Veritas vindicata sive permultae sententiae auctorum Societatis Jesu in theologia christiana dogmaticomorali minus sincere relatae. Suæque integritati a quodam ejusdem Societatis Theologo restitutæ

91쪽

7O mortalis, si factum se notorIum, vel infamia flagrat, veI semipliniὰ probatum υῖ , scandum S. Thomam t. a. quae s. 69. articulo 1. Et Boc QDANDO AGiTUR AD POENAM SPIRITUALEM , NON ALIA M. Armilla verb, quamvis Uerbo Aeetifatio non se explicet de qua poena loquatur, clarissime tamen se ex plicat U. Confesso judiciatis ν.8. his verbis: Si Iudex pro. eedat per inquisitionem ex mero incio suo, tenetur ri us respondere veritatem sub peccato mortali se factum es no-νorium , veI infamia fiagrat, veI semipline probatum essecundum Thomam 2. a. quaest 69. art. I. Et boc verum es DANDO AGITUR AD POENAM spini Tu ALEM , NON AD ALIA M. Audistin Quando agitur ad aliam poenam diversam a spirituali, ut eis poena mortis, poena triremium, &similis, per Sylvestrum& Armillam non est verum, reum illum teneri ad fatendum suum crimen, ut docet Cardenas, te Contra quam docet P. Concina. Uter ergo pro sua sententia reotilis Citavit eos auctores Licebit, puto, etiam mihi regerere in Patrem Concinam sua verba .

HINC COLLlGΕ QUANTUM SIT P. CONCINIECiTATIONIBUS FIDENDUM.

CAPUT XXXIII.

Restituitur με sinceritati alia sententia/ Sanchea, , s Castropalai.

P. CONCINA TOm. q. p.g.8s. An juram nium praestitum de servanda laxa obliget, staxa sit justa re si eiens; lex tamen eontrario usu abr gata Respondeo. Leander disput. II. quaest. 7. Probabulius, inquit, adhuc respondeo, non obligare tale jura

92쪽

ineri tram scribas Se Ministros .... quia censendi sunt. sem OIcii Πe obligare. Pro hae opinione laudat P. SANCHEL, PALAUM, Dianam, Truuenes. Pradum. Μibi non modo Proθαθilior non es hae sententia, sed neque probabitis, immo

aperte falsa. Quid λ TAXA JUSTA EST, ET USUS CONTRARIUS EAM ABROGAT Iupitia ergo , qua

commutans appellatur . qualis es in praefato stipendio.

CONSUETUDINI OBNOXIA EST CONTRA RiUS USUS ABROGARE POTEST IUSTITIAM IPSO

PRINCIPE REPUGNANTE m tinum ex principiis tot rapinarum, rapacitatum , oppressionum, injustriaπum , quae in Foris grassantiar. Si enim vel us e uisa docent,

USUM ABOLERE POSSE IPSAM IURATAM I

STITIAM . quid tam sanesum tam justum erit, quod pra- ωαIente hominum matitia , Multi violare sebi lieitum non reptilent ejusmodi ministri Rejieianda itaque vi hae vianio tamquam omnino fatD. ET ERRONEA; QUIA, NULLUS USUS ABROGARE POTEST JUSTITIAM COMMUTANTEM. QUAE JURIS NATURALIS EST. Quare in porbes . QUOD TAXA RE IPSA SIT IGSTA . ue Leander CUM SUIS SUPPONIT. Qias comtrarius numquam praescribere valet; di potis um reptournante Principe, qui laxam juste definivit. PAter Sanchea ne per somnium quidem cogitavit d cere sententiam in hac declamatione descriptam; Se illas res absurdissimas quae in ea per figuram interrogationia conglobantur . Numquam docuit USUM CONTRARIUM POSSE ABROGARE EA, QUAE SUNT IURIS NATURALIS. Numquam docuit. JUSTITI ΑΜ ComMUTANTEM ESSE OBNOXIAM CONSUETUDINI. Numquam supposuit TAXAM PERSEUERARE I

sTAM & SUFFICIENTEM. Num uam docuit, posse propter usum contrarium exigi aliquid plus, quam serat

93쪽

TAXA PERSEUERANI IUSTA & SUFFICIENS.

