장음표시 사용
301쪽
IN CORDIUM MARTYREM MILITEM CAESARIEN5m.
vita aduerst nobis apud Deli P tua pari it Vesuptatem. Si vulnera mille ac cicatrices parietitur: in resurrectione spledido induemur amictu Pro columelia atq3 ignominia, palmas coronasin assi mutario vinculis 6e carcere P an Pla Paradisi spatia lςri vagabimur. Irio actuis satione dem alca' iniqua codenatioe gloria ex deo Δc angelis referem' luve vestre semina mihi sunt diuina:Wsi immortalitate P tua.gaudia meta Quum lade vir beat' hae seu ritate a fide obstinata auerti non posset:alia Nac via pses est aggressus. Illecebris 3e omi lenitate eotaminare conat' est quia psertim diabolus hac uti soleat arte ut timidos metu pleris reare fortes leniat alet pes t.Qd imitatus pses ubi ita reb' terribilim no flexit dolis ae placabilitate circu uenire qre T.quaobre magna se datum spondebat: quoru alia me haberetralia impatore daturu ei adfirmabat .locu Inter milites illustressa cultates opes, illo denimaius cuperet.At ille nec sic qdeviet',Prisidis isania ridebar, a copen re dignu aliqd suptiis sedib' existimaret.Impius ille tunc loatis ira: habenis furore percitus enseria vagina diripitrlictore eora adstare iussit,& manu 6e ligua nefanda ad viri damnatione se accinxit. Ad triis nal ois theatri multitudo conuenittareliquus vero populus qui ante urbis moenia dissuasus erat ad hoc uouu nerauit spectaculu,qd du Angeli de homines virebanAd mones Haro phorrebat. id pluras curreri Meo cuctis urbs poene vacua facta est. Matresamilias nobiles ignobiles Nerabat Domus sine custodibus reliet , berias cpariis deserti In sero vinalia disiecta iacebat.Ex hoc im urbs ruta Φ omnib' extra moenia egressis: nemo int' remanserat q nefas aliquod Ppetrare posset. Serui domino simul de opere neglectis auidi spe
etandi erat. Virgines tunc primo extra domos Paeuntes marium vultus conspexere. Valetudinarii ae senes ipsi quoep extra muros coteactarit.In tanto itaq; ciuitatis concursu beaatu Gordiu altera vita lata P morte corporis spectate atq; tenete necessarioα amicordi turba circusistebat amplectebans oscula dabant:demum flentes adhortabans ne sese in arden- res flamas comiceret: ne flore Pleret iuuetutis,aut sthereas auras:Solis ii dulce iubar relinqueret Nomilli O a fide olim auertere no poterat aut fas putareri sibusda eu vetissimili Maggrediebane rationib' & Christu sin corde si cupet retinere: eaute negare suadebat. em Deli verba sed loquetis aninui inspicere Hoc ferme modo exasperatu iudicis animii domulceri Ac deii nihilomin' rpiciu posse reddi adseuerabat.At ille ranu cautes immota misris exagitatib' fluctib' nulla vi, nullo p ver in impulsu quassatus,in obstinato coeptoq; pposito inexorabilis malit. Ut em lapictis domu supra petra sdificata vis nulla vetois aut i her e taeso Vehemes: nec torretis impetus quassare potestrita demu nec pees vllae, aut minae constaria eius euertere potueriit Quum* metis acie hue illuc vagate diabolum & ei' imis Pulsu ac arte hinc lachrymas oriri: inde vim eloquetis suadendiq; copia subministrari anis
maduerteret: illud domini verbii fletib' ait: Nolite flere sup me, sed flete sup Dei inimicos et in Christianos continuo grassant.Ipsos inquat late qui igne nobis parat : sibimet gehemiae incedia iraui in die iri thesaurizati xlaia sollicitare aut emollire animum definite.Ego enimo note domini Iesu Christi mille pericula,milless mortes,si opus foret,adire sum paratus. Aliis vero q Christit ore negare adhortabant respondit.Lingua quidem qua Christi beneficio retineo adduci no possum,ut suu neget auc re. Orde nal credimus ad iustitia, ore cose , fit ad salute. An primus nunc ego q Christu rfitear: None alios mei ordinis audiistis sectos Ch ristianos Primi Ceturionis exeplii Hecu rrat q cruci Seruatoris adsistes Aus diuia nitatem p rdigia facta cognosces no est veritus adhue Iud is sutilibus, in caede nome esus pala fateri.Qd em animo sensiti id ore subito manifestauit.Vere Dei filius erat iste. Alius a te Ceturio anteu morti traderes Christus rata fide egregia inuetus est ut sese indigiisi ei' aductu q curare verbo poterat abselite iudicaret.Κx quo domini voce pala laudat' est:non inuenisse lata in Israel fide testatis. Cornelius ite Ceturio angelum Domini videre, do p Petra salutis steri meruit, Cuius Dominus pera simul Ne eleemosynas respexit. Horum uitiatCeturio mi libenter diseipulus 5e imitator esse cupio. Nege ego Deum meum in cuius culo tu sum educatus Nonne c tu,sol,& astra omnia, lume mihi elauderent suum: Creda pfecto humii qua pedibus tero mihi ruitura. Reuocate tu nefanda ex animo sementia: alia indui re nictu Des nequau irrideri potest ex ore nostro nos iudicat: ex nostris squam verbis nos seruat oc danar Noue tremeda Domini sentetia audivistis Qui me negabit Gram hominibus Π bo dc ego eu eora patre meo q in caelis est Mihi cosulitis ut Deu nosse dissimulem
302쪽
corporis cruciat' effugiasAt aeterm patrist dulcedine privabor. Na ita piissi dedita opa se haude ac dolo Quas tartari poenas mercari manifesta quidem insania. Vobis igis insulo si
imale sapitis: sapietia ac veritate discite.Si vero dissimulatis tepori* obseamini:vos hortor rogoq; relicto medacio vera loquamini. Diciteqm dominus noster Iesus Christus est in gloria Dei patris In eius nomine omne genu flecti e cςlestium terrestriu,& insernois. Omnes o secto morti sumus obnoxii:sed no omnes inclyta martyrii morte sortiunt.No igis natur te viri cutium pstolemur: mudana funera supremas nostroru lachrymas despiciamus cst eis ne gloria violeta immaturaili morte pueniam'. Velociter ex hac vita quae potius est interitus longus dicera:breui quidem labore ad vera vita commigremus. Quid miseri supinum Pulchra statis fine inutile sterii instuctuosum stultum vanum,hominibus pariter & brutis cornu exhortanem exscinatissQuicut em nati sunt,aut senio tabescunt, aut aegritudine corporis resoluu tio ad tur,aut violeto improuiso* casu aliquo concidui.Quando igie omnino semel e vita migra marty- dum est:martyrium P Christi nomine ut semp vivatis alacriter adsumite:ac vi , qua omi rium. no relinquere oportet,ne parcite:sit P necessitate voluta i em res naudi pretuae foret:danda venia fortasse,si suptia P terrenis relinqueremus.Verum qin fluxe fragiles Q sunt th illoscoparatione magnopere indignς:quis furor in his inuigilaresti e lato studio coplecti: Haee ubi dixit Christi miles crucis se signo comuniit,& animi magna costatia, vultu intrepido, colore nuri mutato ad ignis suppliciu hilaris cotendit. ubi tata cordis prς se serebat alacritate ut no lictorsi sed Angeloru manibus se comittere videret :q subito post interitu subliis me vi in caelii deserret. Ad h e latus illius populi clamor ac tumult' est laetus,ut vel tonati caelo nunu silis sit audit'. Hoe igie h ui' pclari martyrii certame fuit. Hoc hodierna dies
siectaculum vidit: id sculdubio tale est,ut nec teporis diuturnitas una abolere,nec longae consuetudinis fastidiu tollere, nec aliud quidpiam quis magnum exsuperare valeat. Nam quemadmodum Solem utomagis adspicimus tantomagis eum admiramur: nec ullo modo assiduitate vilescit: Sic de huius viri sanctissimi memoria quo maiori ea temporis spatio re tinemus,eo recentior in nostris animis floret:In memoria enim ςterna erit iustus. In retris quidem dum terra durabit:In caelis vero apud aequum re altillimum indicem,dominii imastrum Iesum Christum:Cui honor 5e imperium in aeterna saecula. Amen.
