Viator religiosus. Per triduanum perfectionis iter vestigiis S. Patris Ignatij fundatoris Soc. Iesu, inter asceticas allocutiones deductus. A. P. Ioanne Krosnowski, eiusdem Societatis

361쪽

ortum d lixisse asserit. Asinum vero, ob escam: sc assabulum, ito ei, suum a latim suppeditabat prae tepe, eidem Homini Deo, obsequiosam amrmat ei

hibuisse uenerationem. Quae cum ita eventura, non Isaias tantum piaediceret MMDivina etiam Scienti praevideret, non riurum, quod bovem, totius

P, inae Excellentiae intuitia, terno Numini obse , Pentem, ad sacram, suo Honori vii limam addixites almum vero, sola Dei beneficentia , escam sibi in praerepi, continuo largiense, ad obsequia, eidem creatori suo millibenda, induetium ab Aris S ictificio exclusit. Qu6d si in brutis animalium.

talia considerare, lubuit Prophetae t in hominibus; talione pollentibus, similia, crebrius veritisci eve- hue eitu dubium est Fertur quispiam mortalo insi bisvem imitatus Bethleemiticum, in Dei Amo rem de obsequium, sola ejus, Ctus Excellentia ψ Bonitate jam hic gaudet Iure , ut charitatu i-ς ne succeiam, dignam pellecti amoris cedat itanam in Iam ero si 'uti piare , solis Dei in se

tenescentis simi dolus ad amorem .in obsequia os, ino Numini exhibendum, quasi alii vis, ad prae- η eoi me pastus, inducitur nunquam talis, per cli in Deum Amoris dolebit sacrificium. dista uis

Asinii, credo, sit abatur, plebs illa Iudaica g. zzzz tuae, humana in carne Irium, teria marique studio 2 zz secuta, pro bono ut initabat opeie, uicie ciborum.

362쪽

sas ab eodem servatore Ioan i audirit risis me, πρη quia signa vidistis, sed quia manduosis de panibus, , faturat Abs Quasi dicat=Eterna eritas quia non intu tu Divinae Excellentiae dc Bonitatis meae, quam ex tot patratis a me prodiguis, facile assequi poteratis , sed ex copiosis et i s vobia, liberali manu praebui, esculentis, veros mihi affectus Mobsequia exhibetis non multum me in ista vettio erga me amore, noveritis

complacere mercenarius iste, rion filialis amor ess uem, mea liberalis merces, non dignita, persis; amantibus. Quod si,non beneficia tantum alliciant, sed paenarum quoq; metus quempiam impellat,ad obsequendum Deo servili ille, noratus timore,n liberali amoregloriosus,antes ocul comparebit. Nos, ne solus Dei beneficiorum uta ut, quod deterius est, servilis paenarum metus, a Amarem Dei inducat, ampellat, serio adlaborandum est. Porio, ne infamem inuri nobis notam pati

modo. ni amur, non miniis celebre, qu m notum , revoce. n. uatis factum ad memoriam: quod uni veterum E

I o remituum contigisse dicitur. Secesserat ille ii, iam suo eremitorio, in vastam rem soli udinem, vina commodius contemplaturus ubi deambulam dum ities protulam, in praemianda virtute dc meriti , Dei contemplatur liberalitatem, in tin puniendi vitin , ac criminibus , conis

363쪽

lὸ rigidam ejusdem severitatem mod asaternae Beatitudinis, infinitani prope bonorum eonyncm, ociatos attollit modi, ad exquisita Ereb

iniciamenta in urentium flammarum vortices horrore plenum, mentis obtutum demittit ex uinti , hoc Vero equidem, quamvis imaginario spe- istaculo, in talem erupit incctum. O Deus nonaimis bonitate, quam severitate praestatur nisi haee talestis gloria , quam praeparasti di Iigentibus te, mentis meae oculis obversaretur, ego de hacὰ 'iam profiteor vitae auseritate, irefectionis cis n. liquid remitterem. Hic me, in totam aere

nitatem, succensus inferni rogus, 1 arrepto severiolis disciplinae proposito retiner haec ipso visis tarrida, cogitatione atrocia, flammae infernalis truciamenta , ne ad saeculii iuni vos latum illisce has regrediar, gradu cohthenes si non escare Cnentem, sua suavitate caelum, si non deterreret, in=ernaIis tortura, proclivem in vitia carnem: ego

them vitae monas a media, masperitate, mun- si voluptatibus indulaetem. Tua me Deus, scamomiando libella te, in puniendo levetitate, elut duplus lieno echibes, an austeriori vita issicio contines. Hare dum cogitae r ecce prae ulis habet, ignot m hominis speciem una manis

ac inacccnsam, altera, hydriam, aqua plenam, raeferent m tum stupore Eremicola attonitus ,