Immo neque unquam locutus est de usu contrario abrogante legem positivam Principis . Quid ergo est quod docet Docet hoc tanthm conditionate: Quod SI taxa justa iurata decursu temporis ob aliquas supervenientes Cimcu instantias FIAT IUDICIO VIRORUM DOCTORUM INIUSTA, ET INSUFFICIENN ;& expresse profitetur, quod diligenter advertendum est, se non disputare, utrum& quomodo iste casus possit contingere; sed tamen SI CONTINGAT, docet, inquam, in tali casu juramentum non amplius obligare, quia luit de servanda TAXA I STΑ . non vero INlUSTA , qualis supponitur judicio

doctorum virorum efferet esse taxa prius praescripta. En ejus verba lib. 3. in Decal. cap. q. n. q. Semio deducitur quid dieendum se de quibi eumque mini-sris publicis, jurantibus servare sipendium lue taxartim , uuiso et aran Zel; quando probabiliter judiearetur A UNRIS DOCTIS, ESSE SUCCESSU TEMPORIS MINUS SUFFICIENS, ET INIUSTUM . QUOD QUANDO EUENIAT, NON EST PRAESENTIS LOCI DISPUTARE: SED IN CASU, IN QUO ITA ESSET, TRACTAMUS. Dicendum enim s. id juramentum non obtigare ad eam stipendii laboris laxam, QUAE INIUSTA EST. Dignetur P. Concina me docere, ubinam Sancheae

supponat TAXAM PERSEUERARE IUSTAM ET

SUFFICIENTEM. Dignetur docere. ubinam Sancheae

dicat . USUM CONTRARIUΜ POSSE ABOLERE IUSTITIAM IURATAM . IUSTITIAM COMMUTANTEM, LEGEM NATURAE. Dignetur docere, ubinam Sanchen fundet suam assertionem in USU CONTRARIO etiam abrogante legem positivam Principis. Demum dignetur docere , ubinam P. Sanchez saltem. nominet USUM CONTRARIUM . De his rebus ne verbum quidem apud Patrem Sanchez .

Quod Disitigod by Corale

94쪽

mod attinet ad Palaum i d et ille quidem Dissiput.2.

- Puramento, Puncto T. g. s. num. f., juramentum illud mori amplius obligare, si lex postiva Principis taxantis stipendium contrario usu abrogata sit; quia juras servare Iegem eo modo quo viget. Sed numquam supponit, I Nam abrogata ea lege PERSEUERARE ITA IUSTAM IURE NATURAE. ut violetur lex naturalis, siquid plua Rigatur, quam erat Iaxatum: & numquam ipsi venit iam ratem hoc absurdum , nempe USUM CONTRARIUM pota abrogare EA, QUAE SUNT IURIS NATURALIS. En mus verba. Bilominus eenseo, te tuo juramento non ad ingi, Non quia ad iliud servandum te obtigare non poteras; sed quia censendus es, te non volaisse obligare. Cum enim alia quam Legem servandam juras; juras eam servare EO MODO . QUO RECEPTA EST; di sub ea obligatione .

Guia juramentum es lege accessorium, di tuitis obligarione vis obtigationem Iegis firmare. Si igit. Im nullam inducit obligationem ; quia es derogata, aut solum obliga stionem levem; juramentum de illius obserυatione eamdem , veι nullam obligationem habebit. Ubi hic supponitur a Palao, laxam abrogata ea lege

postiva Principis PERSEUERARE IUSTAM Ubi hiedocetur, USUΜ CONTRARIUM POSSE ABROGARE LEGEM NATURALEM Certi haec a Palaci non dicuntur. Sed neque ex ejus sententia inferri possunt. Ratio eis: Quia ille labor, pro quo laxatum fuit stipendium, saepissimε non habet ex IURE NATURAE pretium intrinsecum fixum, & determinatum; sed hoc mul- tbm pendet ab arbitrio Principis. Aliter quando hic R mae aliquis Pontifex pro eodem prorsus labore & ossicio imminuit vel auget stipendium constitutum ab alio Pontifice , ut saepe accidit; vel decessor vel successor peceat et contra justitiam commutantem , & contra legenia naturae. Posito autem , quod ille labor non habeat EX

95쪽

minatum , atque, ut ita loquar. indivisibile; illa determinata justitia jurata laxae Pendebat etiam a lege positiva

Principis, Gua proinde abrogata ab usu contrario, determinata illa justitia non perseverat; & usus contrarius . non abrogat ullam legem naturae, sed solam legem Pri elpis positivam. Advertantur duo, ne cavillationibus detur locus. Primum: quando dico laborem saepe noo habere ex linRE NATURAE pretium intrinsecum fixum determinatum, atque indivisibile; sed hoc multlim pendere ab a bitrio Principis, vel etiam a legitima consuetudine ἔ intelligo semper intra limites prudentiae & aequitatis. Se-Cundum : Non propono mihi defendere ullam se a te aliam: sed solum ostendere, neque Sanchez, neque Pa Iaum res illas absurdissimas docui 1Ie, quae conglobantur a P. Concina in sua declamatione. At dicet P. Concina, se adduxisse Sanchez. & Ρa-Ianm, ut citatos invenit in Leandro . COLLIGAT NE

CESSITATEM LEGENDI AUCTORES IN FONTE.