XHORTATIO AD BAPTISMUM QUAE ET AD POENDTENTIAM QUADRARE VIDETUR.
OLOMON rerum tempora ex ordine vitae diuides, ae cuilibet eo in quEgeruntur officium tribuens,ait.Tempus nascendi & tempus momedi. o quidem sapientis vocem hanc paululum mutans vobis huncium resera salutarem.Tempus inquam moriendi & tempus nascendi .Quorsum hie sermo mutatust Quoniam is quidem de genesi bc morte loquens corporali: genesim morti vi mr erat praeposuit: quum mori non liceat nisi prius nais scamur.Ego vero de spirituali regeneratione orationem fianurus vitae omnino mortem an .lemn Nobis em quo ad carnis vitia semel extitinis,lm vivere superest .queadmodu ait dominus. o occida: ego vivere lacia. Igis moriamur uti vivamus: rnis superbia Christi iugum detrectante extinguamus Vt spiritus celsitudo per que vita paxip apta est dominari, nobis oriarurcu Christo simul tumulemur ut cum eo qui primitiassurgendi dedit, resurgamus.Tempus ita aliud alii accomodatum omnii proprium:ali ad vigilii: lli item de pacis: Baptismi vero tepus,vita hois tota.Sicut em corpori nisi respiranti vivere non erit: ita nee anime nisi e itore cognosceti subsistere:quum ignoratio Dei mors animae sit citra baptismu lux aninis no aderit.Sicut oculus lumine cassus sensilia non videt: ita nec animasne illis qui dei sunt. pus itaq; aliud alii opportunu negocio. Baptismo dies hora. omisaccommoda.Dies tamen paschς cogruentior:q, ea lux resurrectionis monumentii quodda: existat. Baptismi nassi ad resurrectionem iacultas quaedam,arrabo* est. surrectionis ergo gratiam in eo die me excipiem'. Quaobte ecclesia suos pcul alta voce conuocat alumnos: Vt quos pridem inserit imae demum lacte sans eruditiois fide cathecuminos enumtos:ci bi firmioris degustatione institutis meto corroboret.Ioannes enim ad quem Omnis acce
debat Iudea poenitenti baptismum stoicauit. minus aute adoptionis filiora baptismum
longe mlatius adnunciat.inis Uie eorum quie spes est in eo Isagogicum eius absolutussi
303쪽
Num detrectabitnllud enim peccatis homines exutos ac liberos ini reddidit: hoc diu Deo familiares lacit. Vnius nau viri Ioannis pdicatio omneis ad poenitentiam deduxit.Tu aute planete a Propheris edoctus es: Latiamini,mundi estote.Per Pialmos admonitus. Adcedite ad eum & illuminamini. Per Apostolos ite ae Prophetas instructus. Poeni retia agite, dein nomine domini nostri Iesu Christi in remissionem peccatorum baptizamini, 5c saneti spiaritus rmissionem accipietis. Deiarer ab ipso domino militatus dicente. Venite ad me on es qui laboratis 5e onerati estis, cic ego reficiam vos.rice iram omnia tibi succurrant. Quid cinai etatis,aut quid consulist id ex crassAn nondum in veritate edoctus Nondum in perse' etam venisti notitiam Toto fere vitς tempore experimenta expectas:vestigator usus in senoetam Quando te ut nostrum cognoscemus Matura, matura: prassens cognosce tepus. Quid
diem de die trahisi , ide ne longiorem tibi vitam pollirendo spe decidas: nescis quid crastina sit aduectura: ne tibi quae non tua sunt in tua putes re potestate. Ad vitam te homo voeamus:quid vocationem fugis Ad bonorum participationem inuitatus, quid donum tam egregium spiritis Regnum caelo F praeparatur. Ipse qui vocat minime lallax, via lacilis,non tempore,non sumptu,non negocio tandem opus.Quid moraris Iugum inquam bonum ac Ieue est minime osterens colla: non vincit sed probat ceruicem sponte ferentem: non inutis tam detrectantor expectat. Vide quid Ephrem veluti buccula per auia θ: legis iugum spesenens accusatur-Subde cor indomitum: sis Christi iumentum: ne ob hoc immunis iugo, neoue inconcessam quaerens vitae libertatem a seris depredaris. Gustate re videte:quoniam sua' uis est doni inus.Mellis nai suavitas melius ignorantibus nunciari u per degustatione non poterit. ysensus onuit sermone sit efficacior. Ad circuncisionem Iucius minis conaret litur: quoniam omnis anima quae die octaua non circumidetur,e populo pelletur.Tu autem ci cuncisionem no manulactam quae per baptismum perficitur differre quaerist Ipsum audi dominum. Amen dico vobis: nisi quis renatus fuerit ex aqua & spiritu non ingredietur in reagnu Dei. Eoili magis moueri debueras q, ibi dolore vulnusui sentis. Hic ala tm cordi'; vulmpta se nus cuia .Adoras p te moriere: patere dccum eo p baptismum contumulari. Si consorte tematis fio mortis eius no reddas:quomodo resurrectionis socius eris Israel nam olim in nube a Mose gurae. 6: mari baptizatus est: Tibi nimirum figuras Ac quandam insequentium temporum monostrari veritatis forma ostedes:Tu aute baptismu fugis: non in mari figuram,sed in veritate& spiritu perfecturiton P Mosem conseruum,sed per Christum creatore institutum.Nisi em Israel mare trasisset, nunci a Pharaone discessister te tu nisi P aqua trasieris,nequau a diaboli tyranide libetaberis.Nec una ille ex spuali petra bibisset: nisi ex figura baptizat' fuisset nee rursus alius vera tibi potione nisi vere baptizatus pr bebit. Pane angelorum ille post baptismum accepit:Tu aute quomodo vivete madere pane misi sumpto prius hoc sacramenoro putas Quin 3c ille hoc in terra rmissionis est ingressus: Tu aut quomodo in paradisum: hoc rares penetrabi None vides Φ ligni via gladius igneus custodit infidelibusqde sormidadus credetib' vero spitius ac amoene coruscassiduite inquam torqvcri dominus iubete quado fidele cuspexerit ensis terga ostedit.Hoc vero charactere sacro caretibus os acie pii Heliae ti tetat. Helias em currus equori