장음표시 사용
421쪽
notula, in partem coni; ariam . ita secum Leve istud i acer tu in si solidae Drusillat: Arinentum ad leges modest e cona positi mores, cta experimento compertum ab 'amus, sub Vitariati in pellius, pos e Sc solere listere lo viii ais S maligni spiri tus transfi arant se angeloscis quanto magis inter homines, saepe ejs ista conficta ad speci m probi totis simulacra S emctitas virtutis impositaras hisce usurp mus cir li
tro arbitrarium Hebrari istius corum entuin, si licui similitudmis . ad rei veritatem a tra fuit mihi assequi conjec ara esset ideo Et si i mensam iu abitaculum, musiris v .icitam fuit se, quos a stemius Propheta, nulla ubi unqua aste Daverit odulia, aut poculenta. Unde non mirum, mu cas cibis, cupedi j deditas, locum soἱ ulara . blbiaetitia dicanam, aversata fuisse exm snte ej R. m Rabbirii cliin Sunamitia haec, hospitcna sim mahsa tam a ciborum lautitia, abi sinere colas idt rat, per feel ina in sanctitatem ex tori; t, Hepra dicat Ateirim, primum hoc elli in P . e ira virtut s rudimentum , non conlamma taedan.
422쪽
sanctitatis logiunt turpe astri marg; a vitium, i r
estari Quod enim, etiam tirones, perfectionis ineris incipientes, plurimum infamat , solidae 'taris viros, non usq; adeo commendat Ergo a forte, absentium ab hospitio Elisaei muscarum arietas, Pro metae indicabat sane statem. I, Lmuscam esse animal vagum, inquierum, im tunum, abolis expers , cupediarum avidum vitiorum agmen, quia ab habitaculo Elisaei rat, Viri sanct talem declarabat: Atqui ista vi-
etunt a stirmationem proinde ego, mera haec Tis abs ..nniantis Rabbini figmenta, una cum natis in cerebro mulcis, excutio, Wrepello. Uagis ve-J, Erudito Cardinali Casetano, caeteri y a virtutes doctrinae, authoritate, commendatis Interpre 'tibus Mentior, asserentibus quod ex frequentioriri Elilaeo sermone, ad magnam ejus sanctitati allimationem,Sunamitis':nc, facile devenerit. Au-: bat illa saepius Prophetam, non captatos perco intra pilatearum rumusculos , narrantem , non quae levitatem saperent dicteria, aut facetias profereniatem,sed de pietatis studio ne non Divini Numinis ultu, &amore, ardentius disserentem unde fam litatem ejus non ex vano ast ecuta, dicebat ni-
erto,quod ir Dei satre Osit iste. Non entiri aliter fieri porest, nisi eum eximia sanctitate praestum esse, Divino Anaore, continuo aestuare,
423쪽
. cujus ore, adeo pia sancti meum sonanti verba, prodeunt.
. Seduli id eo sanctos uti idem si omines
I. g. Onulm' cui A terna Veritas fidem ad nn irrue . - naus lineam eme Dei nuuram Moyse, Gri Clce illustrato ita attestante Des s inser umens est. Et hunc Divinitatis suae ignem, Dei, secum in terras detulit, sed humanae n. tatis cineri, infossum 8 insepultum ita, ut nitas ejus carne Obvoluta, a creaturis, intellepraeditis, non tantum oculorum perspicacitatetin vi, sed ne rationis quidem labiditate perc ossit Vinde tamen i incipi Apostolorum ea menti sagacitas civ d latentem in carmes Divinitatem, sit ast cuius, palam confeg, es Chri* s, Filius Dei vivi Tot ieia nil ia hominum, pra oculis habebant Christa romitur me neq, tamen in eo occultam Divitem agnoscebant. Jerspicaces, multa a cognoscentes oculos, coni jciebant in eum , et Testamenti Proph tae, nec tamen Divinitatem ejsago mortalitatis obicet ina visu percipere poquare ajebant i id mire eum, e oro erat irim, ne j dccor, unde nec reputavimus eum. 13. Petrus vero, unde tantum hausit intelligeniat luem caeteriit minum, fabri progeniem ibant, ille Dei Filium confiteretur opera credo Salva-
424쪽
alvatoris nostri,prCdigiis plenam eam Divinitatis tuae cCnfessionem ab Apost bio eviceriint. Sed nonne in oculis, tot hominum, e vicitio spectantium, faciebat signa, prodigia Chri rus 3 neq; tamenti Scquam repertus est, qui daret Gloriam Deo, MDivinitatem e)us, tot convictus pr digij fateretur: immo erant, qui blasphemo ore dicerent an Ihincipe daemoniorum eijcit daemonia Caelesti,
licet quispiamo lumine , etrus affatim illu-llralias, latentem in Christo Damino Divinita teiri confessus est . At nonne' ipsa Divinae Boniatatis Liberalitas, in omne hominum genus,cOpiO- se effundit Gratias illum in intes cur tamen hoc Calelle Lumen, solius Paci 1 itellectam, ita collial r. vit, ut absconditum, in homine Deum, agnosceret, confiteretur Certe i Meta situ. nul ex. . . . lus Interprctum, Doctorum i , adferre potest lationcm magis sui acientem, illa 'nam attulit, idem d. xi pie, Divin. talis Christi confusib Apostolus dum -- .
