장음표시 사용
71쪽
late epulum sim Ilare animatum nostratum , neque satis est illi plures invitis, sed Me pluries ut sibi grave fieri putet e temptum , ex satione , & praetextu e rum , qui ab eo se dispensant , ut liquet ex hodierno E- , de contumeliosam sibi existimet iniuriam im N, uuasi nihil ipsi antiquius sit, quam nos milentis , adhibere convivas . Hinc mala loms aperitur ho- , Di nisi , e, si pinu dona die de heo mi communione verba tacendi . de re seu,--υ - -
diema die de se uenti communione verba is endi , de
ostendendi ea commoda , quae ea adeo saneta eretrit time percipimus. Ut autem alios. in sua pietate e firmem , aliis verbinorem eripiam, qui red a me vobis dicundum est, indvim ad duo essenti piracta, quae in hodierno Evaim
Primum est hane esse se minaxim. 8e per se mi., vado ad tuam etsis perierat , doneeantientes eam. Luc. is.
SAlvar ox animarum nostrarum exhibet nobis inho- L AD dierno Evangelio animatam hypoti sim reli sui mia et in sellavidis , & infatigabilis pio salute Peccatorum subsilium saepe , de digne ad sanctam recedere eommuni, relinquentis nominia novem oves la et nem. Duo haec setiaranda non sunt i hoe innuere vult visi , centesimam , quae in delerio hetraverat quaesituis Dei. min. Duo haec separanda non sunt i hoc innuere vult Dei Filius in allata para da , per hanc invitationem , quam saepius instaurat. M Semmis suum Me re lavit
Alterum est , excusationes omnes , quae plerumque prae texuntur, inanes, Be inutiles esse . de admi tantum adimeridam vitae licentiam . quod significat iusta iraeum dia, de comminatio huius Patri Familias propter vanos platextus, quibus utuntur convivae, ut se se a coena dia
Familiai Hae erit tota huius sermonis partitio, in quo procul a contentionibus , quae obortae tam in Meargumento, spero me vobis probaturum, harum epulatum usum neque sane iorem esse posse, neque titillorem; de omnes rationes . de excusationes , quae asterii possunte tra hanc sanis iam pratim accescari nem posse vel um
meritis ido in Tomo I. Bibliathua M l. Em g l. Thialam t
Quidquid materis momenti alseni potest in Me de
Frementis Communionis Numento, complecti possumus in auarum Lartim propositionum epanorum. Quarum prima est, vera Pietas nobis se uentem se det Communionem. Altera vero. Frequens Communio nutrit, de confirmae veram Pietatem . quaesIt, redit, currit interdiu , noctuque I attollit tam suam, v at illam et velita , mullam endiit requiem
donec illam inveniat: & tam praeae gaudium, ae lae titiam cisivocat amicos . de proximos dicitque illis , matulamini mihi; qu me ovem , quam me amisisse
credideram, inveni. Irsus lirus hiim Sismonem instituit se apud re risaeos probaturus , mustilantes eo quod illum videbant septum ingenti corona peccaetinum , die Publvator i , quos non fine quadam suavitate, de miseratione excip-bat i Daine ad Iasuis P tuani, O P. -
Quin hie stupis, de hac Mibamin, de Pharisa immurmura nos moveant, admiremis , de benedicam
morem infinitum, di incomptehensibilem gelum It o rix cura amabili risi, vel ab hominibus , qui bi sunt , de sina phcatoribus, qui nobis exhibet utris husus pro maeula demante. Ut omnes homines, praeserita veru i gnes peccare res cogam ad Dei misericordiam confugere, mens est imitus o radere Magnitudinem nullis finibus coercitam . de toto Coelo Maiorem humana nequitia , atq- miseris squae sunt eius obiectum. amobrem, ut mihi videtur, tum possum aequiorem illius ideam vobis adstruere, quam
emendo vobis illius dimensores, Sanctum Paulum se cutus, qui Me ipsum facit de ipsius Dei Chamate; ubi.s quod interest discrimen , spiritus noster illud conrum
uic, atque noe nomen attribuit . quatenus bonitas haec.& charitas infinita miserem miseriarum nostrarum , in hiique crimi in nostratum veniam tartitur. Igitur hoseticoidis hujus charitis a dimensiones connotatae sunt his Pauli verbis: in pintia rem in adero, qua sit imo da . mnet a erit Sermonis
stia sententia; tamen eo demiae , & esistitis tale re Ius emityo, quae vobis lenta V merit aes,-da est , di videtur Me asserendum ei. in itas, di timoris, ne tac tali recordia abutamini, rena quamcumque dubitationem; quandoquidem vera pie blatim s. tas fi uentem imbis suadet communionem. Prosecto Prima dimenso est eius latitudo, atqiae extensio , vera pietas oethletari petest calone etiam retiani , quae se earendit ad peccata omnia ex itabilia. quae
attin, oe ad omnes peccatores, quibus recipiendi
seniper in parata, cum ad illam confugiunt animo diascedendi a stelinibus suis. Considerate, quot peccata Phitata fuerint, patremit sue singulis dinus in Mundo iquot eorum species ; qui numerus a quae erudirmitas . Mutat evidia Dei ad his omnia se eatendit, de non e a ritur. Q t peccatorum miserius est Deus; de nonne ille ipse pollicetur se paratum semper esse ad miserendum , i cui ue cum corde contrito , de humiliato ad illum tist anos ad bonas actiones impellunt, v. id Spiritum inmitentiae; namque Dei Filius fodierna die non aliter se gerit elim peccatotibus, quam se geres at, dum versa ratur in terra . Tunc invitavat peccatores poenitentes ;conversabatur eum illis , de quin illos fastiuiole repelle ret, cum illis epulabatin. a. Spiritus Raligionis , di t vetentia in eo sita est, ut digne accedanius: s. Spiritus civitatis de amotis Dei hoe nobis suadet , quoniam hieamor ad arctissimam tendit unionem in
muri L ratio. p. medium, quae tria in frequenti Commanionis usu inveniuntur. Mido tot m super 3
alim reo stlone . Ad veram pietatem e fit fugiamus t ille ipse quisit memores in is criminam, tria i necessaria: r. obligatio , qua jube, ipsorum s eos de stetitit, avocat, eolaiae
expanus ulnis complectitur. Regius Propheta jure tuo uicit, tenam plenam esse Misericordia Domini, de mettici subdit Ecclesia; misereri illius ese naturam, de caraei rem . Unus re ipsa Deus est , qui maiorem exerceat p tientiam cum peccatoribui, quam herus aliquis eum in mulis, aut Pater cum filiis suis sit k1bitutus. Dicere possumus, convivium, de quo hodierna die lo--Miseri diae dimensio est lorib stiit Salu tor vere magnum esse l. ratione illius . qui v R et patientia , Iud imbis praeparavis, de res invitis. i. pio et mul. quam tant pere adeo iraque Mer Sminuta comisstitudinem c vivarum, v viis in D . . s. pro e-- N invenituri ex at erum an triginta, Ias , quae ministi antur , quae sunt Corpus , de Sanguis &--3- uraim , t les omnibus' ntatus suis , de indignissimos . qin easdem mc am . Inidicitu eorum , qui praetexunt excusationes e Amis Non a uit itura sollicitare, de saepe etiam ad extremmaeo mi vir, meam MDiam uobis e rati, em in m. M. Ius Im senectutem ex creare , patiens ab illis impune vi cto MM., utrariam morem et si M/ en Am me sanctissimum Nomen sium blasphem
iis ita ut eos, non derelinquat, ka ut illis semper peris mittat mitas, quibus muti resurgere moti ae memtiet praebeat salutis adminicula. Quae miseraeordia i Maquam indigni sunt illa , qui sub me praetextu eamdem lacescere perseveram 3 de qui videntes si a Deo toleratos missi hactenus in flagitiis suis , in illii usque ad finem persistere volunt , quand uidem Deus non alios consti tuit terminos misericordiae suae , quam huius vitae tanem I quamobrem sperant se veniam consecuturos, licet saecula integra in i quissimis sessilibus perseverassent.
Tettila ad di senium Dd miseri idiam secundum illius
Homo quidam fecis e mam magnam St. Luc. t . est rivi Ioe - evem si ra
72쪽
PRO TERTIA DOMINICA POST PENTECOSTEN. 3
uiuis altitutam consideranda est ratio, qua movetur ad miserandum peccatorum , & misinicordiam exercendam erga illos , qui aliquando sunt indimisimi; hoe enim ibiam commendat supra hominum misericordiam, Oia ad id nonivii prepeta movetur bonitate fine ulla utilitate , de quin peccatores ullum habeant meritum , quod Mnbynos Dei oMutus valeat allicere; cum nihilominus lese illos tanta festinatione perquirat, quas opera eorum it digeret; cum illis redit in gratiam, una eorum fieretur lamyinula, re suspitio; eisque omnia restituit iura , exquitas exciderant. Agnoscamus amabilem hane bovi
tem, fatemiu nostram indipnitatem, Datumque animum in omnem memitatem promeamur. M ID Masea minis
artb. Q dam prolanditatis siniem cognoscere vitam in misia, si et eomparationem , quam instituere licet eum ho ivnn mis cordia, qua ut sis timum haeret in superficie, & fundum non habet . Ista inristior est , quae verbis addit oma, & spectam, sis, Mum in urgenti necessitate. Huiusmodi est Des mis, e via, quae in hoc sensu est pisiunda, Ira ut eum Ap
.ade. - ipse vocari possit, miserum armis, r. imis. L e a M. O. Neque comemus fiat verbis , processit usque ad euectas admirabiles. Se hominem semi, ut nos a nostris misimis liberaret: obtulit onmes vitae suae lium. res, mortisque passiones ad obtinendam veniam eri t. num nostronam, ac nos deducendos in possessionem me
xxx silicitatis Aee. Nonne igitur nobis in divina hae uilisericordia confidendum ess a Sed per quam diligenter e
veramus , ne eadem per tenviariam praesumptionem utamur M. Riab iis mosin B MM--Etiara . Titulam r
m a perea ora rentantiam agente. Luc. s.