igneos aduersus venietes minime expauit: Ueni itincris sucinus. perni desiderio icesus cotra Drmidolosa est ausus, ae hilaris, gaudetis flamates ascedit currus: Tu vero h e porteta minime visurus: sed p aqua titi & spiritum in cactu penetrare potes,cuctaris: nec vocationi obteperare maturas Helias ite vim baptismi supra holocaustos ara: non p igne, sed p aqua sacrificas ostendit:quii ignis natura aquae aduersetur. Na tertio tunc aqua mystice sup ara effusa initium excitads flamς,velut oleii fuit.Accipite inquit hydrias 5: effundite sup holocausta. Deinde ait.Iterate & iterauerat. Rursus tertio effundatere ita egerunt.Quς oratio citis mostrat qucadmodum Deo p baptismu ppinqui re tamili res efficimur fe lux clara caelestis Q p fidem in trinitate animae prinus refulget. Si cm aurit ecclesia distri sueret: non plosto diceres,cras mitte,cras dabis: Verum rufi sedulus portione velociter peteres:differri aute aegre ferro.Quonia vero non niateriae alicuius fucum: vetuanimς purgationem tibi rex munificus pollices,moras excusationesi nectis: in pedimenta, caulasqὴ adfers. Fas igitur ad iam Nerare donu,quo mirum rfecto,sine luto & materia renou ri sine contusione rursus fingeris fine dolore curaris. Nonne glatia cJIiderast Si emhQm Hum seruus esses ae libertas oninib' apponereturmonne ad ius tuum instruetus veni xςβαδψV0ςδ s Precio duinos de iudices sollicitares ivt omni conatu libertatem re trire t
304쪽
sin alapa quo* extrema seruorum plaga pro liberatione omnis in mirum infamst aes Alam ea bri libenter subires Postu vero te seruum no hominum: sed peccati ad libertatem prico vo trema
cat ut te a seruitute soluaciae Angelo' consorte,ciuor faciat:praeterea dei filium P gratia seruoruia tu caelestium hqrede bonorum constituat: nondum esse tempus haec dona excipiendi cau plaga psaris O iniquas excusationes O infamem vanami occupationem Quous Q tadem volupta vindictates Quousu, vani adsectus Longo nimis tempore mundo Viximus.Reliquum, ut nobis ipsis laeta. Deo p vivamus.Qugnam quaeso animς digna compensatio Quid aeque regno caelorum Gisparadum Quis fidelior tibi consiliariusQuis sapiete prudelior Quis bono utilior s Qui, creatore familiarior Nee Eus serpentis consilio credidilla magis u domini profuit.O sermonem nelandum sanari curariss no vacat: ne lucem mihi ostende: ne ad Regem regnum* me deducas. None tu haec immo absurdiora longe dicere viderisi Enimuero si tibi publici, tributis adscripto debitori*, vectigalis ipsius remissio forte nunciaretur, deinde uspia te hoe publico munere priuare conaret deseres,clamaresin communis gratis parte P inivr ia privari. Post a vero no solum praeteritorum renustio, sed etiam futurorum dona palam proponutumno audis Sed ipse te tedis:utum nec inimici forte i derent. Consultum ne tibi ae viis liter cogitatu existimas,siquis ius immunitatis tuum ac huiuscemodi remissione tibi abstulerit:ere quo* alieno te pini patiatur: Haec insu r nosce: p mille talentorum forte debitor remissionis munus facile consequeris: nisi tute tibi ex inhumanitate in primum tuu gratia abstuleris. d ne patiamur fratres dilectissimi magno re animaduertendit. Igis ut munus hoc stabile opetuu* nobis adsit misericordia ex deo consecuti: aliore quoq; nos miseratione capiamur ciscitare aliquat ulu coscietia: ingredere in proptariu animς secreti': pteritorum memoria apud te parump excita. Si em plura sunt peccata: multitudine ne terrearis.Vbi delictum abudauit: supabudabit & gra si ea recep tis.Plus em debeti plus remittis,ut vehemerius amet.Si aut parua nec admodii lςtalia fuerit delicta :quid de futuro sollicitarisiqui generose plerita etia non Christiana lege instructus disposuistis Nunc vero tu te considera: iii examine trutina se tuam esse positam animam. hine ab Angelis, inde a d monibus abstracta iraeditare.Quibus cordis lancem inclinabis Quid apud te vincet: Carnis ne voluptas an vitae sanctitast Praesentiti oblectatioran futurorum desideri u Angeli ne te suscipiat:an in aere duces pestilentiae te retinebunt Tessera na* duces sub se militantibus danti ut amici facili' inuice se nosceres exhortetur,& alacrius aduersus hostes pilii comittat. in si Drte commilitonii separatio fiat: nemo te quarti sis, nostrarii an aduersarii partiti nouerit nisi mysticis signis familiaritate prs te seras. Nisiem os lunari tuu fgnatum seras ut character sacile cognoscas quonamodo P te pugnabit angelus aut ab inimicis vindicabit Quomodo inquam adicis dei sum signa non ostedens: An ignoras quemadmodum signaras domos in Aegypto exterminator praeteriit: in non signatis vero primogenita peremi es Theseurus non obsignatus furibus facile patebit.Ouis ite absq; nota Insidiis Ptinus obnoxia. Iuvenis es, late freno haptismi retine.Flos abest Natis,Vide ne senectutis viaticum desit:ne arce 5e ppugnaculum per inconsiderantia adip ignauia amittas: neu de undecima hora sicuti de prima cogita. De niui tibi ad viti principium sestinati morte ante oculos habere cotinuo est opus. Si quisem medicus commetis ac machinis quibusdam te iuuene a sene reddere se receperit,ad ea Plabacto die omni studio venire curares .in qua aetati floride te restituendii videres.At nunc quia anima tua qua omi scelere contaminata reddidisti P baptismum renouari ac regenerari nucietur tantia despicis beneficium:nec ultro rperas aut id polliceti sis obuia: Num non tali
muneris re mira consideras Quomodo videlicet absi matre regeneretur homo:quomodo - .
