장음표시 사용
131쪽
Eumelia est.Mater Eumelia appellata re nomen hoc ymeruit.Eumeles em hoc est prudens, sagax,at pmater. lalers,in rebus agendis una fuit omnium aptissima, nec minori inter mulieres a vir eius in suo sexu virtute fuisse apparuit.Quaobrem iure id quide ac naturaliter coligit, ut ex bonis bonus admodu ederetur fructus.Venio nunc ad ipsum:ac in primis de ipsius oris dignitate viribus ingenuis,staturae proceritate, corporis totius pulchritudine nihil dicam: non Φ in ipsa iuuenta dii adhuc carnem abstinentia non corruperat aliquid non laudadum habuerit: sed ne mihi ut pat stram exercentibus eueniat: qui robur ac vires frustra cu aliis experiendo ac prςludendo absumentes atq; atterentes,quum ad vera postea ventui pugna,e qua corona
'Li' palmam expectatur inseriores inueniuntur,Hςc tiri laudabo quς dicendo non superflua nara simili xv rare neu extra signu iaculari videbor. Proverbium nail ,quum ea quae ab initio intedim' midψ' nime sequimur.Existimo em apud omneis qui sapiunt iam ess e in consesso,queadmodu eruis P Quςx seu disciplina primu est omniu bonoru, non solia christiana quet non dictionii pulchria hium tudinem sed terii sensum de intelligentiam sequitur:veru de ea quς extra sidcm est, quamve Christiani nonnulli velut a deo separata odio habuere: male quidem iudicantes.Si em quoai, niam quidam ex philolophia aliena noxam contraxeret,ac in errores varios inciderut,ea de
Seientiae causa despiciutaeodem modo & hi caelu terra mi di omnia quae in eis continentur odio poomis co tersit habere: quando plures inueni utur qui hcc deos constituut aut his alioqui abutuntur. medatio Similiter aute 5e ignis di elementa cstera,& cibus ipse:qus interitu ac perniciem male utenatibus serui ab omni t mala vitabui .Veru contra conspicimus, cy non solsi ea quae degenere sunt meliora,led omnino pesti sera 5e vitanda interdia ea probe accomodantes, iuuare inueniantur: Ianal ex viperς carne singulare morbis remediu inventu, qa Theriacam apM Iant. Sic igitur ex grςcis doctrinis quςcul ad naturς cognitione, moritve institutione mciunt,ediscamus:quς vero ad errore 6c superstitione,ea vitabimus. Non em ex eoru dogmatis ad Dei cultu paru proficimus. Quomodo inquiss Si nostra cu illis costramus ac comparatione ut salia a pura, in regra,vera: illis probrosis,impuris,ineptis,longe prutare noscamus.
Non itast ulla despicieda disciplinc cognitio,quii de genere bonoruscietia sit omis:quin potius ipsam spernetes,& rusticos & plane ignavos existimare debemus: qui libenter omneis pariter ignaros esse vellent,ut ipsoru ignorantia in communi latens minime deprendi aut ab aliis taxari valeat.Istora ita. opinione confutata, indolis aut disciplinam in Basilio fulis
serit,videamus.Prima aetatis rudimenta a patre optima side in Ponto accepit Baptismi,magis autem mora regenerationem,quam diurnam Dauid vocat dicens. Dies renovabuntur.
Est enim vitae renormatio luci similismocti cotraria,veluti sordidς ac tenebrost pura spleti Assilis , da*.Sub patre inqu/m educatus,non Vt sub Chirone Achilles,venari quitare,citharizare .si estis didicit.Quaobre Achilles.i, sine cibo dictus.Chilos em cib' ae succus est. Na crudis ini latast ' rum artubus pasci adsuetus erat .Sed gramatica imprimis edoctus V cyclica dicis scietia, et, eirca eade voluis ac vertit: nee sotu hac sed morsi ac pietatis studia: q siquis singula non ambo acceperit,simile monoculo dixerim:cui altero carere lumine magni in modi loco ΔQui aut in utriny legitime instruetus fuerit ut una cii moribus scieria dicediq; facultate habeae. is ia in hac vita beatus vivere incipiti.& qd futurii pollicetur seculu, secudu natura ia possi p- λψ det.Haec itaq; Basilius Ne retines ex patrio be domestico exeplo accepit: in qd respicies veluti equinus pullus statim natus circa matre alacer generositatis indiciu ludendo Ne hinniedordit:velut etia imago ab egregio pictore anteu sit absoluta lineametis ac umbris qbusdam ducta satis qua tu sit egregia futura stedi LSic ipse ante legitimos aetatis annos virtute idole adhuc immatura futuri teporis pri se tulit.Postu vero ad state virile puenit, melioris oecasione frugis de laborib' alios addere labores cupies 5e dictat studio incesus ut in eo magis serra. PMeret, sarea Cappadociς metropolim venit: q tuc literaru gloria & studio tu stequen tia in Asia tota florebat. In hac breui tepore adeo c6tedit,ut in omi sere disciplina aequaleis oes superaret:vnde magnu apud eos populos est nome adsecut'. a & doctrina supra aetate de mortigrauitate supra doctrina ostedebat. Omia. ia adsecutus q & Philosopho de oratori 5e sacerdoti opus erat,quii in his honoris ac psessionis de more insignia posset acci re facile despexit ac supuacua putauit:. a no phaleras,sed vera ex his doctrinis utilitate suscitat: quibus titi optra dedit,ut eas theologiς dogmatissi nostro veluti ministras 5e adiutrices haberet Quoniam qui ea quae probe recussi intelligiltioratione prodere nequeat,similem dixesumti rim siderato: qui uuis conetur,sese tamen mouere non potest. Opus itassi futuro seruo Dei.