Quae necessitas multo gravius urget, praesertim rigidioris Ethices Prosessorem ; quando agitur de imponendis au ctoribus sententiis invidiosis. quae eorum famam graviter laedunt; & quando quis sibi proposuit eos auctores' e legentium manibus exterminare : quod suilla sibi propositum non semel fatetur P. Concina in hac sua Chiiltiana Theologia . Certe non ita se gerit cum suis Dominicanis . Ut flurima exempla nunc praeteream, recolantur quae dicta sunt capite superiori . Ut vidit citatos apud Cardenam Sylvestrum. 6c Armillam ; properavit confestim ad legendos eos in fonte; Se pronunciavit FALSO esse citatos.

96쪽

Restituitur siua integritati sente nita

Tamburam . . P. CONCINA Tom.4. pag. 2 I. ih Catalogo propositionum , quas offert ut damnandas. ει eum indignis psisne filii siritὸ contrahere , Patre, ver Genitriee dissentiente Fateor probabile esse, ae tutum , qtiod pos t. Tamburinus Lib. . in DecaDTum cap. . ν. I.

Et inserius pag.Met. refellit LAXISSIMAM. ut ipse ait, hujus Theologi opinionem : quia sunt ejus verba

EIUSMODI MATRIMONIA PLURA CONSEQUI SCANDALA SOLENT . IURGIA. RIXAE. DISSIDIA, FAMILIARUMQUE GRAUISSIΜΑ INCOmMODA . SI Tamburinus non habet aliud. nisi illud quod P. Coniacina recitat, ut damnabile; nulli querelae locus est. Sed quid, si Tamburinus alia subdit, quae illam sentenistiam temperant, limitant, plurimumque coercent Quid, si Tamburinus docet ea matrimonia non licere , si tim antur secutura illa mala . propter quae non licere propugnat iple P. Concina Iactabitne se INTEGRE' referare sententias Iesultarum Itaque 4 amburinus postquam num. 3. ea dixit, quae a Patre Concina tamquam damnanda recitantur, haee subdit num.6. me dicta sunt . quando ex ejusmodi matrimonia

97쪽

VIA MALA. SIUE SCANDALA , SIVE ALIA I

COMMODA. Tune enim, ut notas Sancθα l . Cit. num. gr. contra cba itatem ex alio capite . quam ex parentum invoIuneario, peccari Iabes posset emergere. Eamdem Tamburini opinionem avulsam a conteXru,

di a limitationibus appositis a Tambutino . proposuit Henricus a S.Ignatio in suo Catalogo n m. o. Sed oporteret legere lesultas in fonte, & non tantum in Henrico a S. Ignatio, de similibus.

CAPUT XXXV.

Restituitur sua sinceritati sententia

Sanctita.

P. CONCINA TOm. . Paggas. Loquens de censura a Tridentino imposita cogentibus Filias ingredi Religionem. Quare non plaeet opinio Leandri , qui disput.6. quaest. 22. NEGAT eum Bonaeina, ct SANCHEZ, subjacere eem Dra bule tuos, qui GRAVI TIMORE perterrefactas sitias cogunt prosereri satum monasticum. Haee est manifesta impostura eontra P. SancheE . P. Sanchez non modo NON NEGAT subiacere illi censurae. qui GRAVI TIMORE. idest cadente in eonissantem virum, perterrefaciunt filias, ut profiteantur satum monasticum ι sed expresse affirmat i Parum hoc rsed affrmat UT CERTUM r etiam parum e sed notat respectu filiarum posse esse gravem, ες cadentem in conis

Marem virum tisor illum , qui respectu personae forinti Dipiti sed by Corale

98쪽

tioris levis esset. Audi Ipsum Id.4. ἐπ Deealogum cap. 4.num.Α ubi agit de illa censura imposita a Tridentino coingentibus seeininas. Tertium dubium est. an eomprehendantur qui sola

