Viator religiosus. Per triduanum perfectionis iter vestigiis S. Patris Ignatij fundatoris Soc. Iesu, inter asceticas allocutiones deductus. A. P. Ioanne Krosnowski, eiusdem Societatis

321쪽

M, Sacrificium vitam propriam, pro anima mo-nci undis Acceptavit Divina Bonitas factam oblationem; nam peracto Sacrificio luasi certus accepta tioni , dum morientem esinanter revisit , reperit

ad mentem redijsse,in quod majus est,audit cuiu-dmst time scelera confitentem, cui imperiit ab sollatione, dum hetus domum regredi tu , subit,

lethali morbo correpnis, animam Charitate inflam. matam, Deo in holocaustum obtulit, pro converis peccatom Sed quid ego imam tantii , praeci nimi Musinodi victimam Charitalia, conimemoro ρ 'cum innumeras prope Religio nostra eorum recen, sea myriades, qui pro salute animatum, interer deles tormwentorum catastat, vitam cum languine promerunt aut rem vitae imitati, qui posuit a nimam pro amicis sui Unde quantum mercedis &gloriae sunt consecuti, dissicile est cogitatione attingore, nedum verbis evrimere,

Asse ser non ex inmac ut reoo conjectura, , , , ou dum sacra Beati Perentis nostri IGNATII, ipsana, aliquot post mortem ejus annis, inviserentur, et t.i fiparuerunt spectantibusscintillantea in ejus p ijs ci mo-neribus stellae qua ut ego interpretor zelo si .cti Patris Filios repraesentabant, quod enim olim, Hebraeae gentis arenti Abraham, Divinum e

nuntiavit Oraculum , daem. Multiplicabo I memtori seu stellas caeli hoc ipsum Sc rimarchiam pinnam,in nomisis habuisse,yel haec ipsa e corpo-

322쪽

M re eius, scintili antichimina testantur a tui De his cru me meat fallat opinio ) constellationiblis .

purpura Babilonica clarus Propheta Daniel, ita va

multos, quasi pessi in perpetuas ternitates ales illi erant Apostolici Societatis nostrae viri, quos Se raphica Virgo S. Therina, caelem,ircummis lus x. - iniη rum multo nimarum , quas lucrifecerant 'tatari: minitatu, sin iles priumphantibus, mel adita in Mi gredi, in suae mentis excessu, cum magna animi voluptate conlpiciebat. Oculi credo nostri, veluti adusta ad ijs lolaribus cera, subito dilfluerent, si vel uniua zelo sivii nostri Apostoli Xaveri , saltem tenuissimum caelestis tariae radium , mortati conspicerent intuitu magna ille, uti novimus, tulit iecitq; pro salute proximorum: men stuporeobri- gescit, dum immenses ejus inores, strumnas, vi8,lias, inedias, caetera i cogitatu horridas asperit,tes, causa animarum exacillatas, levi etiam cogitatione attingit, sed non sunt e dignae passiones de tribulationes ad gloriam , irim in eo est revelata Plurimi ouidem ille, faucibus Erebi ereptis ani mabus, caelum implevit, sed gloriae & prodigiorum eius fama, caeli terrari non capitur immensitate. Veniunt facile in ejus mercedis consortium , Mosequo e nobis, heroica S. Apostoli facti aemulandused gratis ego, diu mentes nostras ad ferse

323쪽

-ω animarum Zelim, talibus incitamentis at et 'licio:c D nos ipsa ut iam memoravi hocationis no 'cassen ν me obligatio, eo urgeat, ac impellat Ita ut nemo cauis o

nostroni, postquam signi adhastagnatianii, intria Ggruin sibi esse possit arbitrari , a cura animarum

vacare. Dum enim Deus, ob eam vel maxime causam, nos e protina vivendi consuetudine eererit, ut Evangelium propagaremus, vitia erit paremui, plataieni promoveremus, seu iram a nobis exigeret rationem, si nos, muneri nostro deesse,contingeret. Ideo nos prae alijs Religiosis caelibus, summi in tertis Christi Vicari, psalmodia caeteri , Ritibus Ec .ssiasticis taeni iunt ideo ex Benefaetanin munificentia, anniti reditibus, ad vita sustentationem necessarijs frui permiserunt lIt tanto cCmmodius, de salute aeterna periclitantibus proximis, subsidio esse possem, Unde si quis nos rum , plurimas inisso in incommo states, periclita refugeret, si dare diutius paenitentibus aures fastidiret, si earceres rimodochia nausearet , ad aegrotos cmoririnulas promptus non accurreret , tenerae ventuti pietatem cum literis non instillaret , pro sugestu vitia non extirparet, virtutem non implaniatet, si in familiari cum alijs colloquio, nescio libus jocis, facetire, rumusculis, novitatibus, ne dicam ineptiis in scurrilitatibus, aures Marane rum pasceret, de Christiana vero pietate, disserere

ni, non

324쪽

ur' nis, genuina propago foret, negle stimulieris, graves paenas daret. - oggeri nobis in zela th pescentibus illiid S. Gregori Papae Hom an iussivang merito posset inficium quidem sacerdotals*sci' , et 'pii 'se' si implemiri, qui enit unquam per lingvam nos iram conversi pra perverso pei e se increpatis e correpti paenitentiam egerunt quis luxuriram, e no ra eruuitione diseruit' ut avaratiam, qui βιperbiam declina trit ad quae, desidia nostrae object .si ne hiscere nil possemus, gravibus profect adjudicaremit supplcijs s gladiae nobis eveniat, ferventior Zeli studio succensissaluti an marum , Patrum sciit vestigia, serio incumbamus, ut cum λεια uectionis.me tam gloriose attingantus