IL AD Mama piosita, eaque valida pro nobis, Fideles , est cum consolatio emitare de magnitudine Misericordiae Des; &summa capi debemus admiratione, ubi nostram indignia et , & nihilum comparemus cum Suprema hac MPI. - - minibus nostris lacescita. Hoc nos potissimumini. debet ast cere videntes , tanta lim extiterit ingratitudo mata , Deum tamen non iam cessin , quominus quo-dvmodo ad excessum usque diligerer . verum nequeo dissimvlare, Fideles, hunc esse scopulum, in quem purimi singulis diebus adduxis, mini in eo deratiotae infitiuti huius divinarum misericordiarum oceani, homium t metaria praesumptione confidunt, atque sub tae praetextia in se diibus suis perleverant. Haec tamen consideratio non prohibebit, quo nus v bis exponam infinitas huius miseric diae divitias , quo nomine illas vocu Apiamus, sed Me fiet , ram nem viis praeeautionibu , ne eadem abutamur i eum abus rerum tali, nimarimi, ut plurimum sit perniciosissimus . Propterea vobis e notatam praecipue proo m ties e
ins pates milcendis coedibus nomis, di spiritiis hus Ercelle . Huiuis est artae, & sollicitudo, cum qua Deus hiebo tuis inquirit peceatores in icserum is vim a si s sed ardor, de sollicitudo quae migrat in frigus, cum peccatores impunius illum laesuri per fita demem prae. si pelonem bonitate illius abutuntur. Alter est invii in illis sustinendis patientia , quae
tandem Massatur . eum peccator pertinaci animo per inarem in misericordia illius confidentiam pes veru Tenius est suavi M, de facillim, cum qua recipit m catores , ubi e verium ur, se ex corde ad ipsam re deum: sed Suavitas, de facilitas, citi comes accedit riugoe inflexibili , de inmorabilis erga eos, qui laedunt eum sub inani spe se facili negotio veniam. impetratium . Misce, Fideles, tres consideratiores, quae iam quidem id, reae sunt ad fovendam spem peccat m. converti cupientium; inde veto aptiuimae ad ineutiendum terrorem illis, qui de Misericordia Des praesumentes sub temerario hoc praetextu in peccato suo pretiverant. Hare eris huius sermonis partitio.
in M. Hodiernum Evangelium, Auta es, eo rum vid
viis Des, respuit tamquam Pastor benignus ovem deedi trantem, quam relicto grege muirit , inventamque hin lmeris imisit suis rediicturus in pras es es denique statvr ammu nostras sibi esse chari mas, qualis est dra- .chma , in qua instae erant omnes divitiae pauperis minlitieulae, nihil inausum, intentatu reliquit, M. M ulli labori, de curae peperest , ut inveniret i ita ut uatim ae votoriam summa assecuta est, linitiam suam ei Salvat Musi usus est erga peccatvies . videtur sol, cit Evangesum, h- es NM. it, otia . qua illos p uirit, eo uri , ut sustineat Pha,
quod M. lacrim probra, qui standali Milonem arripuerant via et dentes il lum cum Publicanis conversantem . Mn aera F. - at Pharisi, et Seriba dicentes; quaa Me pereatoris Haec collisi ve pie. Ibi non praetermittitur voluptas, de gaudium , quo ex s.- o afficiebatur ex poenitemia, de conversione emimdempe catorum eo uri , ut eiulam particeps fieri velit tam hibere neq-n, de velit, omnes vicinis secum gratulari. gr. lamini mihi , quia antiem d---m ,--- ,
Per has sedilitudines, Auditem , atque haec testimo nia Filius Dei nobis ostendit quanti seriri animam n stram, de quanti haec steterit sibi a quandoquidem nullis p t sumptibus, in illam salvam faceret, illam Samguinis sui pretio redemerit, de in tenas de Metit ad ostendet,dam illi salutis viam, Be demum impetulerit v
rara, mortem, passiones, labore M suos , ut lucraretinillam, suaeque larvituti subiiceret. Ita est, Christiani, anima milia est tamquam bonum, atque thesaurus Dei, huius iactura illum maerore confic rat. 8e eiusdem salus quodammodo laetitiain eius , de filicitarein constituit. Nonne hinc possumus haurire vallidas rationes, ut e peremur talicitudinibus optimi h ius Pastoris , de suavissimis ipsus perquisitionibus res 'deamus Primum proponentes nobis aequiorem ideam pretii hinius ammae
Secundo ad Examen revocantes qua in te haec adeo nobilis, de pretiosa anima fit impendenda , scilicet ad acquirendam sipremam Fellaitatem, propter quam facta est: ex quo non erit uduum videre modicam raram , plerisque hominibus est, qui ne cultant quidem de ab aerem calamitate virdicanda et Haec tota erit Sermonis nostri partitio.
FRost A, Christiani, absente Filio Dei laboribus ex
ercentur Apostoli , quemadmodum in hoc conque- errantur Evangelio. prustra j rciunt retia sua , omnemque adhibent curam, de industriam multi se laboribus exeris Icent, Se nullum percipium friustum. Pree prae per eream In I in talo antra nait re imis . venam statim re prodiit i Salvator piscatio selix peracta est. Navigia duo, quae iam agemi cod omnigenae multitudinis suscium onetamur is euiit peraculum sub immani pondete subsidendi , de illis tess ed, stupescentibus pluet facti novitatem, & n
stantibus quid sentiendum euet de mutatione adeo ininsperata. Petrus omnium inventis iis ad Magistri pedes procubuit , de rateri, qui illum comitabantui, simul navi IM, &retia resinquentes, sequuntur illum, quem , licitae quocumque subri batur. At illi relicto retiaua e M. Ara eum. Ecce Auditores plura Mysteria enucleanda: ecce ingens copia animadversonuin, de documentorum. Tamen inae omnia ad unum censeo re genda, videlicet ad medium utiliter ad Ceest aequisitionem laborandi , de non amitis tendi fructum, meritumque actionuni trustrarum ex desectu conditionum, quae sunt me aliae, ut fiuctus inde percipiatur, Se dignae fiant mema remuneratione, vel ut
quidam Sanctius Pater ait, pra antea bonorum operum .
me spes plerosque tallttaturi sim laborant plurimum , de nihil accipiunt; putant se adinos esse ingentem meritorum cumulum; sed morti Hoximi vacuas manus ii veniunt; quia non laboraverunt cum Deo , neque propter Deum. Primum mn laboratur cum Deo, cum in Dei gratia non sumus; gratia enim Deum nobis erae meminit, dc omnes actiones nostras vivificat, essiciens illas,
ut Apostolus inquit, dignas pondete gloriae; alioquin discit Evangestum, hoc cito rari per noctem, videlicet in statu peccati, in quo nihil peo Coeli acquisitione polla
mus mereri; per emm noctem Iaboratuet nihil ea imus . a
Semiab non fiunt inopter Deum, ut inquit Sanctas P
trus in eodem Evangelici nostro, an verbo reo laxat
te. Patebo, Domine, imperanti, faciam, quod a me fi 'ri vis; & omnia eraestabo, ut tibi placeam. Ecce, Christiam, magnum, ac mille documentum squia
73쪽
.quod he genia die Filius Dei nobis praeonit; de medium fui testanis est. Semiab predicando vethum ine de iis
iamitabile, quod nos docet ad simu tenda sine novis si Petri riavigio, idiod ninus ostendit , in vera tantum Damnibus ingentia bona, immenios meritonim theseuros, Ecclesia verum Dei verbum nuntiari. Tettio ipsum his' ad evitandam calamitatem plurimmim , qui multa dine metistrarum ves conditionum acceptione populis prae qui deiii, verum sine fructu operantur. dicasse, quin in hoc munere quaereret aut fulmem, aut Pire lim cum Deo laborandum est , hoe est in Vatia Auditoriam n alitatem, sed ad eos Ioquendo , qui me- Dei, per quam opera nostra illi accepta sint. 1ius prolicere p--.-Eν -- --.-u h laborandum est propere Deum ex mra . si Pro parte altera. quae respicit Auitores: Ex hoe Oraque interitione plumi illi, de faciendi voluntuem Evangetio discimus modum audiendi verbum Dei. Pt illius. Qiiod in sermonis decursu explicabimus. mh accedendum est cum festinarione, di intenti desd
cessaria, qualem anulerunt populi isti, cum silvator I
Prat Hre, 'ν -- --s me antea, nat-in queretur eas de navicula , ubi sedebat ad evitandam dii
impia eis Maab me. Lut r. bain audientium de littore. Tertio discitur horis, qui ex eodem Urebo potest hauriri , qui cognoscitur ex pro, Numquam alias Sancis Petrus , aliique Apostoli sub esu mmmdem Apostolorum, qui tune illius Wita Aia
elotem habuere piscatiorem, nisi cum voci Filii Des o, tores metiuite namque Sanctus Petriri primus omnium ad edierunt. Ille illis praecepit, ut ex altero navigii, in quo Filii Dei pedes procubuit, se vere peccatorem esse comerant. latere mitterem retia; hoc est Mundi Svivat, C lesius. Riseri a - , quia homo insumi de alii relucit, ut momento maius referreny lucrum , quam per querant phalellum suum, & retia, ut Is suis sequerem mnes noras la res retulerant. Prosectb. sudastis . lam uat, eique unice adhaererem. rasi s. multa assi estis, & post haec nihil emissis , quia parte tertia, quae est miraculosa illa piseatio, quam laborastis sine illo: per Mamnium tuo a reae, nisi dem fecerunt Apostoli, dubitari nequit quominus repraesentet M. Vinum sities ac confidistis in isso, in verbo eius , nobis sion talum multitutainem peccatorum, verum etiam de anxilio, pisces catervatim irruerunt in retia veitia , Nationum ex Idolorum cultoribus conflatarum, quae eo fama in copia , cui illa ferme fratruerentur, ita ut in eo versae fuerunt, di ad fidem vocatae vi, ac virtute divini labor vestet impensus fuerit in colligenda piscium multia huius verbi, quod ad hane quoque diem eamdem obtutud ne, qua navicula vestra i leta fuit. Hic est Christi, net saeuitatem in animos peccatinum . ubi adminis ritur, fit ei huc nostrae in Deo conlidentiae, quae in oculi ictu vii decet , de orantur eaedem dispositiones ad piorumuis nistra promovet negotia, quam prolixerint omnes ciendum. mae, laboresque nostri toto vitae nostrae curriculo . Sed Bibliori M OL Ebm . D. IRA, T et theamur, Fideles , non adeo facile esse luime firmam UE 3uM D r.
