장음표시 사용
111쪽
. . t Non delanda, more meo, sententiam Sanchegii , etiam ut ab ipso scripta est. Sed quaero a P. Concina , cur detruncavit hae ultima verba , sine quibus non rein Eth percipitur Sanchezii mena, Sc sententia apparet inulto durior Ipse Henricus a S. Ignatio proponens ut damnanis dam eamdem Sanchezii doctrinam in suo celebri catalogo uum. 7. , & Theologia moralis Iesultarum eamdem referens pagina Iota non Suppresserunt, ut P. Concina ,
illa ultima verba RATIONE ILLIUS IGNORANTIAE IN UINCIBILIS.
Restituitur sua integritati sententia
P. CONCINA TOm. 4. Pag. 3sq. in eodem catalogo. Dieendiam est, peceata luxuriae eontra naturam, etiamsmagis turpia appareant, D majori nota infamia digna, EX GENERE tamen SUO minora esse , quam peceatum furti. P. Va uen in I. E. D. Thoma Tomo I. quae s. 73. a. . in noration. num. IO. SI P. Concina reserret integre propositionem P. UaΩqueZ, nec detruncaret rationem, quam UasqueΣ nullis interiectis adiungit, multo minorem invidiam apud te chores DOCTOS Vasquea subiret. Haec igitur est ratio statim adiuncta, & a P. Concina resecta.
Quia furtum IUSTITLE; illa autem peccara C sTITATI opponuntur. Haec Digiti sed by Cooste
112쪽
ex principiis S. Thomae deductam esse, ut re ipsa illam deducit VasgueZ in illo articulo. Deducitur vero hoc pacto imjori virtuti opponitur majur peceatum. Haec proinpositio major traditur a D. Thoma citato artio. in corpore, ubi sic: Dicendum, quod virtuti opponitur aliquis peccatum, uno quidem modo prineipaliter ω dirent, quoascilicet es eirea idem obiectum; nam eontraria circa idem
sunt; ct hoc modo oportet, QUOD MAIORI VIRTUTI OPPONATUR MAIUS PECCATUM . . Atqui IUSTITIA, cui opponitur furtum, es virtua
maior CASTITATE. eui opponuntur tua peccata. Haec minor traditur a S. Thoma I. a. quaest.66. artic. . ubi in Corpore probat hoc ipsum. 6e post allatas rationes sic
concludit: Unde IUSTITIA EST PRAECLARISsIMA
QRTUTUM, ut dieitur in quinto Ethicorum. Ergo furtum est majus iis peccatis ; sive illa sunt minora furto. Haec consequentia legitimδ descendit: Videtis, opinor. lectores, quantum noceat P. Vas, Mez suppressam esse illam rationem, quam ipse statia adiunxit... Ρraedictam Dominam P. VasqueZ detruncata item ratione proposuit Henticus a S. Ignatio in suo Calais
113쪽
Vindicatur a calumnia quater repetita P. Gobat.
P. CONCINA Tom. pag. s. in eodem catalogo proposi, tionum damnabilium. 'Liquido seio erebro fieri . praesertim ister plabeios D ru- Micos, ut in eodem laeso puella eum proeo eubent aliquot foras induti , extiti; er tamen nibiI omnino impudia
eum agant; veI NON NISI OSCULA. & TURPES ATTRECTATIONES EXERCEANT: advertant diligenter lectores ad ill3 duo puncta . quibus solis P.
Concina distinguit orationem superiorem ab iis, quae sequuntur unde judiso non posse a Confessario negari absolutionem omnibus tuis puellis plebejis, ques non vi- dentur habere proposistim numquam amplius admittendi praeum in Ie m suum . Idem Gobat vorum 2. cui rituIus Quinarius tractatuum tract. . cap. 32. fea.2. n. 9.. O ao. pag. 32. ss 3. edit. Costantiensis anno 167o.
ater hanc calumniam Impegit P. Concina Gobato.
