장음표시 사용
61쪽
go . metipsum ludendo, tempus perdas. At s vovendo abstinere a ludo tuo personali VOLUISTI redimere jactu. Tam temporis; redemptio jacturae est FINIS , & RATIO voti; & abstinere a ludo tuo personali est MATERIA
voto ad promissa . Quando vero non adest materia voti, etsi adsit FINIS & RATIO voti, votum non obligare in conscientia , solide ostendit SuareZ Tom. a. de relig. b. . de Noto cap. 3. num.9. Aliter postquam vovisti non ludere , ne tempus perdas ; violares votum colloquendo cum Amicis sola temporis fallendi causa ; otiando in tuo cubiculo ; se demum quocumque alio modo perdendo tempus. Ne queratur ergo P. Concina, si clamitamus, senistentias non sincerὶ reserrit Et propulset paulo validiusca unculam .
Vindicatur ab impostura La-Crota , Mya, G Gobat.
P. CONCINA Tom. 3. Pag.142. Postquam multis rejecit opinionem Leandri docentis, votum castitatis simplex non oblisare, & irritum fieri ob supervenientes libidinis vexationes , & crebros lapsus; naec habet. Ne multar me doctrina, qua asseritin , supervenienres di euItarer . molestias , transgressones erebras redder rem promissam materiam ineptam pro voto , ct votum ipsum dissolvere irritumque fuere; Aut de medio eo ιit fere omnia vota, ita etiam promissa omnia inter B
mines infringit, ae manum abrumpit commercium ......
Neque alicujus momenti es, quod subdiν Leander citara quaes.
62쪽
U. I., nempe quod non relinquitur euiusque judieia
ferre sententiam, num omnibuν circumstantiis inspectis falafritisset matrimonium contrahere , sed tantum judi- .eio pii , ct prudentis Confessarii, nempe perdocti C fuissae . Nuga ista sunt, vaniquo suci, qui minime LAXISSIMAE DOCTRINAE HORROREM obtegere v
Ient . aut imminuere . Quin Nerus Iudex molesiarum , tentationum, Iapsuum in Venerem nemo peritior es illo. qui ratia experitur. Posito ergo. quod recensita imis commoda nulla essetant emissa vota . ut contendunt C
Dista Iaudari. jam quisque nullum votum stitim judia care poterit. AD SUMMUM tonsulare poteris Confessarsum aliquem, qui pro magistris Baleae Leandrum , MOYAΜ, licet proscriptum . LA-CROIX . GOBΑ-TIUM , caeterosque in uno docendi genere consentiam
I Llo Sareasmo persuadet Lectoribus P. Coneina tres ilialos Iesu ita a consentire cum Leandra in hac sententia; Quod votum simplex Castitatis ob supervenientes dissiculis ales, molestias, crebrosque lapsus irritum fiat. Haec autem omnia manifestae sunt imposturae . La Croix in tota tractatione de voto de ea sentemtia ne verbum quidem . Immo neque usque alibi hane quaestionem attingit, aut P. Concina doceat ubi. Moya Iantum abest, ut magisterio suo faveat illi sententiae . ut disertissimis verbis tueatur contrariam . Docet enim Primo, votum illud etiam post subortas di Lficultates, & crebros lapsus manere in possessione obligandi. Docet secundo. Homini illi adhibenda esse alia orationis. 6c poenitentiae remedia . quibus a vehementihus tentationibus carnis liberetur , α sibi meliorem redindat caelibatum, quam matrimonium. Docet Terrio, H
minem illum ad haec remedia adhibenda obligari EX UI
63쪽
UOTI; Et tune laesieIte se ad hae obligasse, eum sim
plex votum Castitatis emisit. Integrum textum dabo, ne his rekribam, eaphe sequemi. GObat Prae .lo. nutri. Oct disertissimis item , & gravissi inis verbis docet oppositum . Loquens enim de iis , qui obstricti voto simpliei Castitati x moralem continendi impossibilitatem sentiunt, si ait x Omnes Coebestri PERNEGANT, ramus esse ne rum, ne dum neeessariam, primam fidem irri in faeere. Et paulo post docet aliquid amplius r nempe RNAsere non m o votum emissum a te carnis molestias . di crebros lapsus; sed etiam emissum post eognitam tha fiagilitatem. En verba . Omnes eommuniter Doctores comera Ledesmam Dominieanum apud Saneθα DC. citato .er eontra Homobonum apud Dianam pari. eras. q. reso-Dt. xcia. fatentur SUMITERN VOTUM Cussitatis . quod etiam POST eognitam suam fragilitatem emist immiserandus homo. Et nihilominus P. Concina Poenitentem illum, quicnperet votum simplex Castiratis ob supervenientes eat. nis molestiax declarari irritum . mittit ad Consessarium . rui utatur magisterio Moyae, & Gobati. Saltem non 'haret , se pluries ut ridiculam propulsasse rancidulam
Sed siquidem Gobat citavit Patrem Sanchra , pndico ejus locum; quod & libenter facio, ne quis forte suspia Cetur , Sanchegium in volui inter CETEROS IN UNO DOCENDI GENERE CONSENTIENTES . En igitur
ejus verba lib.4. in Deeat. Im.8. num. I iDicendum est , vasere ea vota emissis ob eam inrentia .entiam patienti D A FORTIORI, Fando illis emissis hine supervemr , non cessare eorum obligationem . Ducor , quia oppositum aserere video ef eomra eommunem Gest-sa usum et quantummis enim quis carnis truciarix vexetur,e incontinens se, si voto Cassitatis se devinciat, aut amma devinxerit , oler a Pontifico dispensatiomm impetrare et
64쪽
i 4 nis tui eoneeditur nisi rUidissima eommutatIone injuncta . Nee credo, virum aliquem doctum di pium ausum fuisse .