Vetus ac vitiis tabidus rursus in pubertate aetatisq; nore recocinnetur. Baptism' igitur est V misecaptiuol: 5e au is alieni remistio: peccari mors: aninis regeneratio:amictus splendens: chara cter indeprehensibilis:ecclesiς iter:regni canes his cociliatio adoptionis gratia.Tatis ital ac S ' talib' bonis miser potiore ducis voluptate: Noui em tua cunctatione atq; pigritia uil reb' dissimulare contedis. Ipsa em factii etsi taces contra clamant. Mitte inquis lapsede: Interim
carne amatisci flore abutar:In luto porcorum more volutabor: voluptate exsatiabor:Man'
sanguine foedabo: Alienum auseranti Dolose ambulabo: ierabo: mentiar. Tunc dem p quia satur ero malis desistam baptismum suscipiam-Si enim res honesta peccatu, hoc usi ad extremu custodirii patranti turpis ac noces,quid in eo ptinaciter insistus Nullus enim bilem euomere querens .maiore ea ex mala inteperatia; diςta aggerare cogitabit.Corpus nassi ma
305쪽
Iis erasitantibula purgari hamoribus ne morbus conualescat est opus. Me nauis bene pira
parabitur si quae insunt onera prius non evacuenturiquin plus aequo grauata periclitabis. Vide ne de tu similia patiaris,maiora continuo admittendo u ea quae remitteda tibi Ixr ba ptismum pinittebantur: Sc anteu Ozratum contingas Portum,naustagium facias. An putas tua lacta Deus non videat tuam non consideret mentem laut forte iniusto tibi adsentiatur
Putasti Psalmus aic Φ ero tui similis. ru nassi mortalis hominis amicitiam respiciens ob eius beneficia illi obsequens,ac morigerulus e istis diciis propterea ac lacis qu cu* ei grata esse putaueris. Deo autem lamiliaris esse fili uis adoptari cupiens illi titi adueria inimiis
ea. unde potius noxam contrahis,continuo geris. Vide ne liberationis spe malorum tibiae ruum congerens se atum incurras .veniae e zmtione priueris. Non irridetur De'ine
mercare gratiam . neu dicas,Bona lea sed dulcius peccatum. Voluptas nis d aboli est hi, mus ad perniciem deducens. Voluptas inquam Peccati mater. Peccatum vero mortis stiis mulus.Voluptas demum per tui vermis nutrix ad rempus ad modum breue possidentem demulcet.Postremovero acerbioris exitum tyistitiae sortitur . Cunctatio nam ad baptisma poenitentiam* nihil aliud clamare videtur u in me ante omnia culpa: deinde Christus reisonet.Adsint mihi melodic cantus,iniustitis α iniquitatis arma. Sic & Caim sacrificia offerre solebat: primum quidem pro voluptate propria: deinde illius praebitori,ae creatori Deo. ando enim lacultas aetata viget te libidinibus tradis. Quando vero membra laguet: me Deo potissimum offerre studes:quum scilicet ob ingrulae de inualidam senectam his uti no amplius licet:quo maxime tempore pudicitia seu temperantia vocari no potest: sed lasciuiEdi potius & luxuriandi adempta lacultas. ortuus em minime coronatur.Nee iustus aliqs dicis: cui maleticere no licet. Du ital potestas adest .du corpus valet: du ratio viget,peccato ditare. Virtus em hec est vitatio mali: studiu boni. acare aut a malo im pse,nec laude, nee vituperatione dignit.Si state Philatus a peccato desistis debilitati gratias agedii: optione no necessitate bonos laudamus. is tibi vitae terminum fixit Quis senectutis meta terminaui sinis apud te tam fide dignus sponsori Nam vides pueros saepenumero ab ubere raptos. Nihil sibi firmum vita polliceri potest. Quid expectast beneficio febris baptizari: qnnec salutaria verba loqui,nec Item audire commode poteris morbo caput occupante Non manus in caelum tollere,non pedes erigere,non genua adorando flectere non commode doceri,non secure ac libere confiteri ,non cum Deo conuenire non cum aduersatio decertare.
