Veritas vindicata sive permultae sententiae auctorum Societatis Jesu in theologia christiana dogmaticomorali minus sincere relatae. Suæque integritati a quodam ejusdem Societatis Theologo restitutæ

41쪽

Haec est impostura, & quidem nimis evidens. P. Coniscina dicit, SancheZium docere propositionem assi mantem ; & Sanchez non poterat disertius , & apertitis docere negantem. En ejus verba loco citato..Tertia causa est defensio vita propriae . er ob hane Uam NON LICET Donte duellum acceptare. Qtιia et se Iieeat vim vi repellere se ab invasore defendendo , etiam eum necando , quando aliter vita defende neqtiit : ae8oe non es duellum ; sed quando ex eondicta sponte indicitur , aut acceptatur certamen e quod non es vitam defendere, sed eam pericula exponere. Et num.9. loquens de defensione honoris, ita per

Quarta causa es defensio proprii honoris . At diacendum ess . HANC NON ESSE IUSTAM ACCEPTANDI DUELLI CAUSAM; SED ESSE CULΡAM MORTALEM ACCEPTARE.

Pro defensione fortunarum quaestionem non tractat. Nec dubito quin, si tractaret , negaturus esset. Qui enim negat esse licitum indicere, aut acceptare duellum pro defendenda vita , & honore multo magis ne garet pro defendendis fortunis . Quod ait P. Concina , excusandos esse perdoctos Salmanticenses, quod doctrinam A SANCHEZ PRIUS TRADITAM acceperint: praeterquamquod est falsissimum, ut modo vidimus; cur non excusat similiter Iesu-

42쪽

CAPUT XII

Restituitur sisa sinceritati Sententia . Vassueta, Morii , s Lessit.

P. CONCINA TOm.2. Pag. 277 Licitum ne es domos , di vesses Ioeare meretricibur , t rufurariis Respondeo. Ad mane eommuniter Reeenti res: Sambed Iib.I. in Decal. cap. . n-.2. K Scribendumeratao. . AZORIUS Iib. Iet. Praemittenduin erat Parte a. cap. I 8. quaest. 3. UAS UEL Opuscula de Scandala quoest..H. art.8. dub. D nuin. 48. Scribendum erat 38. LESSIUS Iib.2. cap. r . Scribendum erat 24. dub. . Tamburinus lib. s. in Decalogum β. q. num. 3q. Etiam nulla, inquit , eXcusante causa . Exci-Pjunt tamen communiter , nisi Domus magis apta essevOb litus conditionem ad peccandum, Se ad homines alliciendos; le vicinitas meretricis multhm noceret honestis seminis in vicinia commorantibus. Nam tunc requiritur causa, qualis certe sufficiens esset, non posse aliis honestioribus locari; Coneludit Tamburinus Deo citato .

AUDISTIM ETIAMSI DOMUS FI EC APTIOR SlT AD EXERCENDUM MERETRICIUM : ETIAMSI LOCATIO DOMUS, ET MERETRICIS HABITATIO ΜULTUM NOCERET HONESTIS FE- MINIS IN VICINIA COMMORANTIBUS: si itum

est talem Domum IN HIS CIRCUMSTANTIIS mer trieibus Deare. HOC EODEM MODO Ioquitur Di na Deo eitato eum Sanebez ALIISQUE LAUDATIS

IUNIORIBUS.

43쪽

INter laudatos Iuniores sunt etiam hi tres, VALQUET. AZORIUS. & LESSIUS. Ρorro falsissimum est, tres illos loqui EODEM MODO , ac loquitur Tam-hurinus. Nemo enim istorum docet, NON POSSE ALIIS HONESTIORIBUS LOCARI, esse causam lassicientem locandi domum meretrici . ETIAMSI DOMUS

HAEC APTIOR SIT AD EXERCENDUM MERETRICIUM; ETIAMSI LOCATIO DOMUS , ET MERETRICIS INHABITATIO MULTUM NOCERET HONESTIS FEMINIS IN VICINIA COMMORANTIBUS .