hane ii, Reo confidentiam, qualem Dei Filius postulat ,
ad inst juranduin hodienu Evangelii miraculum et qualia studem metus Petrrum, ipse, alii siue Apostoli eadem e ruerunt in tot aliis occasionibus, de post tot alia mit cuia, qtiae ob eorum oculps Qv-tabant P . Tamen vitaturem adeo i issem, ac necessulam lanurus sino hodie illis qui me udiunt, ostendens sine ope Dei , quidquid aggrediemur . nummim nobis cessurum e sententia, de levissistimerium iri. ' Meuiab eum ope, ge protectione Dra, in va confidimus omnia in utilitatem, de commodum nostium ec;
suri; ubi illa ad majorem Dei gloriam a sis fuerimus,
aliaue ut resinet conformarem eiu idem volumui eo in -----
natu, in que nos isse constituit. Hoe ex hodieran Evam merdidem spinat, quam pollicitus est Deus illis, qui mu--elio innotescit, in quo Deus hine qui doni rein 'ratur neribus suis fuerint perfuncti . Fidra , de lex. Fidra o. sancti Petri eo dentiam multitudine piscium . qui in militim Mysterivium Religionis nostrae, de praxis bon, cinium eius in retia confluxerim, inde vere eum confirmavit in tutu operum, quae praesci tantur ab illa . Ecce quaenam meo metu, quo chermus fuit videns se tanto indignum sint duo Christi inii iundamenta, ae totius Evangelii--t timo, , ex hoc iam iam a Pria ea imis . Compendium . pertinet ad Fidem , Aerissonis iti His duo bya sunt, quae cedunt illis, qui non praside, strae Mysteria. iam iurati sutivis in superioribus; ge fixes in indutata. lahonbuiqire inis in protectione, Ac Pr quid restat, de quo plenius erudiendi simus, imo de tvidentia Dei urium ire confidunt. occasiones hoc efficiendi in reliquo anni hchus curriculo et via. D. I. Aibliotheca Mor. CoM- quod vero spectat ad pratam coetum honorum, quorum necessitas inevitabilis est, Salvator nos erudire vi ut in
hodierno Evangesta. ubi palam docet distipulos suos, de
, verbum terribilet Auditorra, presertim ver, hoe is venerat in retiam ad Morines erudiendos, ac tradendam Cilo, quo videtur, prout Fides in omnem terrarum o
Illis novam uehinam , omnibua uti occasionibus exedi tam se cili vidit, charitatem in eoedibus nostris intepuisse, di m distetium praedicationis Hopter quod inissus suci ut loquitur Evangelium; de dum mani fidem suam rat, & per quod homines eruditi cupiebat. Q madmo- actionibus et are debetat, acti uias eorum e contra indum vetb vox illius ab omnibus, ruminibus sin ium, stendere nullani in ipsis tam repetat . Quod autem OL O tacit in omnibus ei dui non poterat, in huius min ficia duo , haec quae a Fivili exigit Deus, separari in neris seeletatem cooptavit Apostiaos, qui primi latrunt sim nequeant, hodierna die vobis os encitus sum Legis pravones, de qui primi annuntiaverunt Evange- Primis inuarionem, qua Clitissimus tenetur , bonalium . ui autem Apostoli, de Praediea torra istic exhibem opera facere, quod primum eris punctum. iis sub nominet, ac mupere Piscatorum, qui divini hujus Me db eonabor oste rimaraim . Prech oris iussu iaciem rella, cepetunt haoc piscitula quocumque in statu fit, & cuiuscumque fit conditionis. Huhith dinem , quae desti ta est, ad significandum sevi qui hoc munere nequeat piniungi
DUo fiant omnino necessaria in meli. Me quibus seu stra laetit glorios hviti, nominis privilem . M .
Hodiernum Luangelium nos docet . Filium Dei , quietum uberem . quod ferre potest verbum Dei , ubi dispensatum serit in circumstantiis, de cum necessaclis conis ditionibus . verum quin fusus verba faciam de praestas, a, potestate, ac virtute diyim ius verbi, apii natvmo solum, Evangestum huius diei docete Prim h in Filio Dci, qui sumit octagonem illud ante alios 'Micandi, veram usui reuotiandi rationem.
Semiab in populis unc uaque configeiuvius ad illum iustitiam coercendam , plerumque nihil iniustius est in caudiendum, rationem, qua illud audire opus esi, ut i incipio, de in ipsa vidi rat me; etenim levissimas ob de is his. quem actue potest, pracpiatur. v eausas itale in . t Tmih in miraculosa Apostolorum piscatione insignem Sec do quamvis ita nos excitare deberet ad he cas
ectum pro conversione peccatorii:n, & nagonum ut v nutri , noxia est maximis , de damnandis inmuta na. Concrasrunt mum aer Duudinem eo AO . hus, nisi coerceatur, & si eadem nos sinamus.
Pro parie prima, quae continet Praedicatoria officium, Tettiu quamvis ad maximas, sancti asque ataones Filius Dri nos docet . munus hoc regrediendum sit necessaria, tamen ominas quasque herumpit, de v non esse sine peculiati inistione, sicut ille M midus sed lat. ne cedant e sententia. a Patre suo, quemadmodum pluribus in Iocis Evans,d I ri u.-M 'Eum. Tu lam: IRA
74쪽
PRO V. DOMINICA POST PENTECOSTEN. rs
est, ut mine humature subsidium solatium illis assine non valeat, vel eas Mohibete , quemadmodum e titithiae multitudini in deserto , quae S.ilvatorem in desinum sebs muta incipiebat nivnis incommodis laborare et quo rum miserius Dei Filius illis eonsuluit insigni miramo multiplicationis panum . ut intellii emus , ipsum neque oblivisci posse , neque derelinquere eos, qui in ipsius Metita,ntes Deo smius irae diae, de iati ni abrenum nitate con P . . . tiantes, gratissimum, maximumque ostinimus Sacrificium, verum tu, quemadmodum ipse , cum sibi tamquam quod aliquam habet fimilitudinein eum Sacrificiis legis praecipudi finem ammae nostiae frem pr-ivent a ita
antiquae . curam illius Haemiae extendi in hane praeitantiorem h
minis panem, quae fuit obiectuin non seiunx sollicitiorism m. Primum rin Holocaustum, in quo victim tota omni- curae sua, verum ritam uberi amus r. Sia cim tacuvi no erat containmandas quod aediuit ut Sareficio, quod re tari persualum hoemnibus sit , & rvo uestis fit Deo ultionis. Nobis praecipiatur honor. boret , e-- confidentia deficiat pro illis , quae caelestia hona respi- De rec nratio; de in statum addurativa iamiam vitis ipsim a. ciunt, ut imo latis multi hac in re per miniam Deccent mittendi; statim ac assecti sumus animo mam illatam praesum etin, &e coma paucissimi, qui comitiari. dimittendi , de non expostendi vindictam . nihil nobis fidunt in Deo in vitae huius necelsitatibus, ad hanem resimum est , quod oediamus Deo . Hoe integrum Sa- fidentiam, quae vocavi potest temp is, cimam vos h erectum, de Holoerestum est, & nihil vi mae sum . sena dae compcllere proposita vobis consideratione curae Alterum erat Sacrificium Prosiliationis , quod vulgo lium, quam ut m MDt Omnipotens. . dicebat ut SN uisam res mearo. Ultimui Sactificium lianc contamn suadeam, quae non re hoc nomine potest vorari; quandoquidem si inimicis nisi spes in m constans , & iolida, atque vir
nostris concissenimus ventini iniuri ni, quis opimus. Sus in et Christianos i cognita, quamvis . nam rural impetraturi sumus a Deo veniani precatorum bra ua Prima necessaria I et inadumo horninem 'opter sumetini cum e conita dimittentibus ex e de , nulla inhilum, O quia emersi , duo potissmium rum e condi- sunt peccata adeo gravia , ae ivin multa , ut venim triuia in idientia; huic quiem indigenta , p meorum nequaquam nos consecuturos vereamul. Quod pto. - cndacat a ceteris creatis venis inde veto in r
Teritum erat Sacilficium, quod dioebatur iis iacis. . siduum requirat. Ita Providentia ex diplici hoc capites uelan quod omne verum Sacrificium non fuerit institutum te prodit comesulibus ut ea, qui nos ciEt , ut ad in hoHomn Dei, sed quod se eetnendum erat sactificium erim omnibus mcessitatibus utrinque pro licentium semitiationis a reliquis Sacrificiis ab hia austo diversis, . . . , si quibus victimae eoitio reservabatur in usum seu Saraia rimum s quiL Pr vident in peculiarem est curam e sic m. seu ita , ore quibus o rebantur. Qua, tum omnium, vis spectant, benevola militate in vis itaque verum sit a dimittentibus iniurias, Aediligem p aevidenas di Providens omnabus ne mimbiri a
itibus eos, a quibus eas precemant, fiat Domino abis i. o .