Chanao Haee itam animaduertens stude Chananaeam imitari. At inquis: Filia male a d monio poDrma imi sessam non habeo: habes tamen anima immundo spiritu occupata .Quid ait Chanan a Miranda. serere mei .Filia mea male a d monio torquetur.Magnus em dςmon peccatum.Qui daemoantu patitur misericordiam inuenit:qul aute peccat,odium sibi contrahit.Ille venia dignus:
Miseri hie nequau excusatur. Miserere mei:breue admodii verbii. Magnu vero Christi humanitaiscordis es iis pelagus ubi misericordia,no exigis ratio:vbi ii ita misericordia,iudici si vacat,salus perficacia. missa - deni* salutaria omnia.Ital quis extra gratiam sis,clama, dic miserere mei: Iad labratas Ois mouendo, sed mente vocem emittens:Na de siletes audit Deus. Non locus sed propositi imad misse tium requiris .Hieremias em in luto erat & Deum attraxit.Daniel in leonum lacu Deu plaredu ido cauit.Tres pueri in camino Deu pmeruere.Latro no cruce prohibitus,quin paradisum ad neu . secut 'fuerit.Iob in stercore Deu ad misericordia puocauit.Igis ubicu* fueris,ora: vel si ante iudice ora.Mare ante aderata retro Aegyptii insectabant: medius Moses in loci angustia orabati nihil attii loquebas,& ait ei Deus .auld clamas,& os tuu taceti Cor em clam at.Tu quot quum ante iudice aut prςside minate,aut vim adserente fueris constitutus,ora inu. Te na* orante laborum ac tribulationis fluctus contrahens. Dominus ne est . Non homi onem ella putes: tinuo adest:vbissi adest.& Omnia completΔi homine larte adire seu pete-ER re vis ac quid agat scire dicunt,dormit, cupatus estamitare Eunuchum. Incidit ille in Din struete docetis nee diseiplina spreuit. Verum statim diues pauperem in currum excepit. Hi xxv Idiota de despectum tumidus 6e inflatus,ac demum edoctus evageliu continuo fide in corodis Pinetralib' concepit.Quaobre in prima incidens aqua, Ecquid inquit me baptizari phivexi Vbi nain prompta volutas nihil est qd impediat.Qui vocat benign':qministrat paratissim', do alacritas adsit pedimetueesset.Vnus est phibes et nobis ad salute obstruit via: η ς ui studio ae prudelia vitare oportet.Ille inqua torpore ac desperatione nobis inimenς ηd Qpu exsurgamus.Ille vana spe corda nostra deludit. Ipsius ergo cogitationes
306쪽
non tenoremus. An no hodie peccare .cras vero iuste agere:pietate differre, nos exhortat Idcirci, dominus eius oecurres insidiis Hodie inui si voce mea audiueritismolite obdurais re corda vestra.Ille vero in Nihi hodie:cras de Dominus contra, e audite.Nosce obsocro inimici dolos: ut omnino statim* a Deo auertaris consulere non audet. Nouit em hoc Diabolimaue admodu Christianis,uem artib' insidiosis aggredie. Serpes est,& ad decipiedia argu dolus. tus Intellieit essi queadmodum nos homines prςsens libenter recipimus tempus : Omnisu, aetio humana id maxime contendit atq; spectat. mobrem spe pinentium ae boni sui ri erastinem iustitiae tin expinatione quςrit nos domino furari,ac eripere.Postu crastina venerit rursus demulcendo rogat aliam crastinam Sic cotinuo diem de die trahens volupta, te praesenti de s e frugis nostram subducit latenter vitam. Vidi ego iam auis astutae nuram Maeanei duum pullos suos videat adhuc ob debilitatem praedς periculo expositos, sese aucupi ante illos ut praedae paratam offerre.Ita sese vertentem ac gestus dispensantem ut nec piis culo penitus aut manibus se praheatrineae ite insidianti spem omnino eripiat. Sic ita ilii inter utrum versando occupando in se retinendo: spatium dat natis ociose fugiendi. Ipsa ad extremum euolat.Cave igitur ne tu aucupi similia patiaris, a pro Icertis relinquest spem firmam vana commutansarade ita P te Christo totum: da nomen tuum adscribe: Ecclesiae.Nam & miles legitimus catalogo adscribitur.Athleta nisi conscriptus no pugnat. Ciuis ae tribulis in sua connumeratur tribu.His tu omnibus debes ut Christi miles,ut pie . hiatis athleta .ut conuersationem administrationem* in cauo habeas: In hoe libro praesentiae in altero suteriore conseribi ac traduci merearis. Disce euangelicam disciplinam, oculo
rum modestiam linguae continentiam corporis castigationem,superbiae compressionem cooitationis puritatem irae extinctionem.Uim ac fraude patiens ne ad iudicium adce Gria. V kbitus odio nihilominus ama.Insectationem videns tolera.Maledicto lacessitus ne responde. Moriare peccato. Cum Christo crucem subi. Omnem transis atq; colloca charitate. Duira hic inquis: Quid enim bonum ae faciles Quis dormiens tropaeum fixit s Quis in delia tua Mutiis ae tibiis corona fortibus viris debita ornabitur.Nullus minime currens bravium adsea Rum quetur.Labores gloria partut 6c angustiς periculat coronas Pinerentur. Per multas in tribulationes oportet nos intrare in regnii cςlorum. aobre iustorum labores in portum 8 selicitatis ac quietis direxit dominus:peccatoru vero conatus gehennae dolor di immort ruri lis tristitia manet.Na qui diligerer res cosiderat humanas facile conspiciet: nec ipsum pecacatu patratibiis a laboribus esse immune. Na quit reperatiς nullus sit aestus aut sudor: libis dinosus voluptatis seruus pleru P eius gratia multas saepe aluietates animi sustinebit:corpus etia ex inteperatia tabefacit.Noctes inquis insomnes sunt in oratione vigilantiit. At i5ge duriores in iniustitia iniquitate,ambitione,auaritia Iernoctantium. Na de timor in furtis depredi,aut in voluptatibus ardor di stimulus,omne penitus requier 5e animi tranquillitate aulare Si via angusta quς ducit ad Vita evitas , dc loge latiore peccati sequeris: reor satis ne non lata usq; ad extremu,neu diuersorium in ea Vbi subsistere valeas inuenias. Thesaurus is dices seruatu difficilis de opus vigilia.At si velis adiutores habebis orationem eustodem: Ieiuniu adsistens:Psalmoediam animum recreatem. Has igitur suscipe comites. Ipsς
tibi p noeste in seruandis his rebus pciosis auxilio sint.Quid em prcstat dic mihi aut nos diuites circa rerum possessarum curam sollicitari: seu nihil ab initio qd custodiamus habere Nullus em metu amittendi bona despiciet.Sic namq; in rebus humanis si malos cuiuslibet
Terum euetuscomputare,aut considerare velimus' nihil omnino possideretur,aut subsistorei a de colonis si agriculturam respicis,tellus non reddere fluctus poterit: Mercatori Mnaustagia: nuptiis viduitates: partibusq; & educatoribus incerti liberorum exitus formida da.QGobrenos ex officio bona in primis alacriter aggrediamur:nec volutas actioni:nec Mne, volsitati,modo licear desit.Spem bonam firmamu :Rerum vero exitum deo probe o mnia disponeti reiiciamus.Tu vero quide facta:dei mepta: re vero deplorata neglectat habes.Vide ne te tuorum consiliorum pigeat:quum te sero nihilux profutura prouidentia ce perit.Disce prudetiam,virginum ex lo.Ilis oleum in Vasibus non habentes quando spo laire obuiam oportuit tunc necessaria deficere senserunt Ideo fatuas eas euangeliu vocatὴ virgis quoniam dum tempus ferendi erat olei id Nigendo comedendo* absumentes extra fores nestituet
