Viator religiosus. Per triduanum perfectionis iter vestigiis S. Patris Ignatij fundatoris Soc. Iesu, inter asceticas allocutiones deductus. A. P. Ioanne Krosnowski, eiusdem Societatis

371쪽

asi, nretam contindente, praeventam esse Θ inhinim ccmnientia scimus. Ita perscisse, quamis incitatissimo mentis ariesu, homo fetiti m,eum, si tamen, de itineris reclitudine, interdum esse fiat, i coae cuipiam adhaereat creaturae , ierantie; laeti erga Deum Arnoris, nequaquam eruattingere Asinitae velitatis certitudinem larius percipiemus, postquam viderimus, peris.lum Dei Amorem, nemini praeter Deum affici de ne, k ne qui dari posse.

Nemo prudens, artis aculatoriae , peritum

d ne quidem sanae mentis compotem , uduabit cminem illum, Cui una eculemqt, ex directo ar ui agitia, bio M' Lis in scem dantem, inten-

montuige ne μ' sed nec ille rectis sape a. ixi xiv aulo grane ore sphaeras, una manu

diripit si vellet Immo oculi et i m vis 3 perspi-pur is csaAi ante, & retro posta, simul v. sis non Certe limano intercita, nihil prompti produxit natura at ne hic qui .ein diversos dinacultatum nodos, una cogitatio-eὸpprehendere, mini .s autem, dissolvere petes f. tv liis . de arvore sentiendum Mimitatae, GL Utem vir est dirigere simul, in Deum,&creatu- liminem mim valet. enim est cor

manum, tantae capacitatis, ut Deum, cum qu

372쪽

a re. Et instruxerit sanes, binis octilia ae marimaritura, minem, ut plura simul obiecta es arripere possit ad Deum, assere amori, appaliendum, uno tantum oculo, una manu optis est' Rem, Eternae Veritatis stabiliamus doctrici

Scio e prident, effatum illud in =urm tibi est a iiam iam ingressi, bitem Salvisiorem , non insenset, '- θ', bisquis, sed respectivo protulisse, nam totimi

' in plurium mesorum concurse, minus gen nnaturalis etiam instinctus,&ratio docet caetrium si in sensumtioq; absoltuo, Eterna Sapiensic uni cuiq, nostrum, ita confialuisset. Bonum est tibi eua n oculo, ta cum vn manu ad vitam. ingredi nihil omnino a veritate d mmisset. ω inhvm fut/, insolitum cuipiam csostis forma prae iij hominum ex caeli, terrae, monoculos, mancos, vestet habere famulos Vtiq; Divinum ejus beneplacit a. in Legis sinu quae Sacrifici, nihil sibi clauduna, anteamini', di

brutis etiam animantibus, osteri volitis. Et homines, cur sibi allistere manCOs, Culos, O

dedignatur Terrenos etiam Regea, Dymassim non nisi aspect i decoris, Momasenum , Μ, natis deleue iri ephebis. Supremus remm Diminus . membris mutilos, Quis deformes , lupatietur servosi erim non de era erna hi mon brorum

373쪽

horum integritate , atri orbitate agi apud a 31

in confesso est Proinde, um eo , aut oculum, sed voluntatis affectum, illi servator noster, nobis esse unum, ut solum,&nicum Deum, amore, affectu nostro, veluti u-' uis, de una manu, conspisimus , a Pyre annus Certε, pia illa in Canticis Anima, si extern m . .....ispectes formam, binos , oscis saepius, 1 Caelesti eponis laudatos, habebat oculos, in m , Vulne δει.--

uo se ab ea, in imo oculorum, idem sponsis, ta initiir sed cur quaeis in uno tantoria an quial et displicebat Sed alterum illa, mentis suae o-ulum non habebat, quo res humanas intueretur rio scilicet, undiviso moris ectu, in Deum trem diligebat, ferebatur: ideo unius tan- sis, interioris oculi ictu, devictum se ab ea me. ix profitebatur Tum demum. nos, ad viscera divinae Bonitatis permagemus,si uno cordis affectu,n ri inretiti, altero careamis, Mem ad re vias convestamus mon monoculos tantum, sed

mmcosesiam, essiciet nos Divinus Amor, si praeternissis Creaturarum illecebris solum Deum, infinite

lanum, nors noctro apprehendere, Meomplectivluerimis ut veritatem in nobis inveniat, Pr ,-- illa, quae perfecti amoris mortales, Soph. 3.