tulistimum, quod illi fieri possit . saetificium is, nim Secundu nos ritur, 3 t contra omnia . Maemi illius, quae nobis maxime negotium secessit, &hono. noias nocere possunt sive per uiiustitiairi, de impotentiam os summa voeat in I hoe non obstat, quominus fidelis , ho mirum , sive r inopinatos casus, qui possietu irem
et non oditat, quominus noelis , - - - - -
qui quodanimodo ercvit sumptus huia miretosae obla- E. Famy operatur cum liac populi tuiba, quaetiora, Lilaeat portion:m, quam da illi resetvit hon, diu' subsecuta est 3 quae duo mane dracta hujus lariso, quem illi plenissimo immolat utam , vel potius ex um actio sua alii m colligat honorem toto Cosso suaviorem. D. L A Wh- -. huic emque, qui ex prioris reliquus quoduo o na- CONFIDENT 1 A 1M DEUM , in m T rem Tu latur. Ita haec venia , de hie amor in maximum redit PRO PENT 1
; ideoque non possumus nobis Humum cumidum, hedietna die in Evaiulis ni
Id sereor super tu tam, P a trino iam se ivnu nha ut, quia maia una. Mati. g. onmem Dei, de vom. . . Dei quidem propin rationes quas in priori parte intuiti sumus numquam melius Iuprema illius magnitudo, atque auctoritas ree
gnoscitur, quam usi in re tam dii tali obediendo: hominis veto, quia nihil umquam tacere possumus praestantius, vel magis herolaum; ideoque non possumus nobis,
nret ipsis conciliare ampliorem honorem, de eotam Deo, iaciam operatur uari s rivistim exeinphim divitum e di apud homines Sapientiores; de parande possumus etiam ga illos e u Providentia, quae hoe .eremisit finitimis divere, fides ni Me pata se ipsum superare . idque ra- xuin, & conditionum in hominibus disclimre, noluit u rione pacis Coelestis. & voluptatis, quae manat ex hoe et lam ruinquere fine insta operandi saltatem sim, ne Samificior quod Spiritus Sanctus in Scriptiuis dicit dedi. exemplo, quod in persona sua polient imitari.ligentibus mservatoribus legis, qui statis temporibus M. Oculos attollit vitam necessitatem huius multitudinis, xe iam in Templum per Meditatum manus oblatuti ipsum secuta fuerat in delettum , C, is sibi vis hia Sarai ficta . Est opi a G. - ---- , si a Z-mnu, Esus aeuis; G1r eius miserium est: as D is, risu, --- est uia. - m. Sed eius mirericvidia migrat usque ad e Uida in D. I. Albi m M. . Etimis. Titul- . A M o x persequim panum inultiplicatio iem , a istis reo ad M. qui saris fuerunt alendis quinque millibus hominum. Exem, Fideles, lectio, exemesum, &pexceptum simul, quod litem divitibus aperietvli simul oculos ad inspiciendam Humum necessistem, cor ad miserescendum staternae evellatis, & mamis aiu erogandam eleemosvrram ex b ivs, quorum laetum donatorem se Deus illis praebuit ;quod si fruerint cum eadem arietione , audeo dicere se tum non fore longe diversum; de sicuti in hae distria butione a Salvatore peram, obstrum ni Apostoli videntes panem in distribuentium manibus multiplicari . . vere ita bona illorum in pauperes divisa non interibunt , sed e contra centuplo multiplicabuntur, saepe etiam in hoc visae curriculo, nune Sanctus Chrysost iis inquit , in I, QUARTu M vis admirabile sit illud prodigiim, quod Me tantum mkaculo nobis inurandum esse mundi Salis in hodierno Evangelio narratur, in quo Si Filius valerem, cum in crimis suffecte nobis debeat docum Dicit quatuor ferme diminum millia eum panibus sae tum, quod continent.. ii . tem, & nonnullis pisciculis: nodi ideo tamen ex Sancti Qui uid spectat ad ossicium Viristiani erga pauperes,inis , o Augustini sintentia citra stuporem , di sectasie minx-- redigi pinest ad tria, quae Dei Filius operatus est , cumrebin tem- versionem quotannis hoc maestantius intuemui I aliquot aluit panibus quinque admirabilem populi tuream , de ruth M--scamna tenae credita ita multiplicantur, ut sumant quae nurum populi necessitatem videre, illius mis- , t alimoniae omnium nivit tum per virtutem illis insem a eiqim opem. Deo ab Iplo saeculinum primordio producendi , de suae Primo Cum- eulas I asus. Oculos extulis, peditandi quaeculi eue nobis ad victum sunt necessaria . ut videret laborantium necessitatem. Ubi ostendi potest veruisti illud cit. istiane, quod nos cogit animum Christiatus sedis esse non debine, si obviis, de opem advertete dia di uia I idvidentiae consua ad excitandam tentibus auxilientur; sed debere eorum cognoscere heu in nobis confide utrivi, quae nobis habenda est in illa in tem, illos perquirere, illos invitae in Mim uis . a nivibus necessitatibus nostris: m iam licet aes itergin que in carceribis; verecundinum pauperum calamitates ner1libus . se statibus nostris conisiluerit, fieri tamen non aperire , eotum scrutari nece sidatem: invenire demum, potest , quominus in peculiaribus ea , quae marinae ne- quod ubique est, sed non invenitur, nisi quinatur. Be
75쪽
secim' MU -- ADν --am. Des miremiseri ali m necessitatis, pauperum miseriis rem, sic ad miseria mediam commoveri. Ideo eleemu tra voeatur misericor dis, eum nullus sit sensus homine Christiano dignior , quemadmodum nullus Deo, & hominibus gravior, queor durum, & iti exibile iis malis, quae pati possunt homines, qui non alium finem habent praeter hunc, & qui saepe Deo sunt acceptioees: Terita manus tandem apri dae sunt, ut pauperibus subveniamus, quod imauunt verba illa, d Misis nae biss. videlicet, nobis satis esse non debet stetitis museratio, sed illis opem serre debemus tum curis nostiis ,
m M. Per occasonem Evangesil de panum mestistratione imi Exemplum misi cordiae Salvatoris est damnatio illius , quam plerique divisum pauperibus negant. Pris su Mus miserie . a matventem sua consulte n cessitatibus multitudinis popiat confluentis seras damnat
in locupletiorum eleemosynas.sa paupe- -n' Magnifica ejusdem misericordia modicas d res divi si Celeemosinas, qui nequaquam juna vires suas pa peribus opitulantur. Tettio ejus misericordia cum humilliate. atque mode ma continam in omnibus actionibus hujus circumstantiis damna superbiam , ae semim humanarum eleemosy
r. AM DE Rr Tas est, quam nemo unquam in dubium voca. D. v vii, Dei voluntatem esse causam eonim onuuum squae in mundo accidunt: Quemadmodum illa Mundum L hune ex ntalo eduxit, emotae cieaturarum multitudine .a illum componentium, quae his non fuerunt, nisi eo ratem Dei. lici voluntatis suae, ut Sanctus Paulus testaturi operaMur 'maa feram m ransilium Mutatis sis. Sed non ideo minus eratum est, eamdem esse etiam finem qub tendere debem, quoniam quocumque modo, velint , nolim ,
ridete de te supremae huius voluntatis imperio . Tamen e discriminis interest inter ea, quae am nocessario , di quti libere rationabilia sunt, quod prima minime re fistum executioni mandRomni illius, sm e contra serum cur pondere naturalis propensionis suae, & eum obediem
i a. veib ad hominem spectat, qui naturae suae munere libertatem est assecutus, Et quem Deus eo usque revereri videtur , ut illi viin interre nullatems vesit , eius liberam manet sub monem, quod primum est e hutum voluntariae servitutis, & pigmis primum fidesit cis debitae; ita ut iniustus fit , n non sinuatur illam , quoniam ei ut tristitia in eo sita est, ut sese illi confimoret, atque subiiciat. Equidem scio consennitatem hanem Coelo tantum phsectam futuram esse per beatam is licitatem non aliam habendi via usitatem , quam Des aquae tunc futura est summa nostra selicitas , de beatit, Nihilominus nostrum etd illam in hae ipsa vita ii
choare re nando penitus divinae voluntatem nostram , eam lue acceptando tamquam unicum catae n actionum nostratum in quantum in me est, pro virili suadeam
hasu adeo sanctam . utilem , & di Christiano exedicitationem, suppostis tribus qualitatibus, quas Scriptura tribuit voluntati Des , & quae illam ab humana tere runt; quarum mima est, vise supremam , di absitatam; estera infinite iustam, & aequam, & denique eam usquin quaque directam esse a suprema capientia , quae illi sem-ret comes accedit i duplicem sinuaxat veritatem v is proponam , quae se nonis huius partitionem e st
Prima est. In hae voluntatis nostrae submissione erga Dei voluntatem consistere omnem vitae hujus Micitatem, quanta hic esse p est; quia hoc medium est imperiust hili pace gaudes inter casus omnes , qui illam turbare
Alicia vis. Hoc ilia tae quod in civi, ac
inem perveniendi aliquando ad beatam inmutaten enim illam una hae ratione e lingui licet.
Postquam Salvator animarum nostianam in hoc Eva gelio nos docuit, Deum in exterioli specie non immor ri, sed interiorem partem in cete; di propter hanc O sam re obare hypocritias, ovinam speciem isdiates prae da minis, cum sint imus lupi rapaces, Mi M. . a fas/P--- die rivi e . Postquam dixit non deis arbores stentes , uiliere malos citristianos, qui fidoti habent mortuam , dc s. ..iai, cogunt Deum, ut illas iuccidat, atque ex hac vita te modat lat casibus inopinaris eas quae in irae suae ignem conii. rum eia .ciat comburendas, O M arisae, qua novi facit fruct-- ns , eas ni t r. ct in laevom an uetuae 3 Inde a in ssiculi ex minibus iudicium Dendum est de arboris binnitate, ita ex operibus bonis cognoscendum esse, utrum princisum interius Fidesis bonum, & solidum fit; iri, ex aevi. - oram cor sos M. Post haec in Eva est, eiure explieat, quinam si verus tae , quem verus se re debet Christinaelis, & quid ab illo expectat Deus ilitum probararus, eique aliquando regnum Coelorum d turus. re his iste, inquit ille, non aliud est, quam secta obediretia, de redimis exeratio voluntatum Dea
per Smificium inconditatum nostrarum volumatum, Qui faeis votantae m. I astria O, ipse iserasse in rete in
in hae igitur obedientia laquar hodierna die , de qua
verba fac iura videbimus, Primo hane unam dare Deo verum honorem , quem rami a rationabili creatura. hiidb in hac una obedientia rationabilem creaturam invenire posse solidani filicitatem pro tempore , atque
fruia a Deo. Matth. . Si emissimus est canon an is cina de amoris piaestram IIL A - I diei uin o mitiuum illius ' bonitate , non mirancerius est . in morali homines regnosci ex eorum actionis bus, quae sunt nota, de caracter, qui semper bonos hinalis secrevit. Hae pro dabis de raula . Hisci homunem vocarunt arborem inversam, cujus radix est in D te superiori, & rami sunt in terra, in quae s- debet tinctus suae eonformes naturae. Hinc Mundi Salvator vinhomines ex tactibus eorum cognosci, vi cet ex bonis operibus, quae faciunt; & haec etiam causa est propere quam agetit de hominum vinule seta iudicium ex mi nibus emeum, ostridendo Primum ad hoc, ut aliquis fit verus civistianus, opus esse , ut bona opera exerceati & neminem esse praesquem non sint i cultas, media, di ore mes , ubi di nimis ossiciis statis, conditio us, & muneris sui. Secundb bonitatem operum nostremm . de nostiarum Maonum pendere a plurabus circumstantus, de conditis nibus, quarum ubi una dest, inutiles sunt ad se a quistionem, & ficium , ut omne pereat meritum , ae sexcentis sint illusionibus obnoxiae
Si villicus Evamicus accusatus apud herum suum , L AM
quod iam illius dissipasset; terrore mereptus fuit via dens sia reddendam esse rationem villicationis suae, quin i otium permitteretur ratimes suas suppurandi; fi re Christiani vobis licet quo tenore M emiperemur tavitae huius elletum , cum iam excellista tempus nostra inuitionis, Ae administrationis bonorum ab ipsa nos e scientia , quae molestissimus futurus est omnium t Mim accusari, di vocati ad eo arendum, non ossidem
coeam Pau*Famisi, queri eta Evavilicus, cui opus
76쪽
erat Vmmim reti pote , cloebo sine ratiotiis ad ', barulam seivi huius nequam imi ratem; sed emam sinpremo Ibdira, eoque peripidaetismo , ciuem utere non est novissimum statium nostrorrem, se qui se ream , Ultitiamque ratiorem efflagitata non quidem redituemfundiae unius, sed tot bonorum milae, te narum; tam raramque talementiri, di benestratum . verbo omnium tae nostrae acti umi di materea emn perlaeso, fi m is administrativius inmine convicti laetimus non solum de Wadu ti alteri vacuam tamquendi, v rum etiam in arena audiendi ramis, aetereique su seu
Estos fi locus esset arte aliqua utendi , quemiamiam
villisus imi usus est, si quid nobis reliquum est spei
in amicis , de q. Mi hene meriti lativus sum 'bus oram silentiae nostrae non esset eo aniatim. sed Mul Phaesilitia ne, ktque ut versali destantione, in qua tepetituravim in uia see sonis momentor eum ex metam hoc serianae apparatu fibi ad latet a mn videbit , niti hem, re mala.- in . eum e nati, de mlai etea ede eius lammabuntur. In hae inquam universali destituti ne ista nquetia ad tamendum Dei tribunal, qui re umferet iudicium vitae . ves mortis rimae , quod tamen
erit supremino, di is pravo stione. De me icini lari iudicio, vis de singulis nostium in Pso monis nostrae
momento habendum est . hodierna dis verba faciemus , nevaeo Fideles re actae integra mesia vobis oste die metum, temneri animae in ipso separatiore. a corpore
instanti, quam per sententiam Sared Augustini disseimsi
mremum vitae nostrae diem his esse, quod omnibustat extrema dies mundi. Non solam quia omnia pereum chis hoc momemo. sed etiam quia matre ' et in hinnine eadem videmur, quae itinent sunmum terr tem in imali orbis huius exitio. Sed sep tis omnibus rationibus , de eo ruentiis is tum d tum Iudici ire, quae faciena, sum de una, e demque perim, in tribus peculiaritet immorae, quae ditiora mini videntur ad ciemum in nobis metum salutarem . se quae in ptim cumphata est tribus inbis , quae dimis inmus ollis in paelete aulae impit Baltassaris in novissim convivio, quod in cessit mortem eius, d ita l.