sunt eiect ,ac a isonsi demsi pulchritudine rhibiri. Ne igitur 5e tu iter annum de anno, mensem de mense,diem de die trahas: Ne oleum luminis nutrimentum minime capiens in
307쪽
die qua non expectas quando incidasHc te benefaciendi occasio vita deficiente destituati de morbo praeualente in animi angustia costitutus a medicis domesticiis deseraris.Quado inqua extrema egredientis animae anxietas febris P ardentis viscera adurentur: dolebis imiser dolebis eorde penitiore nec Ppterea Pditu recuperabis: sed im tacito inexplicato ii murmure musitabis,nemini side auditus.Quis baptismii dabies is stupidum ae laetati somno oppressum admonebiti Propinquit At hi moerebunt. Alienis At hi despicient.Amici At hi
talia memorado te turbare Verebunt.Scilicet di medicus decipiet: nec tu vita omino desi rabis quii natura maxime omnibus desideretur.Nam qd miseri volunt,hoe facile credunt. Nox forte eo inget nec adiuuantium facultas,non ite qui baptizet aderit. Mors irruet. Te rapientes statim aduolabiit. Quis liberabit Deus tibi despectus At inas me tune exaudietitu vero nuc no ipsum audis Normam inquis viami mihi certam dabit. Sed olim data die quare no es usus Ne miser decipiaris:Nemo te inanibus seducat verbis. Aderit pfecto tibi rocntinum exitium ac interitus similis procelis te euertet. Veniet Angelus tristis per vini tuam rapiens tot precatis irretitam animam, re demum magnopere crueiatum, & abis voce querentsi precluso lametis Vocis organo,ad nigra tartara deducens. Heu quantum teis Sera da ipsum adflictabis: luantum praeteritorum poenitentia cosiliorum suspiratas Quando iusto mirari q rum tot illustrib' donis ornatorum videris claritatem. Parte altera seceatorum tristitiam rela. in profundis tenebris spectaueris:qualia tunc corde tecum volutabis s Me misera dices cur eratorum grauissimam hanc sarcinam quum licuerit ac tam facile fuerit non abieciso u durum malorum aceruum mecum trahosCur lauare sordes animi ae colateriae non subitis Vtinam cum Angelis triumphans caelestibus adscriptus essensio praua mea cosilia: ob breuem peccati voluptatem ternit crucia r.Ob carnis modicas delitias aeterno tradar igni. O iustum Dei iudicium .vocatus eram nec audiebam: edoctus eram nec mentem adhibui. Fidei mihi certa testimonia afferebantur,& ego ridebam. Haec & his similia flendo diems: hos edes supremo tempore questus. Ne igitur vocatione sperne: ne vanas innecte causas: ad excusatione nulla idonea causa,nulla rati Mihi aute lachrymas fundere succurrit,du essidero te gloria dei turpibus ac pbrosis factis posthabere,& ob incontinentis licetia voltimaria in peccato fixu unde avelli difficile admodii fuerit: tete a tanta bonorum expectatione pinconsideratia excludere ut tibi caelestis Hierusalem gloria spectare ito liceat.Ibi nair Angematota Iorum milia Primorum parentum conuentus, Apostolorum sedes,Tribunalia pinetarum, coetus. Patriarcharum sceptra Martyru coronς,Iustorum laudes cumulatissime spectabutur.Qua obrem tu si sapis inter hos purgatus omni taber omni p crimine absolutus: conumerari toata mente totiis viribus exopta,gratia dei di Domini nostri Iesu Christi:Cui gloria 5e imis
rerium in aeterna secula. Amen.
QVID INSTRUENDI MONENDIQUE SUNT AD
OMINUS noster Iesus Christus unigenitus dei vivetis filius post resurrectione dei patris pollicitationes ad se ex David vaticinio dicentis: Fili' meus es tu .ego hodie genui te: Postula a me & dabo tibi gentes haeredita tem tua: possessione tua terminos terri: Suos adsumens discipulos eis priu mu traditam sibi a Deo in caelo ac in terra potestate palam dixit.Tune de
mum eos misit dicens.Euntes in mundum uniuersum praedicate euangelium omni creaturae.Post haec addidit. Baptizantes eos in nomine patris & filii Ze spiritus. sancti .Huius igitur vltimi praecepti vos me fratres modum ac causam interrogastis. Nos vero putantes contra Apostoli mandatum lacere, si non statim responderimus,dicentis: Parati estote omni vos interroganti respondere, rationeq; communis fidei reddere.Accedenotem ad Deum credere in primis est opus quia est:& inquirentibus se remunerator sit. Creis dentem vero ante omnia moneri ut ab omni peccato abstineat.Insuper ab omni re quae reccato propius existat ac domini mandata variis sermonibus precepta impedire habeat: etsi
ratione aliqua nitis boniq; specie qua do* habere vides. Quum longe difficile sit eum et visse negociis ac commerciis sese miscuerit curis variis in occupat' fuerit: ut Deo seruiat qui adolesceti interrogati no prius dixit:Veni & sequere me: u pciperet,ut oia Venderet re da ro P uperibus. Neir ite hoc mepit prius u fassus fuerit omnia se custodiisse inadata: puIclare dQminus ostedit dii est.Nemo me duobus dominis seruirealcidio potestis deo strui
308쪽
msTITUTIO CUPIENTIUM VITAM DUCERE PERFECTAM. Fo. CXLV.
re & mammonae. Apostolus quot. Quae conuenientia lucis ad tenebras quae participatio Christi ad Belial Item. ro concupiscit aduersus spiritum di spirit aduersus carne. Haeceium inter se pugnant,ut non ea quae Vultis laciatis Et rursus. No quod volo bonum h Dei sed da nolo malum hoc lacio. Hoc ideo ex pluribus auctorum locis adduxi: ut plane undam eos qui a peccato retinentur, Christo seruire non posset: a qua tyrannide qui nos liberat satis a Paulo ostenditur.Miser homo quis me liberabit de corpore mortis hui' Graici dei et Iesum Christum.Deinde ait.Qui Christo credunt secundum carnem non ambulant Idus qui ad Christi fide baptismul veni ut, instrucdi quemadmodii peccata relinquit: momo seu uant cruce sua tollat: neu in larcina rerum secularium Go placere putent, ius do mone oratia inquit Apostolus.Mihi mundus crucifixus est & ego mundo. Item tuo no ia ego: di istrue sed viui ii me deus.Rursus dominici dicti reminiscatur ad eu qui alicii ne me prius abireae tumulare patrem meum:Mitte mortuos suos mortuos se lue. Dicenti rursus alteriae baptis. I teς domi eoponere' vehementiore acrimonia minabundus alta.Nemo pones ma mum veita ad aratrii & eonuertens retro aptus est regno dei ic P morae breuissimae reprensione tuum.