Semel hic. Iterum hoc Tomo pag. 438. Te Qtium Tomo 9. pag.9. ubi iterum illam offert ut damnabilem in alio catalogo. Postremo eodem Tom.9. pagosset. ιDixi calumniam. Nam P. Concina detruncando verisba Gobati, quae maximi momenti sunt; confundendo quaestiones, quaa Gobatus distinguit; de coniungendo in unam periodum partes orationis, quas Gobatus separatia diversos patagraphos; mirum quantum deformaverit
114쪽
sententiam Gobati, & quam adulterinis coloribus depictam lectorum oculis proposuerit. Ostendo . P. Gobat citato tractatu quinto, quem inscribitridie moralem , initio sectionis secunciae proponit hanc quaestionem. suaeres forte an actiones, quas diximus sincere AD
VIOLENTAM PRAESUMPTIONEM ADULTERII, fineiant etiam AD UIOLENTΑΜ PRAESUΜPTIONEM FORNICATIONIS ; se videliset versentur circa
personas omnino DIutat Huic quaestioni mere juridicae, & pertinenti ad sorum externum ita respondet. Respondeo, absolute non sincere omnes ct singulas . eo quod constet, valde sape inter solutas mereret ejusmori actiones nonnullas ea solum intentione. ut aliquam dispo
tionem ad sponsatia Deiant; hic incipit propositio oblata damnationi liquido sto, erebro fieri, praesertim
inter pisbejos russieanos, ut eodem in lecto aliquot horas induti, dr exuti cubent, di tamen niι omnino impudicum
agant, vel NON NISI OSCULA . & TURPES A TRECTATIONES EXERCEANT. Soluta hoc pacto quaestione juridica de requisitis Mlassicientibus AD UIOLENTAM PRAESUMPTIONEΜFORNICATIONIS in foro externo: non interjectis duo hus tantum punctis, ut fecit P. Concina; sed exordiensa capite alium numerum seu paragraphum, di instituens quaestionem moralem ita pergit. Unde judieo , non posse a Confessario negari absolutI n m OMNIBUS illis puellis plebejis; aliud ob variar eon siderationes sentio da nobilibus, quae non vident. habere propositum numquam amplius admittendi in Iesum proeum suum; hic des nil propositio Conciniana, & omnia, quae sequuntur, & complent sensum illorum, quae immediath dicta sunt in hoc paragrapho. P. Concina detruncavit
sed siqua, ut quandoque sit, asserat, illum SEXIES VEL OCTIES seeum in eodem Dcto jaruisse chic Gobat no
115쪽
dieit INDUTUM, UEL EXUTUM . ut dixit in quaesione juridica UERUM NIHIL Μ ALI PETIISSE, AUT
FECISSE , absolvendam videri, esto non proponat, non amplius illum admittere. Ratio est; quia confessarias non Moet absolationem negare poenitenti ea DI de causa. quod Bie notie deserere occasiones remotas peceandi; nec
enim tenetur eas vitare poenitens.
