Viator religiosus. Per triduanum perfectionis iter vestigiis S. Patris Ignatij fundatoris Soc. Iesu, inter asceticas allocutiones deductus. A. P. Ioanne Krosnowski, eiusdem Societatis

441쪽

tate excr labant, non eontinua a uillo ἡ dia macerabant: nam e imodi fervidos liret, ii

gidos in se animadvertendi ardores , Superiorum in eis, temperabat prudens moderatio Nullio ii barbaras inter gentes , in propaganda, veri minis fide, convertendis in fide labus defatigabantur laboribus. Nulla ab ethnici, , aut haeres. persecutiones, catastas utebantur. Etsi enim ardens, patiendi, pro sua Salvatoris amore, desiderium. Beati Adolescentibus non defuit. Quam vis per vastas, Indiarum, Iaponiarum, Brasiliatum, aliarum qi Gentium, terras, coegrotes, veri u minis fidem cultum edocere, Gloriam propagare, praedam animirum, faucibus Erebi erit ere, mancipia daemonum, in filios Dei asserere, in votis haberent nondum tamen eos, aetas immatura,

literaria eruditio non satis adulta inpostolicosthbores subire permittebat Prodigils etiam nullis, aut paucis, in vita mortali claruerunt tamen, tanta sanctitatis fama in caelestium donorum copia, immensa terrae, caeIiq; spatia , implererunt, ut inter Beatorum fastos adscribi, iublicae fidolium venerationi exponi , mererentur Quid igitur eos, tanta sanctitate, ad prodigium usi insignes, tanta, supra humana cogitati is captum, gloria fecit illustres t Certe nemin debent eam

nlicitatem, nisi religiosis Legibus , a se omni dii, sentia, inviolate custoditis quarum, ea in illis fruit, obser.

442쪽

observationis integritas ut nullius unquam. D minutissima etiam laxatae Legis, reos quispiam ad-

perteret immo Cmnes, ad iantissim obseivatas vi-leret hinc tanta eorum sanct talis, crevit apud nes magnitudo. Ex hoc fonte caelestium b- oriimungens copia emanavit verbo exacta Regultim observantia, duo haec, Stanista δ Aloysii, mina fecit Beata

Sed quid ego, duos tantum nostris legi triret , accurate observatis, felices, Beato mςmo ποῖα

J ri, in nostris AnnaIibus memorentur, simili' u scata de conspicui. Talis e multis, enituit P. Franciscus de Mendoeta, vir doctrina, pietate insignis , Sacrae Literae commentari h in lucem editis, scriptor eruditissimus, ac iere Interpretum Pi inceps quε noster Generalis Praepositus, ad orbis stuporem, prudenti, utiessana Claudius Aquaviv virum Omni f. LIMaintiis numeris absolutum,laepius appellav/t δ' -ὰk..is alis tantusq vir, ex Religiosis Legibus, contra quas, in σε

nunquam deliquisse visus est , maximam audem k Iotiani Hic Pater vero Franciscus Ribera non minusin ipse sanctitate, eruditione, Jacra rum Linguarum peritia praestans, Diviciarum crupturarum clarus pariter Interpres, adco Religiosis Legibiis assiciebatur, ut nullo studiorum, nullo ullius negot j pondere, impelli se pateretur, ad aliquam iturum vel minima ex parte, laxandam hinc nulla

443쪽

missu eam extingueret Unde antis gratiis, s actitatem ejus, Divina sua dignatione illustra

Christus, ut illi, verba E suggestu, ad populum ficienti, benignissimo vultu , assistere dignareturi

eundemq; famulae suae, S . Teresiae , conscienti: moderatorem, unice gratularetur. P. st mortetver. visus est, Divinae lucis illapsu torva perfuidi, Se insolito lumine Beatorum illi strare consessum. Idci in praemium, recte latentionis, sat plurimum suis commendatam legibus in omnibus actionibus, saepius eliciebat 'continuabat. Quid memorem Patrem Fabium de Fata si, ultimum vetustissimae Fabiorum Gentis dorusi inaeredem Virum omnibus, ex praecipuis in Religisne nostra munij excepto Generalia ossicio reua dignitate perfuni tum Hic tantae aut ritani homo, tam alth regulas, moribus suis combiberat ut nullius unquam laesae observaretur unde vim Societatis Lex passim appellabatur cujus morti Gloriam, vir sanctitate non minus elebris, Pate Iulius Mancinellus, instar caeli sereni, stellis pretiosi distincti, opulentae hereditatis 1 Deo acquisit, vidit, ob integre servatas sui Instituti ,1. Iris 2 Quin singulos, plane in mimeros, recenteat feris ore iis quos ad sublimem sanctitatis Gloriae caelesti

set is, a gradum , Legum suarum promovit observatiost si mortalibus oculjs, caelo liceret speetare rit