132쪽
philosoflati & ab hoc insido secedere & in deo versari,& his demsi mortalib' adminie lis vita cosequi ea leste.Post hce Costantinopolim petiit studiis itε literani admodu eelebre Coraclavi magis ac magis in his proficer Postremo Athenas contendit doctrinam omnisi ae diis nopolis. sciplinarum procreatrices: quas ego aureas apsvllare soleo,P multa mihi tribuerint bona. Atheni. Hic nam Magnu Basiliu loge melius ac selicius u doctrina primit noui. Simile quidda Sauli Regi adsequutus. Is em patris asinos quesim missus,quil de his Samuele picta percola Saulis iretur Rex ab eo declarae ac ungi .Ex quo parergu hoc est no ab initio quotu aut excogi pulehratatu plus loge u qd antea qu rebat,extitisse Vidit.Asinos em vestigans regna inuenit te silJtudo. ite ego doctrina ad dictai facultate seques Magnu Basiliu repperi. o em quil eius laudes celebrare instituerim quanda mea causa digressione hic iacere cogor,ut plane refera:q inistia nostri beneuoletit in hoc loco fuerint.in si longiusculus mero meo erga illsi amori aedesiderio dada est venia. nec oculus a stectaculis, nec item lingua a narrationib' potorii dulcib' retineri. Adsectus quide honestus:que minime pati poenam ac damnu is qui napit existimabit.Igis nos Athenae habuere veluti fluminis fluxu ex Uno venientis fonte. eadmodii inqua aqua ex eodem scaturiens fonte,ac in duo diducta rursus in unu coit: sie &nos ex eade patria egressi ac postea diducti,Ego quide Alexadria,Basili'vero Byzantiu placti sumus: rursus Athenas uenimus: luo prius ego,post me statim ille adcessit magna γde exsectatioe ut cui' ia fama celebris esset.Quaobre quisl doctoin excogitauit operaui dedit queadmodu eu sibi discipulu adscisceret.Hic ego rem noua veluti ientaculsi curiosis interponedo paruper digrediar. Athenis iuuenes circa suos sophistas insani ut.Na queadmo, Mosdsi hi q cursus equom in circo curat in diuersas diuisi partes a colorib' cognominatas seis Athenis det,ae loco equos flagello verberadi aera palmis dur,digitos mouet ac indicat equos ita discipur. gunt ac dexteru ad sinistru medi sive ad summa trasponsit: &re Vera nullius existentes do, Silitudomini,no equi,no aurige:alteri dicut parti Gmittem': vos vestros simul & aurigas & magi circi. stros nobis date.Nos aut isos Vobis cocedemus ac o ' videbitis quam vos cursu lambiamus.Et hee diesit holas si nec i crastinu lint qdedat.Sic & Athenis iuuet'certatim studet. ut plures ipsi eodiscipuli sint,&suos doctores ex hoc sere locupletiores reddat. Res ude absurda simul & inepta .Na pars nulla est Athenis neu in tota Gricia quam no ipsi prae eupent & ubi exploratores no habeant:Vt eos qui ad discenda veni ut ad Pprios deducit magistros.Quando iram alique sunt nacti siue voluntariu seu inuitu huc retinet. Ridieulii sane quomodo eu exagitant aut deludiit. Primit veniens ab aliquo deducentiu hospitio recipitur.qui maxime in sophistica praecellere videatur,ut magistris lucrii adserant:quaobrem ab ipsis magnope diliguns . huiuscemodi discipuli qstuarii ac illis nouos adduceres iuuenes loeo magnς mercedis habens.Huc ital hospitio semel exceptum ut ei' lama & adrogaria siqua fortasse habet extinguant, & humanu ac iacile reddat verbis ruocare ac plane in terrogare p contetione sida audacter re incoposite, nulli vero in rone ac dialeetica soleti Qd sane laetum iis q rem hane & costietudinem nesciui metu incutit: iis vero qui norunt tutadsie & ludi instar. stetatio side sola timore habere vides,res vero minime. Post haec IBalneu p Due in durat.Adpropinquates more furem saltat ac ciam5tr Vox hqe est Balneuphibetis nec nos recipitis: simul p portas calcibus cotangsit,ut vox ac sonit' hospite eo deductu perterreat & ex hoc sane appareat an is intrepidus & fim',an mollis & incostas existat.Deinde in Balneum introducut & ab omni liberant metu, & in reliquu tempus ut unuex eis habent.His demum nugis illa iuuentus oblectatur. Ut igitur ad Basilium reuertar. Tune ego illum non solum noui,sed apud eos qui minime nisi forte ex fama nouerat, mea commendatione effeci ut in honore serIetuo haberetur. Ex quo insanam illius ludi colaeis
tudinem unus effugit:vt no nouus iam aut nuper aduena,sed ex veteranis videretur. Hoc
itaq; cum eo mihi amicitiae initium:quam ut alii quoq; seruarent operam dedi. Deinde res euenit huius modi. Erant ibi Armeni vastum genus,scopulis maritimis comparandi vide Armeniiri possunt: qui aqua operti atq; ignoti maximum nauigantibus periculum adseruiar. uanis
do igitur Basilius Athenas venit Armeni huiuscemodi qui eius socii ae codiscipuli i sthola patris fuerant eum conuenerunt amicitiam pristinam ac beneuolentiam simulates: re autem vera ei φ honore ab Atheniensibus magnopere praeferretur inuidentes reum ordine aut ratione interrogauere sed cotellone ait audacia freti qmones pposuere:hoe semem ill si sibi subiicere,ae humile reddere existimates. No em secu M agi existimabant: si ira
133쪽
Habitu, qui ia Athenis philosophi nome de habitu sumpsissent: Na Philosophos habit' tritus se
philoso, colore tetro ae moesto eracpterea sticliae sermoniis fastu p se ferret hoc nua aduena logephomi inlatiores haberent.Ego vero me tuc deceptu esse nec taedia malignitatem eoru dephedisse Athenis lateor.Quaobre eos. disputationi adstipulator suffragator fai,quii ia cessuros eos ae plane suceu te videre: ne ex hoc Athenicsiu studiu ac gloria: qua in primis amore psequebar retandares. Na in huiuscemodi disputationib' parvi qde additio breue* auxiliu magno est ad victoria momero.Itassi ut ait Poeta, pares ceruices pugnae Pbui hoc e pares eos cum Bamio disseredo reddidi. Vbi vero illos noui iniquitate . N em N int' erat, diu celari potuiomedemii viro sanctissimo adstiti rursuis ad victoria heterales: hoe est in alteram ouer. parte pariter ictinate cotuli,puppimi moui.Prouerbiu est hoe i eos u iter retractat ia e aptu er nauigatae similitudine:q quu se ad iter aliud couertiit puppim remis agitat. Basili' vero me sibi adsistete cospicies magnope gauisus,spus adsumit: ex quo illos & syllogismis de arte dialectica colandes at absterres,ab se humiles dimisit.Quae quide res ita me illi heneuolia rursus reddidit: ut amoris igne immortali cotimio mihi adficeres. Igis hoc mo Armeni illi magna cu verecudia victi abscesserui: suu danantes eo filiu φ ta temere vita tale essent aggressi pterea mihi irati ac malediceres, P no solii eoae sed Athetiam honore meo ira illsi suffragio pdiderim. Magnus vero Basilius dolore quide attame humano tagebas. M alarte magna qda speramus,deinde longe insta spem cocepta ea esse coptrimus, adfligimur. Sie ille Athenas venies plurima putabat inuenire sapietia ae mois diseiplina: ubi vero Ar meliorit in quos primu incidit inlatentiam degustauit,magnoptre admiratus est: quapro pter frustra beatas esse Athenas appulatas dixit. Ego vero eum consolari colinus,adduce tam quemadmodum mores hominum occulti essent,nec cito sed tempore deprehedi, neu disseiplina quid prosecerint subito dinoscimus. his ital verbis eum ad stem atet alacritata
reduxi Procedente autem tempore nos dc philosophia 6e bonorum studiorum concertatio magis ae magis conciliauit.Ego quidem dii omnia quae simul gessimus cupio narrare, ora tionis modum me video praeterire.Verum me continere nequau valeo ne lixe quide perii
quar dum siquid praetereo melius mihi u quae dicta sunt,estinuo videatur. siquis pro hibeat be a serie eorum quae dicere cupio abscindere eones mihi ut Polypodi eueniet. Hoc ψ'πς -genus piscis si quis e cubilibus trahere per vim velit, φ acetabula saetis haerentia te di β istat. aut e petris aliquid auellet,aut certe e carne ipsius petris infixu aliqd relinquet. Si Piit dς' citra omne is laudes late vagari concesserit habeo quod volo ae qro. Si mii 'araxius quide de vi molestia,& si vult aliqs oc si no vult narrabo q volo.Sic ita* internos haahuimus,ut rem pulchrara fundanacta Pculdubio q Pindarus aureas columnas ap*llat, iam Oremu .Na s s domu munita idificare voluerit,si bona ac valida ponat fundamenta, pro
'μ''μ' euldubio pulchra claram reddet: sie Ac nos ad nostra sdificatione simul pulchrii hoci amici ' 'tiae studioris comuniti exordiu c pimus, per qd iter postea ad ulteriora secimus cimur qμ ' Φ Puti na* spe ae indole disciplinas cotinuates citra inuidia zelo im mutui; concertatiois M '' si Esi eotedimus. Dus nobis erat nori vis, una qde pcipua q ad Dei tessit ac in eo pcept res deduceret:altera vero inserier dignitate: qsecularis stietiς ae pisanarii doetrinaru magistros ostederet. Alias vero vias alia* instituta aliis Prius relinquimus.Quum* diuersanuis appellati s bc noim adoptiones honoris gfa,seu ex maioribus seu rpriis gestis studiis Q sumptas sibi adscisceret nos ini in note dui Iesu Christi gloriabamur: Christia is apis rellari de cestri loco sums dignitatis oc honoris ee putabam': msto nos magis u Gyges ille G1gis in annulo vel Mydas in auro feliciores p erea existimates.Fama est Gyge annulli luenisse annui'. que D videri nollet intra digitii vertebat:qd cii ali in faceret ela in Lydoru regia inuades Midς au regE cepit sel rege costituit.Midam vero Phrygiς dicut rege ita auri cupidit, ut qucculam attingeret in id couerti optaret quo facto quii de cibus ipe in aurii vertera, fame Atiisse.