His politis, P. Concina, ut videtis, male consuit iaunicam propositionem duas partes , quarum una pertinet ad quaeitionem juridicam, altera ad moralem; una adnumerum seu paragraphum superiorem, altera ad num e Tum seu paragraphum coosequentem. Detruncavit verba superiora, ex quibus dignoscitur, primam partem pIOp sitionis ab ipso relatae pertinere ad quaestionem juridicam de PRAESUMPTIONE. Et . qubd pejus est, detrunc vit posteriora, quae apertissimh ostendunt, Patrem G hat non concedere absolutionem puellis, quae OSCULA
& TURPES ATTRECTATIONES EXERCUERUNT;
sed iis , quae cum in eodem lecto, non ivdutae & EXUTAE, cubaverint cum proco aliquot horas SEXIES v ELOCTIES, NIHIL MALI fecerunt, aut rogatae sunt. Paucis. Propositio Conciniana persuadet lectoribus, Patrem Gobat concedere absolutionem puellis, quae indutae & EXUTAE. OSCULA & TURPES ATTRECTATIONES CUM PROCO EXERCUERUNT. Pater Gobat concedit iis tantlim, quae clim SEXIES UEL OCTI ES snon exutaeJ cum proco cubaverint in eodem lecto per aliquot horas, NEQUE OSCULA, NEQUE
TURPES ATTRECTATIONES , NEQUE QUIDQUAM MALI EXERCUERUNT IPSAE. NEQUE A PROCO PASSAE AUT ROGATAE SUNT. Quia, ut
ipse ait, in. illis circumstantiis, occasio peccandi eis tan
Ut ut se habeant Germanotnm mores; opinionem Gobati, etiam ut ab ipso proponitur, ego non defendo. Hoc tantis dico, qubd ad meum institutum attinet,
116쪽
eam opinionem fuisse a Patre Concina enormiter deserismatam. Et nihilominus praeter alias ejus querelas, quas attulimus , hanc iterat Tomo 9. MOnito 1. Pag.XXIV. Adit, inquit, subinclamant, opiniones esse aut erane ras. aut alio sub a pectu propositas, veι artis rbetorica
Aliquam tamen excusationem praetendere hic posset P. Concina. Nam Henricus etiam a S. Ignatio eamdem Gobati opinionem eodem prorsus modo transsormalam Proposuit in suo catalogo num. 36. sed non satis esse via detur legere Iesultas in Henrico a S. Ignatio , auctore proscripto , & Iansentana lue inquinato. Vettim COLLI
GENDA ESSET NECESSITAS LEGENDI EOS IN
FONTE. Praesertim cum QUATER; ut dictvin est, imp stura haec repetatur: Cum P. Concina hoc Tomo pag. 438. gemebundus ita interroget ; CONFUTATIONE ISTA EGENT, AN SUNT LACRYMIS ABOLENDA Et demum cum Tomo s. pag. 262. ita scribat.
NULLA OPUS EST EIUSMODI DOCTRINAE CONFUTATIONE , SUO ENIM NATURALI HORRORE LECTORES COMMOVET.
117쪽
Mindicatur ab impostura Pater Sanciari
. P. CONCINA Tomo A. pag. 4 8. Culpa ne gravis ess a pectus membrorum turpium meta mulieris sive Viri Resp. SANCHEZ lib.9. de matriamonio disput.46. num.gr Et alii NEGANT. tales Demis ob eaptandam delectationem sensitivam NinXIOS GRAVITER ESSE Dire, adspicere delibe raia verenda mulieris esse pereatum mortale, quia haec eum sine valde turpia natura sua GRAUITER ADVENEREM PROUOCANT. Idem de muliere verenda viri Dectante deIiberato animo dicendum es.
. VITER NOXIOS En quomodo neget citata
disput.q6. n.22. Absequa timenti neeessitate virum eo pieere verenda , Demina, aut e eontra, MORTALE EST; quamvis non ex libidine fiat, sed ex indiDreta mortificatione, aut curi Frate avia vatae Bonefati nattirati adversatur
Deinde en ratio Patris Concinae quia aspectus ealis essamentissimus Iuxuria stimulas, ct gravissimo iratus per
eula expositus. Deinde ita pergit etiam rigidius, quam P. Concina. Atque idem credo de partibus valde vicinis memisispudendis ob easdem ratione . Novum enimvero negandi genus. C
118쪽
ADFIRMAT ESCOBAR. & LESSIUS En quomodo
assirmet Escobar loco Citat . Datur ne in rebus venereis parvitas materia MINNME . Cum enim nulla sit tam exigua fornicatio . quin stpeceatum mortati; deIectatio sequatin naturam actus ,
omnis delectatio morosa in hae materia ERIT PECC TUM MORTALE. En quomodo assirmet Lessius lib. cap. & dub. citatis, sed num. 9. non q9. me Antentia de parvitate materiae in genere luxuriae videri possit ALICUI non dicit sibi probabilis,
speculative vera. Unde in eam valde inetinat μυarrias , eamque tenet Martinus de Magi is, ct aliqui reeentiο- res .... Verum COMMUNIOR sententia est in Mis esseta.