ita Oan: G. Salvatorem suum alloqueretur erba vitae terna hao es, taciti nos crediΠΠνε, tacue et imis quia tu es Chrιnius, Filius Dei. gasi diceret Elta alia, ad agnoscendam Divinitatem tuam defuerint argumenta ego te Verum Deum de Ore tuo judico . . Tanta et ii verborum tuo. rum sanctitas, Divina virtus , auribus, cordibusq; nostris illabitur, ut hominem nisi bruto stolidior fuerito Divinitatis tuae, facile convincere
425쪽
18 possit. Atidiebar nimirum P triis Salvat rem ri
strum, ilia intum proferre ciba solitum, quae Di Amorem D i, in animis hocii inum accender'ut pretium pietati facerent Hinc,quasi certo vactus argumento dicebat. l fyb. Uit e te virus iocis, ahens in 'iisto Divinae natura Ignis alare ejus quasi ex ardent foco per sermoni pietem, vel maxime eriimpebat inlaominum ratiam devenieba rici nosti . ardentis erHm moris, evidentur argumentum elle non plerit, Mammiij colloquiorum seri nocinationibu assuescamtra. a his, Omni' O 'V oris sui presse insistens uesti ri η - ij. B P iter noster, praeclarum rei ultas e t
vinae Charit.; tis ignis exarserat sed non minoera. in Oie ejcis, pietatis fervor, qui in pia colloqui Drum Uerba, continuo erumpebat tu illuni qui dem ille sermoneri, nisi qui pietate, mei Amoret caleret, proserebat. quod . um eo fetvore tardo I vultii, iri ut magnus B, Patria sui cultor, Nic0 laus Lancicius ti si itur faciebat ut Liminas, non vel ba,fundere, cordis urere videretur. Et sese rei hin profecto ptarim mortalium, vim prop
Divinam, verba spirasse IGNATII, quibus ille
multos ad exsecrandam vitiolum inveteratam codsuetudinem animabat, multis a mundi vanitati
426쪽
Gractis austerioria vitae rationem persuadebat ut Euad. ctiores perfectae sanctitatis semitas , mirari stum e Rcacia deducebat. Qtiodiuo edo 'nsci sterinento, insigne Religionis nostrae deci , P his. τυνν --Η ra: mus N talis ingemu fatebatur, se exsolo ris 2.Lumiliari cum IGNATIO sermone, ad Sorietatem, ' . α
ii cxuias Instituto abhorrebat, animum adjecisse. πιαι-
minus quam vitae Religiosae Professionem, murabat ille alter, Laurea Theologica insignis Doctor, ichaei Turri amis qui iura in alio longe dio segotio, convenisset IGNATIUM, ita se,
in ea colloquend am, totum ejus pietate sensit in- fi mmatum, 'at illico, spretis omnibus, opum ae honorum pes citamenti quibus eum, suas lip io'. 4 apud viros Principes, non vulgaris aestis talio lactibath GNATH se voluntati,in vitae Religiosae jugo submiterit. Ut abstineam reliquos sc e censu de numero recensere verbis IGNATII
in ea pietatis spirantibus, ad meliorem seu Rem, Zeluae sanctioris propositum, inflammatos . Unde quasquis se ferventiori B. Patris sermone, ad piet tem vehernentius accendi sentiebat dubitare non m , tant o eum assii Divinae Charitatis arsisse,uts xta inua cordis angustias, Rrctari non posset. mretiae instar ardentis, per oris repagula, in ve bainrumperest, Dei Amore inflammata et ad caelo. rorum mentesin affectus, pietatis ardore incendend a vi romato, de so dici possit, qud de igneos
427쪽
te Elia Sacer extus memorat Verba Vis etras saeuia ardebant. Ita ille, aliud, quam
qui nesciebat', quia eum toto pectio: --
parum erat B. Patri, in D vinardocharmentum, proximorum, ad pietati mens incitamentum, pios instituere sena canes e
suevisse. Sed nobis quoq; plena ,-- δε ρω Ioquii, cum ouovis hominum gz III. 2 familiaria. Vnde,ctim sectos intes, expediret Ite a jebat horbem inem erito ali utiq , nisi lingvatum tae se Dei Antibus. Uod ut falcibia, cinobis meri se, vesperi alteram indulsit, spiritualibus colloquijs insitis dam Pildiscamus domi, quid foris ad proximoretur, si tent aedificationem,loqui debeamus 1 in re fatis, menti votis Religiosa primordijs Genti