raedicit: Servi uiro Deo humero uno quasi alio ieiuniti, etiam vel leviter attingere nequeant er V aturas.

374쪽

ar aturas: QDd profecto, nemo mirabitur, meon α - derex, q-ntopere Deus ergaesum, im res et M. - typta est . qui neminent, praeter L, inini si Prout unamquam ad Diviniam Amorem astitatem animam, magnus Asceticus Doe ali dia, tisadmonete IAIectita tulis laus es natura, ut Iterum non him uteres 1 his vultaeo tuum hι. . bere, e tanquam Rex in proprio hi οηο- enim, quamvis rationis usu destitutus geneti sissimus illauequoribun Bucephalus, neminem aliun istarem praeter magnum acedoniatit gem, patiebatum quanto, inagi homo, oti in bila, factas umentum ejus solius, suave jugum , adini tere, seductam sequi, ' liquos vero Nocuitem'

tere tenebiturc.

Sed Theologi in 'M 'per Me; paucis cotta euorose e sulamus Qviaerunt Theologi , altriam satisf PG, CDG nem, pro delictis generis humani, ab A MVes z. Persona,Divinaeesumtiae fieri omnino opinebat,a Quaesii i, nodum, ut facilius: solvant, Oplicet est afferunt ejusmodi satisfacti tum diis strum unum de congruo, alterum discorus canit docentqi satisfactionem de condi mri peis mam satisfiacientem , Infinita: Dignitatis, qua

est in siterno Des Filio, requisivim: i Si in 'it

Deum, infinite dignum convit ab ,hctium ostensum; pro tanto laesae Divinitatis Crimine,D Maeotidiano id et ad aestalitatis lancem satisfacer terati

375쪽

erhi, nisi satisfaciens Persona, aequalis dignita . 33ρ

Deo offenso. Unde stipposito , quod Divina Ditia, rigorose, Se de condigno sbi satis fieri vel

requirebatur omnino, ad id muneris, superdus ima Eterni Uerbi Persona. Nerum, si eidem inaedus litiae placuisset, suam lenire juriam nori aliqua de congruo dicta, compensatione a rescitra dubium , poterat talem , satisfaciendi dum admisisse. Si quidem, nulla etiam , reqiii satisfactione, integrum erat, Liberalitati Divi- Omnem culpa', paenae reatum, gratis homini ui ebridonare. Ad eam itaq; minitis ponderosam

tisfactionem , si Divina se inclinast et voluntas, Infinito aeterni Uerbi pretio, humani generis debitum persolvi, opus non fuissEt Tali enim, Redemptoris munere, aliquis ex Beatis Mentibus Spiritus, fungi poterat Immo etiam hominem, singillari sanistitate praeditum, idem suis meritis, praessue potuisse, nihil vetabat, 'Et hic est commuriis Theologorum sensus . Sed ego adhuc doceri volosi genus humanum, ab aliquo Angelorum, aut e tiam homi nnm, redma de congruo poterat quid necesse erat, tot tantis , laborum, ac meritorum

impensis, contracta a nobis debita, per Dei Filium, justitialiter, rigoros persolvi Non exquiro aliolum ad propositam quaestionem, responsa. Hugonis Victorini,contentor doctrina, Lib Sent ita docentis . . amorem ivideres, idem tibi factiu est, Vua creator,