PECCATUM MORTIFERUM; qua ET MIHI PROBATUR; tum quia communior; tum quia tutius es , ut omnia via quam maxime vitentur. Capite superiori vidimus novum negandi genus. UM demus hoc capite novum genus assirmandi.
119쪽
P. Gaurius L Crais 5 3. p. g. num. IS EX BUSEM-BAU. ω Taberna DICIT ; puellam non peeeare, si ob evidens perieurum mortis , vel ingentis infamia non adhibeat omnia omnino media ad depellendum Rupratorem; V.G. se hunc , cum possis, non occidat, si non imeIet met vieiniam ς sed mere patiatur eoitum, TAMEN
SECLUSO OMNI PERICULO CONSENSUS; 9ticet Bane propostionem editis libris teneam Auctores plusquam Io ramen non expedit eam PUBLICE proponere, aut defendere, quia apta es causare a fur , prasertim apud rudes.
CORNELIUS. a Lapade lingua peritia, eruditione , atqtie doctrina inter divinae Seripturae interpretes valde conlpimus recensitae opinioni auctoritatem conciliavit. Et paulo infra. Dico ergo, Iaudatamsententiam CORNELII a Lapide alio-rremque recentiorum falsam . improbabilem , ct LA-XΑΜ esse et atque CUM SACRA SCRIPTURΑ ΜΑ-NIFESTE' PUGNANTEM.
Et hoc Tom 3. pag. 3ss. illam opinionem in suo Catalaisgo propositionum damnabilium recensuerat; apposito s
Io nomine CORNELII a Lapide. Hic Digitigod by Corale
120쪽
HIe habemus iniustam criminationem adversus Busemia hau . & La-Croix; & invidiam injustissimi, confla. tam CORNELIO a Lapide.
Busembau praefatam opinionem non propugnat τ il- Iam non tractat ἰ illam non attingit ν ne minimam quidem de illa mentionem facite vel P. Concina doceat
La Croix nusquam pro illa opinione citat Busem hau; vel item Ρ. Concina indicet locum. Certe hoc in loco, quem habemus prae manibus , nihil est hujusmodi . E
omnia verba Patris La-CrOix. Taberna p. . t.1. c. 3. ν. I. dicit, puellam non peccare, F ob evidens periculum mortis, veι ingentis infamis non adhibeat omnia media ad depellendum supratorem e Cum reliquis recitatis a P. Concina .
Ubi hic Ρ. La-Croix nominat Bul embau Ubi illud DICIT EX BUS EMBAU Perfectiora perspicilla comparet sibi Ρ. CONCINA, quando ipsi Α uctores Societatis legendi sunt. Injullissime deinde tota ejus opinionis invidia ex neratur nominatim in solum Cornelium a Lapide. Mi to , nullum patronum ejus sententiae , ex iis quidem quos ego legerim ; legi autem multos, sed non . omnes ; adducere auctoritatem CORNELII a Lapide . Mitto hoc. Ante Cornelium docuerat hanc sententiam quidquid in oppositum dicat P. Concina , de quo postea γ D minicus Soto doctissimus Dominicanus lib. s. de Iut . qu.
Quod se bie obiter quaeras , quid ferre debeat pudiea pueIIa , antequam in Ruprum CONSENTIAT Reseraquodcumque genus morti3. At vero , utrum s non pro viariti stia contra pugnet , membrisque resipat, sed immota manens nabit agat, ton senxire censeatur Respondetur . D