nostrae, instignis Gloria, B. Stanislausetas piorum colloquiorum horra, eo phebat vore, ut ad Religiosamriise ni orant,vehementius accenderet: hiinis 3 authoritate in Religione graves, ut ab e sermone incalescerent, libenter audietauis pitactirentem. Ita Sarmaticus Phaenix iste, eo in
Divini Amori igneoAMare,verbis ostendes hieri temporis otio, totus conflagravita Vnde Pii' facile, ex dictis colligere potest
428쪽
sic ut illi, persecto erga Deu in probant se a
modicum, aut nullum in illis Divini Amoris c. z. ta
esse indicium est,qui nihil unquam,quod pieta apiat domi Orisci proferunt 3 sed eos, qui Sc mundi vanitates olent, ubiq; miscentnes. Quod S. Laurentius Iustinianus, de Perne Monasticae Conversationis cape Is acerbo Crum ensu, ita deplorat . mireminis ricolas in uni n coadunantur, reperite e sine taedio, quae agriculturae Iuni sermocinari Artifices techanicos, de artificii , mercatores de merci- Oratores de facultatibita confabulari. lor soli Dei servi, quae proprio congru-atui loqui non curant, aut ignorant. Hic e pudor, haec infelicitas est qu6d,cum de bobus
rei arator, enumeret pastor oves,Vul aera miles
siosum loquimur, sed ad vanitates, Ineptias, nine Religioso indignas, ora laxamus qua ra- e nos Amore Dei vacitos, omni pietate de--s alam facimus Q i am profanae loquacita- nobis inustam , ut aboleamus notam , ea quae deo δε nostra vocatione digna noverimus, i Di suescamus. Ita aperiamus o nostium, ut a trahamus spiritum, qui nos Dei Amore,in ea, quae
429쪽
Vnt certae viatoribus leges, ianita, qui bine fissim ci illi, si uim accomodant derantia iter zzari. Hinc mane, stratis impigre surgere, temt mr
telucano, viam aggredi Sc meridianos soli arci praevenire, quasi e praescripto, in usa, e consuedine habent. Praeterea, ullo tempore, iter deflunt, gressum, ultra modum non intendunt, cocedunt justam quieti moram cumismata siti caelo fervente se aestuare sentiunt etiam frigidam putant esse sibi interdictam ne ex motu calescenti, sudore defluenti in nocumento corpori Haec aliaque similia legum sitarum sancita, qui ac. curate observant, integris viribus, viam strenuὰ de currunt felices ad terminum veniunt. Illi vectu usitatae viatorum consuetudini, nihil tribuunt
sed pro suo libida, omnia agunt, facile in via defici unt, metam non apprehendunt Quod si terre stre iter, certis legum statutis, dirigere opus est lcluanto magis, caelestem sanctimoniae viam agent: hus, sias conditionis leges, sunt observatri necessaniae. Mittamus alia, alijs conducentia ad Perfecti
430쪽
h n lanc a nobis a Re ato Ducis 3 Patre nostro avi O, ad facilius conficiendum iter Perfecit
leges praescriptas intueamur δ vsdebimus rum dilistenti observatione, omnem Viritatis . Perfectionem 4 consistere, ac contineri P .uum est ut supra diximus Dad accuratim 'Me Ues nostrarum observationem, veluti ad Lydi se, Fatione se idem,Divini Amoris explorari valorem ii, 'e vis, integritas eius, ad quam serio minur, sanctimoni e diligenti Regularum no- uiri comprehenditur exsecutione. Hinc ad conendam vocationis nostra Persectionem eremos blitudines obire, rigidis Anachoretarum specu-3 antris includi, corpus exquisitis atterereentis 3 extenuare inedijs, minime opus est .
nitela Pater, jejunijs, vigilijs ac catera culi tra asperitate, nos ab alijs Religiosae sanctitato ibus, superari facile permittit nostrar
m olferbatisne, i . 1 Instat uti peculiari rati i ni sev vim Sc robur omne consistere
erit in vocationi nostrae, ut consequa Tiricrfectione n varias orbis plagas circumite, ria traiiare, ultra Indosi atrii mantas excurre ἀ
nobis non incumbit De majori quidem Dei ria, de proxj morum salutes, ibi mereri possumus sed sanctitatis naeduliam, in sistris Constitutionibus,, Regulis comprehensana, ubiq prae Cc oculis