Quod attinet ad P. VasqueΣ , ne verbum quidem .habet de honei is seminis in vicinia commorantibus, &de damno ipsis obventuro ex inhabitatione proxima meis retricis ; ut patebit legentibus illud dubium quiuium , quod non rescribo ob nimiam prolixitatem: Quod attinet ad Aetolium , non sollim nihil habet de praedictis circumflantiis, sed satis clare indicat oppositu in . En ejus verba loco Cirato. Tertio quaeritur, an sit licitum Iocare Domum mer

triei IN EA PARTE URBIS . UBI MERETRICES HABITARE PERMITTUNTUR Nam id videtar o

casionem praebere peccandi. De hoc dubio Navarrus cap. 7. num. I91. er Major 8. ds.ls. quoess. 3 s. Respondeo id este ti-citum , dummodo non locetur illi Domus ad meretricium.

AUDISTIN' Docet, licitum esse locare Domum meretrici IN EA PARTE URBIS . UBI MERETRICES PERMITTUNTUR , de non docet aliud. In ea

autem parte Urbis locum non habet circumstantia Domus aptioris ; nec circumstantia vicinitatis honestis fe

minis nociturae .

Quod attinet ad Lessum ; ipse quoque non modo nullam mentionem facit de illis circumstantiis; sed indi car potius contrarium. En eius verba loco citato. Unde Diuiti os by Cooste

44쪽

Unde sequitur, non eo peceatum, SI ALIAS ABSIT SCANDALUM. elacare Domum meretrici; si mulas alia Domus aeque COMMODAE non sent ei d futura : veI sexpedit Urbi ad majora mala vitanda illas permitti . AUDISTIN' Docet. posse locari Domum. SI ABSIT SCANDALUM, ET SI ALIAE DOMUS AEQUE COMMODAE NON SINT DEFUTURAE. Et non docet aliud. Porro si Domus haec esIet aptior, aliae Domus non esIent aeque commodae . Et si vicinitas nocitura es.set honestis seminis , scandalum non abesset. Cur ergo P. Conci na assirmat sine ullo discrimine ,

atque exceptione. LAUDATOS ALIOS IUNIORES loqui EODEM MODO cum Tamburino

CAPUT XII LVindicatur ab impostura P. Loman.

R Co MClMA Tom. 2. pag.4II. Beneficiarius omittens Onium Divinum uno , aut astero die, via per octo aut decem dies, tenetur ne restititere . fructus respondentes tati tempori Respondeo . Nexant plures recentiores Probabilissae. PAULUS LAYMANtras.7. cap s. num. I. Bartholominus Medina .... yο- . annes de la Guz. . . . Ludovicus Lopi L . . . . di alai non pauci.

P Arcant Lectores, si saepius utor hoc vocabulo . Nam& dico , quod res est a & illo eodem utitur P. Concina , quando putat ab Austoribus societatis aliquid falsi attributum esse Scriptoribus sui ordinis. Haec igitur est evidens impostura. Dymao non modo

45쪽

24do non liberat Beneficiarios a dicto onere restitutionis rNon modo illud acriter tuetur : sed enucleate , ac rautatim explicat obligationem , dc modum restituendi;& quidem innixus iis constitutionibus Concilii Lateranensis , & S. Ρii V., quibus Ρ. Concina pugnat contra Laymannum , quem sibi hostem fingit. Audiatur Layman non Tract. T. cap. . num. . ut Ct tat Ρ. Concina: hoc enim in loco Layman nihil habet de hujusmodi quaestione: sed lib. . Tract.2. cap.f. ubi sic loquitur . Benesietatus pos primum semestre Canonicas Horas dicere Omittens ante Iudicis sententiam RESTITUERE

TENETUR FRUCTUS TEMPORI NEGLIGENTIAE CORRESPONDENTES ; eo pacto , ut se v. g. 36O. --NNos aureos ex beneficio tino , veι pruribus percipiat,

UNUM AUREUM in USUM pium erogare cogatur ob integrum UNIUS DIEI intermis eium t DIMIDIUM AUREI uero ob intermissum Ofilum MATUTINUM CUM LAUDIBUS . Ita habetur in die iis Conse tutionibus CONCILII LATERANENSIS, D PI V. diconbntiunt Doctores communiter contra Θλestrum Ver ιο Clericus 4. quaest.23. Os vero Sotus lib. o. quaes.s. art. 6., Gυarruυias 3. Resolui. cap. I 3. num. IO. in M. quibuν favent Barifolomaeus merina citato . II. LOpez pari. 2. Inseruditorii cap. 9s. in ea opinione fuerint, quod Benem ciatus uno, aut altero anni die Μeium Canonicum praetermittens ad nullam fructuum restitutionem obligetur quia neque pius , di elemens Dominus de Ialario famuli detrahit ob unius veI alterius diei nexis tum servitium, si reliquo toto anno , sicuti oportebat , praesitum fuit: reliqui tamen Doctores fere communiter τι pugnant. Quia in Consiliatione Pii V. elare exprimitur , non tantum OB

UNIUS DIEI , sed etiam UNICIE HORIE eulpabilemo ii omissonem resiluendi obligationem PRO RATA im

eumbere .