444쪽

t, videremus profecti, elim effusa animi laetitia, linumeros prope P tres, Fratre nostros lGluc Apostoli verbis DFaciores Lesu, eximi justi-lcatos, ac glorificatos. M aut illi Regulatum, nourterierurit apices, tot in eis, caelellis Gloriae reis erit dotes. Summa ut jam , innui θὴ iterum eri cogor, salictitaris per tectione, igneis donoli Apostolos nusquam in orbe vis, Spiritus S.

lingvis inter scribendum illustratus Beatus Pater. uum implevit stitutum cui hac de causa, n minus excellentem , in caelo Gloriam , per portionatae Iustitiae leges, necesse est respondete inquam duin Cculca , gaudio perfusos attolla pudet, piget, eos, ut infames, Legum earume em transs,iessores, demittere, ne ex inspecto Re.sularum prae. ni , conce: tam , animo laetitiam .pcerba, acl. ut plurimum aeterna, viol. torum inis felicit. te fel mentem , ac luctu misceam Me

tin potius . . animum , genuinis S Patris fili addo ut sui Instituti Leges, post praemisia orationum, lacrymarum, sacrificiorum, afflictionum, M lia pietatis subistia, insigni Beati Patris labores 4riidentia conscriptas, Beatissimae De Matris diistione instillat. s, deniq; lingua Spiritus San- dictatas omnes, ringuua exae ilIsin observemus. Quod si, ut par est, fecerinius, filiai. Nem' quam Leges norirae spirant sanctitatis perfectionem, larem, caelestis praemi soriam, faci e consequemur . ALLO

445쪽

Perfecto Fas num domini n

gradis obsinetur

Novimus , diversea esse itinerandi moc

quidam enim pedites, quidam equites, au tribus insidentes, iter suum faciunt inter qu, illud discrimini intervenire advertor quod illi, ii pedestri itinere vadunt, defatigentur amsitis Qviae conficiant minus. Iam vero , qui a

curribus vecti Z equitant suavius , M. cureuntieritis. Dum enim illi, tessis viribus , sento passprocedunt, hi equorum, quos frenant ac diriguns,ernici cursu, ad propositum viae terminum, devehuntur. Pedestres ego illos in via spirituali. ἡhitror viatores, qui non satis bene frenatis passiqnibus suis, iter illiid gradu tardo nimis. trahunt Q ii vero, perfecte domitasahabent iuas passione xkinge celerius, ad destinatum Perfectionis bravium perventant immo jam ad consummatae sanctitatis metas consistunt Nobis vero, curo sunt ocumento, in perfecto passionum dominio absoluta virtutis, si1mmam consistere Perfectionem.

446쪽

Humanae conditionis, in primis Parentihul no stris, infelicem lapsum, nunquam satis, vel eo nomi Pν --

ne susto dolore prosequi, ac deflere possumus quod originali justitia, quam in illo misero casu, per Tr 'p'

iidimus jus quoq; in dominium in nostras passi aes amisimus. Ex quo enim meo contumax hono Supremum Conditoris sui excussit imperium protinus innatas animo, corpori j suo, rebelles sen- it passiones Parum erat, russes natura feras, contra homines meo perduelles , deposita obsequij ub ectione nativa rabie inlurrexisse , nisi etiam , omnibus belluis, ferociores, internae ejusdem passi

ones, contra naturale humani intelle fictis dominium, effervescerent ita ut vix non facilius , saevos leota es, ursos, alit tigrides, ad liti imperium cicurare, quam effrenat is animi pussiones ad Ordinem is . G a Migere, humana indultrra possit aeterum non νέμ--δε dum Ore transadiae, processit infeli itas, ut cau U

se debeat haberi pro desperata Ossumus,Dei adjuti gratia in hoc etiam, lapsa conditionis nostiae statu rationi obsequium , recusantes nostras , pro potestate habere passiones. Quod enim prima ,d pravati jam generis humani, propago , hominum primogenitus Cain, ex ore Divino audivit Sub te erit appetitus tuo tu dominaberigi ius Gen. - . hoc unusquisq; nostrum, praestare Deo auxiliante, poterit. Nunquam intra, s ita potcst effervescere ira, ut eam, serio conatu adhibito, illico compri-Κee mere

447쪽

ntis amor, eo nos violenter impellere valet, palnaturale, aut Divinum dictamen , vetat. Nullus constanter fortem in pietate mentem, percellet, aua proposito virtutis, deterrebit timor. Erit non unus David , qui centuriatis ejusmodi pallionum sarum terroribus, impavidus respondebit Si coiit stant adversi ni ca)tra, non timebit cor mim Ponamus ob oculos in unum coaetra nam ilsgili. tim recensebit omnes passimnum nolit cupiditates, nulla certe illarum, eam nobis poterit inferre violentiam cui heroica virtutis, mei Gra tiae Clypeo protecti, resistere facile nequeam is

enim npotentes ira leones, caetera sis, truces ira feras, claurare humana solertia potest multo lettius, intra se, commotos animi affectus compesce re valebit. De quo Orientis Ecclesiae, aureum decit

Chrys stomum ser et in Gen audiamus, ita dille tentem Subjugan ia sunt, ac mande, urit.