es . vidclleri inutioque Iu do quaeretur
diligens ratio rerum omnium, quae ferarimus . . rem ea. Omnia exanvitabuntur ad pondus MD-- . in instatera Iudiciatum Del. . st . Mox divide- ,εe separabimur. non solum a viventibus, verum etiam a Coeso . de iocietate Matonam mas lavanti sum inus. Tria haee verba constituent ecdinem , de panici,nem hi us Semonis.
d. - et apta inum. Luc re. Muruli salitater , qui vi tenas descendit ad resema da in talium Iudicia in lis quae merentur eorum launi, vel latiam; non secus ae alii obnoxius extitit e - - iussitas , ac it imis cinium. Novir, de audiit, quae ae se dicerentis , relationes aliis laeus , senta, evin relatiores eaedem inspiraverim iis, qui a
rem induerum; de demum malam impressimem, quam
hi sint nes pepererum in alumis in drar entum perimnae suae, suaeque missionis. En. Fideles, quid mihi Me conem praebeat hiatem die disse tendi de malo satis si nullari in mundo, de quod ingentem addiri perniciem sm-ram saepe pacem evertit, disco as alit, charitatem iusti ut excitans odia, tum , contentiones, ae inimicistias Hoc autem vitium ad Fo periimescendum illud est , de quo hodiemum loqui in Evangelium i scillere reuit,
nes quae iume verberum , vel smorem alienorum, non tam um ad libem inser. ndam eorum existimathmi, quod ad intractionern pertineti sed ad restrendam confidem iam , quae habebatur in illo. ad exacerbandos invicem amicorum animos. Se ad in me inr charitatis vine, lam , quo invicerii erant coniured. Quod proprie voratur relatio, quae Me de dictis, de tactis asinum et de eum hae relationes idoneae sint ad perturbandam amicorum eo sensonem, ambiti nequit, quo minus sint criminosae, ae venucio,. inritatis opus est, neque ibis ussicias, eum laenis taceri in dissipationis bolorum suorum a servis pediactae , ves malaeum, quae ipsius perpetrantur; de semis praecautionis est fideliter Patrem Idmoriere fi vitiorum Filii, ut Patri teneatur meum eurium inhibere; de generatim Me est bene mereri de homine, non Mareipum quomodo audiat in populo. quiliarei die illo numeperci testat, ut cogatur vitae rationem componere , 5emendare vitia, et quae improbatin a tam . Oum relationem ensa iusta est, intentio laude digna, exitiis,
ut furimum filix, Et meritum lemm eritum. Sed Primum , relatio dis quae fiunt absim necessitate ilia
de iis, quae alter dixit, in secit contra illum , de in tatas sitimentum, sunt infinite petiit , . me in priori
puncto videblimis. secvna, relationes, quas Charitas , - Iumia malicere cogunt, magnis hene reae ionibus , de moras fingulari rimim ectone. Hoe erit alterum et in re t triusque periis tariti momenti sit , de tam lamiliaris avehi, benignim exposcit mentionem. De Me mi mea/o o es in To. I. EM AO M M. Eisu.LM ni M. Dis eo or . Delia vina amicet A n- - -- - . Lut i
Quamvis divitiis per se nugo sint inmerimine habem vi.
dae; quamvis etiam a Mundi salvatore vocentur iniquiatatis theseus, mamn ova talauita L; tamen multa, eaque
magna eo Gamus bona, quae inde percipere possunt il- - - li, qui dissident eas. In hoe similes vim strenuis milii; fi di sebus, qui suis non urentur armis nisi ad expli im sui incla imperium; praevident enim si illis abuterentur latita alios, mitissimum sibi ex indum esse supplicium. Huie iniurus placito vobis ostensurus sum: Primum, in teneratim optimus fiat usin divitiarum . preM ponendum esse, Deum, qui earum oratis, de D minus est , illas in terrae finu abdidisse, & nos pedibus
calcare aurum , de argentum, lapidesque pretioim i in hine quidem mundum, de omnia illius bona eontemne remus; inde verb nobis esset persuasum verum thesaurum nostrum esse in Ceela. ibique esse debere cce nostrum iquod unifieat, his omnia sona non esse bona nisi in
hunc ulum, videlieri, ut deteria traducantur in Ceesum per manus pauperum, de ad aequirendam aeternam
citatem per Hemobnas, & alia opera bona. sed alium de numquam bene usuri sumus Nisis , quae concus etiamus, vel cum nimio ardore possederimus et de hae esse debet ratio valida, ut ab iis eis nostrum avellamus imisiti quati, difficiatriis fit uti illis cum mediocritate , & tationem, quae nobis erit reddenda Domino usus ii iis, quem secerimus. Eterum quim rarum est tenae in vitias possidere, qxta illis animo inhaereamus 3 illis in . center uti, servare modum in earum a uentia b commium esse eo, quod est necessariem , eum habetur sime fluum Quotidie amputare aliquid de rana, vestitui sinpellectili, tamili a. non quidem promer avaritiam a taecupiditas emciti in avarus sibimet subtrahat nata. --- heri et virtutem, ut possimis erogare ele mosimam, de alia bona mera H Eece tamen loci pletes, qua conditione Dominus vos rumibus cum audi
in i de ecce qua in re rationem Mamm vestrotum eritis redis tui. Secundo mutandum est, quaenam sitiata sit gratis Filii Dei, de pauperum, vis sunt eius membra erga h mines charitate serventes, patricisque sis opem strem do in ligentibus; de harae non minorem fidi me& ca iam, propter quam divites bonorum suorum partem tm pendunt in raelam illim, a quo illa acceperunt, qui ediis omnia cedetis ipsa, d matur tamen haec His chbere Tertio is lam inemo ae quas exediemus erga se Tres nostros, nobis sunt perquam utilea . De hoe persuasum evi debet: sum enim totidem amici, qui non eae inum pro nobis latethdere apud Deum ad obtinet das gratias, quae sunt necessinae ad Omandam tauterila linu adeo perie so . vereo bi sunt re dem amici , quos nobisnet remparabi in in manitatem. Faesu
Ies novis est sane objecto illud, quod In te in L Ioeulos Filii Dei in Evangelio vii amodum fur ora. mim videris quandoquidem intuenti lem Ierusalem Irto qua ram ita multo post suum se liniem effusuriis Deerat, ubines manant ex oculis larimae. t Mosecto hse
hominum Salvator nullo affectus doloris sensu ob passi nes suas, saevaque supplicia, quae ingrua haec civitas
erat indictura, miseretur aerumnarum . quibus mulaeneta erat in poenam suae ingratitudinis, de excitatis : oblitusum qu ammodo silinet ipsius totam impendit in alietianetla austrati m. vliktiit ad MFim , tamquam ad
77쪽
miumphum recedere, & hilaritet oudelissimam, aeque ac quod experiti debet severisi inos grates in semiiuneliosissi triam subire mortem sibi paratam 1 sed luc meae ' autem adnitrum praevertere iram, de uvidierim dolor cor eius eoarint, & elicit ex oculis lammas vin hanc, vobis incutere editabor timorem, Meroe quem Iuti morem ex vulnere. - ,-illos ciet ,-est cordis i lurado. de pretia ara est . Fideles , audeo diem, lacryms sivmeis cia, qua homines detrectant se dedere risi rationisus oci, mundi non minorem nobis terrorem in fine debere, quim ae sunt eius gratiae. Inserat Sanguis pro nobis estulas; hae quippe Quainobrem , Fid consideto, inclistributione, quaenam ex more , quo assicitur videns Sanguinem suum . fit a Deo Vastaram si uen , tria peculiaritet esse adve anuli in meis; vel cum hic Sanguis pretiosus non euat tenda.misius pro nais, laevmas fundit testes ex mae co- mm primum est ordo eum quo illas largitur; allamitatis, ad qumri redam nos videt. Sed heul Salvator est , sunt , per quas inchoat salutem nostram I aliae per hominum i m am est ham tristis cogitatio, quae acriter quas illam continuati sis tandem per quas illam pere, tuum a sciri Cut ploras vident hane Civita- Mithtem , quam tantopere ilexim, quam praesetitia tua dia Alterum , sunt favorabiles omasones , quibus illas gnatus es, di quam illiquo mundo praetulisti Num quia largitur, quia aliae aliis essectus hiuem longe mi es. radata est Sanguine prophetarum, quem indignissime lin Mettium denique est mensura . eum qua lavrat eas; 3 An quia mox tuo is pollitenda An quis quotidie eratum est enim, aliis plures, sortioresque dati, aliis v ibi nequissima crimitia eminantur Nihil horum peculi 3 ro pauciores, & imbecilliores ii quandoquidem penes is ter illum verat; omnium horum uissorum caput esto, iam eg favorum, labere oriam iuvium arbitrium. Ad duratio cordis illius pertinacis, ac rebellis omnibus pm quae tria mihi videtur redigi posse axis, de docuina gratiae. uitionibus, atque sellicitationibus. ovibus conatus est in D. 23--ura viserat. Tuugum tram fletae, ut se cladelet illecebris, bonitatis . D GRATIA.
