, gratiam eiu de pori estis, in panem e vero, qui se obsequium tamenti,4 favorem demereri putabat , grari objurgatione castigatus est Ecquid tamen quaeso mali, in eo malus iste mitranssit spiritus, quod Dominum diuturna inedia confectam, faeto de lapidibus pane, reficere voluerit: Bonum ille opus se operari arbitrabatur, e cur imi Maricetibus verborum,mam saxorum
318쪽
a, tribus lapidatur S. Praesul Mediolanensis Aint, sius, in eo illium errore deceptum, deii luisse ea sinat quod putaveri ιν in famesten id timui via
temporali, suanti vellet reficer timetu ille vero ternim victuras esuriebat animas, quod K. Doctita sermo a asseris. ωνήν brutus , non ob
homnum,se suutem cibuwemni Chrsi. st Me piis populorum Vnde si talem esuinii Christi tellexis et illos ipsos, quos digito monstrabat lap. des, non ira panes, redin animas poenitentes eos
uertendos, Domino; eriainde lapidibus filios, Alrahae sus itare potenti, prompte imo obtulisse G. --,, quod si fecisset, non plenam reprehensioni, ind=-.- ι gn/tionem, sed a Vorem meruisset Ea fruitur: animarum esurio, ae perpetua saris, fra human in carne: iqm, en .continuo stiani
ac potias immemor, solam animarum. salutem esuriret ac sitiret Lacrymas ille paenitentea, nol haustum e. pute fontem, apud Samaritanam precabati, mulierem, dum ei, A mihi bibere, Hii, sitibundus diceret,nec escis, quas disimi, afferebant, tunc refici voluit. nam praesto alium habebat cibum, in eonversa muliere peccatrice exhibitum. Zamuis ea conversione peccatorum, multo saeptieretur solitio, nunquam tamen in eo, haec ex arescebat sitis an tantum,ut in cruce etiam dissem tus, magis sitim, quam doloris sensum pateretur ubi non vinum myrrhatum, sed amaritudinem se niteat,
319쪽
stlabat an anim. Quoessi Christum aDdimimam prout vitae nostrae ratio exigit, imitari tolumus, nimarum allatem necesse est ut eum in seriamus, atq; sitiamus.' 'asserat, in Patre Ioanne Baptist Romano, , ..... mimarum sitis, quam, ne totus quidem Oceanus, tiara Tui fluctibus extinguere poterat. Navem ille eon 'cende x, ut pereunti in superstitione Sthnica, , more indis, sed vix a littore tavit oneraria id seopulum alitia, naufragium fecit, omnes, Juotliotin ea navigabant homines , in pelagi istussit voraginem. Fluctuabat inter adios tabidae anno x, hic rem memoravi Pater, hi subam ea luctitius, non procul l eo , homo Iudaeus, omni ubsidio destitutus, cujus in periculosissimo illo rerum arsicul' salutem, minime sibi pater negligendam ratus, eum de Christi fide amplectendi compellat sed temente mari in plurima indici incurrente mortis imagine,audiri non poterat ergone auxiliantem sperneret,qui monentem non audiebat, toto virium nisu, Pater appulit ad perielitatibrem mineum , illi tabulam , va se sutantabat
ultro eoncessis, pactus cum homines, si nataret, Baptismum: ipse interim sine tabula, sola charitate
vestius, prior littus occupat, Me ut post appulsinnamheum ex avis eripit, ut melioribus undis mergat ac salvet quodin re ipsa,cum magna spm untium, ardentis Zeli admirati ei sua vero eo Nna blatio.
320쪽
tat pereuntis animae stia, .charitiis quae multae extinguere rac fluminum receptacullum mare, obruere non poterat.
Ea profecto, nulli nostris dissicii ies,itur M. -- με non laborem tantum uid vitalis etiam pro salim
animarum impendere, si immensum quoddam, arum pretium, perpendere voluerimus, quod tam tum illis novimus inesse, ut uniea etiam ratiorialis anima, mes, quotquot in hac mundi inachina reperiuntur, expertes rationis creaturas, longe sua
praeponderet aestimatione non ex eo solum capite, tuod quaevis rationalis anima Divinam iri se referat imaginem, sed etiam, ratione Chris si GH-nis, cujus infinito est appretiata valore ita ut Am gelicam etiam, hoc titulo superet dignitatem. Quodsi sacra aura, aut gemmarum fames , eo M. mana urget meloo,ut iis perquirendis, non curotantim&. labores impendant, sed vitam quoq; postponant ipsam. Quis enim nesciat, avaritiam hominum, divitus saepe itare vita, quanto magis nos)nco cervandis animarum lucris, deces licitos M ad quaevis vitae etiam distrimina et solio tos. Praestitit hoc re ipsa magnus ille in Religione nostra animarum Zelator , P Ioannes GonZari,
V. e. 2 4, videns hinninem sua notitia multis infectum est , absq; eorum sacramentali expiatione, in