metu LEUI, AUT NON CADENTE IN VIRUM CONSTANTEM COGUNT. Et quidem CERTUM

EST COMPREHENDI , quando is metus respectu persona mi ineatitur EST CADENS IN UIRUM CONSTANTEΜ; res respectu personae sortioris esset LEUIS. At etiam hic deceptus est a Leandro . Falsum. Nam neque ipse Leander docet sententiam, quam illi affingit P. Concina , neque citat pro ea SancheEium. Allucinatio P. Concinae in eo fuit, qubd non distinxit TIMOREM GRAVEM . & timorem gravem IUSTE' INCUSSUM. Ipse loeutus est de TIMORE GRAVI in genere . Et Leander locutus est de timore gravi IUSTE' INCUMSO in speete; te pro hoc citavit SancheE, de quo st

tim. Sed prius audiamus Leandrum Tras. r. de obligatione parentum erga flior diis.d. quass.ar. Ubi sio . An imurrant dictam censuram parentes , qui metu gravi IUSTE' ILLATO eQuus sitias ad Religionem pResponaeo, quod non incurrant, quia tune non intervenis INIURIOSA eoactio parentum. Sie Bonaeina loco citatonum. Peuizarius num. 3 . 9 tandem Sancθα num. s. Porro de hoe metu gravi IUSTE' INCUSSO l quitur Sanchez. Et neque omnino affirmate pronunciat, non subjacere dista censiarae parentes, qui hunc timorem incutiunt; sed cum duplici temperamento. Primb enim dicit. esse PROBABILE, ob talem timorem non incur ri dictam censuram, quemadmodum est PROBABILE, ob talem timorem non irritari professionem , dc Μatris monium . Secundb requirit ad vitandam censuram, ut talis timor licet IUSTUS . non incutiatur ad extorque

dum illum finem; sed sit potius ostensio viae . qua quispoisi evadere periculum poenae justae . Ut si Pater dicat

Fili et Possum justh te accusare in judicio ob talem cr,

99쪽

men, ut subeas talem poenam iustam . Ostendo tamen tibi modum vitandi hane justam poenam: Si enim ingrediaris Monasterium, non te accusabo . En verba Sanichezii cit. num. . Comprehenderentur vero cogenter metu gravi IUSTE

ILLATO r in se quispiam 9 vim delicti gravis a

msarionem minetur alietii nise ingrediatur Religionem , rein tenta opinione probabili, quam cap. Praeced. num. 19. re nent aιiqui , nempe irritari profersonem Bost metu extorinram . Quod se teneamur contrariam, quam ibi num.2Ο. te murmus , videlicet non irritaria dicendum es subinde non ιncurri, juxta re utim Glossae hum. praeced. traditam. In utraque tamen opinione dicendum es non in rei, quando metus non incutitur ad otorquendam professonem, sed tam tum datur via evadendi ex pericula merum patienti , sprofiteri eligat. Videtis, Lectores, quam diversam faciem praeses rant sententiae . quando legantur in suis Auctoribus. aufuando leguntur in P. Concina Detruncavit illas voces USTE' ILLATO. atque ita deformavit sententiam Leis andri . & multo magis dancheZii adeo limitat ε loquentis, ut ostensum est. Ρosset P. Concina aliquanto longina Pr pulsare rancidulam cantionem.

100쪽

CAPUT XXXVLVindicatur ab impo tura P. Viυa, s regia, tuitur seu a integritati opinio P. Amici.

P. CONCINA TOm. pag. 3Io., Sc 3rr. post recitatam propositionem 27. Alexandri UII. de Occi- 3sione calumniatoris, ita pergit. Hanc propositionem docuit P. Franeiseus Amieus disp. 3 6. de justitia num. D8. P. Dominicus Viva in Da triatina ad Bamc 27. propositionem eontendit, P. Amicum , DISPUTATIONIS GRATIA propugnasse hanc sententiam .... AT QUONAM quoso ΡRINCIPIO id asserit P. Viva eum HOC NON INDICET P. Amieus . qui ABSOLUTE . NULLAQUE DECLARATIONE ADIECTA hane SANGUlNARIAM doctrinam in Iucem publicis typis evulgavit .... HINC COLLI GAT LECTOR. QUANTI FACIENDA SINT l TERPRETAMENTA P. UIUA . Probabilissaru

nonnulli laxa eommenta evulgant: opiniones ERRON AS upis edum, quin Lectorum mentes . di amimar in quinant . Cum autem ad Eva elies domrins tri naι revocantur, tum CLAMANT . AUT NON ESSE

SINCERE' EXCERPTAS , AUT ALIO IN SENSU. AUT DISPUTATIONIS GRATIA PROPOSITAS FUISSE.Uigo, si credimus Patri Concinae sincerissimh Iesu itaiarum sententias reserenti, P. Amicus non Proposuit

eam opinionem DISPUTATIONIS GRATIA i P Uiva NULLO PRINCIPIO id asseruit: Pater Amicas id NON