hune ab ea obligatione eximere. Ita loquuntur, ut Patris Concinae verbis utar , RE-CRNΤiORES PROBABILISTAE . Quamobrem si ille
Poenitens consulat Consessarium, qui pro Magistris habeat Μoyam , Gobatum, Sanchmium, & ceteros communiter Iesuitas ; audiet responsionem , rpsi denuacio , quae non multum sibi placebit.
CAPUT XXII LVindicatur a duplici falsa criminatione
P. CONCINA TOm.3. Pag Iqs. Antequam Bute quaestioni finem facio, juvat reeensere j
dierum, quod in hanc opinionem a me hactenus oppugna eam fert P. Μatthaeus Μυa in Quaestionibus seIems Tras.2. disput.2. quast. 1. de Noto, di juramento. Hane eantroversiam prolixὶ versat tribus para apbis. Pr mo in para apbo refert Auctores disputantes super v Iore voti emissi ab eo , qui, antequam Noveat , procia vis in Venerem est; veriorem pronuncsat opinionem illam . quae validum esse Notum propugnat. Addo ego r& citat Petrum de Ledesma Dominicanum tamquam antesignanum opinionis , quae propugnat , Votum illulesse invalidum. Ex qua ceteri deinde a P. Conein vexatissimi intulerunt ob paritatem rationis, invalidum quoque fieri votum propter stagilitatem supervenientem ) Tum in paragrapho secundo in medium assere
sententiam . qua sustinet, votum disIus , di arritu fieri per supervenientem m res venereas procumgem.
65쪽
perlativum encomsum quid ponderιr tribuat opinioni ,
To . UT , quo P. Concilia interpretatur intenti nem Moyae , totum est suae humanitatis γ. PRO EA ALLEGAT Docti mos Dominicanos , Domini cunnia Baltanam, Θιυvirum , Tabienam ; qui SOLUM δε-cent , fieri nuuum votum , quoties ejus materia evadat inepta veI impossibilis . Quod autem cassitas voto Deo adpromissa, ex propensione superveniente in venerem μat inepta, ct observatia impo bilis , nemo eorum dixit ; Neque eos dixisse , Moya , ut videbimus , dixit . Tandem in paragrapΘo tertio suam Ratuit opinionem , er ait. Quamvis opinio proposita M. r. valde probabilis
si , contrariam tamen tenendam censeo; Conseqtiem rer vaIde probabilem judicar quoque secundam , quam .2. num. 4. necessario pro ere ex prima indicat. ET
RE IPSA EAM NON IMPUGNAT ; Sed eum suis
argumentis illam Lectoribus proponit. DUae sunt in textu P. Concinae adversus P. Moyam falsae criminationes, sive imposturae . Prima est, Patrem Moyam allegare doctissimos Dominicanos Baltanam , Sylvestrum, Tabienam PRO EA sententia, quae docet votum ditatui per supervenientem in res venereas proclivitatem; ideoque ipsis imponere id, quod non dicunt. R Moya non allegat PRO EA sententia, sed pro eo, quod vere docent; scilicet pro hac regula universali, Id, quod, se prius esst, votum impediret; A superveniat , irritat vorum emi m . Laudatos vero Dominica nos applicare hanc regulam praedictae sententiae , in toto Moya P. Concina nusquam leget . En ejus
Quod autem circumstantia adveniens pos votum emissum, qua se amro adfu σν, irritum redderet; ejus obli
66쪽
gationem aut tollat, si est perpetua: aut fuspindat, si temporatis ; tradit eum omnium magisero Divi Noma M. Dominietis Baltanas in margarita Confessor tιm Hispalis ediata anno I 26. folio 66. dicens ; Secundum Beatum Thomam quidquid votum impediret, si prius esset, aufert
obligationem etiam voto facto . Et idem de juramento docet folio III. Idemque tenet eum doctissimis Dominicanis
mam, Θrevirum, Tabienam, D plures Doctores HANC REGULAM traderer II liberat voti, aut juramenti obtigatione . quod si a principio accidisset, impediret ea fieri .