Quod si mala, que consoluuntur statum credis indu- QM--Illa us I. M.Am vi M -- rati non adeo sive manifesta ac illa, quae Salvator prae- - dic Luc. indicit inses ita hute eiv erit; haec aliunde mavis sint deploranda, qina gignunt reprobationem animae, ac in omnem Filari Dei plorat, ut Sanctus Gregorius ala, illos, qviis extendunt mernitatem et idque in tres esse iis , Mi ita miseri sunt, ut ignorent miseriam suam, de . inde n sunt totidem v luti gradus pra quos in g,ximum ma- lint emergere. --, qui ne vive, earsorum omnium cumulum pervenitur . . umbo , plorat stupiditatem civitatis huius miscirimae,. - per resistenti m qii 3 et gratiis inest, scuti vh quae renuit eam, quae sibi Menui praes, a medic demus dura resistere ci oribus , mibui poemtiuntur, MI & quae ne evitat quidem de aetem in ieitate , e repelluntur, ciuia aliquam impressionem recipiant. quae poem est suae caecitaeis. Malum d reabuel statos Semiab stuplaitatem, ad qium pervenitur, in iis , lunestus, qui hodierna die illi communis est eum Noe mnibua, quae pertinent ad Salutem atque aetranas Ue- mis peccatoribus t Status, qui proculdubio metrietur , itatra, tamquam callus, qui obducitur in plagis eo in cramas Salvatoris ipsius, si adhue illas retin et tum, ita ut non senti tur acer ille eo , ante as se qua cordis obduratione vom verba facthis sum serebant . . uendens Tmih denique per eo stentiam, & per martiam in Primo reptillam, Ac eontempeum in quo habentur grais hoc infelici statu, sicut ea, quae duriora sim, diutius din tiae Dei, Quod e re peccatoribus omnia mala, quae pnet, & conservantpri quae causa est, propter quam me Dims jinosolymae comminanu . duratum non ultra mutatur, imue te scipiscit ex vitiis, Secundb repulsam . quam Drars illis facit gratia de incapax etiam conversionis videsur. En illa tria quae suarum postquam illis abusi sunt, ea ue contemplaunt. signum funestam hanc calamitatem. Resistentia C est, Hae duae sunt rationes, quae hunc panientur iramonem , Dus gratus, Stimiditas in salutis negotio, Persevoeantia , ex quibus evnosemus , Deum n quam stimum eae s Mois io mimo statu, constituent inmotas nostri pa qui nos viserati sed e contis primum esse, qui deseruiu tionem. ab homine. qui nox sbi inficius ambulat in ten is ,
u. AM Ubi eosito hodierna die Filium Dei oculis lacriniarum
qu imbre manantibus resincientem Civitatem Iousdem, e que poetendentem mala, quae eam procius erant desol dubito fideles, utrum amet , an dolor eliciae ex . oculis eius has lacrymas, de ex Cede fingultus. quat doquidem ploratus signa sunt utramque hanc animi a sionem significantia. Tes tur laeV- -- - , - tiam am-- , di orismpti a P si risisti g. mma a. dis, Sanctus Augiis inus ait. Hinc quidem nemo urinsigninat amorem, & diaritatem, qua convMiebatur . Lilius hane civitatem, quam universis terrarum nationb hus 'xtulit, & in cuius gratiam tot miracula semet dira n . Liquet ipsum erebro incolas illit ivoeage postium sium, di fiatres iuris intra eos ipsum nasci voluisse, illos sitis illustriae Mysteriis, de ab aliis populis diani usse sexcemis lavoribus, argumenti -tionis sitae;
vis amor hie extitit tener, di fingularis; ma se possem M.
huius ingratitudo, insitatio aestupiditas in tot tantib e benefiictis, te lio, di resistentia C estibus gratiis replebunt amaritudine me Filii Des, de gravissimo stare illud assecerunt. Ita diri potest lacomas ab illius oculis dissuentes manare ex cliaritatis excessu, & ex mi Mailone, qua ast iatur ad intuitum malorum civitatis illius: vetum m a
diu 'obra ex illliis oce prosecta simul cum laoymis ex oeulis eiusdem fluentibus, nullus dubito, quominus uir me pro obiecto habeant Chlistianos patiis eius rebelles.& induratos in sinibus sitis, quos intuebatur a se de inquendos, & quibus dicere videtur quod reosiar maersi ter missio di ira, qua ad pH - tibi, anes a rem hu, sere M s is ab Mulis tuta: Si cognovisses tempus via stationis tuae, si tot meae erea te bonitatis argumenta , ac tot meae miserationis estinus gestire valuissent coenimis modo non eae, obieetan ira nctae meae, di sil
SI In rerum natura posita iuxta se posita mam es
celcunt, Me non seir r viuvenis in motum ei triplina; saepe enim vitia quemadmodum vetus Auctis dimbre pris viriutem habitant, &eorum inopinquitas tantum abra, quod eorum oppositionem vi endat , ut fre- me illa confundat, de effetat, ut inerum pro altero M. v cipiatur ab illis, quocum aries non satis est pers cax , ut peculiaria lineamenta singulo in inimoseat. Hos
qui videt in hodiemo Eva io, hine qui m Pharis mex professione sua Dei cultua devotum , ingredierum intemplum, potius ad concinnandum elogium suum, quam ad mandum; ibi ostentare virtutra suas, di bona veta, de gratias rem quod non si fimilis hominibus reliquis iae inde Pubdicanum, cuius status , & incium cessit in Haiudicium motum sitorum , de visae s subsidentem in ima templi pane, ae se insignem esse peccatorem profissum; neque audentem oculis tollere prae criminiim sum rum verecundia: Utra Fideles ex specie externa iudieium serentibus , videtur sanctor, & rcligiosior praebes iam verae pictatis at mema Sed si intueamur preces sum bi hujus Pharista a Dei Filio prepulsatas , de humilem hune Publicanum, qui domum suam revenitur iustific tus eius testimonio, qui falli non potest i nonne e Stendum est, mendacio nommmquam inesse maiorem spe ciem veritatis, quaen inst Eidem veritatii de ficuti nomnumquam maues admiramur arvis, quam naturae peia ctiones, ita cum de virtute agitur, ae pietate , ---fim saepe, Ae dissimulationem, quis veram pietatem sebari 3 Proculdubio Fideles plutimi reta in hae re non ulli, de sinu hodierna die tamines magis, quis alio
78쪽
Alumum fimulatis inera est. de hypocilis rimabilis eo. Miram iocatinum sis, & fi fit ptisanam amram Deo. testimo tum ex ore Ueritatis ipsius , conton a censura, is Secunda. Devoci , vere in die, non est , ita tristet & hominum iudicio. uerum multo nugis admit r, in extimam speciein cultum exteriorem, n si extiim is a Des pincia de sumbo hoc Pharisaeo , a rum smus pet et in o iis . & micitationibus plia, quai perhia, te bona, quam de se habet , mam emt . M
a nobis Mise inuiti t. in xemplo sumet laudes tales,ret , cum e emtr
Tem. Devotio Deo ac a non est , renue aedi aeret Mundem amite mali vim omitiorum crimimu in oculis Wo mi. nisi deceat statum notavin . m. consessione mens a Deo miteticordi . Ira sm mmedarumque conditionem. Haec partitio constita Gia via b muti orerum suorum, quae tanto eum fanu conta,
ut , quidquid ration ulliri hoc in argumento diri brat, de ostentat, repellitur a Filio , qui ea adeo eis. Cetrium tres fiam euacteius ficta pietatis . perhonestis, quantum vanitatem , & hominiim aestim Prima est imponunitias ratum, qui vacant piis emis timem, quae in pis l. iis quaeritur eo in Ioco, ubi nominationibus, quae dedecent statum, locum, tenva militatis sensu comparendum est. Ecce quibus 1d illas exercendas utuntur. stum dimius exitus orationis Publicani, de Pharista , Allare est consitius quidam spvitus, ei sese immiseri de v, s hodiernum loquitur Euan elium: alter quidem in ore ibus monitia, de eometionibus muris, ea est pisi a D: Filio re litur pte et iupet biam; altri vero rea in cenis ia noea post insanuis bonas sumim a iuvio . ditur non fine lavdibus illius, coram quo sese humiliat ae visaeri eorum contemnamus. Quamobrem veritatem astram audeo, ad quam pauciant.. Tenius est suprabia, de dominis; rapiditas in otii, mum ad erium; nos Gili esse apud Num, nisi quat hus, sua ad elisarem pertinerui quod emeit . ut nobis hinnitera sumus. inam ut vovis veritatem probem,
visionis Mbitrium vitia ramus, quod locisti m vidi videmur mihi inobationes omnes in hac una avarient ratem, aliorumque molia impe andi. tione contineri, cuius prepositiones duae suturae sant par T A L a m Marat. Eo s. . Drataim: DE. em stri s motas. Torio. Primum, nos veth talia sumus. quales sumus ceram
Deo, qui se in est in a meritorum nostrorum. fum Fram De M - --, pacis, tab , Secundo, sed Emiles unaee me ma Di sunt e viam
era , -- iam Me Dinua . . Lut i L aestimatio em metentur.
Per se p- eo uso; nos non metrii approbationem
L A od ptimum Dominia re uult in sumbo Pharilao Dei, dc non esse vere magnos emam illo, nisi clutem est temeratium Fadisium quod set ea et is Pilia vi , humiles Mym; quae est Cretidio Evangelu:-A M.
