Viator religiosus. Per triduanum perfectionis iter vestigiis S. Patris Ignatij fundatoris Soc. Iesu, inter asceticas allocutiones deductus. A. P. Ioanne Krosnowski, eiusdem Societatis

341쪽

tantum, sed abundanter etiam . poterat ebm. Hosa asse omnes ostensas, ac injtirias, Deo a nobistas. Siclxiidem ut eorundem est consensus Thegorum ) quaelibet Theandrica Christi actio, a s erat infiniti ' Vnde sequitur e Salvatoris no-

unam piae ment celevationem, aut lacrymantis

diculi stillam fuisse sum lentem, ad delenda omnia priminiam nostrorum delicta. Eccur tamen ille non solum voluntariae egestatis, inediae, aestus, ac frigoris, dititurna tolerantia , ad expianda hominum icesera, forpus suum affixit, sed exquisita etiam tormentorum crudelitates excruciari illud permisit opprobria, ε calumnias libentissime sustinuit En genuinam facti hiijua rationem , suggerit Prima Apostolorum, dum ait Christus palliis est o - , ob. relinquens exemplum, utIequamini vestigia eju3. I Pete a. Et quanquam omnibus, qui Christiano no αMaiamine censentur, unic incumbit, ut in spontan is, Re corporis, S animi afflictationibus, Redemptorem .imm s uim imitari studeant nostr: tamen voeationi ea 'μμ' - 'tio, potiori jure id a nobis exigit ut mortificati,nem IESU, in corpore nostro circumferamus, cujus namine sumus in igniti. E quo enim , ad instar

Apostoli, summa diis dignatione, facti sumus v sa Et retionis adportandum Nomen IESU coram

gentibus , gravem voluntariae mortificationis, s

lcepimus obligationem. Si quidem, sub Dinose ca

342쪽

ο6 lite ut Berna idus sentit non deo et membra es

delicapta. Eo fine,, animo, sub signa Sanctissimo Nomini IESU consecrata convolavimus ut Impe ratotem nostrum IESUM, volunzaria, mentis, ccorporis ales latione, imitari velim iis Pictat Pater I GNATLUS. de Reano Dei in duobus exillis in suis contemplatur meditationibus Quod ut e ficacius exequamur, continuam in rebus omnibus, vult nos quaerere mortificationem . seluti enim Rex noster Christus, toto vitae mortatis tractu, nullam sibi mortificationis occasionem elabi patiebatur sed omnes, animo, tali e stu arripiebat a illis. simo, adeo ut veluti celebris olim , artis pictoriae peritus Apelles, nullam diem sine linea, ita ille, sinea fictionis voluntariae pune uris, nullum omnino tempus, transire sinebat Immo, ut testatur Αργsolus, ad Hebr ai. Propost sibi Nudio, rutam, . - Jussi n*it, siqne contempta, Hoc est citram. vis in libero, volu tatis suae arbitrio positum habe- , et, seu glorios ina, id clici j alfluentem , seu au.

steritat rigidam, S contemptibilem irae mortalita tis vitam agere postpositis t4men opum, ac commoditatum illeccbris austerioris vitae horrorem, non extimuit, sed contemptui habuit. τὸ o G isti P terat sane Redemptor noster, inter augu-

Regum Palatia, in lucis usuram prodire, γ' Σ, .ai nimCda in cunis deliciarum copia aliquere. Insu.imG- Μη-- a manu positas habebat , Riai divitiarum a

343쪽

Erat illi integrum ' Mydam aut Ctaesum

qum piam opibus, Salomonem delici; s Caesarem Augrin , Regnorum amplitudine, imperio M. perare Ille tamen vile pervium ventis stabulum,

luae Nitivitati destinavit. In summa rerum egestate, a prima infantia vitam exorsus, toto , trium supra triginta annorum spatio, continuavit .ssitate maturior, corpiis inedia, clabore fessum, supra nudam pro ijciebat humum. Anima , perpetua intellecitis, ac voluntatis abnegatione, ubi j alfligebat In atrocissimam sui necem, conspirantem hostium crudelitatem, non fulminum tantum ictibus,

aut armatis, plusquam duodecim Angelorum legionibus, sed unico etiam, oris Divini verbo prosternere, ac proterere in promptu habebat. Erat ei faciis, obi mereos loquentium iniqua, muta facere labia dolasa ne acribus verbarum aculeis graviter perstringeretur,in opprobrijs satiaretur. Ille tamen, δe impias hostium manus , in sui corporis innocentiam, crudeliter sevire permisit, Wimpudenti linguarum procacitati, se in fama denigrari concessit Parum erat mortificationis avidissima Dei Filio, volantarem suam, Patri interno resignasse, matris ac Tutoris, pio quidem, humano tamen imperio, subditam fecisse, nisi stim in crudelibus etiam hostium, ac carnificuli manibus Osi, tam, ex toto abnegatam, reliquisset nullum Orpor a s sim, nullaim animae potentiam, a gravi a D