Abari, Dicut de Abarim holem gite hyperboreii apud Scythas ab Apolline sagitta accepisse: qua sagitta. iaculas simul ipe cit ea serebas siem velocissit me populos circuiens resposa Wr ea dabar. E Equus xsit ite Pegasum equit alatu a Minerua Bellorophori dono datu: in quo infides ille per aera Bellor strinas.Non igitur haee tatu cito mouebans,quarii nos du altera alter incitati ad Deu per Phontis. virtutε tollebamur. etia mirii nos Athesilesium sumitio ad qua mara ingenia sese ΑΠΦ csiuertebili md difficile sit ab iis abstinere:q am eos qbuseu viuim' magnope laudanenu'u coraminavis Ego vero O coepi,siquid mitii in orbe terram reperitur ad nostrae ami
134쪽
citis coparatione adduci.Ut est Alpheus fluuius: et ex Arcadia Peloponen ad amarai Areo Alpheus thust fonte in Sicilia p aquas marinas ingredit nec uterea ex eius dulcedine qcu comisce Areth do amittit.Ite Salamadra lacertomagnitudie aiat lata dictit frigiditate natur , ut in ignis D. medio q oia domat,no solia ictes & vivat,sed eu oino extinguat:sic θc nos in Oi Athenis so Aalamaucietate ac couersatide fidei dulcedine inuoluta ait incolaminata in media hoim lapstitioe dra. at et infidelitate seruauimus.Nec solii in igne svrfidiς Deu veru coledo icolumes versari sumus: sed eu potius nostra Psessioneat in colhatia suppressi miis.Quin de societas qda accollegiti holin no ignobiliu circa nos erat q sibi Basiliu studios suorii duce ac magistrii costitueret.Erat em no solsi Athenis sed etia apud exteras irationes pclara de nobis fama: adeo utu nos despicere vellet cu stomacho loquerens ea ex QM viris Athene laudant:apud tales de nostra iuuetus comendat.Et demit eo amicitiς tiomutis venim'ut Pylade de Oreste supcrare videremur.Sed ego dii Basiliu extollere cotedo in meas iprudes incidi laudes q nec ab alio laudari lacile pallus essem.Verutante no mini si ut ex illius amicitia vivetis ad modii ri cido ad virtute institutus fui sic de dii mortui memoro laudes dii inclyta facta rectaeo:iuuarirculdubio spero. Ego ein ab eius alioqui ingenii celsitudine ac velocitate tatu distare me se Curius reor, liratu pedites a Lydio curru.Sut em currus Lydii velocissimi. Pelops nai Lydi' cii so Lydius.cero Oenomao cotedes curru eu ac cursu supauit. Sed be cro ima ia ad institutu reuertat. Prouer.
Qui s.n.tata prudelia sapietia in ante ςtate pdit' una ut Basili' fuit qui balonao senectutem ωs ricanos in sapietia appellat ac definit,no capillore canitie intelli si senect' nal pciosa & gra. uis no annos numero, sed morib' ae disciplina cesecimis.n.coquoru qualuive, vel etia se Wi' nios adeo venerabilis fuit Quis utrilin adeo retinuit, ut ofonis faciidia dc moix disciplinaoinos barestate odi pbe doctrinas edidicit ut uni tili vacavisse crederes: lic summus In cu ctis apparuit ut si forte illii tanu oratore iterrogares,tm nouisse Rhetorica videbat:sic itereliquas.Nec mini quii naturς ingenioer excelleti diligetia ac cura vehemete adhibuerit :qbus sane duob'pficere magnope solet in scietiis holes. Na eo fuit studio ac labore,ut sat ei circa natura ad cosequendas omneis artes diligetia fuerit.Rursus vero ita celeri velocissi pditus natura,vi midio vehementi ae cura non multum indiguerit. Quis enim Rhetoricen ignis furorem spirante ut Homerus de Chim ra dicit tam probe nouit: Chimsra nat mo Chim strii e trit,' coposituranteriora Leo est posteriora Draco:media Capra uic item Rhetorice i ra. tria diuisa gna, Desiberati uti iudiciale demostrati uia. Quis inqua ea meli' est usus Non ut Rhetorimos pi uin oratos ad accusatione,maledicctia,adsentatione,est usus.dio in Oximos mora re.