364쪽

iosne ignem aquam deformi sed mox taxesponsum, audit Hac, inquit, flamma, mn caeli veminates, ac delicias inbustum eo bacu, th unda, omnes Erebi ignos, extinguendi propcim mihi est ne ullita mortalium , premi ct juspiam desiderio, aut formidine paenae, Deo achaerere praesumat. His ductis, s en ex oculis emnuit Aniachoreta vero graviter confusus, suarea ubuit, damnavit cog;tationem: sio aliqua id caelastis gloriae appetitu aut infernalium paenatim merit, ad serviendum Deo se inductum senserit. Vnde postea sepius protestabatim Pereat hodie, cum suis delectamentis caelum , an nihileturciam omnibu plenis, ac tormentis infernus mih tamen, tibi optime Deus, propter inaestimabilem Bonitatem, Excellentiam tuam adhaec rere bonum es Tuus me in pollerum Honor Noria, non spes ali qua praemij, aut timor paenae

tit Amore accendet. . , .

talem iste, Divini Amo is pellectionem, se

s. p. si,u,; , didicit talem totus ab Amcre Dei ignitiun PT O attrivio exerciti t. Reatus Pater nos eraGNATi VI U praeter Juam, quod omnes, vitae suae actiones majori Dei Aoriar, quam semper in ore habebat. - inper in omnibus quaerebat in Aisoris victima. Consecra sibi auditus et non semes i diceres si libe ra optio daretur, vel hinc abe indi atq; in sinum noxa Felicitatis, evolandi, vel diutius, iciter atrii mauis

365쪽

unsae mortalitatis pericliti, vitam protrahendi, , ancipiti etiam Dilatis aeteriis actura , malle

Reatitudinis incertum vivere interim , de ajori Dei GIoria, optim mereri, ' Lam certum

te e salutis, caelestibiis perfrui delici js. Adeo il , appretiativo Amore Deum aestimalist,ut se, su-ηwisi Deo optatissimam conjunctionem , post innae Gloriae rationes haberet. Hoc demum est, idonritam amoris indolem quae olim in Paulo rculi, omnitas miracula hiitysen renis mundo epraesentati Ex eodem effecto Dei Amore,exari alle, ferventi corde affectus Subierat semel B. atra cogitanti Q iid si Deus, gehennae se additium esse aeteritum vellet Hic vero inquit duo vhi osterebantur, ex una parte erutiatus, pari, alaco petistrem, , altera, maledicti in Deum, 'ae illic audire deberem Et in priore quidem

on poteram dolorem mihi repraesentare, nest inruciatibus continoveri: a' , ita de parnarum acer- ωα uita divinae justitiae cimi natus voluntatem,on eram Elicitus, vertita ad percipiendas auribus, Divinum amen blasphemias, vires mihi, Mani-rum deesse sentiebam. Qui Divinae aestimationis, eroiciis Amoris ama, palam omnibus fecit ILNATIUM, non caelestes tantum delicias, sed in-erni etiam cruciamenta , prae Λ nore Dei, nihilj

uxisse.

366쪽

t af, bem Amore Dei, incenderet, ipse saepe caelum,S .. tesim instabatur. Non sc caelestiuin bonorum de z - siderim trahi, nonanfernalium panaruin metu is pelli, sed solim civi , Dignitatis intuitu , ad Arrioiem Dei allici itina saepius, totus an ore exae.

stuans, inclamaret: 'nux in Jo uves nae, ii m in aetera vin damnes ne a K Te, Mamabo Deita sit sol im, aina Rex meus es Hic via , vesti gilsSὸndiorum Patrum, a thuc calente, si ad eam, Dignitat's, vi Gloriae Dei trana, omnibus aemos' nostri reribus veluti sagittis ardentibus, oblim ex imis, 2 Divini Amcru perfectionem Quod dum ag non hoc evitatu in eo, ut τί, , induisse meo in quasi profusae in nosm- νε ιαμ eralitati Divinae, caeteristi Dei atum alia, Iuni μυλ proruis amorem debeamus, immo velo, ursi, aut tigride, ingratior mens hominia illius for es, qui Divinis bene Mis, sibi abundesculi tis , ad amandum, liberalissent ni inse Deum , non moveretur: cum saevis. - truculentas natura bestias, besne facio mitescere, ac cicurari sciamus. Inanimum Ecmani puteum coronabant, ex quo saepius P hauriebant , nos Deo, hoc est, perenni beneficiorum fonti, immortalem grati animi. 3c Amoris coroenam, denegabimus absit ea, a nobis impietat

367쪽

Istes cere Divina Uberalitas, cuius beneficiommetita in singula, Nirma, movemur.3 sumus, me nos, tot suarum' gratianitri donis, uniusta pulentissimE, millies,in ultra meretur ut ei gr. ii animi,&Amoris perpetium vectigal pendamus.