344쪽

jor fit 'ione immiinem habuit Quod non alio sinum fecisse existimemus, nisi ut nos quoq; , suae mlificationis, serios haberet imitatores. Vt enim Nominis nos fecit participes ita voluntariae

flictionis vult esse consortes. Et hoc ipsum B. Prens noller Regul: Sum ii studiose commendari coutumelias, famesitimonia, ta injuriasparaeserit haberi, exqtimari optemus, ut imita aliquo modo creatorem , ac Dominum nostrum ESUM Christit m ejus 1 vestibus, ac iis grubiis tui possimus, quandusiidem illi, Me propter majorci profectum nostrumsti itualem induit, nobμ 1 exenplum dedit, ut in omnib- quoad fieri 'terit, tetna Gratiis ira ut , eum imitari , ac sequi vela inod obligationis nostra debitum , si serie

perpenderimus, rursus cum Regio a te, ardent voluntariae mortificationis essderio accensi, exclamabimus: Propter te, mortificamur tot die. Ouas dicamus rapit corda, astestas nostros tuum exemplum supra modum mortificate Deus: ut omnes corporis sensus, animae potentias, voluntaria alflictione perpetuo exerceamus. - 9 isse Uerum, non sola Christum Dominum misse ratio em di obligatio, exintegra etiam Religiolae errecti- T . ia . ni cCnfer atio, continuum voluntariae mortifica tioni sttidium, a nobis serio requirit. Magnano

bis, ut scimus optime hacqtiirendae, sed non minor contervandae Perseotionis, incumbit necessitas. Si qui

345쪽

blidem non minus est quaerere, quam parta turis. 3, gratis in acquirenda fanta ita te nostra desu. re industria, si quod arduo labore acquirimus, itacile dilabi permittamus hoc enim esset divitias saccum pertusum mittere, aut aquam dolio in adere peliorato, prorsus insanae mentis labor. di pretiosis mercibus onerata navis, graves dolendum subit naufragium longe acerbior est, compa ratae virtutis actura . Porro ad conservandam Periectionis integritatem, optimum medium naOrtificatio eli ut integris librorum voluminibus docent, Me vincunt, vita spiritualis agiliti Milo considerantibus, iterum cum salte exclamandum est es opicrte mortificamur tot die. Res enim ipsi exigit, ut in virtutem, Perfectionis nostra conserva tivam, omni ope a ludio incumbamus.

Hoc credo, insigne Societ itis nostrae decus I.

siram , vineae Evangelicat persimilem esse voluit Cujus cmparationis plures mihi occurrunt rati er g M'. nes Strenuos in primis, labori serio addictos vult nos esse operarios S Generalis. ut in Religiosa vinea, gloriantes, dicere possimus portavimus Ondus diei, aesti is, utq ad vitium defatigationem

scimus vineas sepimentorum munimentis, ac macerijs suos conservare fructus, quibus collapsis , -- ia hominum, bestiarumq; tulba, illico in vineam

346쪽

irrumpere, ille devastare sitisuevit. Ut corvgit vineae illi, cujus possessio Psal: s. ita argui mi quid destruxi)t macerae ejus, vindemiata ex dςam Omnes, qui praetergressiuntur viam 'aeterm

navit eam per de silva, singularos ferus epi

stus est eam. Quoed in vineis contingit, hoc Religionitus usu venit in quibus si Legum ac Lutarint sepes corruant, te nominatim, Religi Paupertatis murus collabatur , protinus illuc, o centiora brutis irrumpunt vitia, cupiditates quPerfectionis devastant vindemiam . Et congri quidem istae, quas breviter innui, inter vineam Religionem nostram, pomini esse analogiae Cari

rum, aliam comparationis istius, magis conveniet rem rationem adfert memoratus . Generalis mster dum ita Epist de med ijs conservandi spiriti scribit Hereiadum j, ne Societati idem conti gat, quot in quaesuis temporibus non putrimquam silvcscere, ' interire, pauci annis vi em neci Uiu ferre, sca in palmites e sarmenta scere Ita plane nos, se qui animum , ad comma sua induxerint, periculum est, ne mortificationis i liti, pro raceus ,sarmenta proferant, quae ad nih

lum vale snt, fit in tonem mittantur. Ex qugravi verborum sensu facit intelligimus, contini xim voluntariae, rtificationis usum, ex ea in prianis ratione, si cmnino nosti a Perscctioni

sextum quod eam, ne pullulantibus vitiorum si

347쪽

artirticis sus cetur.omni ope tuetur, dum eius noxia, passionum ac cupiditatum germinat, Sopia scindit . Ali s, omnes virtutum satus, foret inteli re, nisi scria nior tisi aconis opera, a Perfectionis in aedi mei ta praeciderentur o proti gnavus vineae operarias , non senteam, lia ferro arm Ma manu succidit, c ovet a stibus sed in il=las etiam saevit vitea, aesecat palmites, ne racemis ad maturitatem, starit in subtrahim turmorem Haud secus ad

iden to palJio uim nothaiiim inordinatos a Te mortificatione opus ell, ne Perfectioni iuum an vi LGrem.