376쪽

, crearar, Redemptor mobrevi, Hiier, vi: --- verborum sensu, ut expressit, iij motis

., t. - quod, si alium natura Conditorem, asilini. . Gi a torem, nos' bere contigisset cum Creatori&Redemptorem nostriam singillariaste pio e

obligemur,bipartito more, utri titiis. 'remn ut ergo perfectus, qualis Deo debetur, amor nos foret, Persona tantum, diversum , natura omni eundem Coruli rem ae Reparatorem nostium h. bere ruγs oportebat Amor enim ut ait idem Vii ritius consortem non recipit, socium non m mitti Qtuodsi, Amor imminutus, in sua perfectione set, si alterius naturae Redemptori impenderetia

quanto magis debilis, iram Dei, dile o scipiae, vilitias ex nativa origitis creaturis, aio adli

, .c mundi heroicus contempt*r Arsenius hic rogat ut quid spreto aulae nitore, relicta illiistri, Primpum qu m mode ab in Pal. l a , poli habito lperatoris Theodosii favore, ad deserti squalorem secessisset respondit: Non possin dividere nitDeo,in hominibus qua dicti energia, innuebat se terreni Regis gratiam , Me , aucupari, mulion potuille. Nullum inveniebat modum Isimul ire retriincipum agis ter, distipulus C i. i. Gaurum experiebatur iste, bytimus rerum istim)ta

377쪽

mator, optim, honortimq, claris , ae desiderijs ivinum se Amorem, sensim sine sensu minu ε, extingui proinde abjectis, desideriorum suoruecebris, ad Erem quietem secessit, ubi soli Deo, erit: vacar et de cordis sui morem eidem ex ,: immolaret Praetereo consulto . in eadem Gregori-:rte errano , vicinum Ar Ienio, alterum, phls milii iisua ricti

fama, 'ubm de nomine, notum Anachoretam , Σ-': ..ui, cum inmma rerum omnium inopia. 4 T ida austeritate, vitam, ad aliquot annorum deca tu isee, perduxissct post extenuato , perenni inedias nites artus exesam ferro cilici carnem, post Iaam integras dierumin noctium horas, piae precationi, ac ei venti contemplationi, impendi Diet induxit tandem in animum se, omnium mota talium perstetissimum esse, in Amore Dei cujus gratia, omnia se facere exissimabat ecce vero diadicit a suo Tutel iri Angelo, summum Ecclesia Caput Gregotium Papam, in summo opum, ac honorum culmine constitii tum longe perfectioris es, se in Deum Amoris eo quod Eremicola ille istis misero, quem fovebat cato, quam Sanctus Potitii ex suis afficeretur opibus. antlim est, animum vino Amori, semel co asecratum, vilissimae etiam adliasile creaturae ut illico in Dei deficias dile- ct one. Viderint proinde, perpendantq; consecratae Divino Amori Re Iipiosae mentes, quantit . e M o si se Deo debitam, imminuant charitatem , cum vilitu rre in

378쪽

aga inis etiam recellis, tenaciori assectu adhaerest Si enim Eremitam virum alio Rin a iustum, virtutis palaestra , diu multumq; exercitatunn lem, satis utiq; abiectam animal, inclinatustisper affectus, a perfecto Dei Amore, retraxit quid non facient, aliae creaturae si ad se inclina verint cordis affectam imminitent cert&eneriabuntq; omnem in nobis Divini Amotis vigorem iExiguum, vix p3I ni unius pisciculum , Remoram

dictum, magnas etiam Sc nerarias naeves, si ei adhaeserit, in citrsi sistere, cimmotas tenere, solitum, audivimus. pari r/tione, quamlibet minu tillimam etiam creaturam, nos ab Amore Dei remor/turam existimemus, si eam, cordi tenaciuadhaerere permiserimus Vnde verὸ, merito propria,non dubito,experientia doctus Augustinuit ita Deum adlocFnnir Minus te Domine amat, secum aliquid. amat, θυοd propter te non amat lis. p. stisa L Sed quid rem aliunde stabilio , cui domesti, se ca etiam, non desunt. documenta . Coni jcite ui exuerar U .m ecum oculos, in per feetum, rei istius exemplai