ALLOCUTIO M

Non proposita tantum itineris meta, sed, ias. ..ia' dilexi mi icb tramite, multum ab ' cirini. . ruet viator.ille, qui nihil in via molestiae Ophn

patici vellet cum ita , natura comparatum fit,

325쪽

uat Ineomm 'da tibi interdiim caeli ferventiolis αδνχstiis interdum frigidi Aquilolais asperitas , itineuntes vexat: & quos modo mitis, ac serena ales di aura, jam imbrium, vut nivium , alfligit saeva tempestas, ventorumq; turbo exagitat. Si amaenum per aprica, Sc virides campos , iter interdum con . tingat, nox in asperas taxorum rupes, scopulos

desinit quibus vestigia non raro laedit, cruentate aut haerentes caenosae caligmi, gressus fatigat. Quoili tiaras ex itinere viator, noe turnae quietis gratia, ad quodpiam declinc divertorium , nihil tibi semater eduli , aut potus reperit, quo sitim extimgvere, aut famem sedare possit ita ut jejunus, super nudam humum projectus, in pervi ventis

ac stillic id j, has pitali magis rigescere, quamlui

escere cog tur. Verum, modica haec, exiguastitat, paucis memorata, itinerum incommoda e si is ο --

ij com p. rentur molest ijs mi ibus in spiritualis viae . . I

pro prestit, Ascetici viatores, suam patientiam con /-, risti 'tinuo exercent. Quas, itineris noliri pr cellas, nul tientia.

libi cumulatilis, uno simul intuitu, spectatre possumus. qtiam in Patientissimo Viatore Deo Quantas qualesve ille, omnis generis tempest..tes ' tanquam toto vitae mortalis tractu, potissimum tamen in passionis suae decursu, ac nominatim in crudeli crutis theatao toleravit, nemo satis dicere, xc ne quidem cogitare sufficiet Id imon alio fine,nisi ut nos, ad patiendum, sua animaret Patientia. Faciem n non dubito

326쪽

no, dubito eju intentioni satis, pos quam Tatientertin Cruce, eundem in minum, F in Per se stiloni proposuerimus additis quibus a Mah alij naptivis,ad tolerantiam adversitatum accommodatis. Habent eam, insitam a natura vitia, Sc. effica

e ---, rum Patientia , necessitate insuper urget, acrim; bus obsequantair Apostolo LO. ad Haebi ita latis sanie: Patientia vobis, i cse meam patiendi necessitatem, nostrae salilliu impenu, Mimitationi propositia, Patientis iiii fit multiplex, di invicti Patientia. Si enim o ile' et mi S UM

premere tenetur, ut lolia .ra supendio, dignus censeatur quanto magis, aliginiae militiae Heroes, Christi signa secutos, Imperatoris sui, a rus'. ac aerumnaiumetoleratissimi, 'de tesse emulat

nisi militari gloriria praemio , velinti esse exin

e , Plurimiν quidem , ijsq; humana rapacitate I. . in .ssribu insuperabilis, tot istiae dociniimus , za, Salvatoria nostri, tota, quam in mortalixa me truduxit 'ta fuit celebris in illustris. Caetenim in cruce, hoc est Regali Patientiae throno , maxime unituit Divina Hys ortitudo ubi omne. exseruit Mintendi

327쪽

intendit vires, ne mulit plici dolorum , ac aeru- iraturum succumberet intulitii. Vix enim in illo

scitatis solio, constitit Rex Patientissimus illico

mi in ρre luxati corporis artus: ampares, manibus pedibusq; clavis ruptae fibrarum venae, dis-sDua, cum nervis membrorum compagin, non sanguinis tantum copiam elicuerunt, sed ingenti e- dolare selisum affixerunt . contrahebantur dianus, digitis in pugnum coactis, palpitabat cor, doloris vehementia agitatum, tremebant omnia ulmsescebant, toto trium horarum, crudeli patio, vitantisque torturis, excriaciata membra.