His vero positis Laymannus certe hic non eget ex-

46쪽

cnsatione; cum non defendat sententiam ipsi a P. Coniacina assicham: sed contrariam. Si tamen egeret, in promptu esse posset excusatio Salmanticensium ; quod Doctrinam a Sylvestro, Soto, Medina , Lopez Dominicanis prilis traditam acceperit.

Restituitur sua sinceritati alia sententia

ejusdem Lomani.

P. CONCINA TOm. I. pag.426. Nee minorem Iaxitatem prodit, quod subdit Leander en Bonaeina, LAYMANO, D otiis; posse nempe Beneficiarium obligatum ad restitutionem extendere fano fructuum applicationem AD SORORES, FRATRES.

ET MATREM, non solum se sine mendiet , sed etiams neeesseriis AD DECENTIAM PERSONAE, ET

. . . . . .

EGo nescio ex quo Laymano P. Concina haec eliciat. Verus Layman loco supra citato, ubi hujusmodi quaestiones tractat , ne verbum quidem habet de SoeRORIBUS , FRATRIBUS, MATRE ; & multo minus de invidiosa illa conditione adjecta; NON SOLUM SI SINT MENDICI, SED ETIAM, SI NECESSARIIS AD DECENTIAM ΡERSONAE , ET STATUS C

REANT. Sed sollim docet, si Beneficiarius pauper sit, fructus restituendos applicari IPSI posse per modum eleemosinae I monens praeterea, consultum fore in tali casu, ut Consessarius aliquam aliam satisfactionem ipsi imperet; D vs.

47쪽

26 v. g. ut pro defuncto Beneficii landatore preces fundat . vel Sacrum faciat. En ejus verba. Illud recte admonet Navarrus Cap. 7. de orat num. 34 , aliique sequuntur ; se ipse beneficiatus pauper si , tune fiti rus resiluendos eidem psr modum elaemosina ap-pIieari posse . Tametsi confustum erit hoc easι , si ci fessarius aliam similem satisfactionem imperet ; υ. g. Mioret, vel Deriper pro defuncto fundatore r scuti moner

areet citato cap. 3 . num. I9.

Nec amplius quidquam addit quod ad hanc rem peris tineat. Ubi, quaeso, hic sunt SORORES, FRATRES,

CAPUT XV.

Restituitur sua sinceritati Sententia

P. Vasiquego.

P. CONCINA Tom. I. Pag. 48O. Pereat ne mortaliter , qui BREUIUS Deo LONGIORIS metum recitat .... Quassio ess, utrum peccatum momtate se ABSQUE CAUSA, SED EX SOLA QUA

48쪽

π FAsqueet igitur , si Patri Concinae habenda est fides. V docet. peccatum mortale haudquaquam esse, Cominmutare ossicium LONGIUS IN BREUIUS; commutare ABSQUE CAUSA:; commutare EX SOLA ACIDIA, UT CITIUS SE QUIS EXPEDIAT ; commutar QUOTIES LIBUERIT. Verlim ut omnia secus lΡrimum P. Va1quea non loquitur de permutatione

ossicii LONGIORIS IN BREVIUS, sed Ossicii DE

TEMPORE in ossicium DE FESTO: Porro ossicium de Festo poteit esse aliquando longius ; multa enim Oisicia novem Lectionum longiora sunt ossiciis Feriae tertiae, &Feriae quartae . Atque eodem modo loquuntur alii tres Iesultae citati Lemus, Valentia , Retorius ; apud quos nusquam voces illas invidiosas reperies LONGIUS IN