Sed parus eu, mortiscationis usu quae zzzzPellcctioni. contraria, submovisi., nisi etiam, et It gram sanctitatis conservationem, seria con f η-tatur opera: Quod quam esticaciter praesteticatio ex genuina rei hujus, inveteri lege figura, iis et ιμι sil intelligemus. Celebre illud ad amusium Di lue Voluntatis, fabricatum a Moyse Dei I aberna. tum inter alia pretiosa operimenta, sagis etiam, inia obtegi jubebatur, de quo Exod asi taletus statuit manestum: Facies Iaga cilicina , aderiendum tetiumTabernaeuo. Teneor non sacra, praecepti hujus admiratione Si enim Davi. 1, aut Salomonis Palatia, vel quaepiam aliae r ae aedes, acri cilicio operiri Divinum mandaret

348쪽

in illis Regum penetralibus, irosam domisera

plurima sit inperantiae, hixus, ac injuriariis labant crimina , quae paenali cilicio, merito obteHrentur. Sed soli Divino cultui, ac venerationi, cor

secratis Tabernaculi ἱdibus, quid cum rigidi sinnitentia seli; nisi forte ille etiam dicatum Deo pietati ortis, id exigeret, si aliquibus delictor iinquinabatur culpis , Nolo quidem ego , ut ma

Dei Satraritim, judicio vapulet temerario caeter remulta tamen ejus delicta, menti etiam renito

per vim occurrunt. Si enim Tabernaculum D non a vulgari tantum plebe, despolitioribus muri Cnae vanitatis sectatoribus profanabatur ' Sed etiam Divino citi tui, dicata Levitarum ac Sacer det tum fanistitas, in eodem, non raro delinquebat Sacrario si sacer ille locus, carebat cultorum Dei debita reverentia, 8 devotione . Si in aede summNumini dicata scolloqui 3 sermo inationes 'diωλο miscebantur Si huc c illuc ominiis verecundo a pediti, in Sacrario volitabant oculi tra Phterfiigiebatur, inexpiando popaeo debitus sacerdctibus labor metito tot naevis infectum , asperitate cilsci operiebatur Dei aberi aculum ut eo pani tenriae cultu, sua expiaret delicta. Caeterum, crae Paginae Interpreres, aliam tigidioris istius operimenti, rationem adferunt, dum a ann eun hoc facto, nos docere voluisse nullam sanctit Hema,q moitificationis adjumento, subsistere, accos servati

349쪽

si perhibet assertae veniat testimoni

celebris Ascetatum Magister S. Dorotheus Tor

scentias 'propriam voluntatem, frenue cer u It D innutata passi ucs, γυitra, Unus iiiisPri im Dei Tabernaculum est ut asserit Apos Templum Dei vos est Unde quemadmodum, eius il id De Sacrarium, sagis operiebatur cilici ita Religiosa sanctitas, continua mortificati te ad sui contervationem involvi debet. Minus forte, Apostolum Petrum, aut Magdaenam, plenam austeritatis duxisse vitam , quispi mirabitur si mentem, ad contractas ab eis culpas converterit Angelum in carne humana cinno. centissimum Ioannem Praecursorem Domini 1 primi infantiae incunabulis , rigidam in eremo austeritatem arripere, quid necesse erat Non poterat ut ego coni Rio histud quoq sanctissimum Dei habitaculum, absci, cilicio, ex pilis camelorum contexto, suam conservasse innocentiam. Vt inde Religiosa discat sanctitas abscis continuo mortificationis usu, te lubsistere,& in sua conservari integritate, minime posse. Percurramus aliquas duiri non vacat omnes Perfectioni nostrae connituti. vas virtutes Ordior ab Vs, tuae nostram animant Religiositatem. Nemo in primis, addictus ex animo erit Paupertati, qui innatam plura habendi, non fir eradi

latea abs

350쪽

ar g eradicivit cupid talemi nullus ei, voluntariae statis sapiet effe et iis qui suae non impo uit frensensualitati. Non est possibile, illum fore perie obedientem, cui proprium vivax est judicium,

voluntatis non mortificata libertas e grave ei, prudentia destitutum, videbitur quodlibet impetum contra jussa, mille remurmurabit vicibus. Milo magis, aemula lilijs castimonia, non alibi est ciscet, nisi inter asperas mortificationis spinas. subsistet Fraterna. Charitas , citi e et Perfect i lvinculum δε compago, nisi mortificatio, omni ferventiores pastionum commotiones represserit Non habebit locum Hilarulitas, nisi exanita fuersu aestimatio Non sustinebit, violentos adversit, tum impetus Patientia, si non fuerit diuturno nactificationis exercitio praemunita. Idem de aIij viitutibus esto Judicium: quas acquiri, c conseiv.ri non posse, absi continua corporis lanimi reotiscatione, patet ex emimeratis Ut enim magnem, iamque inter aspera ferramentorum segmenta repolitus

2I .... conservat vim ferri tractivam. at vero, si molm=- ossipio, aut sericis operiatur involi cris, omnisi

eo vis illa langvascit, ac deficit rota Religiosa a nimae, inter rigidas mortificationis asperitates, viitutem Dei Gratiae attractivam retinent, delicati tibus vero, addidita oblectamentis cmni an te desiittiuntiar

Verit,