Cessana runt ad imum iudicum instituendum . primum est aucto itas; Aherum est eo rutios Tmlum inrevitas. -
A et itas in iudice requisitois emistio iius, . de tacti . PRO UNDECIMA DOMINICA
, denique cinias iam Ita . Si an, tas defuerit, nubium et i iudi iam, si cunatio, em in m. de POST PENTECOSTES
moe sne cognitione: quis enim praetra Deum inutatur Et Filius ninmquam operatus est miraeulum insignius renes, de eor&3 Prid pactique iudicant fine intemtate 3 O illo, quod in Hodirino Evaemio narrativi sives in otiatrarae enim ex libidine, ex utilitate , ex animi cupi- cietur magni o beneficii. quod racit cedo p. sim, diate. de inrato, cui duplici mirasito tribute ultim aurium . u. 3 T. .. IL B,, Miava Mora . Ei a M. Tiraia me que sermoni , quae duo maxime sunt ne aria hominum HIuviei uis TR ME an tuis. Iocietatis sive consideretur multitudo populi, qui testis fide illius, de qui s se continere non potuit, quo minus v - -- In iudicio temerario eo taxi possunt . Primo iniu- scam fgnificam admirationem, de exclamaret i - - - na. Deo iudidium fraendo de hominum interui neu, di sis a Sit a viis , di in m sis s. sedis . m. quod ius ad unum illum pertim. qui sidus se a viae Iam factim ea, ut ante quam modigia his vin erudium timatur . Secundo injuria quae fit peoximo, es retur, extulit in Corium ocules, de utum emisit is ficiendo, et ille binitam faciat aesti licere nostrae , ad rivin. et Ara - - - - - - . illa es a Uitam ius Labra donec palam nihil egerit mali s iamque tus fulsi, invitus, quas prae vim malam . quia patia iudicium tondiarium. & erintemptus. qui illim labi dinum ciat in hoc hiatne hin . quod illi intinia . qu,tua manifesta est iniustitia. Te nocentem putares , si Haec molem ratio est illa, quam Intriperies sinum , ore destiationem tuam fiatri eripuisses aestimationem, qua hia existimam tam illum Lisse, de quo alius E angeli gaudes apud alios; numquid c a vacas, cum per iud, sta testatur. Fisimi Dei eiecita dam rem sordiun . Miuum tuum temonium re is illi aestimationem tuam&c. mutum, sidebatur; uiae n nulli necasionem Tinin iniuriam sibimet ita facit, quia nosmet reos com arripvi ne dicendi non fine edivum. Mima hiaspiamia uimus emam Deo culpae gravis : eo usque Deum ipsum hi virtute B Iebub Herisse daemones de raminia ae misericordia, ut dimita nos iudicet det hvi Energumenorum; die qui Santa Paetra addum d. - - --an m. tiam Dei Filium praevidisse abusum, quem hieminus coetus mae linguae suae pre in memtas . de iuramenta , Iudicium temerarium eo driati me est . quae priamurus reat aliquando condi, illum ipsum, a quo i se Ptimum in causis, quae illud produine e sueverim , tanto hoc s--s munere merat do inus. Haec Nistia quae sunt invidia, superbia, piae enim vob nescitia, Et ni mina est coniectiva, quamvis imio bonorum A e dis nostri emunio; quia passim de asiis iudieamus ex tum testimonio sed hoc mihi ansam 'abri loquendi nobi et ipssi de eiu alicui vitio obnoxius est , de eri peccato, quod hodierna die tantitate est inter Christia tota idem facit iudicium. Secundb in Est bus. & - nos, quamvis olim insequetu esset apud Iudaeos redimet sequemibu , quae gravem in tum proximo iniuriam, auis sevcinatem imum, quae non ficiebam illud ite impune sisendo illi struitus nostri aestim ditionem ad quam ius his Hoc iusimnium est, atque blasphemia, suae laeet Eerie hebes; de deinde xffectum nostium. & charisarem , qua fila mi orari, & Regum nostrinum Sancti m. qui no-ivum ptos vi iustemus; quis arduum est ullam diliae, stris quoque diebus pietatem sum ins niverunt . per re, quin flocci ocimus a de denique auitatur illi existis gravissim si peria. Dium in hoe vimen animadveste notio in naemibus Ellatum, quibus suspiciones , de iudia rum, non creat tamen esse maxime communis , de ex
Ga n ra significamin. Tinio Considerati potis in sua ecrabilis a ius, qui homine feci posse linguae sita .
. nequitia, cum ex dianaetio rivostrum sit Q stati, quae Imur ad im ciendum vehis hinmem, quem reis, adnen emitat malum, non aemidatist , de quantum potest Camen vocanda sivit causa, de aperiendi sciates 1 qu, omnia vivium vatis texit, u celat. bus emanat.
His loram exran in . Prima est meis cinni iis, ut inquae Filius Dei ipsius.
79쪽
m eord an M-- . . falsa bras to dicata Mantur. Crimi si, atque facilleti hiilus m- D - , D alio in locor Ex as,indantia toed obloquitis . lentii tres elerumque sunt causae, a quibus perquam duQtiae enim esse debet cordis comamo, ex quo modeunt ligenter sibimet eavere debet Chidi fidelis. tot blasphemiae , iuramenta execrabilia, & abominabiles Primo, silentium ignorantiae, cum omittimus declarare impexationes 3 Miti us Relivionis senius vigere ne not- peccata, quia ign-int. Fateor e dem accidere pose est in eo de hoc, ubi tot imba verba coalaicunt Et si se, At hoe silentium nequaquam sit recens peccatum , ex abundantia cordis os loquitur, quis ambigere potest, ctim pro virili conamur omnia in memoriam revorare utrum eor repletum sit impietate 3 peccata, ae diligenti examine conscientiam excutere: haAltera causa iuramentorum, ac sermonum dedecoram cum ex minentia immantia his preficiscitur , & extium Deum, &Rditionem, infelix es coiisuetudo illlam lassici,ntis indaginis desectu , tune censetur voluntaria di, quae inolevit in mundo; & habitus , quem plurimi Secundo, silentium timoris . ves pudoris , quo fit, ut contrahunt, per quorum alterum credimus hune morem minime audeamus noxas aperire , ne Iacturam faciamus esse, ideoque sequendum; & speciem quamdam valui, existimatioms nostrae in mente Contalarii.
ris, quam aequo liberiores . ac irreli. homines adfe- Terti b, silentium nequitiae, cum detreerimus nostractant f per alterum verb , hoe est hiustum, qui rami confiteri crimina , animo eadem dissimulandi . Hae insalitur, rea consuetamus, ut in singula vesba opportune , filentii species estime possunt Sermonis partitionem. de importum juret ut, etiam quin animus adveriatur. o- . Pro parte prima, quae pertinet ad silentium ignorari s dendum est eis utrumque Christianae Religioni ad- tiae, animadverienda simi illa Prophetae verbas - , versati. & iis platatis sensibus, quos fidelis habete debet O miserico via o labrum sit . Cum veritas prodit exi, corde. ora peccato is, mist cordia, & venia peccati prodit ex Tertia est impunitas peccandi propter modicum resum, ore Dei; sed flentium obicem constituit divinae mis quo Magistratus sinunt Divinas, Minanasque leges con- cordiae si adiectata, de crassa est ignorantia, ut dictur
temni . sed si illi, qui prae manibus Laberit auctinitatem, vulati & Sanilius B ardus inquit illam , ut purimum r e, ,er proba cita ex triplici capite, risiicet ex sit n. --,
iuo hie in re muneri desunt , Deus qui semper i
vit se ultorem severum blasphemianim, tet mos iiisti. - desim ιβυ- , , D mirandi netlimria et quae triatiae suae depromet essectus in proibentes , ac toletantes excusare nequeunt Me silentium, in causa laa estiuas. mminosum. idae in Tom. N. SibI-hrea Mae L Minniel. Titulum e Pro parie altera ad quam pertinet silentium timoris ,
Iu AMRNro R. atque eudoris, valde iniustium ess , & tamquam immo sbile: Primo, nullo pudore suffiisi in sceleribus patram et Alitet etiam hoc ipsum argumentum mactati potes s eis, meumque assici dolore; dolor enim efficit, ut statim
is osteni o malum aperiatur, de inquiratur medicim. Secun', indu rarum ta- 'imo Blasphemiam, & jusjurandum esse metae nequia gnum est, perluidioriam timere confusionem, & nonum tiae precata, ex quibus nullus percipitur meus , & utu reri meream , quo nonnisi peccata nostra confitentes litas nulla perpetrantibus illa. possumus evitare. Terito, verecundia haec est comment DSecundu Enomia esse peccata, habentia proeliis pecu- tia. Homo enim, qui Dei locum tenet, Secui pereatum Eatem unpietatis rata inrem: etenim directe lacessunt Deum fitemur itidem est obnoxius in viatibin , quibus nos in persona via, ideoque cimilaret semalem divinae MD I .iestatis contemptrumin. Pro parie terita, ad quam spectat Silentium nequitiae. Tertiti Peccata iunt, quae Deus severius p ait, aedis, tunc accidit cum voluntarie, & deladustria Mamus obficilius dimittit . men, quod horribile est surilegium, & inmen enormius
M. A. MDehream, rit, o redem. Omnibus peccatis, quae inire posmus . Credo murex
esse, qui ad hunc excessum nequitiae perveniant; sed ultim aliter Argumentum hoc vadari potest i osten. tatum hin dissimulare reminum gravitatem per eos Ma deriso textus , qui illa excusare videntur, vel uti ambagibus , Limh Blasphemiam , de iuramentiam esse crimina in ut longe alia videamur ab illis, quae sunt, re saepe vimium impudentissima; palam fiunt, sine verecundia , tiam es uis operire conatur tua, M in os me suo noni di sine timore divinae Maiestatis. quae ommune, de im- tre alia m vannatis, manis ob- Dorium in oecasione qualibet in testem lectatio us, immodestiae, sestivitatis , obtutuum liberio. se nn Crimina sisne omnium gravisuma, de dissicis. rum, di parum de ex curiositiitis. Iime remittenda: Deus enim facile irascitiir ob contem. Vide in D. L ausi thera Id. l. hamel. Tiret miptum, in quo miserae creaturae habent magnitudinem eius; Core Essio. vi videmus in Setipturis ho ea est a peccata, ex quibus levetissimam ultiorem poposcit Deus. Tettio His pleri que peccata sunt in in bus suis oemiciosissima, propter scandalum, quodam tum, de Mitae vise effundit, atque communicat.