Hactenus Moya. Doceat nunc Ρ. Concina, ubi M ya alleget laudatos Dominicanos ΡRO EA SENTENTIA . Doceat, quid attribuat ipsis, quod vere non dixerint . Ipse non refert bona fide eorum doctrinam. Dicit enim , eos SOLUM docere, fieri nullum votum ., uoties ejus materia evadat inepta vel impossibilis ; cum
oceant rem valde diversam, nempe regulam illam universalem superius expositam.
Secunda impostura est , Ρ. Moyam RE IPSA NON IMPUGNARE EAM SENTENTIAM; sed cum suis argumentis illam Lectoribus proponere . In primis P. Moy a citato para grapho tertio impugnat primam opinionem , quae docet irritari votum obfragilitatem antecedentem; impusnat , inquam , rationibus non solum communibus , sed a sortiori militantibus contra secundam , quae docet votum irritari per fragiliatatem supervenientem. Quod satis esset ad refellendam imposturam. Uerum hoc omissor Duo tantum sunt argumenta a suis patronis allata pro secunda opinione. Primum est molesta paritas petita ex prima. Secundum est, fragilitatem supervenientem .dc crebros lapsus reddere Castitatem moraliter impossibilem, ac proinde materiam ineptam voti. Haec duo non proponit Lectoribus P. Moya sine solida responsione . Dissolvit primum , negando primam
67쪽
sententiam , destruendo ejus sundamenta , amplectendo, ac probando contrariam rationibus a sortiori militantibus contra secundam, ut dictum est. Dissolvit secundum dicendo, Castitatem fieri posse moraliter possibilem per remedia orationis , & Poenitentiae, Hominemque illum obligati EX VI VOTI ad haec remedia adhibenda, ut Deum sibi propitium , & moraliter possibilem Castitatem reddat. Ρroponit isitur quidem Ρ. Moya eam sententiam cum suis argumentis et sed Proponit etiam solutionem; quidquid in oppositum persuadere enitatur Lectoribus P.
Advertit praeterea P. Moya, votum jam ante fuisse emissum; ideoque esse in possessione obligandi. Quo p sito ; de adjundia solutione illius duplicis argumenti; conistinetur in verbis Moyae, si eam P. Concina videre velit, solidissima haec ejus sententiae impugnatio , quam hoc pa-essorinare juvat. Ex una parte votum illud, utpote emissum ante supervenientem stagilitatem, est in possessione obligandi. Εκ alia nulla est solida ratio deturbandi votum a tua possessione: non paritas petita a prima sententia, quia illa falsa est: non moralis impossibilitas Castitatis ; quia ille homo obligatus est EX UI UOTI ad remedia orationis , & Poenitentiae adhibenda, quibus reddat Deo juvante Castitatem sibi moraliter possibilem. Ergo illud votum in sua possessione perseverat. Hujusmodi vero impugnationem contineri in doctrina, & verbis Moyae . facile ostenditur producto textu. Nam Moya postquam num. eto. & 21. Impugnavit primam sententiam, ex qua desumitur paritas pro secunda; ad hanc deveniens n m. et et ita loquitur. Si vero post emissium votum fragilitas earnis adve niat . sperialis es disticultas , quia neque implicite videtur vovens se obligasne ad media RIGOROSA Abstinentiae , extra ordinariae Paenitentiar forsan se propensio illa in Venerem praecesssset, non emiti r/r votum , , quandoque id certo moraliter judicat. NIHILOMINUS eum sic e
68쪽
sus non sit ex raro tantingentibus , sed ex iliis . qui pro diversitate oeeupationis , ct aetatis evenire solent , ET
ALIUNDE UOTUM SIT IN POSSESIONE OBLIGANDI , PRO ILLO SENTENTιAM FERENDAM CENSEO ; IDEOQUE TENENDUΜ, VOVENTEM IMPLICITE SE OBLIGASSE AD ALIA ORATIONIS. ET PHINITENTIAE REMEDIA ADHIBENDA, QUIBUS A TENTATIONIBUS CARNIS VEHEMENTIBUS LIBERETUR . ET MELIUS SIBI REDDAT A MATRIMONIO ABSTINERE , QUAM OriPOSITUM. Dicant, quaeso, Lectores, quid hic Moya insolutum relinquat Dicant quid ego in efformata impugnatione impoluerim . quod in doctrina , dc verbis Moyae non includatur Et tamen si Patri Concinae habenda eis fides,
Moya RE IPSA EAM SENTENTIAM NON IMPUGNAT , SED ILLAM CUM SUIS ARGUMENTIS LECTORIBUS PROPONIT.