448쪽

Vidit trondatri Hispania ut Nerember ius, Inis

ali historia refert, leonem, qui in speet in te conta hominum multitudine, ut ex nativo fervore, ebullientes irae impetus, cohiberet, adeo eos animo si compressit, ut prae violentia naturae facta, Libit .., i .exanimatus, concideret. Grandi profecto pudore. nos sustundi oporteret, si cum expertes rationis mlae, virtutem, vitae pretio aestina ant, nobis ad subjugandos efferatos animi nostri motus , nihil curae , k laboris esset

Caetertim procul ea mentis inertia in confusionis probrum, aberat, ab exercitatis, in hac palaestra solidae virtutis viris quibus tantum animi ac roboris erat ut ibactis rationi, passionum

motibus, perfecto illorum potirentur dominio. Quod, priusquam eos strenue , ac etiam gloriose effecisse recenseam, currum Dei Gloria, proeli eum, Propheta Erechiel, visu percepit, produc,r spiciendum Plenam mysteri quadrigam , fatenda est, fuisse illam quae Dei Gloriam , currui insidentem triumphali, magnifice provehebit. Quatuor curru ille animalium genera juncta sita habebat Hominis, Leonis, Aquilae, ovis . Sitis pros isto gloriose ad pompam,r, ostentationem,Divina interris Gloria vehebatur: quae animalibus , natura praecipuis frena injecit, iro libitu eorum lice tiam rexit Potest non in congrue , quater- nus isse animalium numerus , virtutes quatuor Eeea praesenta

449쪽

praesentare Cardinalis , ita, in homo rasonem

tus, rudentiam, pollens viribus leo, sortitudinem iaquila, a putridis abstinens cadaveribus, Temper . tiam, bos, ex mente, superstitiosae antiquitatis, premo Deorum Iovi sacer, Iustitiam exprimat et designet Et commoda quid c est haec inter 'ptandi ratio. Nunqui in enim Divitia in terris G ria, comparet magnificenti his, quam tim eam,cti virilitum quadriga vehitae promovet Coim unius tamen Inter bre res Crim Orit ene,

Eian Zeno, per haec anim ilia uia rellis: Unt, Varios p sionum nostrarum motus , Commode enim, homoarima sociabile, exprimit amorem, ferus navit alio designat iram, e medico 'oso vo acrum aquila repraesenti 'stiorem, bos cateras si tcupiditates. Quae quidem palliones, s atroni fesno, in suo conrmeantur ossicio prospeiὰ debiliter, promoverat provi hunt i De Gloriam. l-mus Imperatores , Rege i praei mento , leonii, traut elephantis, ad pompam, Ustentationem, e ctos, non de vici claritum barbaris gentibu g, sed deferocibus, etiam bellitis, freno subacu s, famam sui nominis auxisse. Silptemus Rex Caeli, 'ter'

rar, in suo quod intra nos est) regno, triumphat Enge lariosius , cum in nuru obsequium, nostra

450쪽

fectionis meram attingit, quΙm cum sui do, o

minatur pastionibus: In citi plane sensum , praesentatam Ezechieli quadrigam exponit Magnus e veteribus Asteticis, Perfectionis Magister, S. Abbas Macarius, dum Hom: . alto Urmadmodum illa spiruti alia animalia , non porgebant quocun sit, sed quo noverat , volebat, inqu sessor erat, , diriges at scin hac vita, ohibet ipse, impetu liri tu ita ut prosic cantur , non pro arbi- t I verborura sensi, docet sanctus hic

eta holii , biis in stitati serio addidi s , usitatum esse, ei: O r.ition si ac Divinae legis dicta misene, suari regere, as coercere passiones, ne 'Va ibi rent, d sectant l, de it me is recticii dine. d dum faciunt, Je imitati lotiam ad coni iummata Perlectionis, meram stadi prouctant

Plane ad eam per nerat felicitarem, max , uis nis,mum inter filios ho num Dei humiina in earne οβε- ηε delicium Ioannes Apostolusin Evangelista, quem /rs οὐ mi

Christranae Theologiae antiquissimus Doctor, Donysius Areopagita, pertieti stimum suarum pasti nutu, habuisse dominium, scripto reliquit, dum ita eundem in insulam Pathmos relegatum, sui erudr-torem Apostolum alloquitur e quidem non sum ita infaum , ut arbitrer, te aliquid pati, immo si ne corpora , hac tantii in parte te sentire eis, ut eas solum dijuttices . Omnino, ex

eodem