BREVIUS. Deinde P. Uasqueet non docet, illam permutati nem fieri posse ABSQUE CAUSA, & multo minus EX SOLA QUADAM ACIDIA . UT CITIUS QUIS SESE EXΡEDIAT . sed RATIONABILEM CAUSAM discretissimε pollulas. Praeterea non docet seri posse moΤIES LIB ERIT; sed tollim ALIQUANDO.Ρostremo talem permutationem his etiam conditionibus factam non liberat a peccato mortali omnino assit mate, sed veluti subdubitans, dc titubanter. En verba. An ιieeat mcium mutare, ut fiat de FESTO, quando de TEMPORE erat diemdum ... se ALIQUANDO EX RATIONABILI CAUSA id fiat. NON AUDEREM peeeaei mortalis damnare . Sed si SINE DELECTU serer . er COMMUNITER; non audiarem etiam acu a mortest, θ' restititione immunemscere . , asserere. Conserant , quaeso , Lectores Uasquesii verba cum sententia descripta a P. Concina , & utrum jure illa at

Quam

49쪽

28 Quam tamen non docuit vasqueZ, docuit apertisse me Sylvester Dominicanus in Summa V. Hora quis.Iet. his verbis. Si fiat IN FRAUDEM , ut dieatur metum BREUIUS; seeundum Arehidiaconum non vi absitie gravi peccato. Non tamen intelligas , quod si MORTALE , quia determinatum motum non es in praee 'pro . Si quis auctor iocietatis haec scripsisset , clamaret statim P. Concina , ipsum docuisse propositionem damnatam ,, In die Palmarum recitans metum Paschale fatis facit praecepto is vel saltem , ut ejus verbis utar, s rorem , aut consobrinam damnatae.

CAPUT XVI.

Vindicantur ab impostura Pellicarius,

R CONCINA Toma. pag. 87.2us ea a requiritur , ut licite quis anticipare, vel postponere recitationem precum Canonicarum possit Respondeo . Convenit penes Ibeologos ferme omnes, culpam venialam perpetrare eum, qui veI nimium anticipat, vel

postponit metum divinum; puta, s reeitares PRIMAM tempore COMPLETORII, veI CONTRA ... ΡELLI-ZARIUS Tomo primo tras. s. cap. 8. sen. a. quaes. 21. num io3. eum P. SANCHΕΖ eontendit, SOLAM MAIOREM COMMODITATEM sumere, ut quis valeapvel anticipare , veι differre DFcium divinum. Verum.

Bre opinio FALSA . ET LAXA EST CONTRA COMMUNEM DOCTORUM SENSUM

50쪽

Haec est manifestissima impostura . Neque Pelligarius, neque Sanchez loquitur de ANTICIPATIONE . quam ipsis assingit Ρ. Concina ; nimirum de anticiparione, qua quis recitet PRIMAM tempore COMPLETORII. vel CONTRA . Cujus anticipationis si contenderent justam causam esse SOLA Μ MAIOREM COMMODITATEM; eorum opinio falsa, & laxa esset, ac contra comis munem Doctorum sensum.

Uerum loquuntur de ANTICIPATIONE Ionge di-Versa; de ea scilicet, qua quis recitet pridie, & quidem hora dehita , Matutinum diei sequentis. Et ad hanc a ticipationem dicunt lassicere SOLAM CΟΜMODITATEM. Quae opinio verissima est, & communi Doctorum sensui consentanea. Habeatur fides eorum verbis. Pellietarius loco citato ita loquitur . Dixi , exeepto Matutino: Quia quod attinet ad recitationem matutini di Laudum; ex Romana consuetudine ubique recepta , ea possunt recitari tam insate , quam eme pos Vesperas , re Completorium diei praecedentis publice recitatas et quod es dicere ab bora quarta pos meridiem , qua ea solent eo recitata etiam Uate , di ubique. Ira Tiber. quaest. 93. erect Thoma. Beuammino , Suario, Filii ue. Reginal. V suet, Lusio , ct comitolo; qui lib. I. cap. O. num.4. dicis, oram eongruam recitandi matutinum cum Laudibus esse, eum Sol magis distat a meridie, quam ab oeeasti. Unde Vore, ct Autumno, idest martio er Aprili in Vere; Septembri, dr Octobri in Autumno tempus recitandi Matutinum coincidit eum hora et r. horologii DIaris: AEdate autem,

dimidia plus minus. meme denique, ides Novembri, Decembri, Iannario, di Februario, cum Brea M. D dimidiaeireiter. Ita Filliueius Tras. 23. num. et q. Addens AD

ANTICIPANDUM MATUTINUM MODO SUPRADICTO quamliber eausam suocire , qualis es MAIOR