si,ut .i Ardam, di muram. Mare r. Hodiernum Evanissum in miraculo, quod operatus m. M. est Dei Filius muti singuam dissolvens aperie nos docet, civis hominem hunc surdum non esse nis figuram , N imagianem illius, qui voluntate surdus est divinis inspira tantia Infellinis Aliter etiam mutari potest hoc argumemum, ostendem bus, de affatibus gratiae: M vorem Ouis o, Mi do in iureiurando, de in Mailiemia tres circumstantias, ra Mia rara rarisa vestra. Rium ob mn fere animus tres ruae peccatum reduret atrocius, de peccatorem eri inin miliariter ostendere vobis veritates , quae futurae sunt uiri M. iocem. IAmonis huius panitio. - Dei. Primo nequitia imm adtectata; neque erunt ex ins iarum prima est nihil esse periculosus , qu mitate peccatur, ex ignoraiatia, vel utilitate, suae cedat gratiis resistere. Hae rapidae, ae perfime otiae sunt gratiae, iura iei; sed ex fim vanitate, re apertissima impietate: ubi eas voluerimus non reversutas et fulguras sunt in no de si quis Wopter iracundia' jurat, cur irascitur Deo aeternam evanescentia, statim s ac nitemini. R Numquid he e iuramentum , ves blasphem medicinam rum attenditis, ut ex hoe bono exemplo proficiatis , utam iliato, ves damno, quod illatum filii tuu huic impirationi respondeatis , in primum hunc motum Semiab Contemptus est major. atque amicit Maiesta- sequamini; numquid Deiri semper gratiam eamdem silutis supremae: perinde ac illiamtur Principi ceram ipso, laturus est Utique imastis. & forte non item; sed po quin ita illius, ae iusta metueretur offensio, ves perinde turi hoc posterius timete. Semel, & iterum vos invita ae lectitio petii retur irritando illum, di in tuaibrium Fit ad Cinnam vobis diatam I numquid Ae tetid vos potentiam ejus truum ci . invitabit vocavit vos in Regnum suum; mi uid semis Terii. Attentioris deiectus a peccati multate minime per vos est invitaturus 3 Timeo, ut potius adimpleatur inexcusans e contra habitus peccati contractus metum dum persona vestra illa I g s u Cu is x et comminatio ratim Mam. atrati imminuit, sed auget audaciam , de indicium est , retur a via a regnum mi , , dasitur sisti De viri f-- illud saepius suisse perpetratum impune, ita ut commina. tium e vir.
tio ravi, Iustitiae trulla sileatur in discrimine
Secunda veritas est, nihil esse usitatius, inram iiis restare; neque enim tantum unius, ves duorum a nocum spatio rersequitur peccatorem peninacem , quemadmodum persecutus est Israclitas in deserto , sed nomnumquam annos quinquaginta, Se se ma I uri ens imisi Aia Si ex me quaerula, Fideles, quid hodierna die nobis lum, & obsectans, ut suis utatur luminibus, quae illim eis. repraesentet Evam tum per hunc hominem mutum 1 dia stat, ut agnoscat in Hiritatem suam . & mores tardiscvin vobis, hunc eia liminem, qui accedis ad Poenu sui et Luxi, semper hi erram eo A. Centies elamat, tutenis,hium tremiae Tribuia a sariri modo ma his criminosci, atque perilis, de tuis in damnationeini minas adhibet, loquitur stetumen contumae o Moitate, & mis recor H Dei, Mando illi de Morie, Iudicio, Inserno; & profitetur, si mee di deata sua; esse aegrotarum quocumque pretio curari cin tor adhuc abusus iuerit potentia sua, se illum tino m. pientem; sed qvi mallet moriem subim , quam aperire rum s quis a Dravi an ira mea, si inarisbum is retus mih o m. talas aegritudinis suae, ac morbum detegere . Qin meam. ne illum conatur tardi Suem , illum per. eat quod tam loquot tantibo de linio silentio, quo in Sammem renes uere coliaturi saepe suscitat inimicos, qui illum per
80쪽
PRO DOMINICA XL POST PENTECOSTEN. si
illi immittit mimias, spinis stat omnes ibra vias, in ad se reverti teneatur. Tinta veritas est , Peccato earulem visurum esseratias omnes, quibus abusus nurit, tot salistares stimi x, quos si eaverit, me tactos aptatus, quibus res iuretis. Hae gratiae tarito striciam p-o Salvareri; pece me vero misi eas habuit in discimurer infitilli erant v linis, quia eram pretium Sanguinis inii eisque ille in tulis turpem voluptatem, hi vile, easque contemnem ibus calcaverat Sanguim Salisatoris sui. cuius reamininus. Pan hamn aeratiaruna adeo copiosarum plures infideles con jsset, re vetuin fidium efferae non v iuerant. Hae poterant eae illo tinctum e ere, & persna ni missis ipsius efficient reprobum; hae illi datae frant in s utem, atque iustificationem, de prooere eius im,dsitatem in ipsius erem damnationem , reddendo illina
rvis est ratio. Se arcto is se istae ceruunt eis; hoe serem fit sub hae condisione . quod nobis inmotat Vatiam , quae inseparabilis est ab sua a citis Me.
. se a re tuam. Luti Dei Filius, qui nobis imperavit , totiesque commem mdavis amorem proximi , nos etiam docuit modum , quo om se a nobis amari cupit, de hune tamquam sermotis a gumentum pro nere possiimus; quod generatim desum Depotest Mundum tria exemplaria, quae triplicem nobis se redunt obligatiorem. Primum in raniam mmmum nostrum. Qini nosi et
quod invita eo intuti ita illud poti*mum , quemach dum amor, quo nosmet ipsis prosequimur, omnium maximus est, sati m. Se vallissimus; tales etiam esse debere qualitates aenotis, quo complecti debemus pro-
Ataram est illum diligere eo modo quo ab illi, diu s
--. - -3 fretis tuis. Tettium est illoen remere eo modo , quo I s C aeui Tus nos dil-;--- d. - A a diniaria e - - . homodo veth nos avi tm- -- isse dilexerit, nostis. m. --, ermem si ea , Ualla Deus, qui adeo fim mertoeum matre D Qx. tamen paria videtur tam amine em homines , iurium simium is p imi gratiam relaxare Hoc immo fit. Sanctus Iovimes relata re ondet, quod haec praecem duo , alterim mnarandiligendi Deum, alterum v Ibhatres nostros amandi, adeo petie, sta cohaerent, ut fieri omnino nori possit, mi duo amom isti invitam sep rentur, quin destruantur. inuti enim Smeius Thomas mmimentatis, charitas qua diligimus Deum vn- , eumdemque habitam civitatuit eum inaritate, via insimus o mi i quoium dis imm Detnae in ho-mbus , hos propter illum diligentra. Deruo duo haee vivirem n queunt separati, Sanctus Avumnus imitat , di alterim ex
ter' e se tur, ita ut qui diles Dem, murat sese a
proximi ditio, di oratae, de qui vere praximum suum diligit per Clautianam recipe evet in habeat
- praecepta arctoaceo dere fimul coniuncta vitae in , ar cum veteri, tum tinua; de fi Deus duo haee charitatis lata in eodem Faecepto copulavetit: Diliges D ---
Multo minus adure videri debet, Salvatorem, quis, eo mero amore compheium amnes, omnes tata coimpinum novae uis in obligationes legis nova in Meum precepto; resa enim ad hoc reseruntur, de iliae,cerorum riset ossicia, qui vere dissim inoxiarum suum. venim cum hoc mandatum dilimnai mrimum frumia. sine pateri. ita ut fit plenitudo Legis, Evangelii si pendium, de ut inim Tenulliano loquar, tam ianuam
uma, est has quoque carent numero; hos ramen addam rediim e sice, qui in duobus Sancti Pauli Ao,
Prim. tiaritas patiens est, Se hemmia 1 patitur , Aeoperaturi sustinet proximi desereri , noc eu, quidquid mali in ipso est. Ae su vid inseri nobis. Talem essed
eri primum Charistis emium riga proximum.
Secunia istuma est; hoe est bractea, ae tare emne bonum, di de omnibus . via potest . benemetriis et Quia alter. Qui id deinceps inis Mactus minius , di euidquid naus prata et Evangelium fissius expliu
u, AM Assumi pessime ora argumento, Se partitione semetis de Charitate Prommi, iis duae veritates, quarum Fub times pertacuae sivit, tacdeis . Prima est, quicumque nonduisit semon sinis, Deransmia. amat incumque causam praetexat, ves ex-mum. culice mi ad se in sium, indifferentiam , vel aversi nem , quam concepit in illum a quo laesiis tat , dissimi iandam, de quamcumque chi ratiunem esse putet illumma amandi la duo isti amores erga Deum , de em mimum sunt vicissim inet alterius regula , & mem ra, cum in hac re expilatum si Dei vertam secunda est Deum vicissim amare non possi illum . qui odit fratrem suum, vel qia illum amore non prosequb r; nam praeterquamquod duae hae veritates altera almum. et E - --rs Tin postremus. endere quomodo Deus eae d n eausa, Aeram plar nostrae maritatis. Primb esse debet eausa . Debemus aenare pro um propter Deum. Emicandum est quid sibi vesit amaec a b. . . proximum propter Deum; quem finem habere debemin opterea in amem, quo illum eram remul: de viae se Titagna sint , ex quibus myoscere ponnus , utrum illum ciaritat avere prope et Deum diligamus. -
Secundo nobis esse debet exerear. Proximum disim x mis, ficut illa dilaxit M , prim5 mi, diligendo , Aeperquirendo nos. Semiab amando nes, quin notha i digeret opera , cum per se ipsem esset beatus . Tertio aerumdo nos amore immenso; resul erum praetennist, u
ardentem amorem suum nobis testaretur. Viae ι -- -- - , P im I pergo M aet-- N
CH ivas, quam Dei Filius exercet erga decem lin I. M.
Wolas, quibus insectam restitua valet inem , cor a tuis.
iuncta est eum pluribus Ercumstantus spectes libus , quti
mphinima admirabilia dogmata ad nostram vitae r tionem recommodaea. Hie h mim Salvator Ieros,l
mam proselidens obvios habuit decem te iam , qui su M.
cus uram illum expectabant , quem ubi adventantem via derim extulerim vocem suam Mineaturi, ut suae misseteretur evinutatis, amis uti di amur ea facilitate , qua divimus donatus fuerat . ut eos consilaretur. Nihi,
mattem odi fim, ut Medicus hie inare suerens tinet me nam malo adeo perieuloso, Dod illim suculum iuit imperando, ut im semet Sacerdotibus Legis si vini imo ne peti latus quidem est, donee illi fac rem imperatas mundati enim iamini statim ae viam is gressi sunt, in sese ad Sacerdotes em dirent. Ecce, Fidius, Charitatem benis , quae illis predesiis quaeriti si qui per ingrati minii vitium ea n indignis.
rum praebene. Etenim ex decem Leprofis, qui mi ai fuerant, novem 'ti mane Iudari, de ex numero electim poli sui, tramim obliti beneficium, ne gratias quidem sibi agendas esse censimant, deum dumtaxat , qui Samarit nos erat , de alienigeria remis est . ut accepti beneficii semet gratias. Reliquorum novem ingratitudo Bene oris probeum nacta est; -- - - - dari s M θ - - . Anep Quippe ingrati animi vitium turpe est, Atint me; quod Deus fimia, de homines serre nequeunt citra , dignationem; e eviata Mia probat, commendat. nnumque eumulat beneficio gratitudinem , de rectam em Samaritam et qui cui cum perficia corpora valetudine , animae cilitem largitur, illi fidei lumen impertiens: n lut enim magis Deum adigit , in recentibus nos cumu-