igni quo plura ini jcis ligni, eo magis ferret, Minari uem assurgit inmanii eo plan modo

rima Dei henesciorum fomenta nisi gelu quavis, si eidiores simus, cordibus nostris. ccendendis inflammand sit sitnt opportuna MD.ια-

flabeat ergo simple A., integrum ad e

xigesubim a nob: Aniorem Dei Liberastas: Maenos, tot ac tantis, ad amandum accendit beneficiis. F, Sed nec , nete Iusti ut succensendum est, si P n do nostra delicta, o merita vindicat cxim non minus partiarunt infl et i, quam benefiniorum usii, paternum nobis affectum exhibeat. Ille enim vel maxim caelastis Pater, diligit, quem castigit unde non tanton beneficas, sed vindices etiam Optimi Parentis mamii, intim',in filiali affectu de sculari, bona inoimbit filiorum indoli. Non itaq, Dei Liberalitatem, aut Iustitiam, caeteraq: Divinae natulae annexa Attributa ab amore nostro a legare, immo speciali affectu digna si rere, mi . hi propositum est sed hoc tantis, non minus liberὸ quam vere enuntio . Illum solum Amorem Dei esse perfectum, qui ris D vinae Bonitatis Ex

cellentiari s tollimo intuitu, Mast ictu .

368쪽

amissim quae ego . Patri archain Iacob, cu

miniarchum gravioris damnare citio Divinae munificentiae Α

um. Congrimm enim viro sancto videbitur beneficia, grati animi significatione rependere. Caeterii a loni;ε Misist judico, viri se undhun cor Dei sensum qui postquam vi inmore abreptus, dixisset Insiam tiaram cor meum Protinus mini a in t uni exiisse

et Olu te Quasi dicat Exeste, toto orbe affatim sparsa Divina Liberalitata dona:me non ea, ex vobis habeo, vel hib. mirum spero, utilitas, aut quaevis alia ille, ora, sed Divitis Bonito,in taceb lentia, ad Εterni Nuntinis Amorem allicit, 3 inflammat. H, enim magis Deo cordi esse existima

Et justa equidem, haec Reς Vatis cistatis erin Nam si Parentibus, gratiora sunt filiorum, quis servorum obsequia, & exhibiti a seditis crata illi

se, stria clii cerant. Unde veterum sapientum,

imen Socrates, praediviti cuipiam hero juste im α.. . doluit: quod mut famul uum caterva, veluti m scis, si , non se, secta libas, stipamu incederet. si celebris illa ut relati Diλα meminit 5 Micio.

369쪽

nymus Romanae Ioria gentia Martia, cum de ans iniis morte immatura viro, florens aerate, Senem in istas, femina, a nuciis interrogaretur. citi millustreri prosapia, divitii, vis os , suis conni bycompetitores, ei jceret respondisse fertur quia mea, non me, mnes isti quaerunt Quanto δgis .is h. yysmus rerum Arbiter Dens, illum rationalis cre- θ' et 'ino Amorini, praeeligo, suorum seneficiorum donis, novit eue ninicipatum. Mul

tominos gratum, innatae Bonitati viis poterit c5igere, si quis minit, ac mgellis, a se intentatis, id in Amorem impellatur . sim deni humari; lamma, sirino amar, amari potius, vagi tuum, a subditis sibi voluntatibus, desul erant. Hunc plane, spiritum, mi illa nobis Beat, . o. utor noster, dum Cons PQ co 346 enixe litat: Nosset Me 3 placere Dinnae Bonitati Uopter seipsam mirus, quam ob timorem paen

um, vel spem praemiorum quamvis, tunc ecia sns, in Mari posse, non vetet. Quod non mone .

t tam , in ipse praestabat a in arissimri urin, Adami ,3 ex oraculo, Dei in terris virem gemente accepimus: IGNATlVM solius Dei Gloriam imper in ore habuisse semper in omnibus piaesivi DL Hunc si Ducem , i larem sequamur Dduo Perse Amoris melanchaeisi ne to -

370쪽

ρ ALLOCUTIO LPerfectis Dei Amor, nihi ram Deum iniendis

, . . . scriptus est Amor Divintis, ut ad ejus peri: Moerre una, eaq; brevi diction e pertuisere valamus Si 'tiodpias aliud, et se antantium glim est,i arcuum iter. Vnde erudita veteruantiqui 's, alatum fingebat, pingebatq; amoren iron ideo tantium, quod non solus, inertibus timc sed fervens toribus etiam, add/t amor alas Gmndum serviles animae, potium incitaties metu, hnii vix repunx, Divino Amore inflammatae mente praetervolant potitis, quam decurrunt Perfectioia

viam sed ideo etitim, quod longum,&perplam Amoris iter, nisi ab instructo penitimatore per i conficiq. possit Amoris credo alas, Regium amivisse Prophetam quando columbae desiderabat penas, ut arduam, i net moniae viam conficeret a

---- - Flexum, ne ipsa quidem pernicium ali

/- - volubilitas, quanivis petua tum viatores juvabis ille, a recto itinetis, iam ite, huc illii divitere, M Crari voluerit Unde, Aquilae etiam p nicii axem, sed Ad cadaverum exuvias, saepius aurameae