daxmo in reb' petulas aut scurrilismo in cotaledo vafer aut callidus: dentili ab his oly viatiis qb' alii facultate hac habetes abundat prorsus alienus.Quis.n.H'is in gramatica . quae historia e apta describere,re liliano gni admodu utile ac ne uaria, planeq; ad sapietia via Gramatio varia pleritoru Gepta mostra te. Et ite a rs gramatica eoru q apud Poetas & l sistoricos ea .seribunt iudex ac directrix poemata taxat linguas ac catalectos interptas: etymologias is Historiastigar,analogias tradit miς latebras ois penetrauit,q ad mores iratura paccoletione Plineret.Ex aliis mathematicis Astrologia primu didicit quatum sobrio ac plane christiano fas erat,ut planetarii cursus ac rone te:uret: relial hoc e apotelesinata de astrois et feci' ae figuis Astroloaras p qs eis credetes ac psuasi ruidentia tollunt, nitus spreuit. In Geometria quum figuis gia. ras omneis planas ac solidas eatii l ratione nosset in nulla hac de causi superstitione venit Geome,
nec errauit ut uda u circulari caelii Drma,nec circuli pricipia ali la aspicietes, in opinione tria. Deile veneriit, insidii huc sine pricipio esse. Nueros ac Pportioes me tenuit,rebusq; recte ad Arittacomodauit ut queadmodii se octo ad qttuor,ita qttuor ad duo: At nueris diuina inesse na metiea. tura,vt Pythagoras putauit,& deii p ipos mutra agere,& oia fere eos rone euenire, delira Nueri metis sillia putabat.Ex quo magnope laudad' Bastu':q ex artib' citctis q potiora essent deis no inesse legit:.q vero minime tenela,minime curauit Quς aut ad corp' ptineret ib ipsi' viri exoris diuinita dio usui ad extremit, tenui fuit valetudine & ex hepatis mortK, cotinuo laborauit .Quaoba rem. re necessaria ei cotinua valetudo medicinς scietia lacerat 1 cui' theorica ae rone ficile p phi Medicta. Iosophia qua tenebat luenit:praetica vero de empiretica laboris dolori toleratia secit. Na Corpis de ad philosophic cognitione sir bc obseruatia corpis debilitas & valetudinariti re,ut ait Pla debilitasto no parsi laetiit.Imprimis ine sese ac Pprili malii curado in hui' artis habitu venit: non ad philota ea q sui artis mani seste cura be experietia exures, id rei hui' 5e morbois cana ad Plii vesti, sophiam gatione Plinete Psauras. yt cuiuilibet ratione accidetis reddere valeret. Vir ita p sanctus lacit.
135쪽
Prouer. postu oes adem' erat disciplinas,ut ultra Gades irasire no posset. Irouerbisi hoe Pindari ἐπεκ'να in his q ad summu peruenetat,m ultra Gades no sit tellus penetrabilis. de reditu in patria
cogitauit ad rem meliora occasiones captatas sicuti ambo couenim'. Aderat dies qua ex
, t Λό Athenis nobis digredieta erat: ae statim amicos ac socios,tu etia poeptos turba nos ciris Abi. ' cusitat:orari; nullo mo discederem': no petes no instatic lora vllu solita ab iis fieri et acharissimis se diuellut dimittebat. Hicem meipm potius a Basilisi,quu audax fit facili' in taxare accusabo.Is quil causas es' necessaris pegrinatiois adduceret e* Ppterea relinqre oportere: Athenis ego miser ab eo rest' de lassus 5e debilss de Ner remasi: me na* dimittere nequaq eu dimittere volcte credidit. loe en, factsi circa nos fuit, veluti si corpus vita I duas scideres parteis, de ambς simul Iteriret.Vel queadmota duo vituli simul educati de sub eo similitu de iugo adsueti disiugerent:ae mugitu lametabili ola copleret.Sed G diu lice sepatio festa dine,. Neq; ossi' interea glaiu' nostri diuisiois rone seu excusatione reddere sustinui.Itaq; me inages desiderisi,vincula esa eos a me retinebat abrepere iussit, Ae ad mesi Basilium pserare,' mu' ho musi illu Homerita imitando:q psepe dedignas vinculat abrupes fremit in capia r rui ac metieus sublata ceruice iubas quaties ad ortu ac relictu grege lacile reuertis.Postv igie ambo I matria reuersi sumus msido qde veluti theatro euida aliquatulsi titissecim'.Na in theatro de se ita quada existentes pala familist, amicis, propinquis, eousq; verba fecimus:ut eorum desiderio de charitati erga nos satistaceremus:qui nos interrogare ac adspicere quantum in Itateris ac doctrinis risissemus magnopere cupiebant. s vero quum minimum ostentationi dediti essemus minimuir dilatare philaterias cuperemus:breuiter in statu pristinum nostru reuertimus.Quu p in virile venissem' crate: generosiore lora Christi causa prouincia aggressi sumus,no tamen simul. Nam Ac malus dimon per inuidia nos diduxit.Et magnum Basilium Caesarea ut metorem de institutorem,simulq3 prcsulis adiutorem habuit: qui vime reliquit peregrinationes multas ac ei proposito quod instituerat necessarias suscepit. Tecit te Nam statim Seleuciam ab beatae Teciae templum siue secessus de quietis, seu potius voti Aeplum. supplicidi gratia 'lus est.Me autem ab eo meorum pietas parentum de cupido senectu Gorgois te eos nutriendi,deinde domestica calamitas separauit. Nam ea Drte tepestate mea sorornia insa Gorgonia defuncta est: bc ante hac bon' Cuarius excessi tacuius diuitias ae substatia multirius. rapere volebat.Ego aut 5c patri adsistere dc rapaces phibere cupies in multa ieidi mala:exiis stim i q, a viro sancto discesserim,nec me in via Dei ut plane aio istituera,relictis ossi' exisercuerim ,hce ola incomoda mihi euenisse: sed mea lacta quoes* Deus Oipotens iusserit seranLIllu vero Dei dis satio per facerdotii gradus illustre ac notii omnib' fecit,ae inter
byteros costituita no attii statim nee pter ordine sed p gradus vicesis paula tim deductus ae Non lau motus. Nee em eos laudo q sine ordine statim in ecclesia mouentur. Quin potius nauis vidi qui tarum more laudauerim.Nam illi gubernatore non ab initio,nec subito faciunt: sed quem statim primum per omnia nautica exercent ac exscriunt officia.Reminem prius videre volsit. De ad ma de in prora costitutu vetos nosse atq; ediscere,petras insup ac scopulos probe vitare adsuegna in ec stete .Postremo i ola' exercitatu muneri M in puppi collocat clausitI in manu tradsit de mclesia se bernatore eostitusit.Similiter & in bellica disciplina. Primu miles efficis: deinde ordines rea mouent. git:postremo dux efficit .Eade de medici 5v pictoris G:o hic ante psessione canones mestos ediscat muliola videat 6e tractet morbos. Ille colores comitare ac te rare prius: deicide delineare ad extremsi absolutas colori es figuras reddere sciat.Episeopsi asit,res ridieula tumultuarie, fusordam ordine,nec rite fieri videm': no ite ex virtute,sed vitio be astutia
Prouer. G q dignus sed a potetior fuerit. Nam nec prius exercitatus sed rerii ecclesis ignat': rudis Gi Dres,adeo de a seculari vita reces rmouetur. Vt gigates apud Thebas. Cadmus em apud Theam The bas Boeotias ausi draconis dentes sevisset nati sunt subito armati pubeten' gigantes & sic inter se bella gerentes eade die interierutile ite nos eode die psules facimus,& nihil disterites credimus esse sapientes:q nullo prius muniti sunt gradu,no virtute no eloquetia: nulis Isi s iustitia labore: nihil demur ecclesia sunt passi.Ille nal a diuina im meditae,&corpus spiritui subiugat:vt inq; loco caelesti sit dignus,locu iter holas libeter retinet humile atin inferiore. Ignoras vero 6c abis disciplina elatus ac supinus supra meliores extollis: nee bo ' Dem, ni aut humilitatis exeso mouetur: sed os studio im honores qres ex ptate sibi ingeni si aesthenis Prudelia polliretur Ex quo versi illud Demosthenis. Re pter dignitate feliciter adseu stes dictum. eis male festides aut cogitassi est occasio.At noster Basili' queadmodu reliqui virtutis es'
136쪽
sie sacerdotis 5e ordinatiois esciesiasti norina,& ex lii cςtetis efficiLA primis em leunabulis muneru sacerdotaliu paulatim creuit, Vt non dedignara lector sacroru voluminum yrsas: deide interps & enarrator fieri,sicut ait David.Ex cathedra senios laudet Diam: siedemu Eps emet meruit. Quem locum ne* ipe qu siuit, aut optauit unur sed diuinitus obitatu ac veniete cepit.In quo ille statu ineundo quς illi critigese,videam'. Fuit em aduersus eu coletio qda Eusebii sariesis an ipm epi,viri alioa certe admirabilis, in P pietate ac no Eusebi' minis Christi eoitis eostatissimi, ut in Valeris pricipis insectatioe satis ondit. Vetuin i eps sauidiς q dprionis Uulsu magnos interdia solet euertere viros resistere no potuit:an de hsia. rtensis. iiii aliqd ipe pater . Na Magno B ifilio verbis factist pala aduersabat:euet oino ab e esia repellere conabaξ.Aduersos in habuit Nazareos.i.u Dei cultui dicati erant.Ite Aseetas.i. et Naziresivita sanctiore sese i virtute piitista exercebat:quo': caput Basili 'erat,sia dcNazareus et ipe. M tae.