Non scripsit quidem ad eam sententiam impugnandam P. Moya haec , quae sparsim habet Ρ. Concina in hac tractanda quaestione . Ρag. I 37. Utrum hujusmodi prineipia faveant LUTHERO . CALUINO UE obgannientibus adversus Cathoueorum vota, quod sent humana fragilitati importabilia, di lum3orum ardoribu eontra ria, ceteri videant is Pag. I 38. Ego tamen inquiro , cuae eastitas bis in eiseumstantiis evadat incongrua voti materia quia fili homini stagiti , di vexato earnis Itim di impossibilis Si a feris, HAERETICUS ES . Ρag. I o. Non est ergo SOLUS LUTHERUS EFFUTIENS ea-sitatem esse impossibilem . Probabitissa bie noster rotiando
ore non modo ait, sed supponit ex communi Doctorum , Cassitatem ob stipervenientes tentationes fieri ineptam , t rimpossibilam voti materiam is Pag.Iq1. ,, Quod supervenientes tentationes m lapsus in venerem impossibilem reddant
Cussitatem HAERESIS EST LUTHERANA Pag. aqq. Probabitisa si anfam non levem HAERETICI di pr.
69쪽
hent carpendi vota monastiea , Haee , inquam, & similia Moya non scripsit ; quia putavit etiam sine ipsis polle solide , dc theologice impugnari sententias.
Restituitur sua sinceritati sententia
P. CONCINA TOm. 3. Pag.183. Non es autem audiendus P. L Croix , qui lib. 3. part.1. num. Iq8. scribendum erat 448. NIMIS LAXE' eontendit INTEGRUM Roffarium omittere, lavem esse m
NIMIS laxe procul dubio; siquidem id doceret P. L
Croiκ. Uerum tantum abest, ut loquens de Ros xio, quod juxta ipsum eth materia levis , adjungat illam vocem INTEGRUM , quam pro sua mera liberalitat adjungit P. Concina; ut disertissime profiteatur se non
loqui de Rosario INTEGRO , sed de ΡARTE EIUS
TERTIA . En verba loco citato. Si votam orare Rosarium, , omittas duas decades, non es mortale. Iieet duae deeades respectu Rosarii sim pars notabilis, scilicet tertia. Immo Rofarium intim censetur quid miguum in ordine ad euisum Beata Virginis , mel Dei Per ROSARIUM autem eommuniter inte
Iigitur NON INTEGRUM psalterium, sed PARS EIUS TERTIA. Audistin quid intelligatur a Patre La-Croix per ROSARIUM, quod est quid exiguum in ordine ad culin
70쪽
amplificat laxitatem p cum non modo non reperiatur in Patre La Croix; sed sit contra manifellissimam protestationem Ρatris La-Croix Non libet a laxitate liberare illud insum suod docet P. La Croix. In hoc enim opusculo de laxitate, rigore, Veritate, & falsitate sententiarum nullo modo disputare decrevit eas omnes relinquo . ut cum Iuristis lo- suae . IN STATU , QUO . Sed dico , vocem INTEGRUΜ valde immutare sententiam , quae proinde non est sincere relata . Quamobrem posset Ρ. Conci na aliis uanto longius propulsare rancidulam cantionem , qua aepissime adhuc est in proximo. Obiter hoc adverto . P. Conci na hoc in loco caris pit, & jure carpit Patrem La-Croix, quod pro sua senistentia non bene citaverit Tamburinum. Et concludit
hoc gravi monito; HINC COLLIGE NECESSITATEΜLEGENDI AUCTORES IN FONTE . Rogo Lecto
res, ut diligenter hoc monitum memoriae mandent, quia Depenumero erit usui .
Restituitur sua integritati sententia
P. CONCINA TOm. I. pag. 234. P. Marin eenset probabile eo , Voventem virginitaterna non teneri ad eastitatem. Tractatu 9. disp.3. fea.2. num. 39. M Burgh. cent. I. casu sy. quia virginitas eorporis