2 bet: Beatum Patrem nostrum, Amore Dei. continui. st aestuantem is videbitis luce meridiana clarius . quam perfecte ille, omni se erga creaturas .assi ictu expoli 4 verit . Cetae, propinqui sanguinis nascuram tantum, sed naturam etiam, ita exuerat ut spretis mundi opibus, rerum omnium inopi

pauperum hospitale, paternae domus incunabulli

379쪽

aeposuerit immotus ad fraternas, ut suae domi,

tis liquid caperet, quamvis urgentes, ac fere 'lentas preces. Exutum carne clanguine animum ejus, testantur literae, cognata manu scriptae, ties non oculis, sed flammis admotae, doco inrclae quod ille non alio faciebat fine, nisi ut ex integro consecratum Deo, cordis sui astedium, si-ῖvinis, aut cujusvis alterius creaturae, non obrueret amore Cujus perfectionis nos quoq; vult esse con-sbites dum Constitutionum par a cap et ita ' Gquitur: iὸum in omnibu3 quaeranti exuentcsse '

η'bre omnium creaturarum,ut lictum uni Ner-

in ipsorum Creatorem conferant. Omlna.' n vero Exam. cap. 4 serio praecipit, ut ut tu uisci; nostium. Omnem carnue associi m 'ergia isen ejuntios exuat,s, illum in 1 .ritualem con- tat. Hoc est Deum, it alibi loqui uti in o nibus quaerat. Ἀ-erati te optime quovis proli amoris accessu, Diumae charitatis ardorem, pel ic extingui proinde omni custodia, cor nostru ei vari volebat, ne propensis in naturam astectibus, acile pateret, ad exterminium Amoris D vinimmo sensuum quoq; nostrorum portas, isti abdi-igenter vult praemuniri, ne quis mundanae cupi litatis affectus, in sacram Deo, cordis nostri se lem, violenter irrumpat, inde Divinum Amo. icm expellat, ac exturbet. Sit itaq; ratum, fixumq; Dbis, ut omnes mentisin animae nostrae vires,

380쪽

21 i Quod dum ita concludimus: amne reliquanD ut creaturaium turbam, ab amore nostro, de toto ex

. , ludimus' siccine nostros , seu in terris degentes f. - I i, seu transcriptos caelo amicos, amare vetamur' p . t. ad inimicos etiam, 'ostes diligendos, Dei mand .it oblitimur. Sed non es mentis cor siliiq; nc stri, caeteros quoq; nobis natura similes, terrae caiiq; incolas, ab amore nostro extorres fieri r immifatemur nos multis, digravibus Divinae legis praeceptis, ad amandum eos, qui nobiscum in hamortali vita degunt, graviter obligari. Tanto ero magis, Caelestes Ammae,& Beati Spiritus, requirunt a nobis, debit amoris contestationem , quanto pluribus nos obligant devincunt beneficiis Illud ergo tantum nostra intendit dissertatio quo solus Deus primario, d propter se, caeteri Uer mos talium, escae lituum, propter Deum amari debeant. Ne j enim Divino Amori obes potest, inclinatus adini ramcunq; creat iram astedius, si ad Deum, tanquam finem ultimum, diligatur . Anias praeterea potest, tota terram inter Se caelum con cluta, creatiirarum multitudo , Dei beneficia a nostrum commodum proposita Amabilia sunt boΠa corpo iis, robur, sanuas, pulahritudo: ir tracta songitudo vitae, quae Dei Bonitas, saepe notrogata, in nos elargi inr. Digna amore censentui

Orn menta animae, intra cancellos naturae Coenrita qualis est scientiarum capacitas,in propenstfaci,