Qm itam hi Basilii in psulat' electioe repulsuit,euae Eusebio laico posthaberi nullo nisi patiebans ecclesia in pres scidere decreuerucida trib' admodu de causis facile fuit. inum, φ Magnus Basili' eui' spreti gratia vehemeter exacerbati sunt,summa re auctoritate de veneratide apud omniis erar,ut illis magna ad id faciedu tribueret a udacia.Deinde, . de Eusebio multi no recte sentiebat:quu nec canonice,nec rite:sed P vim quod amo ac tumultum
ad hoc ossicili tract' ret.Tertio,ip ex urbe Roma Lucifer & Eusebi' Epi sarea ad re sedada missi fuere.Quid igit Christi discipul' i tata turbatide facereti Na nee paci aut quieti sese opponere ullo mo statuit: nec siis scutatis erat decertarernec Iecclesia tue ab Arrianis oppugnata schisma iano aliqd itroducere. Quaobre nec Eusebii pii Madueriari,ne p Nazareoru quos psittios habebat fauore uti costituit.Igis me auctore atq3 adhortate mecu in Potui Genobili secessitatuli' i solitudine ab his periculis posse liberari ac coscietis paci consule ire cogitas ci cu Eusebio de ambitione contenderequi quide secessus quu oibus admirationi esset ut sie repete e in sarea omitiis Oibus abscederet mirabilior in eius reditus luenta. Res enim sic se habet.Quo tempore nos in Ponto requievimus,fuit Valens imperator Asiree. Is em no apostata quide ut Iulianus extitit,nec a Christi cultu omnino abscessit:verutame no minori impietate incomodo. veris Christianis fuit: q una atq; a qualem in tribus personis naturam fatentur: nec Sabellii errorem utile im trium esse persona. Nee Arrii tris diuersas in trinitare naturas ponentis sequuntur insimam .Ex quo quu Arrius a Marte no De Valamen trahat, discordia pestilenti ecclesiam omnem resersit. Valens ita I ab hae hellua psua, re de Arsus catholicos psules omnelsptim in exiliti misit partim suppliciis adiecit. saream quoui rii secta,exmditionem barbaticam no ta terrena stagilial ςdificia quae rursus instaurari possunt vastaturus,sed ecclesiam Dei de miserorum animas aeternae damnationi ac morti . traditurus: Hrrianorum item episcoporum alius in eo tractu exercitus in quos ecclesiae diuisae erant,
quemadmodum Iud orum regnum in quattuor Herodis filios.Hi vero aliam quidem eo Herodis etesiarum i a tenebat aliam iam adibant,aliam denil habere sperabat: Impatoris iniqui si is filii reotiore de auxilio freti.Illius nassi potestas alios quidem subuertit quibusdam minabatur. Ita trarchar. Q Arriani, Basilii 5e Eusebii contentionis occasionem nacti,& ipsum Eusebium nondum saeris initiatum videntes:audentiores facti,ad oppugnandii tempus c6modum esse cogitanis res,in ciuitatem irruerunt.Aderant quidem nostri prompto magis animo u potenti resistere. pugnam propterea debilis:l magnum bellatorem de athista verbo de spiritu munitis Eismum Basilium non haberent.Missus nassi sum ad eum rogatum:ut si ecclesiam saluam esse vellet venire maturaret. Ille roganti statim obtererauit .ac pulchre cogitas priuata Eusebiicia eo discordiam magno esse hereticis usui:fauore 6c uniuersalis boni & cois ecclesis pie li vitandi gratia omni studio Eusebium sibi cociliare contedit. Deinde se toni contra Geshostes conuertit:arma spualia sumpsitam adiutorem pulcherrimae huic pugnet habuit. Itaq; populit in fide dubiit ad officium reduxit ullos qui bene sentiebat in officio cotinuit, ad spem exhortas ne ab aduersariis persuaderi paterentur: ac demu amicis se munimetu p-buit: hostibus vero ensem securim,igne intelas:eos Q in fide errabat quaties: fometa quinyac omem arida materia malignanini igne in ecclesia Dei incedere apta Oino remoues. Diacta insu*r a Prophetis Dauid Ne Hierentia in mediii adducens quorum alter ait. Nonne sicut ignis ecce sermones mei dicit Dias,& ut securis incides petras Dauid vero.Ciraededorunt me sicut a dis Duu,de exarserui sicut ignis in spinis'. ineadmodu em Paulo Barnabas
137쪽
Epistola ineo in Arrianss pugna socrus adcem . Audi epistola per qua me vocavit. Adcinge te cura
Basilii me in enti pugna liberare,ae nobiscu iis si nos omnino euertere cupi sit occurrere: quom ad G in audacia ore tuo im Denabis,causaq; fueris ne res pugnς nostri ab illis pessundens, scient. gorium. propterea oesqueadmota unus ipse Dei gratia nostra cogregatione regas,& omne os impium ae eotra Deu Ioquentiu insoletiam lacile cotundas.Aduersarii tande & Episcopi oesa Valente missi magna passi vereredia: sic rebus insectis abieret ac didiceret non ita lacile Cappadocas ut reliquas gentes potuisse cotemnere: quos circa plures obseruat populi voluti centra circulus circuscriptus: no solii ob recta fide sed etia ob data eis a duo e ordic nita, gratia.Ex hoe em . de trinitate M sentisit,ac ea verbis re* contra impugnates tuenε, ipiadis fides ab eo magnope delandunt:& magis ac magis apud desi gratia covalescunt. Vn maius sane
suos pro adiumetu ex ea recipiut u ipsi pstet. Vt igit ad institutu supra redea sermone. Basilius C sategit. rea reuersus,nihil potius habuit u expugnadς cause hqreseos Eusebiu placare illi tm seruire arii in tabus q ex Deo essent psto esse: ut tactis pala ostenderetriqueadmodu ora q passus ex illo fuerat instigatione diabolica ruetus se,ut comunissi' fidei hostib' maior grassandi Gmoditas esset: ipse asit quum obedietiς vir cp spiritualis leges Ne nosset,illi tactis in rebus aderat audi edo,cosuledo agedo,spiritale sedulat opera Episcopo nauabat: εe ut uno dieci verbo tam ad illi' adcessit beneuoletia quain pti' ab ea nul videbat. Quaobre Eusebi' γde primas in ecclesia ut epus tenebat: Penes Basiliu vero ecclesis potestas di auctoritas erat. Ille tin pr fidebat: hic ola obibat.Erat em singularis admirabilisq; cocordia alterutrii se i uatib' & vires inter se accipietib'. iscopus ade ex Basilii cosilio at I igenio coualeseedo: Basili' vero ex Epo auctoritate sumedo-Et demu epus populit habebat.Hic vero Ep .Ee Similitu queadmodu is a leone curat cii eo sit viri M inserior arte quada lenit ac malaeiacit:quo serdo leo, me mO strς impetu atq; serocitate sopit & emollitasic de Magnus Basili' circa Eusebisi se gesni, pulis sit.Ille nain quit nup laicus & rem ecclesiasticaru iperit' ad hae dignitate adsumpt' esset victerii, gete sisertim flama rite hqreseos Arriane huic poderi no satis idoneus videbas:ex quo duisma. ctore ac adiutore Basilio Idigebat: cuius maxime virtute res seliciter ac pbe succedere spes erat.Itaq; no vi qda existimat Basili' sub Iuliano principe:sed post Valeris morte eps fuit.