si nigrauit humanu officiu:uil cocessam a deo vacatione apud alios habet,apud eos Morari se noeliu sunt didicaturi &Christu omissis omni bas secuturi, aiaduersione dignum nulla co' ' C1,eiu, item hoe per alia parabola diis ostendens ait. Ho quidam secu coea cessa eua' 'Tra bui es b, 'misit seruos suos hora oecim dicere inuitatis: Venite qua gelium P
zz sunt omnia & eceterunt se excusere omnes.Prunus ait.Emi agrum .oportet. me illa dicat Didere rosto habe me excusatu. Alius dixit. Iuga boum quilii mi, eo Dare illa rogo habe ris. Heusatum. Alius dixit. Uxore duxi:quaobrem venire nequeo. Et reuertens seruus nunm: Tune iratus paterfamilias dixit; Abi celeriter in plateas & Vacos ciuitatis & v pauperes,& claudos,& caecos,& debiles,& ait seruus: Fami est ut iussisti adhue se s restat is ait diis servo: Exi in vias & sepes & coge ingredi ut impleas dom' mea. Dioco aut in nullus eoru hominu mea coenam degustabit.Haec em omnia ad baptismi vocatione foemiit ut in aqua & spiritu renati P poenitentiam cum Deo crucifixi uiuamus. Ad O tans aduersus alterum Regem,non sedens prius consultabitast cum decem millibus ipse Tihnti eum viginti millibus occurrere possit.in si inseriorem se viribus nouerit liue ad: eonstituto legationem de pace mittet Sic item omnis ex Vobis qui non renunciauerit omnibus q possidet,non poterit meus esse discipulus.Nos igitur frustra baptismi gratia seriimus nisi liberati a diaboli tyrannide,ab omni praua animi cupiditate absistimus.De inde no solum mundo & cocupiscentiis eius: sed mutuis comunibuis ae iustis officiis:dem incitat Dropriae renunciauerimus: luado eorum aliquid nos a debita velocit in Deum ob ceti,ntia retraxeritrite demu Christi discipuli vocari digni erimus. Mox paulatim Mo N Proohetas praeterea euangelistas di apostolos didiceriimus.Incarnationem postremo domini nostri Iesu Christi: eiusm mysterioruin omnium praeceptiones probe tenuerimus: prori in ste vitae aetern lini sui regni continuo versabimurrinobis quando*,& iis qui dili ' . af his seius eratia Dei ae domini nostri Iesu Christi nobis prouentum.
gunt aduentum mas ' 'N-viTAM CUPIUNT DUCERE PERFECTAM.
Vemadmodum secandum Christum philosophari cupientes vitam desis stunt ab omni procul cupiditate, ait terrenis voluptatibus omnino a soluti ut titi Deo uiuanta unde & altissima virtutem attingere,& eam quae diuinitus nobis obiicitur spem nuntinius apprendere: denim certam mi Gre vocationem valeant, nunc ostendere aggredior. Imprimis igitur o IE '' - easio mortalibus maxima ad illecebras curasin seculares ac multas di an xias cogitationes quasi seminarium , Matrimonium est. Nullam enim quis vehementio. Mrim rem . ac validiorem naturae eo orit innatam cupiditatem inueniet u staminam viro: vii mu lemirum* taminae coniunctos. iis iure,ut circa sobolem valde optatam insistentes: Inde corae postea necessariae.Qui enim proprio ac necessario utitur officio laeti diligentius vac/- rarum.
309쪽
VT DEO PLACEAMUS ALTERUTRUM OMNINO.
.re non poterit.Non enim grauiores aut Vehemcriores hominibus curae ci de coiugib' euenitit ut Paulus ait.Qui habet uxore, tu rit ea quς uxoris sunt: quomodo placeat uxori. Solus aut sui tin corpori'; proprii curam habet: quod si forte i egligere voluerit, sibi facile psuadere poterit. At is cui filioru negocium imminet ad inst itimi viis placitς nullo in do libertate omnino consilii amista: se poterit accommodare. Ex filiis nam plurimi subeunt
cestus labores anxietates: quae mentem omninopcipitant . quasve siquis effugerit facile procul ab omni cura se Deo tradere, k omni demum affectu solutus conditoris contemplationi altillimae inherere valebit.Expeditus vero, nullo negocio turbante: nemine interpellare: ob alienam neceiIitatem minime sollicitus: propriam omnino spernens liberius cum caelestibus versabitur: epulis immortalibus accumbet. Uerum quum no tam felix incipere, i a coepto turre desistere ac manu aratro semel adposita retro respicere: quomodo iter hoc inc lume perficiamus, e vs p ad e tremum ferseuerare valemus mox ostendam.
tiva. De orando Deo. Quo oradum.
cVT DEO PLACEAMUS ALTERUTRUM OMNINO VIVENDI GENUS ELIGENDUM ET QUOMODO DEUS ORANDVS.
Mnis actio sermoq; seruatoris nostri Iesu Christi pietatis ac virtutis norma quaedam nobis est: nec ob aliam causam homo ad imaginem Dei altis simi fiet' est, a vi aliquid gesturus in cum tanu in archetypum exemplari adspiciens, modum viamq; virtutis imitari conaretur. Nec tu frustra quicquid in singulis dictum gestumve ab eo fuerit existimabis: Verum si recte sorscrutaberis,omnia ad vitam svrfectam iter tibi ostendentia,ac fiacem tuis actionibus praeserentia facile inuenies. tarta dominum excepit Maria ad eius scindes consedit. Duos in totidem sororibus uiuedi modos indicauit.Tu itaq; que malis opta. Si Mariam cupis ministra pauperibus: hospites excipe . redime captiuos: viduam ac pupilolam suseipe.Talibus enim hostiis promeremur Christum.Si vero Mariam, verbis dominiscis vaca: lectione ineditatione scriptione, oratione,animum pasce:quibus te, ante omneis: deinde caeteros aedificare possis.Verum in hoc sei re est corpus negligererupus agriculturarum, amoenitate', relinquere delicatiorem vitam castrare: Denii tete in arcto loco, breuiq; sormula tanu in compedibus vincire ut inde mente supra humum attollas ac fructus diuinitatis alte sis particeps.Ipsius igitur exemplo Domini, viritq; praestare: utriusq; Isimia ferre poteris: Ex his attamen Ma m tutior ex ditiori via. Ad pedes ergo curramus, men tenil ante omnia ad eum tollentes ardenti corde supplicemus. Orandi quidem duo modi. Alter cuius est gratias agere laudare Q. Alter cuius qui cu petere. I lic quidem adfectum nile modestiam humilitatemq; ostendit. Orans ita et,ne statim ad petendum venias.Sed ante oomnia depositis ex animo, uxore,liberis caeteris p negociis caelum libcr ascende, a laudi gratiarurn actionibus initium sume: nec mente obiter Vagaberis, neu res alias agesmon deni vanis graecanici si soli loquiis. sed e sacris voluminibus verba tin recensendo: dic, Benedico tibi domino creatori meo benigno ac plane miscricordi: tui nobis vitae spatium ad po nitentiam tribuis. Quambrem sustine dos quaesse continuo peccantes. Non decst tua prouidentia nos cottidie vocas ad vitae Dugem: pariun timore poenae Ivrterres, partim mercede ac piniis inuitas. nuc lege naturae admones,mox Prophetis re lege scripta instruis: postronio ser aduentum filii tui deducis.Tu nam i nos creasti non te nos. Postu vero sic & huic simili modo laudaueris, humilitatem propriam considera.Dicq rursus. Ego Domine ante maiestatem tuam consistere aut loqui minime sum dignus: I sum peccator. Sic enim cui ctos fari decet.Nemo etiam praeter deum sine culpa. Multis enim peccatis quae saepe non in
relligimus sumus obnoxii .Quamobrem cum Apostolo dicendi, Nihil mihi conscius sum: sed nee in hoc iustifieat' sum. hoc est valde qui de s co ed minime intelligo. Ex quo Propheta inquit.Delicta quis intelligit Magis autem ii sapis,te prςter omneis alios peccasse,' pluraet admisisse latcbetis.Quum seceritis omnia Christus ait dicite, serui inutiles sum':
ad fas erat ex officio lacere secimus. Dignas tibi reddere gratias non opis est meae,q, me in hunc vis diem te variis modis offenderem toleraveris,deq; tantis malis eripueris. Post si Vero duas has partes laudis gratiarumq; actionis videli t & humilitatis ac propriae ac cusetionis absolueris: tunc demum quod cupias potemon diuitias, non fragilem fluxama Ll Qxi ym,non denim corporis valetudincm prosperam. Ipse nam et quinos semel creauit con
310쪽
VΤ DEO PLACEAMUS QUAE VITA ELIGENDA: D. LVI.