Ni t odorem saeva crudesitas: non 'lum

i iam extreme alflixit, sed famae etiam, aestima Oeta tionis integritatem, odio inimicatis: omni gladio magis acuti obtrei fatorum lingvis proscidit, Udilaceravi te dum tot sarcasmis, irrisionibus , execrationibus, eidem improperavit,in insultavit. Dei detraxit Omnipotentiae, scelerum labes nupsit innocentiae, irrisit sapientiam, laesit ac denigravit famam. In omnes deniq; Patientis Christi se sus desaevijt, dum oculis, ad ludibrium, Capitum agitatione illusit, aures probris, de commatibus perstrinxit, os myrrha, sellis amarore amixit c put spinis, manusin pedes clavis terebravit, impacta visceribus h ista, cor crudeliter lancinavit. Ut Mceam, in ea alii:ctionis acerbitate lub tracta cae-

328쪽

Mi thssis conseia sibili, linamenta, Si spiritimi , in atriaritudine animae derelictum, ac desolatum. Quae tamen paenarum acerbitates, ex sere Salvatoris , nullum querulosius verbum, nullam aiulignantis, aumaerentis animi notam in vultu, extorquerela Vieriint. Hae vero, omnes dolorum, ac aerumnarum centuriatae apies, ideo dato velut classico Dei Filium, gregatim quan Pan ubiq; maxime tametiri cruce invaserunt,4 exercuerunt ut in hoc dolorum theatro exhibitam. Christi Domini Hiien tiam, nos, qui Religiosam Clucem sunt amplexi

magno animo aemulari velimus.

Et hoc credo, littendit Si ita etia nuthaelasti ausi .is is, tunum quod unicε desiderat, a 'feci iis nomines

aikt et mundo crucifix Is hoc est, si usquam alias is axi--T, Misis me in cruce , dolorum ac eruninarum attent illib- Redemptori, in omnium adveis tum , .heroi

2 . .: seminantia, perseniles Quod, hac notas ei se

diramus similitudine. Si lignum rude in nulli ex parte declalatum, non ad sabulosi cujuspiam Mercuri simulacrum sed ad effigiem pendentis e ligno Dei hominis; est aandam, ab artifice mami assumptum, sensu, aliquid Manimi habereti musta illud, a vari generis ferramentis, inflicta stibi vulnera; az puncturas sentire, patiq; deberet Ἀριus procul dubis, informis ille truncus scindi se, dedolari, pungi ac proforari persentisceret: ullis numerare sufficit Quot ill tunsiones , ictas , ac Pac ,

329쪽

toleraret, donec humano consormis cox- αλόν diuite prodiret. Dum enim semiantur ull', ata tolluntur supercilia, efferiantur genae, dividuntur labia; excavantur alues pectuntur coma tornZntur manus excavantur ossa; distuntur nervi mi.'le sui uris oma est , miserum tormeri pgnuntum si distbimibus invicem ni embris, malo labri a- tum opis . in conspectim prodeat' O iv it lueo ininum cives, a censuras patituis nat: tib d:ccoti ii .: Ecquod istud monstrum, non Dei ho l; uius dies, totis,' ad horrorem O h didit ista nimis labia gracilato okΠῖ e, non proportionati cois ii bc ico io mel sum, sisensio esset in alia lati debetit , ad repraesentandam , pendenti MI i sciem, assumptuni incinierannis, quanto nau:s, nobis adgersa dolerare incumbit nee , ex voto Apostoli , christu, R hi mio talis fornietur in nobis. Prae se una quod in hac Religiosa, quam sumus ample

j cruce plurinia nostrae , in lucifixo Salvatore 'ae, non absunt liae oci linunt adversat, cluo ani-

se perpetua violentiati susceptis laboribis, 'cori in , t ycios non raro Crborum dolores. Praetere ma Ii Museat, quam refcctioni, viles, Minconditos

330쪽

iimommoda Gravius plerumq, illa assiciunt animum, non corpus illigunt: quales sunt acoliatae,in mordaces aliorum lingvae clita obtrectationum ion utiorum probria, nimium delicati serisus famam, o aestimationem proscindunt, ac di. - lacerant Huc accedunt falsae delatioties M odi: instigante accusationes , quae conscias innocenti, mentes, nimia assii et ione exulcerant pungunt miminus graviter, frequentes animorum aversiones

Ec odiosae persecutiones. Iam si quispiam quo :non raro evenit senti esse deprimi sui dolei ingeni despici, ad viliora munia, i iunctiones ab ijci, sua optime facta, censurari, talenta depretia si dolirina virtute inferioribus postponi graveiomnino, alfictas taliter animas, maeroris acerbitari,a-34. et i Op in experiri. QDd si adhue amara ejus μαιο-sisti modi tribulationes, nulla Deus tonsolationis dul et cedine condia i immo omisni devotionis gustunadimat, de in amaritudine animat, hominem desolatum relinquat: jam deest verbis copia, qua sum

cienter exprimi pollit, ct iantam doloris acerbitatem , sentiant, experiantur, in eum modum alsi

ictae mente Religiose serias alflictionum gravitates, non alio fine Divina permittit Providentia, nisi quod in statu Religioso , velit habere 'homines

mundo crucifixos hoc est Cruci assigi Salvatoris in tolerandis patienter issi stionibus, perfectos aemulatores Ideo enim Christ , este Apostolo Ps