Quo ster Ubi aut regi me & administratione ecclesic sariensis sub Eusebio psule accepit discordiasse Basi, omneis sedauit simultates abstulit mores costituir,non solum verbis ac praeclaris sermoniitu, sub bus ab eo editis'. sed etiam vitae exemplo: spiritu nam & corpore iuuare populum conat' episeopo est: opera exercitationeP corpore curando quoquo Versus ambulando: nigne laciendo:in adminis opibas opitulando.Spirituali vero docedo monendo: omnibus viis modu institutam danis strator G.Monachis ite quomodo se exercerent scribendo.Omnia dentis excogitauit ac fecit.q aactetesiae Dei plebem ςdificanda lacerent.Inter hN Unum eius ac potissimum lactum no silebo.Ciuiis sarien tas enim sariensis & omnis ei subiecta regio lanae quando* laborabat:nec mali ultu erae De se me remedium. Nam loca maritima & quae in ora sunt posita, huiuscemodi calamitate alui piqui C sa nuriam lacile tolerant ob mercatorum adnavigantium,& quae sunt usui necessaria vendentes fuit. tium,commoditatem.Nos aute in mediterranea regione & procul a mari collocati nee vela Contra dere quicu si Brte abundaniusmec si egeamus ob mercatorum ad nos minime peruenietia hos a Bis mcntariam comparare qui cu Valemus. Quodq; longe Fim,rimis tempore ii qui possiden r. mis rem sine pietate sunt,ac plene insatiabiles quςltu.Huiuscemodi namq3 difficultates obseruat: alipore diis menta non statim proserunt,aut hominum usui subueniunt: sed quanto possunt tempore uire,frut prorogantes malum hoc augent,6c demsi esurientiu calamitatem quaestum, agriculturam Q sibi stuctuosam ficiunt: dum uberiores redditus ex Oenore,& iniustis mercaturis ae nea gociis excogitant:Salomonem minime audientes dicentem:Deo Denerat,qui pauperis miis teretur.UN itaq; ii qui stumentum negociantur agunt: lucroq; huiuscemodi sordido daeoperam. At Magnus Basilius quid Quado tempus miraculorum non erat. Nam signa Aeprodigia ob eos qui non credui,ut ait ad Corinthios Paulus. non pluit manna vi r Mosen in deserto: e vasa per Heliae verbum apud mulierem sarreptanam impleta sunt.Nem Hebrios quineti panibus tot millia per Dominu epulo excepta.Sed suas ipsius possessiones ac faculta et semis res in medium ponens ae Ixcuniam ad comparandum stumentum prςbens,loto timis tetra e a Ba pore populo laboranti suffecit:vndere* confluentes etiam Iudςora pueros nutriedocieasilio nuri re Oratione quo adhortatione ad populsi,diuites ad horrea communicanda &aIerientritos, Aa,lacile induxit. Ex quo illud Esais secit.Frange esurienti panem l . Item illud Danielis.
138쪽
pauperes saturauh panibus & nutriit eos in lame. Deniq; qd in Cantico Dei genitricis seribis Esurientes impleuit bonis.Sed quo modo Basilius hoc egerit, videamus. Coegit enim omnis qtatis sexusq; miseroru vulgus fame sauciatum. Nam Hieremias quemadmodii mmes no minusu ensis vulnerat,ostendito Coegit irem omnis generis cibaria:olas be lebetes stequentes eum opsoniis posuitat se erat legumina salsa,vi laba,cicer de his similia cu sale. Deinde diseumbetibus ipsemet ex suo ministrabat.Atili hoc modo non solum corpora mismit sed etia animas paup:ru honorauit:.ut Utrossi ex lo satiaret eos hoc e saniores reddoret.Hunc igitur ego secundu Ioseph vere dixerim,ac longe plus eo pristitisse. Ioseph enim Ioseph, vemeti timi p frugit puidelia occurrit.Quia . n. annons caritate puideret , ex Pharaonis i somniis et septe pingues boues totideq; macie cotastos vidit: ex quibus copia, deinde subsequete paenuria significari dixit:ex toto tractu stumeta in multos annos coegit. quo ferme modo Aegyptii oem i seruitute cu hoi ' redegit.Eu nal Aegyptii adelites dixeriit,hei nobis no ampli' u ppriu corpus, de terra hec relinquitur.Ne igitur moriamur 5e nostra test' desolata remaneat oram' nos possessioes p nras P frumento habe. Ex quo Ioseph uu misericordia mos eis subueniretrita in subuenit ut Aegyptii una cii colonis veluti seruos Phais Honi subigeret.Magnus aut Basili' no mercatura usus aliqua,sed gratis populit pauit, ut ex benignitate hac sua Dei benignitate in se pararet. o P cita corporeu aliis mitu cibo ipse spirituali nutrire .Att.n.Propheta.Pane angelore maducauit homo, uil ille mana itelis Iigeret hue Theologus Dei verbii hoc existimat quo aia: huanς cibo nuu desituro nutrius: ut apud Ioane diis ait.Quo ite diues erat noster Basili' se uineti pbitor, ni u hoim alioqpauperrimus quato minoris pccunia inimauit. st hce aut Eusebio in ei' manib'deceden ingessiste ecclesiae successit: patriae iii principibus ob inuidiam magnopere resistetibus, cum quib' B silii pessimi apud insaream viri cospirabat.Verutamen sanctus spiritus vicit ae Ciuitatis praeis P fectum mouit,ut praesules nonnullos creari iuberet:inter quos ipsum Basilium C sarea tui est is Magnum Eusebium Samosatis. leum insuper patrem, qui liam senio confectus β: inuali
dus viribus esset, lectica ferebatur: spiritas tamen qui ex semimortuis vivos 5c ex ignauis strenuos ac solertes reddere solet,promptus admodum erat/d capitis tactum tin electus. βις
Basilius igitur sic ad prcsulatum promotus,opinioni omnium non solum respondit: sed ea sensus longe superauit: nihil rerum quς ad sanctum pertineret pastore prctereudo. Q i mirum i vel iiii arduis huius officii negociis Ne administratione Philosophic,Theologi in studia in quib' mi innutritus erat,nunu deseruit:quul in omni vita teros virtute superauerit, ubi lactus. est mone caEpiscopus, seipsum superauit.Existimabat em, homines quide comunes & idiotas satis ad Pux x Π virtutem adcedere,si non improbi essent vel mediocriter boni: At siquis in dignitate & adis My ministratione seu imperio fuerit,in prςsulis officio pr sertim:vitiu omnino putauit si non