tinuo tuetur & vegetata probis novit,an haec cuil ex diat. Superuacuum it fuerit de cura corporis,dc rebus brem duraturis,& quae de mediorum sint genere sollicitum esse. Ipse nanam Dominus munificentissimus quum sit, siquem animo reperiat ita angusto: ve eum parua, nihili profutura postulantem Uidear,omnino auersatur.Regnum itaq; dei ei' iussu ante omnia quaerendum .rem quidem apsius celsitudine dignam tuat animae necessa- Quid periam,at* congruam.Quando item coeperis minime desiste donec exaudiaris. Quodsi ipse tendum. plane' videtur innuere. Quis inquit ex vobis amicum habens, & ad eu nocte media vensens Perseu dicat: Amice commoda mihi tris panes,Vt quendam seregre Venientem hospitem nuper ex randum. cipiam,& ille intus respodeat. Ne sis mihi molestus:Iam clausa ianua, & pueri mei mecum sunt in lecto,nequeo surgere.Dico vobis,& si non sponte,aut ob illius amicitiam,saltem ob importunitatem ac molestia surget,& quod opus, ei dabit. Quo scilicet exemplo nobis seris me praecipitur,ut oratione precibuis instemus: de omni studio perseuerami a Deo,quod sancte petimus,contendamus.Nec si statim compos non existas, propterea desperes:neu discas P peccatores Deus no audiat.Ipse nam* de industria id addidit verbu: Et si iid ob amicitiam saltem ob molestiam dabit: Ut etiam Quis peccator ab instantia, in iis quae salutis erunt minime discedat:& si mense,& si anno,aut longiore tempore res differatur: Fit ut tete in fide uberius exerceas: Uberius ite post labores toleratos gaude/r Igitur imprimis at Aistis tentione opus.Nam si ante principem consistas negligentius te habendo: minime audi edo: minime respondendo:non demum aspiciendo:sed alio versum oculos flectendo non solum r' non placabis: sed ad iracundiam eundem prouocabis. Quanto magis ante Deum qui tuam conscientiam intus 5e in cute nouit:qui siquid vacillas statim deprendit i Nonne quod euisses non solum non impetrabis:sed noxam apud eum longe maiorem contrahes Quamobirem caue dum oras p r negligentiam res alias agas:sed quo ad poteris mentem in Dei meis ditatione exerce,teq; totum in hac collige ac vigila. Nec tam finem oradi alffectus taedio u petitionis stinum spectabismeu tecum loqui,sed ipsius Dei contueri maiestatem existima. Praestat enim modicum bene attente ,q multum secus orare.Non numero mus,sed pondere, animissi ardore vincitur. si adhibita pro virili parte diligentia mentis , attamen infirmitate quadam tenus traharis:fidelis est Deus,qui tuam respiciens debilitatem misericordia prosequetur,nec sine fructu relinquet . Post haec fide opus fide petendum Abrahae mae op exemplo. Credidit inquit Abraham Deo,& reputatum est ei ad iustitiam. Nee tamen ita tim promissa sed multis post annis accepit.Nos autem post annum minime compotes a votis auertimur: si post biei viii ieiunium non adsequimur,sin omnino deficimus.is autem set pe rogans non im traueris tua est causa. Aut enim non ad salutem facientia rogasti:aut si . . salutaria ton attente:aut si attente minime perseuerasti.Igitur ut supra diximus spiritu Mpiri tualia tisi prosequi debemus:reliqua vero ad corpus facientia:quum appendices sint alum , mi ii 'rinime orationi commiscenda. Irascitur enim Deus, ac ut munificus fastidit vilia postulari. tenda Haec nam* ipso docente,citra nos praebet. Adspicite inquit volatilia caeli :quq non serut ne metunt,& pater vester caelestis pascit illa. At quα sunt animae ac virtutis,nisi nobi, legia time certantibus,& instanter petentibus,minime dabut oportet igitur imprimis illa toistis viribus, & affectibus optare.Optanda vero fide ac patientia quaerere. Omnia quae costietia ac veritas suadet,ad hoc agere: nihil ser negligentiam at* ignauiam orationis constantiae deesse.Neu ob postulatorum dilationem animo qui cu moerere Scit enim deus quid nobis opus . temporiis dandi occasionem longe melius il nos, qui in propria causa quando decipimur,nouit. in si distrahetis aut distineris,hoc tibi expedire lartasse intelligit Deus. Fructus nam* diu desiderati longe plus sapiunt diligenti uis custodiutur. Subita impetrario rei concessae contemptum parit. Nec Solomoni quicu profuit subito sapientiam immis Sapietiatrasse:quae illum perdidit.Ergo durandum nobis nee vlla desperatione,aut animi tristitia a pardidie coepta supplicatione desinendum. Si enim te minime petentem multis muneribus ornauit Solomo Deus:quid tibi petenti sperandum Et si ladienti talentum datur:quanto magis id minime nem. fodienti augebit sSi demum nos ante mundi constitutionem non adhuc existetes dilexit: cur in lucem productos,ac salutis cupidos re llet Quae sane signa clare ostendunt occulta illius diuinae benignitatis consilia plus nobis in recessu praebere, et in stonte promittere: dc quae videntur humanae cupiditati sue contraria agnopere ad extremum Prodesse.