omneis alios virtute antecelleret,& tantu ea quantii dignitate pristaret. Nec em. populos aliter vel ad mediocrem virtutem nisi ipse in ea absolutus longe inter teros emineat, trahi posse. De hui' itaq; viri in hoc statu sanctitate id dici poterit, id de seruatore Lucas te statum quemadmodum sapientia apud Deum 5e homines proficiebat. Non ut augmetu aliqd acciperet cum ab initio Dominus gratia sapietiat absolutus esset:sed Φ lite hominiis ignaris paulatim apparerent:Sic item Bassilii virtus in hoc officio minime qde creuit,quil
summus etia vir antea fuisset: sed ex opera ec exercitatione populo manifestior apparuit. Me vero ubi primu est eius audita Pinorio,putabant omnes statim discedere:ae ad eu it rum parem* cum illo potestatem habiturum: tantam inter nos amicitiam ae beneuoletia nouerant. At ego quum inuidiam fugerem ne viderer eorum loca qui rpe aderat occupaare: simulq3 ne Basiliu lalso iudicare possent , me priuata amicitia susceptu aliis prulisse, quo Nota ad potui me eontinui ae supersedi: tuum plus rationi et appetitui cuperem in hac parte rei Grema
huere.Ille vero me vocare,modo qri de mora no cessabat. ursus meam causam & excutiis rii mo,
Eonem in bonam accepit partem.Demu aliquot post diebus ad eum veni. Quum y me suo destiain. Pra teros inuradu collocare ac Ptopresbyteru creare vellet,abnui statim honori r ex ea Protoprcem qua supra narraui causa Ptinus cessi . hoc est ne plus beneuolentiae u iudicio tribuere later. videretur. Ille vero non solum non Ous est: sed ut ingeniosus 5e sagax meam deprehedens metem magnope laudauit.Quum primum vero hane administrationem iniit,nihil pri' habuit,u eos qui aduersus eum insurgebant omni studio placare. Ita* illis citra adsentatio, nem usus,iu omnibus quς secundum Deum essent obsequebas:contumaces fimili modo ad
139쪽
Osricium reduxit. Quum* ut ait Demosthenes,multi in mansuetudine ignauia,& in Da,
vitate atq; constantia seueritatem & audaciam accusentata Virussi coniunxit, ut humania tali iudicium de iustitia,ne languidus aut mollis:austeritati vero placabilitas, ne pulco de crudelis videretur,non deesset. Qui ut Isocrates non acerbitate aut pcens metvised clementia ac virtutis amore ad obtemperandum induxit, unicam ostendendo in obedietia salute, unicum* rursus in contumacia 5c contetione periculumec ab eo tales, sed a Deo potissima alienari.Quibus artibus effecit,Vt omnes quos suffectos habebat ad eius reumberet sedes. veniam priteritos scientes:ac sese omnino excusantes.Postu res domi ordine ae in statu se Iiei eomposuit vitium P omne abstulit ad alias dirigendas eccietas animum conuertit.
alii quide Episcopi proxima iiii respiciur,ac satis habet sua sibit credita curare,& sie secuis re agere'. si sua tm respicere nec aliena qcu inimare securitas sit.At Magno Basilio no hoe satis sed cotinuo cunctarum ecclesiarum curam sque ac propris cepit. Ita* uniuersi orbis multitudine quς Euangelium ia recesurat vidit diuersis sectis ae hqresibus contaminatam: ν qua Dominus noster Iesus Christus sanguine suum fudit: quamve ad imperiit ac regale sicerdotium elegerat queadmodii in Exodo ad Iud os dicitur:Eritis mihi regale saeerdo istium: Ac gens sancta. Vidit etiam queadmodum Assyrius, Vel ut aper Iud os illos ex Aegrapto in Palxstinam migrantes ut vinea quanda euertit,sicut ait Psalmus. Vineam de Aegris pio transtulisti:& qui sequuntur:Sic Christianorum multitudinem diabolus ut singularis aper deuastauit ex tenebrosa infidelitate ut ex Aegypto migrantem, ac in fidem ut in terra
promissionis tr positam,& in hac adeo auctam Ne dilatata ut mores ac valles optriatahoc eos qui prius altissimi rposito ac spiritualem odorem prς se ferre videbanξ,virtute abscondat atq; tegat. Hanc itaq; P figuram vineam appellatam .Magnus Balilius sie lacessitam conspiciens corrigere quoad potuit,cogitauit. Ital non connivendit:aut ullo modo dormiendu: sed peibus lachryms,oracionibus,monitionibus iurgationib',omi studio instadu cenis suit:eo magis q, malu tae Iminebat. Na uno hole M vel male agete,nihil admodum ad reliquos attinet: nec propterea c teri coraminantur .Publicum vero ad omneis hectat,& eo demu priuatim quisl morbo quo societas fere omnis laborat. Hςc itaq; die noctem cogitans
minime quiescebat,ill in Ionς patiebas q sccato ex sole capitis vertice debili sp fac ' vita spreuit dicens: Honu mihi magis mori u viuere.passus ite & illud Dauid dicentis. Non daisbo somnum oculis meismec palpebris meis dormitationem, & requiem temporibus meis, donec inueniam locum in tabernaculo Deo Iacola hoc est donec inueniam locum i quo dei templum sdificetur ic ite diuus Basilius curis est absumptus: ut si quid carnium seu coris potis ipsius ex abstinetia continua sit relictum,id totum a curis est absumptum:quousq; calamitatis huius solutionem reperiret. t autem intelligas quata vir sanetus animi anxieta Basilii re teneret: ex eius verbis de se scribetem audi. In vitam heri venimus quae & corpus meum verba. Omnino coterit 6c animam conturbat: Φ impares huic Ponderi virtute rescriamur. Corpore namq; toto iam sere nullus sum,ad eam deduxit me cura debilitatem. Attamen auctore
Deo durabimus,ae donec hos spiritus regat artus,hanc Christo diligetiam debebimu iis de his que ad Dei ecclesiae a dificationem faeere cognoscimus, nihil relinquamus. itur o mni studio 5e opera ad resistedum ii reticis parat',inhil potius habuit u sacrorum voluminu arcana fibrasi omneis vestigare,ae in mediu adducere:ac hostib' ut bonus Christi miis Commi Ies bellum internecinum mouere.Et quemadmodum in bello arma sunt quae comminus oenus ae sendunt,ut ensis 6c gladius .alia vero quae eminus hostem istunt,ut hasta 5e sagittae: sie Aeeminus Basilius adcedentes propius seeu ei cogredietes hsreticos lingua termoni sp eruditi aeuini pugnare ne velut ense seriebat:eos vero et re ut erant,literis re epistolis sicuti sagittis ae iaculis vulnerabat.Qui epistole no usquequat illis tabulis quas accepit Moses ignobiliores erat. Ne de cibis aut sacrificiis seu purgationibus,q ad corpus attinet i I ud is tm prccepta traadunt: sed uniuersi orbis hominibus de rebus fidei maximis,ac altissimis scribuntur. Dein
de u scripsit aut doeuit:exemplo,rita oribus, Ostendebat: qua do neutrum sine alterutro prodesse cognoscebat.Nam quae suaseris nisi facias ipse,parum alios mouebiat: nec mouere nisi q sentis aut agis docere commodis verbis: Sc oppugnatibus etiam si opus resistere o leas,satis poterut.Quaobrem alios ipse quidem hortatum ac monitum ibat: svr alios vero nonnullos .quosdam etiam ad se ultro vocatos cogebat. Populos aliter in publico, priuatim voO Mios aliter admonebat, ut errantes in fide ac mortes omnes P medicina 5e natura cu
140쪽
. LXI. iii libet ad salsitatem & officium reduceret. Et dem quemadmodum ilIe Beseseri e diuersa Beseleea
materia tabernaculum sibi construxit sic & is e ream arte,optra,verbisq; diuersis excita- lis tabeluit. Interea Valens imp rator Caesaream venit cum apparatu plurimo P non amplius res naculu, erat ei cum Eusebio uti prius,sed cum Magno Basilio longe seniore. Quamobrem malo,ribus se viribus adcinxit, ut priorem pugnam instauraret:magnum sibi dedecus futurum existimans si quu tot dominaretur getibus,& omneis circa catholicos ob impium dogma euerterit ab uno im Basilio de una urbe Caesarea Vinceretur: ac deniq; no solu apud li reisticos praesules qui eu imp:llebat sed omneis homines ridiculus esset. Rex quida Persarum Xerxes ut scribit Herodotus, cum multis milibus contra Athenienses veniens no ob hoe Xerxis solum est in adrogantiam superbiain effusus Q, magna sibi ae vasta polliceretur, qu tanto inlaesaeonfideret exercitui sed longe magist Athenieses maximi nominis viros preterreticeret. Valetis Quamobre Hellespontum nauibus iunxit,ita ut ponto transiri posset.Athos montis cacu pricipis meia diuidens velificauit.Eretrienses ex improuiso euertit.Nam miles quilibet dextra sint stultitis stre alterius complicas ac lugens more sagenς,Eretrienses omneis inelusos abduxere. Item coparati quoniani potem prius in Hellesponto constitutum maris Imprius euellit, firmiore rursus Eretri constituto, iussit pelagus hastis more serui verberari .Qua omnino insaniam timidi nenim ses. horruerunt,audaces autem ac firmi riseriit. Ualens vero his longe priora secit:maior eius stultitia maior adrogantia aduersus etiam maiorem de inuicti Sinu, & eum penitus nihil curantem virum,vanarum virium ostentatio apparuit.Nam ut ait David: Iniustitiam in altitudinem locutus est posuit in caelo os sau,& lingua eius pertransiuit in terra. Hoc est caleltis unigeniti diuinitatis altitudinem non horruit impius in terram deprimere & eucreaturis comunem lacere:cuius diuinam naturam nec capere quidem nitidus potest,quis
nostra causa descenderit ae nobiscum similiariter sit versatus, ut hos qui in tenebris oc in umbra mortis iacebant, ad se.traheret: descendit inquam ut ascenderemus . Sed de ipsus Valetis furore ab initio reserre paruper vacabit.Is enim quoquo versus catholicos psules Valetis insectaclo,alios pcibus ae psuasione de sentetia dimouit,nonullos vi ac metu: ex qb' ptim impietas exilio partim cede mulctauit bona proscripsit,certi ab eo missi ut canes venatici in sectam Arriana uti se scriberet omnes adhortabantur.Octoginta orthodoxos ad eu presbyteros de impietate deprecanda missos cepit atq3 adligatos nauibus ventis ferri dimisit,ae demucremauit. Duces cum exercitu non aduertus barbaros: sed aduersus uniuersam ecclesiam
mittebatur. stu igitur Valens,ut supra narraui aesaream attigit nihil habuit prius unasiliu qui tau scintilla rutilas ex toto illo incedio superat verbis,minis disputationibus Wr alios exagitare: ius omnia velut ab arcu sagitte fuerat in pectus duru atq; impenetra bile veluti ferm offendentes, emissM: unde in auctorem ipsum S: mittentem lacile retorquebatur: seeti ille suis telis miser feriebat. Basiliu vero scopulo maritimo coparabimus: in que dam imprius minimia valentes,refracti retrorsum redundabant. Na quadis quosdam de iudicum ordine ad ei persuadendum , aliquando milites ad eum tenendum, interdum eunuchos suos ad leniendu misit. Hi cubicularii ipsius erant,genus admodu molle, im ppietate aduersus Deum Drtes,dum sectam de ipsi Arrianam tuentur.Viri nassi sunt inter elibium mulieres ad eas obeustodiendas obieetada Vmulieres vero inter viros ad omnia obscoena moti 'patienda. Quamobrem quando genitalibus stupru admittere nequeunt,lingua fornicaria ii ἡ & adultera utuntur,ut illis omnibus euenit qui contra Deum loquuntur aut sentiunt, ut 'ait in Evangelio Dominus.Generatio praua de adultera.Item Propheta. Moechatus es in amatoribus multis. Ualens igitur quemadmodu quando* Nabuchodonosor suu Archira . . .ma rum Nabuzardam misit Hierusalem,ut omnia incenderet:sie de ipse ad Basilium suu Archimagirum Demosthenem virum furibundu,5c audacem misit: quem Basilius adspia Ed: μ ciens ait. En Demosthenes illiteratus. Is enim viro sancto morte culinς gladiis intentabar i 'FAt iusto Dei interiit iudicio,ae igni aeterno ac proprio est missius. Na ficut aerarii fabri,sic iii
de coci igne ad suam utuntur artemSed hςe relinquam, bc ad maius eius certamen Venia.
Quis tuc no nossit Modestu pra emi,quata cotra nos audaeia di ira est usust Is Impatori . P 'valde dilectus erat 'i, omnia eius madata diligeter obiret. Ad huc Magnus Basilius ut ad A . leonem rugiente adductus,hilari Ktoq; vultu tanu non ad iudieiu, sed eonuiuiu aliquod Z' μμ iret ubi in consiectu fuit,eum nomine praefectus compellat Episcopum tacuit. Dic inquit, quidna sibi vult lata in potestate imperatoriam audacias Quid tadem cogitas lotus ne in